2025屆上海市交通大學(xué)附屬中學(xué)嘉定分校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題含解析

2025屆上海市交通大學(xué)附屬中學(xué)嘉定分校語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的作品，完成下面小題。中國(guó)畫題款研究潘天壽中國(guó)畫的題款，起于何代，無從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時(shí)代，簽名或鈐章是題款的內(nèi)容之一。那么其意義何在呢?畫家所創(chuàng)作的畫幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。欣賞繪畫時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿足觀眾欣賞的愿望，中國(guó)古代持繪畫看作百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門類?！稓v代名畫記》說：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇烏隨波客與……急召立本寫貌，閣內(nèi)傳呼畫師閻立本。立本時(shí)已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：‘吾少好讀書屬詞，今獨(dú)以丹青見知，躬廝投之務(wù)，辱莫大焉!爾宜深戒，勿習(xí)此藝?！笔⑻埔院?，畫上題寫姓名之風(fēng)漸開。清錢杜《松壺畫憶》說：“畫之款識(shí)，唐人只小字藏樹根石罅，大約書不工者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫家已漸漸重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)，但題寫姓名恐有礙畫面上的布置等等，將其藏寫在樹根石罅之間，以求兩全。其次又恐因書法寫得欠好，有損畫面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書法不工的弱點(diǎn)。到了宋初，題名蓋章風(fēng)氣漸行。畫幅上題寫年月也開始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長(zhǎng)跋，并以大行楷書寫，已開元人題款的新式樣?！端蓧禺嫅洝氛f：“至宋始有年月紀(jì)之。然猶是細(xì)一線，無書兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有政語(yǔ)三五行，已開元人一派矣?！钡搅嗣髑鍟r(shí)代，幾乎無畫不題，題款已成為普遍習(xí)慣。但也有少數(shù)畫家，拙于書法及文辭，自愿放棄繪畫所有權(quán)，不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫家，因所作的畫幅未能滿意，恐有妨礙畫名不加題名或蓋章的。宋明畫院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)，但也有超出一般情況而仍題寫姓名的。宋米芾《畫史》說：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細(xì)閱，于一花頭下金書‘臣崇嗣上進(jìn)’”。畫院進(jìn)呈畫卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對(duì)皇帝的卑稱。到了清代，以繪畫供奉內(nèi)廷的畫官，均通行“臣某某恭繪”的題款法。畫面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鵠《洞天新錄》說；“郭熙畫于角有小熙字印，趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記。“據(jù)此，畫面上簽題年月開始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等。到了近代，畫面上題寫年月已成普遍習(xí)慣。中西皆然，只是題寫的辦法與形式有所不同罷了，中國(guó)近代諸名畫常有僅題名蓋章而不題寫年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號(hào)，不題作畫時(shí)的年月，大概是由構(gòu)圖情況與空白位置，以及作者個(gè)人愛好來加以決定的。(選自《潘天壽美術(shù)文集》，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)畫的題款起于何代雖無從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時(shí)代。B．從閻立本戒子的話語(yǔ)中可知，在其所所時(shí)代，繪畫作為百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門類創(chuàng)作者身份并不尊貴。C．盛唐以后畫上題寫姓名之風(fēng)漸開，宋初開畫面上簽題年月之風(fēng)，題名蓋章風(fēng)氣漸行。D．如果畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者無法知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。2．根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫作品的推斷不正確的一項(xiàng)是A．吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識(shí)，表明唐代畫家已重視繪畫上的創(chuàng)作權(quán)。B．《人騎圖》，畫上有趙孟頫自識(shí)，“吾好畫馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題款的新式樣。C．《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當(dāng)為宋明畫院的作家。D．《荷石水禽圖》，左上角有八大山人鈐印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱耷真跡的可能性。3．根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括畫家簽名或鈐章的意義。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。馬一手徐國(guó)平過去，老家人常講，哪兒不舒坦，找馬一手把把脈，準(zhǔn)好！