安徽省皖東縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試題

歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修2+選擇性必修3第一至四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，村落依然是“生死相恤，墳?zāi)瓜鄰摹钡木幼」餐w，又是“守望相助，百姓親睦”的生活共同體，還是“四鄰并結(jié)”“傾蓋社場(chǎng)”的信仰共同體。但這一時(shí)期又出現(xiàn)了一定數(shù)量的散村，一些農(nóng)民“好田野邑屋”“強(qiáng)耕而自以為落”。該時(shí)期的這一變化（）A.體現(xiàn)集聚型村落已失去根基 B.說(shuō)明村落是地緣外殼和家庭內(nèi)核的組合C.印證了郡縣制在全國(guó)的推廣 D.折射出宗法血緣觀念和土地制度的變化【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期村落繼承了原始聚落的傳統(tǒng)，集村仍是村落空間結(jié)構(gòu)的主要形式，但在這一模式之外又出現(xiàn)了一定數(shù)量的“散村”，一些農(nóng)民開始擺脫村落共同體的藩籬，開墾荒地，另辟居處，這主要是由于春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，隨著宗法血緣體系的松弛和土地私有制的確立，促進(jìn)了個(gè)體農(nóng)民家庭獨(dú)立性的增強(qiáng)，村落內(nèi)部結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化色彩，除傳統(tǒng)緊湊型集村村落外，還出現(xiàn)了零星的散居型村落，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，集聚型村落仍然是這一時(shí)期的主要村落形式，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除B項(xiàng)；“郡縣制”材料并未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)海路隨商船往來(lái)的僧人大量增加，如經(jīng)過(guò)廣州或取道廣州赴印度的僧人在史書上有姓名可考的便有七人?！赌淆R書·扶南傳》稱扶南國(guó)（今柬埔寨）國(guó)王僑陳如便?！扒采特浿翉V州”?！端螘ばU夷傳》稱這一時(shí)期“舟舶繼路，商使交屬”。這體現(xiàn)出該時(shí)期（）A.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展 B.史書內(nèi)容側(cè)重于文化的交流C.佛教本土化趨勢(shì)的加強(qiáng) D.海路是文明交流的主要途徑【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“經(jīng)海路隨商船往來(lái)的僧人大量增加”“遣商貨至廣州”“舟舶繼路，商使交屬”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩晉南北朝時(shí)期，往來(lái)南海的僧人數(shù)量增多，這雖然與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者敬佛政策有關(guān)，但因僧人往來(lái)南海，必須搭乘商人的海船，同時(shí)該時(shí)期往來(lái)商船和貨物頻繁，這反映出該時(shí)期對(duì)外貿(mào)易有所發(fā)展，A項(xiàng)正確；僅從材料無(wú)法判定史書記載的內(nèi)容側(cè)重于文化交流和“海路是文明交流的主要途徑”，排除B、D兩項(xiàng)；材料主要反映了來(lái)南海的僧人增加，并不代表佛教的“本土化趨勢(shì)”加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在中國(guó)古代，以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會(huì)中影響甚廣。唐人裴汶認(rèn)為“其性精清，其味淡潔，其用滌煩，其功效和”；宋徽宗趙佶贊譽(yù)其“茶之為物，擅歐閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和”。這表明中國(guó)古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想觀念的深刻影響 B.符合市民階層的欣賞趣味C.具有和諧人際關(guān)系和個(gè)人身心的作用 D.詮釋了儒家倫理的合理性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友”“其功效和”“致清導(dǎo)和”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明中國(guó)的茶文化有利于促進(jìn)社會(huì)人際和諧和具有和諧個(gè)人身心的良好功效，C項(xiàng)正確；“天人合一”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及“市民階層”，排除B項(xiàng)；“儒家倫理”材料并未反映，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表所示為關(guān)于元代醫(yī)學(xué)方面的記載情況（部分）。據(jù)此可知，元朝（）文獻(xiàn)內(nèi)容《弘治溫州府志》卷十九“余被命守溫，作醫(yī)學(xué)于惠民局之北端，以延祐戊午（1318年）八月經(jīng)始，越三月落成”《青崖集》卷五“公諱友，字鵬舉，三世業(yè)醫(yī)，為人愷悌簡(jiǎn)質(zhì)，不立崖岸……至元丙子，皇子開府于秦，擢公教授京兆醫(yī)學(xué)”《元典章》卷三十太醫(yī)院諸路醫(yī)學(xué)提舉司規(guī)定：“各處學(xué)校應(yīng)設(shè)大小學(xué)生，今后其有仍前不令坐齋肄業(yè)、有名無(wú)實(shí)者，初次，教授罰俸一月，正、錄各罰中統(tǒng)鈔七兩；再次，教授罰俸兩月，正、錄視前例倍罰”A.醫(yī)學(xué)理論在實(shí)踐中繼承與創(chuàng)新 B.政府較為重視醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展C.醫(yī)學(xué)管理受社會(huì)主流觀念束縛 D.醫(yī)學(xué)規(guī)模得益于民間力量支持【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。根據(jù)材料“作醫(yī)學(xué)于惠民局之北端”“三世業(yè)醫(yī)??