2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課第一框不作簡(jiǎn)單肯定或否定課后習(xí)題含解析部編版選擇性必修3

PAGE6-第一框不作簡(jiǎn)潔確定或否定課后篇鞏固提升一、選擇題1.孔子曰:“擇其善者而從之,其不善者而改之?！边@句話表明()A.辯證否定是對(duì)舊事物的拋棄B.辯證否定是一事物否定另一事物C.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”D.辯證否定是對(duì)新事物的確定答案C解析辯證否定是既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,但保留了舊事物中主動(dòng)合理的因素,A項(xiàng)錯(cuò)誤,解除;辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己,B項(xiàng)錯(cuò)誤,解除;“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),假如看到他人的缺點(diǎn),則要反省自己有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn),若有,就要一起加以改正,這表明辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,C項(xiàng)正確;新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),所以辯證否定不只是確定新事物,D項(xiàng)錯(cuò)誤,解除。故本題選C項(xiàng)。2.促進(jìn)“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展,要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),是因?yàn)?)①確定中蘊(yùn)含著否定,否定中有確定②新事物代替舊事物總是充溢曲折性③新事物自身還存在許多缺點(diǎn)和不足④新陳代謝是宇宙間不行抗拒的規(guī)律A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是因?yàn)樾玛惔x是宇宙間不行抗拒的規(guī)律,確定中蘊(yùn)含著否定,否定中有確定,①④正確;材料不涉及發(fā)展的曲折性,解除②;材料強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)事物的發(fā)展,不涉及新事物的缺點(diǎn)和不足,解除③。故選C項(xiàng)。3.下圖所示漫畫(huà)啟示我們應(yīng)正確處理()①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②確定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).②③ B.②④C.③④ D.①③答案A解析漫畫(huà)文字啟示我們,必需正確處理實(shí)踐與相識(shí)的辯證關(guān)系和確定與否定的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)必需回到實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),對(duì)書(shū)本學(xué)問(wèn)必需堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn),不能否定一切但也不能信任一切,②③符合題意;①④與材料不符。故本題選A項(xiàng)。4.白話文揚(yáng)棄了文言文的陳腐與艱澀,更相宜和便利人們抒發(fā)新時(shí)代的新思想。人類(lèi)社會(huì)能夠邁向文明進(jìn)步,在于一種自覺(jué)的揚(yáng)棄意識(shí)。“揚(yáng)棄”是()A.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心B.克服、否定消極內(nèi)容,保留、確定主動(dòng)因素C.要么確定一切,要么否定一切的哲學(xué)看法D.我們相識(shí)世界和改造世界的根本方法答案B解析A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是馬克思主義活的靈魂,是馬克思主義的一個(gè)重要原則;B項(xiàng)符合題意,“揚(yáng)棄”是既確定又否定,既克服又保留,克服過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留和培育主動(dòng)合理的因素;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,“要么確定一切,要么否定一切”的是形而上學(xué)的否定觀;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,沖突分析法是我們相識(shí)世界和改造世界的根本方法。故選B項(xiàng)。5.能否提出有價(jià)值的問(wèn)題,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大?！凹偃缒銖拇_定起先,必將以問(wèn)題告終;假如你從問(wèn)題起先,必將以確定結(jié)束?！庇?guó)哲學(xué)家培根的這句話表明()A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B.要對(duì)既往否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)確定C.應(yīng)自己否定自己,自己發(fā)展自己D.拓展想象空間,擺脫已有思想觀念答案C解析英國(guó)哲學(xué)家培根的這句話表明應(yīng)自己否定自己,自己發(fā)展自己,C項(xiàng)正確且符合題意;辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素,A項(xiàng)錯(cuò)誤;辯證的否定是事物自身的否定,B項(xiàng)錯(cuò)誤;應(yīng)是拓展想象空間,敢于破除落后的思想觀念,D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。6.