馬一手的小診所很簡(jiǎn)陋。兩間舊南屋，四面土墻用白粉一刷，所有的設(shè)備，僅是兩排藥櫥和一張桌子幾條長(zhǎng)凳。每次路過診所，聞著那股濃郁的草藥味，我踮腳趴在窗臺(tái)上，總是瞧見馬一手被一大群病人包圍著。來看病的人通常是一聲不吭坐在他面前，把手往桌子上一伸，他便把脈。摸完左手脈，又摸右手脈。沒多會(huì)兒，馬一手便一一說出病人的病癥，感覺，起因等等。病人開始繃緊的臉，漸漸露出笑容，最后豎起大拇指，贊道，好脈條，好脈條??！馬大夫一把脈，俺就知道自個(gè)的病有治了。隨后，馬一手起身走到藥櫥前，拉開一個(gè)個(gè)小抽匣，十分嫻熟地用手從中拿捏出一味味草藥，再用草紙包好。藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計(jì)較。他說，誰(shuí)沒個(gè)三災(zāi)五難。老家前鄰徐生在縣城做官。全村人都羨慕，可徐生高興不起來。原來，他三世單傳，結(jié)婚后，媳婦的肚子一點(diǎn)動(dòng)靜沒有。據(jù)說，兩口子去了好幾家大醫(yī)院。徐生整日耷拉著腦袋，喝上悶酒就跟媳婦吵架。后來，媳婦竟然有孕了。他大喜過望，卻又懷疑媳婦是不是在外偷人借種，鬧得媳婦險(xiǎn)些上吊自殺。好在馬一手走進(jìn)徐生家門。原來，徐生怕鄉(xiāng)人笑話，一直把自己的毛病捂著。有人讓他找馬一手，可他心里根本瞧不起一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)。他媳婦只好私下找到馬一手，把病情一說，馬一手給抓了幾服藥。媳婦拿回家，瞞著徐生說是大醫(yī)院的偏方，天天讓他煎服。緣由說清，馬一手又給徐生媳婦把了一下脈。對(duì)傻愣一旁的徐生說，好生待你媳婦吧，懷里是個(gè)男娃。果真，半年之后，徐生媳婦產(chǎn)下一男嬰，模樣極像徐生。徐生感激萬(wàn)分，跑到馬一手診所，當(dāng)眾跪下。不過，馬一手也有診錯(cuò)脈的時(shí)候。東街有個(gè)供銷社，站柜臺(tái)的姓郭，他媳婦連生了兩個(gè)丫頭。當(dāng)時(shí)，計(jì)劃生育已開始實(shí)施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強(qiáng)，非要生個(gè)兒子。正巧，他媳婦又懷孕了，就拎上兩瓶酒和一包點(diǎn)心，拉著媳婦，找到馬一手，求他斷出胎中男女。說男孩生下，女孩打掉。馬一手一聽，當(dāng)即推辭。最終，架不住老郭苦苦磨嘰，只好答應(yīng)。診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可。老郭以為是個(gè)男娃，自然高興?？上眿D又生下一個(gè)丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人。馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對(duì)人說了一句，那可是一條性命啊。后來，我遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于馬一手的事也便知之甚少。去年年根，兒子患病，住進(jìn)了一家比較有名氣的大醫(yī)院，七八天下來，兒子的病一點(diǎn)沒見起色，醫(yī)院里十幾臺(tái)儀器用遍了，檢查都說沒病，可兒子就是迷迷糊糊的一會(huì)兒發(fā)燒，一會(huì)兒發(fā)冷。妻子整日愁眉不展。有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術(shù)這么先進(jìn)都看不了，一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)能看好？我說，試試吧！馬一手細(xì)細(xì)給兒子把過脈后，淡淡一笑說，沒大礙，這娃陰陽(yáng)失調(diào)，調(diào)養(yǎng)一下便好。隨即，他配了兩副中藥，都是院里現(xiàn)成栽種的。走的時(shí)候，馬一手還說，貴藥不一定能治賤病。果真，一副藥后，兒子的身體有了起色。第二副藥后，兒子活潑如初，我一算賬，在市醫(yī)院給兒子看病共用了兩萬(wàn)多塊錢，而在馬一手那兒分文沒收。今年清明，我順路回老家。妻子仍在感念馬一手，非讓我?guī)┒Y品回去，好好酬謝。只是，還沒進(jìn)老家，就瞧見村西的老墳地，停著一溜車，圍著一堆人。一問才知，馬一手開春時(shí)無疾而終了。頓時(shí)，我心里閃過一絲哀傷。帶來的禮品，看來只能放到馬一手的墳前了。擠過圍觀的村人，緩緩來到墳前。我看到徐生帶著他的兒子，老郭帶著他的三丫頭，神情肅穆，垂首默立一旁。馬一手的墓碑是新豎的。身旁的人說，徐生的兒子現(xiàn)在是一家大公司的老總。老郭的三丫頭也成了省城一家大醫(yī)院的主刀醫(yī)生。兩家今天來報(bào)恩，合手給馬一手立了一塊墓碑。墓碑上書：恩公馬一手千古。（《百花園》2016年第3期）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．馬一手給人把脈很準(zhǔn)，病人們圍在他的周圍，他只需要摸一下病人兩只手的脈，便會(huì)說出病癥，告訴病人他們的病有治，讓病人輕松。B．三世單傳的徐生在縣城做官，卻媳婦總是不能懷孕而苦惱，媳婦有孕后，他懷疑媳婦偷人借種，后來才知道是馬一手治好了媳婦的病。C．雖然趕上了計(jì)劃生育，但傳宗接代的思想觀念很強(qiáng)的老郭還是要生個(gè)兒子，讓馬一手把脈確認(rèn)是兒子，最后卻生了個(gè)丫頭，非常氣憤。D．兒子患病，大醫(yī)院醫(yī)治沒見起色，當(dāng)“我”想到馬一手時(shí)，妻子卻半信半疑，但又拗不過“我”，只好帶兒子來老家讓馬一手給兒子把脈。E.文章以馬一手的經(jīng)歷為行文線索，精選馬一手治病的幾個(gè)事件為寫作內(nèi)容，并借助神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫方法，完成了人物形象的塑造。2．文章主要塑造了馬一手的哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容簡(jiǎn)單概括。3．馬一手給人看病“失誤”是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容分析。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人的孤獨(dú)感空間和時(shí)間的擴(kuò)大使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學(xué)，忽然被放置到與游牧民族關(guān)系較為密切的流浪文化當(dāng)中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩(shī)人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連性被切斷了，孤獨(dú)感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)。