擢公教授京兆醫(yī)學(xué)”“初次，教授罰俸一月，正、錄各罰中統(tǒng)鈔七兩；再次，教授罰俸兩月，正、錄視前例倍罰”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元代注重醫(yī)學(xué)學(xué)校的設(shè)立、民間醫(yī)學(xué)人才的任用和醫(yī)學(xué)教育的管理、考核，B項(xiàng)正確；“醫(yī)學(xué)理論”材料并未涉及，排除A項(xiàng)；材料并未反映儒家思想對(duì)醫(yī)學(xué)管理的束縛，排除C項(xiàng)；材料主要反映了元朝政府較為重視醫(yī)學(xué)教育，并未側(cè)重于民間力量對(duì)醫(yī)學(xué)規(guī)模的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.明朝末期，除了徐光啟和傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，內(nèi)地的儒生學(xué)者也陸續(xù)跟進(jìn)，形成了一種學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的風(fēng)氣。“關(guān)西夫子”李二曲在開列《體用全學(xué)》必讀書目時(shí)，也將《泰西水法》等西書列入其中。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)思想轉(zhuǎn)型源于西方科學(xué)傳播 B.民族危機(jī)沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)認(rèn)知C.國(guó)人傳統(tǒng)夷夏觀念已發(fā)生劇變 D.西學(xué)東漸給社會(huì)注入一定活力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。根據(jù)材料“內(nèi)地的儒生學(xué)者也陸續(xù)跟進(jìn)，形成了一種學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)的風(fēng)氣”“《泰西水法》”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西學(xué)東漸促進(jìn)了西方科學(xué)的傳播，推動(dòng)社會(huì)中形成重視科學(xué)的風(fēng)氣，為社會(huì)發(fā)展注入了一定活力，D項(xiàng)正確；“源于”說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)；中華民族危機(jī)出現(xiàn)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這一時(shí)期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，排除B項(xiàng)；“劇變”說(shuō)法程度較深，且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.近代以來(lái)，有9個(gè)國(guó)家在中國(guó)12個(gè)城市開辟了30多處租界，租界也被稱為“國(guó)中之國(guó)”。上海地方官員曾廣泛借鑒租界的管理制度和方法來(lái)制定上海的管理方略，在天津推行新政的袁世凱也學(xué)習(xí)租界建立了第一個(gè)巡警隊(duì)伍和工程局及衛(wèi)生局。這說(shuō)明（）A.租界對(duì)中國(guó)社會(huì)具有雙重影響 B.民族工業(yè)發(fā)展提高了國(guó)家治理水平C.地方官維護(hù)國(guó)家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng) D.西方列強(qiáng)對(duì)華的侵略存在隱蔽特征【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“國(guó)中之國(guó)”“上海地方官員曾廣泛借鑒租界的管理制度和方法來(lái)制定上海的管理方略”“在天津推行新政的袁世凱也學(xué)習(xí)租界建立了第一個(gè)巡警隊(duì)伍和工程局及衛(wèi)生局”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)近代城市中的租界是西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的表現(xiàn)，但是在客觀上西方國(guó)家在租界內(nèi)實(shí)行的先進(jìn)管理方式，也促進(jìn)了中國(guó)城市的近代化，A項(xiàng)正確；材料并未涉及民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未反映，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵華方式的隱蔽性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1912年，民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服；1928年，蔣介石、馮玉祥等人恭祭孫中山時(shí)均著中山裝；張學(xué)良東北易幟后也下令：“東北各級(jí)機(jī)關(guān)人員一律著中山裝”；1929年，民國(guó)政府制定憲法時(shí)，規(guī)定四級(jí)文官宣誓就職時(shí)一律穿著中山裝。這主要是由于中山裝（）A.營(yíng)造了追求西方時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣 B.蘊(yùn)含著國(guó)家政治和文化認(rèn)同的理念C.重塑了民族國(guó)家救亡圖存的形象 D.彰顯出近代民主政治思想日益成熟【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“禮服”“蔣介石、馮玉祥等人恭祭孫中山時(shí)均著中山裝”“規(guī)定四級(jí)文官宣誓就職時(shí)一律著中山裝”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要是由于中山裝每個(gè)細(xì)節(jié)都有其特定的內(nèi)涵，根據(jù)民主共和體制的五權(quán)分立、國(guó)之四維、三民主義和中國(guó)革命需要知識(shí)分子參與的建國(guó)理念，中山裝由五?？圩印⑺膫€(gè)口袋、三粒袖扣組成，且胸袋蓋成倒筆架型，保留了西裝的部分長(zhǎng)處，又具有鮮明的中國(guó)民族風(fēng)格，蘊(yùn)含著國(guó)家政治和文化認(rèn)同的理念，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并不是材料反映的主要內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“重塑了”夸大了中山裝的作用，排除C項(xiàng)；“民主政治思想日益成熟”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.