下列對(duì)“我思故我在”這個(gè)觀點(diǎn)理解正確的是()①確定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點(diǎn),應(yīng)徹底否定②確定“我思”正確,但不能把這一因素?zé)o限夸大③是地球上最漂亮的花朵,應(yīng)細(xì)心呵護(hù)④是絢麗多彩而不結(jié)果的花A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析“我思故我在”這個(gè)觀點(diǎn)確定“我思”正確,但不能把這一因素?zé)o限夸大,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),是絢麗多彩而不結(jié)果的花,②④理解正確;確定“我思”而否定“我在”,是主觀唯心主義觀點(diǎn),但有合理之處,不應(yīng)徹底否定,①理解錯(cuò)誤;“是地球上最漂亮的花朵”,只確定了其合理之處,沒(méi)有看到材料中觀點(diǎn)的不足,③錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。7.下圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是()《圓的自白》①要在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②要樹(shù)立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)③確定就是否定,終點(diǎn)就是起點(diǎn)④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析《圓的自白》從哲學(xué)上啟示我們,辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié),要樹(shù)立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),從不自滿,不斷追求,②④符合題意;材料不體現(xiàn)在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,①與題意不符;辯證的否定是既確定又否定,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,確定并不就是否定,終點(diǎn)也不是原有的起點(diǎn),③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。8.當(dāng)前,中國(guó)農(nóng)業(yè)亟待變革,機(jī)遇與問(wèn)題并存。農(nóng)業(yè)企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,就必需走變革之路,敢于打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式的禁錮,主動(dòng)探究農(nóng)業(yè)創(chuàng)新模式。變革之路()①是辯證否定,對(duì)事物既有所確定又有所否定②是外力否定,借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物變更③樹(shù)立了革命批判精神,既有所破也有所立④樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí),變更了事物的本質(zhì)屬性A.①② B.③④C.②④ D.①③答案D解析材料中的做法體現(xiàn)了辯證的否定觀,堅(jiān)持辯證法的革命批判精神,①③符合題意,入選;外力的否定屬于形而上學(xué)的否定觀,②錯(cuò)誤;創(chuàng)新并不能變更事物的本質(zhì)屬性,④說(shuō)法錯(cuò)誤。所以本題選D項(xiàng)。9.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目旨在通過(guò)競(jìng)賽讓古代經(jīng)典成為民族文化基因,使古詩(shī)文重新煥發(fā)時(shí)代魅力。這說(shuō)明()①辯證的否定意味著拋棄傳統(tǒng),不迷信權(quán)威②辯證的否定是確定中有否定,既克服又保留③創(chuàng)新與繼承在互不相容中推動(dòng)著事物發(fā)展④辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的A.①③ B.②④C.③④ D.①②答案B解析辯證的否定并不意味著拋棄傳統(tǒng),而是確定中有否定,既克服又保留,①說(shuō)法錯(cuò)誤,②正確;中國(guó)的思想文化寶藏是極為豐富而寶貴的,要汲取并繼承舊事物中的合理的、有價(jià)值的因素,但同樣須要與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),④說(shuō)法正確;③說(shuō)法錯(cuò)誤,“在確定不相容的對(duì)立中思維”,要么確定一切,要么否定一切,屬于形而上學(xué)的否定觀。本題選B項(xiàng)。10.有人認(rèn)為:“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過(guò)去的一切?！痹撚^點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于()①認(rèn)為辯證的否定是“在確定不相容的對(duì)立中思維”②沒(méi)有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”③認(rèn)為辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④沒(méi)有看到辯證否定觀是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的確定A.①② B.①③ C.②③ D.①④答案A解析“辯證的否定,是自己否定自己,拋棄過(guò)去的一切?！痹撚^點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀,其基本特征是“在確定不相容的對(duì)立中思維”,該觀點(diǎn)認(rèn)為辯證的否定是拋棄過(guò)去的一切,沒(méi)有看到辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①②正確且符合題意;該觀點(diǎn)沒(méi)有看到辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),③應(yīng)解除;辯證否定觀是對(duì)事物自身的否定,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選A項(xiàng)。11.選擇是人生中一次又一次自我重塑的過(guò)程,當(dāng)你千帆閱盡,最終留下的,就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。