在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨(dú)感，都在面對(duì)絕對(duì)的自我。在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)非常少，因?yàn)槲覀儚男〉酱蟮沫h(huán)境，要面對(duì)父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實(shí)是生活在一個(gè)充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩(shī)時(shí)，能感受到那種快樂，是因?yàn)檫@一次自我真正跑了出來。李白是徹頭徹尾地面對(duì)自我。在他的詩(shī)里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對(duì)話:“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！本褪菫榱艘蔀橄扇?，在五個(gè)最有名的山里跑來跑去。李白的詩(shī)里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么?其實(shí)非常抽象，我覺得這個(gè)“仙”，是他一個(gè)完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個(gè)完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g，他覺得離他想要尋找的完美自我更遙遠(yuǎn)。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù);如果他回來，他沒有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會(huì)消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個(gè)角色，先是感受到巨大的孤獨(dú)感;然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的完美性，可是他并沒有說他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。初唐時(shí)期，就是在為李白這種詩(shī)人的出現(xiàn)做著準(zhǔn)備。其中很重要的一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展。“邊塞詩(shī)”非常重要。中國(guó)文人很少有機(jī)會(huì)到塞外去，很少有機(jī)會(huì)把生命放到曠野上去冒險(xiǎn)，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫詩(shī)都是在書房里。我覺得唐詩(shī)當(dāng)中有一個(gè)精神是出走和流浪，是以個(gè)人去面對(duì)自己的孤獨(dú)感。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛泻芏辔ｋU(xiǎn)，可是在危險(xiǎn)當(dāng)中，詩(shī)人們同時(shí)也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個(gè)在溫室般的環(huán)境中長(zhǎng)大，一直受到很好保護(hù)的孩子，跟一個(gè)不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫出來的詩(shī)絕對(duì)不一樣。初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系。唐朝開國(guó)的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的生命情調(diào)。農(nóng)業(yè)社會(huì)是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個(gè)性，一定是穩(wěn)定的個(gè)性，穩(wěn)定同時(shí)可能是保守，也可能是封閉，會(huì)使人有很多東西無法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因?yàn)楸仨毞€(wěn)定，所以對(duì)新事物的接受非常難。只有開始冒險(xiǎn)，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點(diǎn)是開國(guó)的皇族有意識(shí)地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當(dāng)中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術(shù)史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導(dǎo)地位的時(shí)候，大概從來沒有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風(fēng)”。(選自《蔣勛說唐詩(shī)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們一生都處在充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里，在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)其實(shí)非常少。B．找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當(dāng)他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標(biāo)更加遙遠(yuǎn)，還將失去孤獨(dú)和自負(fù)。C．唐朝詩(shī)人到塞外去是非常特殊的體驗(yàn)，需要面對(duì)自己的孤獨(dú)，雖然有很多危險(xiǎn)，但同時(shí)也能在危險(xiǎn)中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。D．