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(圖片大小可自由調(diào)整)2024年高等教育文學類自考-18960現(xiàn)代禮儀學考試近5年真題薈萃附答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.介紹多用敬詞、()、()。2.對父親的弟弟可稱呼為()A、叔父B、仲父C、季父D、從父E、爺叔3.巴西每年的2月中下旬舉行()節(jié),節(jié)日的主要活動是()。4.試舉例論述“如何理解禮儀的階級性”。5.宴會中有關餐巾的使用,正確的是:()A、用餐前將易餐巾打開鋪有膝上B、餐后疊好放在盤子右邊C、餐巾可擦嘴6.著裝品有各種形狀和顏色的,佩戴者應選擇與自己衣著的(),及本人的()、()相調(diào)合的。7.西方國家對神職人員稱呼方式,一般可稱()A、神職職稱B、姓名加職稱并、C、職稱加先生D、對主教以上者可稱“閣下”8.掛斷電話前,應先()。9.客房服務員應客人招呼進入客房時,應用()輕聲扣門。10.書面邀請描述正確的有()A、行文熱情、謙虛B、人名、節(jié)日名、單位名全稱C、中文請貼中不提被邀請人姓名D、主人姓名寫在落款處11.成年禮又稱“()”,即成為儀式。12.禮儀對象的外延是非常寬的,一切在禮儀主體看來具備()東西,都可以成為禮儀的對象。由于禮儀主體具有不同的價值標準,因而禮儀對象也是存在()的。13.在社交場合表達贊許或向他人表示祝賀的舉止是()。14.商業(yè)信的正確形式是必須將收信人地址放在(),在稱謂()。15.宴會服務工作的核心內(nèi)容是()。16.春節(jié)團拜活動一般有三種形式:()式、()式和、()式。17.()是一面鏡子,在它面前,每個人都顯露出各自的真實面貌。18.男性的舞會禮儀有()A、熱情主動邀請女伴B、舞姿舉止注意分寸C、邀請遭拒絕要不失風度19.禮儀行為和禮儀活動所依托的一定的()或(),就叫做禮儀的媒體。20.頒獎儀式的主持人應注意()A、明確并安排好程序B、保持飽滿熱情C、善于協(xié)調(diào)工作21.在禮儀實踐中,我們要明確客隨主便的規(guī)律,“(),”“()”,以長期獲得人際交往的成功。22.奴隸社會的禮儀被()壟斷,神權與政權合一,是以()為核心的禮儀。23.從饋贈的目的和意義而言,鋼筆、筆記本等屬于()的禮品。24.國內(nèi)接待除家庭接待外還有()。25.對美好人或事物的稱贊指()。26.我國古代的殉葬制,始于()社會,以人殉葬,是()社會殘酷、野蠻的一個重要表現(xiàn),封建時代有所緩解,但到了()又死灰復燃。27.按性質(zhì)來分,宴會有()A、雞尾酒會B、冷餐酒會C、茶會D、招待會28.()的原則是社會主義新型禮儀最重要的原則。29.如何理解禮儀的批判繼承與推陳出新?30.戒指的戴法是一種信息和標地志,戴在食指上,語義是“()”;戴在中指上,語義為“()”;戴在無名指上,語義是“()”;戴在小指上,語義為“()”。31.日本人的送禮習俗體現(xiàn)在業(yè)務交往中()見面就送禮的現(xiàn)象較為普遍,為()而感到高興。32.小輩給晚輩送禮要注意的問題。33.清明節(jié)時在陽歷()前后。34.每年3月8日為(),是為紀念1909年3月8日的美國芝加哥女工大罷工。35.用職務或職稱來稱呼時,如是副職,稱呼時應()。36.不卑,就是();不亢,就是()。37.簡述接待時送客的禮儀。38.中國工人階級第一交紀念“五?一”是在()年。39.論述禮儀內(nèi)容和禮儀形式之間的關系。40.簡述男性、女士走路的正確姿勢。41.《禮記樂記》中"禮者,天地之序也"是對禮儀()的概括。42.當迎送者較多或距離較遠時可以用()表示敬意。43.介紹一般有()介紹、()介紹和()介紹幾種情況。44.禮儀學有關理論的探討包含有()A、研究對象B、禮儀的歷史C、禮儀的性質(zhì)D、禮儀構成要素E、禮儀規(guī)律F、社會主義禮儀的基本原則45.()又稱歌墟,是壯族盛大的歌會日。46.