這告知我們做出正確選擇須要處理好()①確定和否定的關(guān)系②主觀與客觀的關(guān)系③真理與謬誤的關(guān)系④小我與大我的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①②C.②④ D.③④答案B解析材料告知我們做出正確選擇須要堅(jiān)持辯證的否定觀,處理好確定和否定的關(guān)系,主觀與客觀的關(guān)系,一切從實(shí)際動(dòng)身,①②符合題意;本題并未涉及真理與謬誤、小我與大我的關(guān)系,解除③④。故本題答案選B項(xiàng)。12.對(duì)于簡(jiǎn)政放權(quán),國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)表示:“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命,削權(quán)是要觸動(dòng)利益的,它不是剪指甲,是割腕?！睂?duì)此理解正確的是()A.辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己B.堅(jiān)持辯證的否定觀,必需敢于徹底否定自身C.堅(jiān)持辯證的否定觀,必需敢于全面確定自身D.堅(jiān)持辯證的否定觀,必需汲取歷史上一切因素答案A解析A項(xiàng)符合題意,“簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命”體現(xiàn)了辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“徹底”,全盤(pán)徹底否定是形而上學(xué)的否定觀,應(yīng)當(dāng)是既確定又否定;C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,全面確定自身是形而上學(xué)的否定觀;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“汲取歷史上一切因素”,應(yīng)當(dāng)是汲取事物中的優(yōu)秀成果。故選A項(xiàng)。二、非選擇題13.材料建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),應(yīng)著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德,在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。提高國(guó)家文化軟實(shí)力,必需培育開(kāi)放包涵的民族心態(tài),自信地吸納融匯世界各國(guó)優(yōu)秀文化成果及其發(fā)展閱歷,不斷給予中華文化強(qiáng)大朝氣與活力。結(jié)合材料,從辯證否定的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì)角度談?wù)剳?yīng)怎樣正確對(duì)待中華傳統(tǒng)道德。答案①辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。②辯證的否定是既確定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)中華傳統(tǒng)道德中的糟粕部分要予以剔除,保留其精華部分,并做到古為今用,努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化。解析本題學(xué)問(wèn)限定明確,辯證否定的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì),題目類(lèi)型措施類(lèi),問(wèn)題指向應(yīng)怎樣正確對(duì)待中華傳統(tǒng)道德。辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定是既確定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。然后,結(jié)合材料,回扣設(shè)問(wèn),圍繞對(duì)待中華傳統(tǒng)道德的做法,對(duì)應(yīng)上述理論,組織語(yǔ)言,進(jìn)行分析。14.閱讀材料,回答問(wèn)題。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,拆舊建新無(wú)法避開(kāi)。然而,什么樣的建筑該拆、可以拆,哪些建筑應(yīng)當(dāng)保留,甚至重點(diǎn)愛(ài)護(hù),卻界定模糊?！罢J(rèn)古不認(rèn)近”的愛(ài)護(hù)觀,導(dǎo)致了一批丟失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能但極具文化與探討價(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來(lái)破舊的真文物被拆毀,而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)卻被保留下來(lái)。古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體,傳承離開(kāi)愛(ài)護(hù)就會(huì)消亡,如何愛(ài)護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問(wèn)題?！俺酥?識(shí)之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī),道出了傳統(tǒng)建筑愛(ài)護(hù)與發(fā)展的真諦:愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)潔地復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn),說(shuō)明愛(ài)護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。答案①辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。在愛(ài)護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑過(guò)程中堅(jiān)持“與古為新”,是對(duì)古建筑的既確定又否定,既克服又保留。②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對(duì)古建筑“與古為新”,是對(duì)古建筑“取其精華、去其糟粕”。③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)