唐代開國(guó)皇族有意識(shí)地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導(dǎo)地位，因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯“胡風(fēng)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．整篇文章圍繞唐朝詩(shī)人的孤獨(dú)感，從孤獨(dú)感的表現(xiàn)及孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因展開分析。B．全文采用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說理透徹。C．對(duì)李白的分析，意在說明“安史之亂”前的詩(shī)人有孤獨(dú)感，選例典型，具有說服力。D．論述中既融入對(duì)歷史的解析，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時(shí)又不會(huì)有艱澀感。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．大部分唐代詩(shī)人在流浪過程中，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感。B．在唐朝初期，隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了。C．詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)，說明邊塞詩(shī)很重要。D．在穩(wěn)定、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)被打破后，唐代文學(xué)逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點(diǎn)。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸子名羽，字鴻漸，不知何許人也。有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋，相如、子云之口吃，而為人才辯篤信，褊躁多自用意。朋友規(guī)諫，豁然不惑。凡與人宴處，意有所適，不言而去，人或疑之，謂多生瞋。及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)溃豁┮?。上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。聞人善，若在己。工古調(diào)歌詩(shī)，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦古詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚(yáng)子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁?，命奴子與錢。羽愧之，更著《毀茶論》。與皇甫補(bǔ)闕善。時(shí)鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔，釋之名理，窮歌詩(shī)之麗則。遠(yuǎn)野孤島，通舟必行；魚梁釣磯，隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鉞之重。鮑侯，知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已?！笔份d茶圣陸公，嬰而見棄江干，瑟瑟就斃。時(shí)群雁為棲翼覆之長(zhǎng)鳴若曉人者智積方丈聞而拾之腹諸寺日哺以米漿面糊茶湯之飲竟活。又占《易》，得彖辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀?！蹦耸剐贞?，名羽，字鴻漸也。贊曰：“本乃凡賤，實(shí)為天驕；胎胞所生，竟同仙降。一羽之輕，百姓珍重；一葉之微，萬(wàn)壽其昌！”（選自《新唐書·陸羽傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．時(shí)群雁為棲/翼覆之/長(zhǎng)鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活B．時(shí)群雁/為棲翼覆之/長(zhǎng)鳴若曉人者/智積方丈聞而拾之/腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活C．時(shí)群雁為棲/翼覆之/長(zhǎng)鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活D．時(shí)群雁/為棲翼覆之/長(zhǎng)鳴若曉人者/智積方丈聞/而拾之腹諸寺/日哺以米漿/面糊/茶湯之飲/竟活2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．解衣推食：把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。比喻對(duì)人極為關(guān)懷，慷慨幫助。B．忘言之交：指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的朋友。古代表示不同的朋友之間的交情的稱呼還有“刎頸之交”“莫逆之交”“布衣之交”等。C．尚書：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。D．短褐：漢服的一種，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，是對(duì)古代尋常百姓所穿的一種服裝的稱呼，又稱“豎褐”“裋褐”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陸羽長(zhǎng)于寺廟，身世凄涼。自幼被棄在水濱，不知父母是誰(shuí)，后被智積禪師在河邊拾得收養(yǎng)；按照《易經(jīng)》上的卦而起名和字。B．陸羽勤奮苦學(xué)，喜好交友。曾在苕溪邊，筑房居住，閉門讀書；結(jié)交了許多有名的高僧和隱士，與僧人皎然是忘言之交。C．陸羽嗜好喝茶，精于茶道。創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時(shí)的人稱為“茶仙”；御史大夫李季卿知道陸羽擅長(zhǎng)茶道，就召他煮茶交流。D．陸羽多才善辯，率性而為。他精通古調(diào)歌詩(shī)，著書很多；雖然說話結(jié)巴，卻很善辯；與別人閑處，心里想往別處去，不說一聲就離開。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)鬻茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。