現(xiàn)代禮儀學的核心概念是禮的概念,其它基本概念還有禮、儀以及()等。47.涉外饋贈中應考慮的主要因素有()A、國家有關規(guī)定B、風俗習慣C、禁忌48.書面邀請可分為()邀請和()邀請。49.《禮記﹒禮器》認為禮儀應“有本有文”,其中“本”指的是(),“文”指的是()。50.社會規(guī)范包括()和()兩大類。51.農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)又可稱為()A、上元節(jié)B、元夕節(jié)C、燈節(jié)52.宴請的形式在很大程度上取決于當?shù)氐模ǎ?3.相互尊重是以()以為條件的。54.簡述社會主義禮儀的本質(zhì)特征。55.鄧小平在國內(nèi)接見新加坡領導人和羅馬尼亞領導人時主動約束自己不吸煙,這是()A、主隨客便B、是對客隨主便律的真正理解和把握C、是一種相互尊重D、客隨主便56.為實現(xiàn)某種交際目的,請求對方到自己的地方來或到約定的地方去是()57.盛行于歐美國家和地區(qū),西方傳統(tǒng)的集會交往的一種宴請形式是()。58.如何分析具體禮儀行為和禮儀活動的階級性?59.較為自然,常用于相互比較熟悉的親友之間的邀請方式是()。60.非正式介紹以()、()、()、自然為宗旨。介紹時語言應()。61.緬甸對年紀較大的人尊稱為“()”,意思是先生或“()”。62.禮和禮儀的形成,必然是一個從()到(),由()到(),由()到()的漸進過程。63.中國人一向重視友情,()是中國人的傳統(tǒng)禮節(jié)。64.一般英文書信可以分成七個部分()、()、()、()、()、()。65.電話總機話務員的主要任務是()A、接轉電話B、代客留言C、電話查詢D、叫醒服務66.關于禮及禮儀的起源,我國古代的荀子有所謂的()的理論。67.馬克思主義認為,人們的意識,決定于()A、生活條件B、社會關系C、社會存在68.禮儀主體與禮儀對象之間的關系。69.禮儀規(guī)范在形成之初,必須有一個()的過程.70.俄羅斯人姓名的構成方式為()。71.簡述站立姿勢的要求。72.稱呼父親的祖父為(),自稱為()。73.我國古代的“吉禮”是()。74.簡述宴會請柬的印發(fā)要注意的事項。75.中秋節(jié)除可稱作“團圓節(jié)”外,還可稱作()。76.信頭地址總在(),靠近信紙的中央起寫。77.我國西北牧區(qū)哈薩克、蒙古等民族都忌諱(),而應慢步繞到氈房后面下馬。78.誠信真摯,就是(),(),感情()。79.法國社會學家涂爾干認為一切社會規(guī)律必須符合兩個基本原則:()和()。80.簡述會議參加者的基本禮儀。81.元宵節(jié)又名“()”,時在農(nóng)歷正月15日,民間有()、()等風俗。82.冷餐酒會是西方國家較為流行的一種宴會形式,分()和()兩種。83.收尾清場的主要內(nèi)容有()A、記數(shù)清帳B、檢查現(xiàn)場C、收檢餐具D、清掃衛(wèi)生E、小結工作84.頒獎儀式的主持人,一般應是本*系統(tǒng)或本*單位的()。85.隨著生活的演變,親屬間的相互稱呼已趨于()。86.中國的習慣是把發(fā)信人地址寫在(),而歐美國家則把其詳細寫在(),這部分還包括發(fā)信日期。87.在社會交往中,不僅要注意儀表,還要注意()。88.原始社會的禮儀中最突出的是()的禮儀。89.捐贈儀式是為()行為而舉行的儀式,既要體現(xiàn)()的禮節(jié),又要有隆重熱烈的氣氛。90.公務迎送中的最后一個環(huán)節(jié)是()。91.頒獎儀式中一個重要“角色”是()。92.使用電話的一個主要原則是()。93.()和()合一,使原始社會禮儀被改造為以()的禮儀。94.《禮記﹒高祖本紀》記載了劉邦當皇帝后對其父不能再執(zhí)“父子禮”一事,這說明了()。95.60年代西方“嬉皮士”運動的錯誤實質(zhì)是()。96.“禮”的含義不僅只是指錢和物,它還具有敬意、()、友情和()等精神方面的內(nèi)涵。97.喜慶場合的服飾應注意()A、色彩豐富B、款式新穎C、色彩統(tǒng)一D、整體配套98.