毛澤東認(rèn)為中庸思想“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績(jī)?！庇终f(shuō)：“一個(gè)質(zhì)有兩方面，但在一個(gè)過(guò)程中的質(zhì)有一方面是主要的，是相對(duì)安定的，必須要有所偏。”并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)，為之設(shè)立界限，使之區(qū)別于其他異質(zhì)，作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的目的在此”。毛澤東的這一思想（）A.明確了社會(huì)的主要矛盾和任務(wù) B.扭轉(zhuǎn)了敵后抗戰(zhàn)的被動(dòng)局面C.體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承 D.強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)步的重要性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績(jī)”“必須要有所偏”“重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)……作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的目的在此”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了毛澤東對(duì)中庸思想的理性思考，一方面肯定孔子的中庸思想，另一方面又根據(jù)現(xiàn)實(shí)指出其必須要有所偏向，體現(xiàn)出毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，C項(xiàng)正確；近代中國(guó)的兩大矛盾是階級(jí)矛盾和民族矛盾，中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料并未涉及，排除；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除。故選C項(xiàng)。9.1965年以后，全國(guó)各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生。下圖是1965年出版的《全心全意為人民服務(wù)》宣傳畫，圖中有一位農(nóng)村赤腳女醫(yī)生，牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病。據(jù)此判斷，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)（）A.體現(xiàn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度基本建立 B.增強(qiáng)了農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識(shí)C.主要緣于全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng)的廣泛開展 D.緩解了農(nóng)村醫(yī)療短缺的問(wèn)題【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1965年（中國(guó)）。根據(jù)材料“全國(guó)各地農(nóng)村逐漸涌現(xiàn)出大批赤腳醫(yī)生”“牽著毛驢穿梭于農(nóng)村田野中為百姓看病”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)緩解了建國(guó)初期農(nóng)村醫(yī)療短缺的問(wèn)題，故選D項(xiàng)；新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是在改革開放時(shí)期建立的，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；僅從材料無(wú)法判定農(nóng)民的衛(wèi)生健康意識(shí)是否得到增強(qiáng)，故排除B項(xiàng)；雖然全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng)開始于1966年，但材料反映的現(xiàn)象并不是緣于這一事件，故排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖所示為2001~2018年中國(guó)民航航線里程及國(guó)際航線里程（單位：萬(wàn)公里）與國(guó)際增長(zhǎng)情況（單位：%）。這可用于說(shuō)明中國(guó)（）A.改革開放不斷深化促進(jìn)了人口的流動(dòng) B.科技發(fā)展使交通方式更加多樣化C.加入世貿(mào)組織推動(dòng)運(yùn)輸服務(wù)體系升級(jí) D.航空制造業(yè)取得突破性技術(shù)進(jìn)步【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20012018年（中國(guó)）。根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著中國(guó)改革開放的不斷深化，經(jīng)濟(jì)獲得不斷發(fā)展，從而加速了航空業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了人口流動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料只涉及中國(guó)航空業(yè)的發(fā)展，“多樣化”材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料并未涉及運(yùn)輸服務(wù)體系的情況，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法判定航空制造業(yè)是否取得突破性技術(shù)進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為，在丘陵起伏希臘，表層土壤較淺，鐵制農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必需品，因而鐵塊在《荷馬史詩(shī)》中成為英雄們?cè)谫悤?huì)上決勝的最佳獎(jiǎng)品。然而古埃及富饒的黑土再加上尼羅河的滋養(yǎng)，很早就使用鐵的埃及人并未真正進(jìn)入鐵器時(shí)代，最終埃及文明隨之衰落。