（2）及與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，而不愆也?．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。秋日山寺懷友人（唐）劉滄蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。風(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深。云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧。相思不見又經(jīng)歲，坐向松窗彈玉琴。1．現(xiàn)準(zhǔn)備將本作品與同類作品合編一部詩(shī)集，以下命名合適的一項(xiàng)是（）。A．《詠秋即興》 B．《清秋思遠(yuǎn)》C．《懷古傷秋》 D．《秋日贈(zèng)別》2．下列點(diǎn)評(píng)與本作品的寫作特點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（）。A．寓情于景物之中 B．遠(yuǎn)景與近景交錯(cuò)C．對(duì)比與襯托并用 D．以虛景襯托實(shí)景3．你認(rèn)為本作品哪一聯(lián)寫景最妙？請(qǐng)賞析其妙處所在。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語(yǔ)·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7．一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。8．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。受新冠肺炎疫情影響，師生延期返校。高三(I)班語(yǔ)文老師在線上課堂展示了2月23日新華網(wǎng)刊發(fā)的這兩張圖片，討論區(qū)一下子熱鬧起來。生甲：小患者讓我很感動(dòng)。生乙：護(hù)士和院長(zhǎng)的舉動(dòng)能帶給我們啟發(fā)。生丙：相隔百年的兩幅圖值得人們深思?！蠋煟哼@兩張圖片，給了我們?cè)S多收獲。雖然我們無法返校上課，但我國(guó)抗擊疫情的很多場(chǎng)景都是在給我們上課。學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)起了“獨(dú)特一課，別樣收獲”主題征文活動(dòng)。請(qǐng)以該班同學(xué)身份，在這堂課后寫一篇文章，向公眾號(hào)投稿，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，貼合背景，切合身份；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、6．D2．C7．對(duì)畫家本人的意義：標(biāo)示創(chuàng)作所有權(quán)以期實(shí)現(xiàn)留名千古的“三不朽”愿望；對(duì)欣賞者的意義：滿足其追懷文藝“食糧”的生產(chǎn)者、期盼知道作者姓名的愿望；對(duì)研究者的意義：便于其了解作者生活、環(huán)境、性情、思想，以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)以便進(jìn)一步研究?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，夸大了“在畫面上簽題年月”對(duì)鑒藏研究者的作用。原文是“鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等”，即如果畫作有簽題年月，那么鑒藏研究者能比較方便地聯(lián)系畫家的不同時(shí)期的風(fēng)格，從而比較準(zhǔn)確地判斷畫作的精粗，但并不是畫面上沒有簽題年月，則鑒藏研究者“無法”知道這幅畫是某畫家早年、中年、晚年或衰年的品件。故選D。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫作品的推斷不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，對(duì)畫作的作者生活朝代推斷有誤。從原文“宋明畫院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)”；“到了清代，以繪畫供奉內(nèi)廷的畫官，均通行‘臣某某恭繪’的題款法”可推知：《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，其作者應(yīng)該是清代的畫家，而不是宋明畫院的作家。故選C。7．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括畫家簽名或鈐章的意義。本題可以從三個(gè)方面來思考畫家簽名或鈐章的意義。從畫家自身的角度看，原文第二自然段有：畫家所創(chuàng)作的畫幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。從欣賞者的角度看，第三自然段有這樣的表述：欣賞繪畫時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。從鑒賞家的角度看，第四自然段有：一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿足觀眾欣賞的愿望?？傊?，回歸文本，從三個(gè)主體的角度來分析即可。【點(diǎn)睛】論述類文本解題技巧6．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問的問題。7．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。6．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。7．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過聯(lián)想、推斷，自覺調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。2、1．CE2．①醫(yī)術(shù)高明，幫助很多人解除病痛；②尊重病人，暗中醫(yī)治不愿讓別人知道病情的徐生；③醫(yī)德高尚，善待行命，一生治病救人，從不計(jì)較錢財(cái)。3．給老郭媳婦把脈并示意生下這個(gè)孩子，但生下來之后卻是個(gè)女兒。這一失誤，其實(shí)是馬一手故意欺騙老郭的，因?yàn)樗蝗绦淖屢粭l生命因?yàn)槔瞎膫鹘y(tǒng)意識(shí)就被打掉。