根據(jù)我國國務院的有關規(guī)定,在對我活動中,我方一般(),如有必要贈禮,須經(jīng)()批準。99.我國目前確定迎送規(guī)格的依據(jù)是()A、來訪者身份B、訪問的性質(zhì)、目的C、兩國關系狀況D、來訪者的職業(yè)100.會議主持人應(),所有言談都要都要(),都要有明確目的。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:謙詞;尊稱2.參考答案:A,B,C,D,E3.參考答案:狂歡;跳桑巴舞4.參考答案: 禮儀具有鮮明的階級性。如《禮記·曲禮上》中有一句非常有名的話,叫“禮不下庶人,刑不上大夫。”《禮記·文王世子》中規(guī)定:“公族無宮刑。”禮和刑如此緊密地絞合在一起,共同構成了我國奴隸社會、封建社會宗法的法律指導思想,其階級屬性何其鮮明! 禮儀不存在什么階級限制。如《禮記·曲禮上》中的以下幾個例子, (1)“敖不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極?!?(2)“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也?!?(3)“幼子常視毋誑?!?(4)“毋側聽,毋嗥應,毋淫視,毋怠視,游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寢毋伏?!?那么,禮儀究竟有沒有階級性呢?我們認為,對于這個問題作絕對肯定或絕對否定的回答都是行不通的。禮儀的形成和發(fā)展,始終有一種強大的驅動力量,那就是全地區(qū)、全民族乃至全人類指導,協(xié)調(diào)人際關系的需要,從這個意義說,禮儀是超階級的。整個原始社會的禮儀就屬于這種狀況。進入階級社會以后,禮儀的內(nèi)容就表現(xiàn)為地區(qū)、民族乃至人類意志與統(tǒng)治階級意志的綜合體現(xiàn),或者換一個說法,階級社會中的禮儀,帶有一定的階級色彩。5.參考答案:A,B,C6.參考答案:款式、顏色;外表;發(fā)型7.參考答案:A,B,C,D8.參考答案:道別9.參考答案:中指10.參考答案:A,B,C,D11.參考答案:成丁禮12.參考答案:真、善、美;反差13.參考答案:鼓掌14.參考答案:信頭的左邊;上方15.參考答案:撤碟上菜16.參考答案:集會;茶會;晚會17.參考答案:行為18.參考答案:A,B,C19.參考答案:媒介;媒體20.參考答案:A,B,C21.參考答案:入境問俗;入鄉(xiāng)隨俗22.參考答案:奴隸社會君主貴族;尊君23.參考答案:持久耐用性24.參考答案:公務接待25.參考答案:贊美26.參考答案:原始;奴隸;明代27.參考答案:A,B,C,D28.參考答案:相互尊重29.參考答案: 禮儀是需要不斷批判繼承并且不斷推陳出新的。只有這樣,禮儀才能走上健康發(fā)展的道路,才能一方面將優(yōu)秀的禮儀傳統(tǒng)繼承下來并且發(fā)揚光大,同時又不斷順應歷史的進步和社會的需要,使禮儀文化不斷更新和充實,更好地服務于今天和未來。在這個問題上,我們既要反對抱殘守缺、頑固不化的守舊思想和態(tài)度,也要反對割斷歷史,搞什么“另起爐灶”。 社會對禮儀的不斷地批判繼承和不斷地推陳出新,一方面是禮儀源遠流長,永不枯竭的根基所在,即使再強大的歷史劫難也不可能將它毀滅;另一方面,它又是禮儀能夠順應歷史,永遠充滿活力的生機所在。30.參考答案:求婚;在戀愛中;已婚;獨身31.參考答案:第一次;能先向以對方送禮32.參考答案: (1)注意禮品的實用性。 (2)注意受禮者的偏好與身體狀況。 (3)注意禁忌。33.參考答案:4月5日34.參考答案:婦女節(jié)35.參考答案:省去“副”字36.參考答案:不自卑;不高傲37.參考答案: (1)真誠挽留。 (2)真誠感謝。 (3)送客禮節(jié)。 (4)關心客人。38.參考答案:192039.參考答案: 禮儀內(nèi)容和禮儀形式作為矛盾的兩個方面,雖然都是不可缺少的,但是它們在禮儀或禮儀媒體中地位卻不是完全一樣的。