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.古埃及文明衰落的多元因素 B.古希臘的商品經(jīng)濟(jì)更為繁榮C.地理環(huán)境影響著文明的發(fā)展 D.早期文明之間缺乏交流互鑒【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“表層土壤較淺，鐵制農(nóng)具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的必需品”“古埃及富饒的黑土再加上尼羅河的滋養(yǎng)，很早就使用鐵的埃及人并沒(méi)真正進(jìn)入鐵器時(shí)代，最終埃及文明隨之衰落”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于希臘土壤環(huán)境較差，反而促進(jìn)了鐵器的傳播和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了希臘文明的繁榮，而古埃及土壤條件較為優(yōu)越，反而限制了鐵器的廣泛使用，生產(chǎn)力未得到提升是埃及文明衰落的重要因素，C項(xiàng)正確；材料只涉及地理環(huán)境，“多元因素”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并未反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.瑪雅人堅(jiān)信蘇醒神靈會(huì)提供旨意指導(dǎo)人們的生產(chǎn)。因此，瑪雅城市特別注重供奉和祭祀，城市在建設(shè)之初就經(jīng)過(guò)整體規(guī)劃，按照一定的歷法要求，安排各種建筑物以及他們之間互相聯(lián)系的方位、角度，使得建筑群在一定程度上起著天文觀測(cè)儀器的作用。由此可知，瑪雅（）A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ) B.宗教信仰影響城市的建設(shè)C.文化來(lái)源于生活實(shí)踐的積累 D.政府經(jīng)濟(jì)職能占主導(dǎo)地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代瑪雅。根據(jù)材料“堅(jiān)信蘇醒的神靈會(huì)提供旨意指導(dǎo)人們的生產(chǎn)”“按照一定的歷法要求，安排各種建筑物以及他們之間互相聯(lián)系的方位、角度，使得建筑群在一定程度上起著天文觀測(cè)儀器的作用”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅城市建設(shè)受到宗教信仰的影響，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是文明發(fā)展的基礎(chǔ)并不是材料反映的主旨，排除A項(xiàng)；材料并未反映生活實(shí)踐對(duì)文化的作用，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法判定政府經(jīng)濟(jì)職能是否占據(jù)主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國(guó)近代第一條運(yùn)河于1761年通航，該運(yùn)河通航后運(yùn)費(fèi)大減。1790~1794年，英國(guó)興起了“運(yùn)河熱”。1805年開通的大聯(lián)運(yùn)運(yùn)河，使倫敦與利物浦之間的路程由以前的269.5英里縮短為138.5英里。1835年，伯明翰一曼徹斯特運(yùn)河竣工通航。至此，全國(guó)70個(gè)主要城市中除盧頓外都通過(guò)水路相連。英國(guó)運(yùn)河的這一發(fā)展（）A.為推動(dòng)工業(yè)革命進(jìn)程創(chuàng)造了有利條件 B.體現(xiàn)出優(yōu)先發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)的戰(zhàn)略C.凸顯出殖民擴(kuò)張與海外貿(mào)易日益深化 D.折射出工業(yè)化加劇了區(qū)域發(fā)展差異【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料“1761年”“該運(yùn)河通航后運(yùn)費(fèi)大減”“使倫敦與利物浦之間的路程由以前的269.5英里縮短為138.5英里”“至此全國(guó)70個(gè)主要城市中除盧頓外都通過(guò)水路相連”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該時(shí)期正處于英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期，運(yùn)河的開通有利于提高國(guó)家的運(yùn)輸能力，為該時(shí)期工業(yè)革命的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，A項(xiàng)正確；僅從材料無(wú)法判定英國(guó)當(dāng)時(shí)發(fā)展戰(zhàn)略的側(cè)重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料主要涉及國(guó)內(nèi)運(yùn)河的發(fā)展，并未涉及“殖民擴(kuò)張”和“海外貿(mào)易”，排除C項(xiàng)；“區(qū)域發(fā)展差異”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表所示為1880~1890年德國(guó)與歐洲各大國(guó)貿(mào)易額（單位：百萬(wàn)馬克）的變化情況。這從側(cè)面體現(xiàn)出該時(shí)期（）年份奧匈法國(guó)意大利俄國(guó)英國(guó)進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總進(jìn)出總18804022916932462585046352115336213549351438789188538428466821824846676851613451514964524539051890583332915258231489140932335422067486016901291A.歐洲主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 B.國(guó)際貿(mào)易形成多中心的格局C.以歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際體系初步建立 D.世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)依賴性加強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18801890年（歐洲）。