這樣，就更突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“告訴病人他們的病有治”不恰當(dāng)，文中說病人們根據(jù)他說的情況，“知道自個(gè)的病有治”。B項(xiàng)，“馬一手治好了媳婦的病”錯(cuò)，是暗中治好了他的病。D項(xiàng)，“拗不過‘我’”理解不準(zhǔn)確。結(jié)合“有病亂投醫(yī)。我忽地想到馬一手。跟妻子一提，妻子卻半信半疑，說，大醫(yī)院技術(shù)這么先進(jìn)都看不了，一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)能看好”“我說，試試吧”分析，原文妻子只是質(zhì)疑，沒有說拗不過“我”。故選CE。2．本題考查概括形象特征的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。分析時(shí)，需要結(jié)合馬一手的主要事跡，分析事跡背后所展示的人物品質(zhì)。馬一手作為一個(gè)醫(yī)生，我們作答時(shí)應(yīng)該從醫(yī)德、醫(yī)術(shù)等方面，結(jié)合他的言行舉止，以及其他人對(duì)他的評(píng)價(jià)來分析。譬如，馬一手去世之后，許多人來到他的墳前祭奠他，徐生和老郭的三丫頭還為他立碑，說明他藝術(shù)高明，受人尊敬。馬一手為病人看病，“藥錢總是由著病人，或多或少，即便不給，馬一手也不計(jì)較”，說明他不計(jì)錢財(cái)。他害怕老郭打掉三丫頭，就沒有明說，即便老郭說他把脈不準(zhǔn)，他不為自己多做辯解，只說那也是一條生命啊，說明他尊重生命、善待生命。許多大醫(yī)院都治不了的病，馬一手都能治好，說明他藝術(shù)高明。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析作品結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“馬一手給人看病‘失誤’是哪件事？作者安排這一失誤有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容分析”，結(jié)合文本內(nèi)容概括事件。作用分析，需要結(jié)合文本人物形象塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨等方面分析。結(jié)合“診過脈后，馬一手硬是將東西退回，只說了一句話，待你媳婦生產(chǎn)后，喊俺喝杯喜酒便可”“老郭以為是個(gè)男娃，自然高興?？上眿D又生下一個(gè)丫頭，他氣憤地找上門，指著馬一手的鼻子，破口大罵，啥雞巴脈條，瞎坑人”等分析，給老郭媳婦把脈并示意生下這個(gè)孩子，但生下來之后卻是個(gè)女兒。結(jié)合“馬一手一臉愧色，也不反嘴。事后，僅對(duì)人說了一句，那可是一條性命啊”“計(jì)劃生育已開始實(shí)施，可老郭傳宗接代的思想觀念很強(qiáng)，非要生個(gè)兒子”等分析，這一失誤，其實(shí)是馬一手故意欺騙老郭的。突出了老郭的醫(yī)德高尚，尊重生命的形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。3、1．D2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯‘胡風(fēng)’”錯(cuò)誤，第四段中“武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是胡風(fēng)”，可知并非“女性造型帶有明顯的胡風(fēng)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“對(duì)李白的分析，意在說明‘安史之亂’前的詩(shī)人有孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，對(duì)李白的分析，意在說明詩(shī)人的孤獨(dú)感是面對(duì)絕對(duì)的自我。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)，原文“孤獨(dú)感有一部分就來源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)”，可知是“一部分”。B項(xiàng)，“隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了”錯(cuò)誤，從第三段“其中很重要一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展”可以看出，邊塞詩(shī)的發(fā)展只是“準(zhǔn)備”的要素之一。C項(xiàng)，“詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)”錯(cuò)誤，第四段原文是“初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系”，可知是“內(nèi)在本質(zhì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．A2．C3．C4．（1）等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋路，也不會(huì)失期。（2）當(dāng)時(shí)賣茶的人，甚至用陶制成陸羽的形象放在烘爐煙囪之間，當(dāng)作茶神來祭祀?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“這時(shí)一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長(zhǎng)鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個(gè)嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個(gè)孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來?！薄耙砀仓薄耙怼笔撬诰渥拥闹髡Z(yǔ)，前面斷開；因此排除BD項(xiàng)；“智積方丈聞而拾之”“聞而拾之”“而”連接前后兩個(gè)動(dòng)詞，表承接關(guān)系，中間不能斷開，排除CD項(xiàng)。