禮儀內(nèi)容是矛盾的主要方面,處于決定地位,而禮儀形式是矛盾的次要方面,處于服從地位;禮儀內(nèi)容決定禮儀形式,禮儀形式服從禮儀內(nèi)容。 因此,禮儀內(nèi)容與禮儀形式之間是一種主從關系。 禮儀內(nèi)容和禮儀形式的主次要位置也不是絕對不變的,雖然在一般情況下禮儀內(nèi)容是矛盾的主要方面,處于決定地位,而禮儀形式是矛盾的次要方面,處于服從地位。但是在一定條件下,這兩方面是可以相互轉化的,禮儀形式處于服從地位次要方面,是可以成為處于決定地位的主要方面的。 只有內(nèi)容而沒有形式的“禮儀”和只有形式而沒有內(nèi)容的“禮儀”都是不可思議的。瑞典著名語音學家索緒爾曾將符號的內(nèi)容和形式比喻為一紙兩面。禮儀和形式一旦分離,則禮儀自身必將解體和消失,剩下的就只是枯燥干巴的內(nèi)容或空洞無物的形式,即“有禮無儀”或“有儀無禮”;反之,禮儀只要存在著,禮儀或禮儀的媒體就一定是禮儀內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。 《禮記·禮器》中說“先王之立禮也,有本無文。忠信,禮之本也;禮之文,無本不立,無文不行?!敝v的就是禮儀內(nèi)容和禮儀形式應當和諧統(tǒng)一的問題。40.參考答案: 男性走路的姿勢應該是:昂首、閉口、兩眼平視前方、挺胸、收腹、直腰。行走間上身不動,兩肩不搖,步態(tài)穩(wěn)健,以顯示出剛強、雄健、英武、豪邁的男子漢風度。 女性走路的姿態(tài)應該是:頭部端正,不宜抬得過高;目光平和,直視前方;行走間上身自然挺直,收腹,兩手前后擺動幅度要小,兩腿盡量用力向上伸直舒展,使自己顯得下肢修長,有挺拔感;小步前進,走成直線,步伐要自如、勻稱、輕柔,以顯示出端莊、文靜、典雅的女子窈窈美。41.參考答案:時空有序規(guī)律42.參考答案:點頭43.參考答案:正式;非正式;自我44.參考答案:A,B,C,D,E,F45.參考答案:歌婆節(jié)46.參考答案:禮貌、禮節(jié)47.參考答案:A,B,C48.參考答案:信函;請貼49.參考答案:禮儀內(nèi)容;禮儀形式50.參考答案:法律規(guī)范;非法律規(guī)范51.參考答案:A,B,C52.參考答案:習慣做法53.參考答案:人格地位平等54.參考答案:社會主義禮儀的本質(zhì)特征,集中體現(xiàn)在兩個根本問題上,既禮儀主體和客體的關系問題和禮儀的定向問題。55.參考答案:A,B,C56.參考答案:邀請57.參考答案:雞尾酒會58.參考答案:對待禮儀的階級屬性問題,我們必須持一種慎重的實事求是的態(tài)度。在對待具體禮儀行為和禮儀活動進行分析時,首先必須分清有無階級屬性:有就是有,沒有就沒有,不能不分清紅皂白。其中對于那些帶有某種階級屬性的禮儀,一定要把屬性認定準確;不能把不同階級的屬性混為一談。明明是社會主義的東西,不能硬說是封建主義或資本主義的貨色。在這兩個問題上,我們都有過極其深刻的教訓?!拔幕蟾锩敝?,這樣的例子可以說是太多了。59.參考答案:口頭邀請60.參考答案:禮貌;輕松;愉快;簡潔活潑61.參考答案:吳;伯父62.參考答案:無;有;初級;高級;零碎;整體63.參考答案:禮尚往來64.參考答案:信頭;信內(nèi)地址稱呼;正文;結尾套語;簽名;信封寫法65.參考答案:A,B,C,D66.參考答案:“圣王”67.參考答案:A,B,C68.參考答案: 禮儀主體和禮儀對象(或者說,禮儀主體和禮儀客體),它們是一個矛盾的兩個方面。它們之間的關系,是一種既互相對立又相互依存,同時又在一定條件下互相轉化的關系。 任何一個禮儀行為或禮儀活動,都包含著禮儀的主、客體的矛盾運動。一般來說,禮儀主體是矛盾的主要方面,禮儀行為或禮儀活動的發(fā)展方向,是由禮儀主體決定的。 總之,禮儀主體與禮儀對象之間的關系不是一成不變的。很多時候,隨著禮儀過程轉換,主體和客體的地位也會發(fā)生變化。69.參考答案:議定70.參考答案:名—父名—姓71
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