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、民、禮、兵、刑、工”錯(cuò)誤，“民”改為“戶”，唐代的六部為“吏、戶、禮、兵、刑、工”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“創(chuàng)制了茶道的精妙理論，因而被當(dāng)時(shí)的人稱為‘茶仙’”錯(cuò)誤，原文是說“羽嗜茶，造妙理，著《茶經(jīng)》三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)‘茶仙’”，不是只因?yàn)椤皠?chuàng)制了茶道的精妙理論”。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，第一句中，為信，有約定；雖，即使；當(dāng)，擋著；愆，失期。第二句中，鬻，賣；至，甚至；陶，名詞作動(dòng)詞，用陶制成；羽形，陸羽的形象；祀，祭祀?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰(shuí)說的對(duì)。他有著三國(guó)時(shí)王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚(yáng)雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量狹小而性情急躁，（處事）多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，（往往）不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。等到與別人有約定，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會(huì)失期。上元初年，陸羽在苕溪邊上修建了房子，閉門讀書。還與有名的高僧和隱士相聚，整日喝酒聊天。陸羽相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。他聽到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。與別人定好的約會(huì)，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔?huì)如期前往。他自稱“桑苧翁”，又號(hào)稱“東崗子”。他精通古調(diào)歌詩(shī)，興致極為安閑高雅。著作很多。他駕著小舟在山寺間來往，總是頭戴紗巾，腳穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系圍裙，敲打著林間樹木，戲耍著河中流水。有時(shí)他獨(dú)行于曠野之上，吟詠古詩(shī)，來往徘徊直到月亮下山，興致盡了才痛哭著回家。當(dāng)時(shí)的人們都把他比作春秋時(shí)楚國(guó)的狂人接輿。陸羽與僧人皎然是最好的朋友?；噬显略t任命陸羽為太子文學(xué)。陸羽嗜好喝茶，創(chuàng)制了茶道的精妙理論，著有《茶經(jīng)》三卷，論述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被當(dāng)時(shí)的人稱為“茶仙”，天下人由此逐漸懂得喝茶了。賣茶的店家用瓷土陶制出陸羽的塑像，奉為神來祭祀，客人每買十件茶具，就送一尊陸羽的塑像。當(dāng)初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜歡喝茶，知道陸羽的名聲，就派人召陸羽來。陸羽身穿農(nóng)夫的衣服提著茶縣進(jìn)入衙門，李季卿說：“陸先生精于茶道，名滿天下，此地?fù)P子江的中泠泉水又極為絕妙，如今二妙碰到一起，千載難逢，陸先生不可錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)啊?！焙韧瓴?，李季卿命令家奴付給陸羽茶錢。陸羽為此感到很羞愧，改著《毀茶論》一篇。陸羽與皇甫補(bǔ)闕友善。當(dāng)時(shí)尚書鮑防在越中，陸羽前往依附他，皇甫冉寫《序》送給他說：“君子推究儒、佛二家的名理，窮盡詩(shī)歌的麗則。遙遠(yuǎn)的別館，孤單的島嶼，有船通行的地方就一定要去；有魚梁釣礬之處，可隨意前往。那越中地方是著名的山水之鄉(xiāng)，軍門又承擔(dān)著朝廷節(jié)鉞的重任。鮑長(zhǎng)官是了解先生愛惜先生的人，會(huì)對(duì)先生解衣推食，倍加關(guān)照，先生此去怎能是僅僅品嘗鏡湖的魚，賞若耶溪的月而已呢？”歷史記載，茶圣陸羽在嬰兒時(shí)就被拋棄在江岸邊上，渾身發(fā)抖，眼看快死。這時(shí)一群大雁為他棲落地下，用寬展的翅膀遮著他，發(fā)出長(zhǎng)鳴，仿佛要告訴附近的人（這里有個(gè)嬰兒）。智積方丈聽到叫聲，就前去拾起這個(gè)孩子，把他揣在懷里帶回寺廟，每天喂些米漿茶水，終于讓孩子活了下來。（老方丈）又根據(jù)《易經(jīng)》占卜，得到一句卦辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀（大雁棲落陸地，它的一根小小羽毛也是可以當(dāng)作贈(zèng)禮的）。”于是讓這孩子姓陸，名羽，字鴻漸。有人寫了一首詩(shī)評(píng)贊道：“陸羽啊，出生平凡低賤，實(shí)為天之驕子；母親生而不養(yǎng)的棄兒，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶葉啊，一片羽毛那樣輕微，卻深得百姓萬(wàn)民的珍愛；一片細(xì)小的葉芽?jī)?，卻能助益人們?nèi)f壽無疆！”5、1．B2．A3．我覺得頷聯(lián)最好。此聯(lián)寫出了涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！皠?dòng)”字精準(zhǔn)描繪，一字傳情。既富有動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情?！吧睢弊?，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫面感，極富感染力。這一聯(lián)描繪的畫面動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌主旨的把握能力。把握詩(shī)歌主旨，可以從詩(shī)歌題目入手，也可以從作者身世、寫作背景去考慮，還可以從詩(shī)句選用的意象、詞句去揣摩。從這首詩(shī)的題目“秋日山寺懷友人”，可知詩(shī)歌所寫的時(shí)間是“秋日”，地點(diǎn)是“山寺”，主要內(nèi)容是“懷友人”，即思念遠(yuǎn)方的朋友。A項(xiàng)，《詠秋即興》，是詠秋抒發(fā)作者情感的詩(shī)。B項(xiàng)，《清秋思遠(yuǎn)》，是秋季思念遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)。C項(xiàng)，《懷古傷秋》，是懷古詩(shī)，也是感傷季節(jié)的詩(shī)。D項(xiàng)，《秋日贈(zèng)別》，是一首贈(zèng)別詩(shī)。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。作答時(shí)，首先逐句分析詩(shī)歌描寫的景物，把詩(shī)歌選用的意象勾畫出來，然后揣摩畫面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有沒有遠(yuǎn)景與近景的描寫，有沒有對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法。在這首詩(shī)中，作者寫自己坐在山寺中，看著傍晚陰晦的氣象?！暗瓱熓桧嗌⒖樟帧保瑢懙臒熿\升起，有鐘罄之聲響起，散入遠(yuǎn)處的山林，“淡煙”與“疏磬”從視覺和聽覺的角度，為我們勾畫出一幅傍晚蕭疏曠遠(yuǎn)的圖景。“風(fēng)生寒渚白蘋動(dòng)，霜落秋山黃葉深”，使用動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深?！霸票M獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧”，是說云已散盡，作者只好看空中的大雁，月亮升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到村落中的搗衣聲。詩(shī)歌運(yùn)用景物描寫，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本詩(shī)使用手法是“寓情于景”。本詩(shī)之中所寫景物均是作者遙望所見之景，沒有使用對(duì)比襯托手法，也沒有使用虛寫手法。故選A。3．本題考查鑒賞詩(shī)句的能力。從寫景的角度鑒賞詩(shī)句，就要分析詩(shī)句使用了什么寫景的手法，產(chǎn)生什么效果，表達(dá)了作者什么樣的情感。《秋日山寺懷友人》這首詩(shī)，歷來被人稱贊頷聯(lián)最工。首先，這一聯(lián)用字非常精妙。一個(gè)“生”字，就把秋風(fēng)從白蘋處生發(fā)，白蘋微微震顫的動(dòng)態(tài)描寫出來；“動(dòng)”字也極其精準(zhǔn)，既寫出了白蘋的動(dòng)態(tài)感，又仿佛渚中白蘋也具有了人的情思，在秋意漸浸時(shí)像有知覺的生命體一樣觸動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人觸景而引動(dòng)的思友之情；“落”字，讓秋霜有了動(dòng)態(tài)之感，在人們眼前似乎有了秋霜遙落的畫面；“深”字，黃葉本已是侵染了秋色，此處的“深”字，則更進(jìn)一層，具有視覺沖擊力，使詩(shī)作體現(xiàn)出一種畫面感，極富感染力。其次，從描寫手法的角度看，此聯(lián)使用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，“風(fēng)生寒渚”“白蘋動(dòng)”是動(dòng)態(tài)描寫，“秋山”“黃葉”是靜態(tài)描寫，動(dòng)靜結(jié)合，色彩凄寒，符合秋日特征，我們讀詩(shī)時(shí)也能感受到作者內(nèi)心的思情。另外，這一聯(lián)描寫景物非常豐富，涼風(fēng)颯然而至，水汽寒凄，渚中草蘋擺動(dòng)，秋霜漸染，黃葉搖落，山色漸深，給人一種奪人心魄的震撼感。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時(shí)夜叩門察言而觀色心游萬(wàn)仞【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與海》中主要人物是老人，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：恭敬鞠躬，感恩有你今年的寒假確實(shí)不同尋常，受新冠肺炎疫情影響，新年之后延期開學(xué)。停課不停學(xué)，網(wǎng)課平臺(tái)大放送。語(yǔ)文老師在線上課堂展示了兩張圖片：一張圖片反映的是2020年，某醫(yī)院新冠肺炎隔離病房，一位小患者治愈出院，向護(hù)士鞠躬致敬，護(hù)士忙回禮；另一張圖片反映的是一百多年前的上世紀(jì)初，某醫(yī)院院長(zhǎng)查房時(shí)，小患者向他鞠躬致謝，他也順勢(shì)回禮?？戳诉@兩張圖片，我們瞬間淚奔。全班同學(xué)帶著哭腔熱烈討論起來，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思想共鳴。大家覺得語(yǔ)文老師這堂課是“獨(dú)特一課”，但有“別樣收獲”。小患者弱小的身軀深深鞠躬撞擊了我們內(nèi)心深處的敏感部位，讓我們無比動(dòng)容，我們?yōu)樗酶卸鞫鴾I奔。這兩位小患者，從身高體態(tài)上看，應(yīng)該是學(xué)齡前兒童。他們來到人世間只有幾年，懵懵懂懂中還不大知道人事世故和人情冷暖。他們的鞠躬，完全發(fā)自內(nèi)心肺腑完全出于自然而然，沒有矯揉造作沒有虛假成分，是對(duì)醫(yī)生護(hù)士的最高禮贊！聯(lián)想到社會(huì)上不少醫(yī)鬧事件，有些人對(duì)醫(yī)生大打出手，有些人甚至喪心病狂地刺殺醫(yī)生。不管何因不管出于什么動(dòng)機(jī)，這些行兇者至少不懂感恩，他們是十足的白眼狼。小患者在治病期間，看到了醫(yī)生護(hù)士的艱辛付出，感受到了“醫(yī)者仁心”的道理，他們無以為報(bào)，只有用深深鞠躬來表達(dá)謝意。是的，這次新冠肺炎肆虐的時(shí)候，很多人還來不及看醫(yī)生就病逝了，很多人得病后在醫(yī)院通宵達(dá)旦地等床位等檢查，很多人確診后苦苦服藥苦苦上呼吸機(jī)……真的，太難了。新冠病毒很野性很烈性，傳染性強(qiáng)，能在很短的時(shí)間里讓人的雙肺變白變成纖維狀，乃至摧毀其它臟器。對(duì)于這樣的頑兇病毒，人類起先認(rèn)識(shí)不清，人們談之色變，說不怕那是假的。然而，那四萬(wàn)余名支援湖北的白衣天使們，明知山有虎偏向虎山行，面對(duì)面地近距離地同病患者們接觸，夜以繼日地?fù)尵炔∪耍麄兝鄣弥苯雍鸵露P在走廊上深沉地睡著了。他們穿著厚厚的防護(hù)服，悶熱沉重，臉上勒出道道紅痕。為了不上廁所免脫防護(hù)服，他們少吃少喝竟然穿上尿不濕。這樣的人，是可親可愛可敬的人!他們是人們的健康守護(hù)神是民族的脊梁，理應(yīng)得到尊重。小患者的彎腰鞠躬，代表了全社會(huì)向逆疫而行的白衣天使的最高致敬!這種感恩致敬，百多年來一脈相承，說明了一個(gè)樸素的道理：為人處世，你敬我一尺，我敬你一丈。再說文雅點(diǎn)，那就是：投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚；受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)