根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末的德國(guó)正處于工業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為強(qiáng)大。英國(guó)一直是德國(guó)最大的貿(mào)易伙伴，德國(guó)與英國(guó)的貿(mào)易額遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，而且英國(guó)是德國(guó)唯一的貿(mào)易順差國(guó)，這說(shuō)明英、德兩國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密。除此之外，奧匈是德國(guó)的第二大貿(mào)易國(guó)，德國(guó)與法國(guó)之間的貿(mào)易額高于意大利，這從側(cè)面體現(xiàn)出該時(shí)期歐洲主要國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除B項(xiàng)；維也納體系形成了歐洲均勢(shì)的國(guó)際關(guān)系，排除C項(xiàng)；“世界各國(guó)”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.20世紀(jì)60年代，美國(guó)玉米開始使用單交種，畝產(chǎn)量由原來(lái)的400斤增加到750斤。1977年，美國(guó)已擁有拖拉機(jī)438萬(wàn)臺(tái)，聯(lián)合收割機(jī)122萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)用卡車318萬(wàn)輛。48個(gè)州逐漸形成了10多個(gè)農(nóng)業(yè)專業(yè)化地區(qū)，如玉米帶、棉花區(qū)、小麥區(qū)等。這反映出美國(guó)（）A.國(guó)內(nèi)糧食安全和優(yōu)勢(shì)地位得到保障 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由傳統(tǒng)開始向現(xiàn)代過(guò)渡C.機(jī)械通風(fēng)儲(chǔ)糧技術(shù)已獲得廣泛應(yīng)用 D.科技進(jìn)步為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國(guó)）。根據(jù)材料“玉米開始使用單交種，畝產(chǎn)量由原來(lái)的400斤增加到750斤”“擁有拖拉機(jī)438萬(wàn)臺(tái)，聯(lián)合收割機(jī)122萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)用卡車318萬(wàn)輛”“10多個(gè)農(nóng)業(yè)專業(yè)化地區(qū)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些主要是由于美國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和專業(yè)化，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；“開始”僅從材料無(wú)法判定，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.新加坡三個(gè)主要族群華人、馬來(lái)人、印度人均是來(lái)自周邊的移民，各族群都有一個(gè)特色鮮明的街區(qū)，如印度族文化集中反映在小印度；在語(yǔ)言教育上堅(jiān)持“英語(yǔ)+母語(yǔ)”的雙語(yǔ)教學(xué)；國(guó)家法定公共假日有11個(gè)（如下表）。這些反映出新加坡（）節(jié)日所屬族群元旦全民春節(jié)華人耶穌受難日基督徒/歐亞人國(guó)際勞動(dòng)節(jié)全民衛(wèi)塞節(jié)佛教徒開齋節(jié)馬來(lái)—穆斯林新加坡國(guó)慶節(jié)全民哈芝節(jié)馬來(lái)—穆斯林屠妖節(jié)印度族圣誕節(jié)基督徒/歐亞人A.國(guó)家政策側(cè)重于族群整合 B.注重多元文化和諧共處C.殖民文化威脅到本土文化 D.民眾嚴(yán)重缺乏文化認(rèn)同【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（新加坡）。根據(jù)材料“各族群都有一個(gè)特色鮮明的街區(qū)”“雙語(yǔ)教學(xué)”“國(guó)家法定公共假日有11個(gè)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新加坡作為具有典型特征的移民國(guó)家，這些措施意在促進(jìn)各族群文化間的和諧共處，B項(xiàng)正確；“族群整合”材料并未反映，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)殖民文化對(duì)本土文化的威脅，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料并未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一修昔底德是古希臘三大史學(xué)家之一、古典“人本史觀”集大成者，在整個(gè)西方史學(xué)發(fā)展史中占據(jù)重要地位。希臘神話中包含希臘人對(duì)于“人”的觀念的最初思考。公元前5世紀(jì)，智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了“人”。古希臘杰出醫(yī)者希波克拉底強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征。修昔底德親歷了伯利克里時(shí)期雅典民主政治的輝煌和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他寫作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是當(dāng)代人寫當(dāng)代史，既沒(méi)有可供參考、借鑒的前人著述，也沒(méi)有留存的檔案、史料，因此他奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證。修昔底德在解釋歷史事件時(shí)，能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等方面入手，進(jìn)行綜合分析，并認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志，極力地贊美人、歌頌人，才使得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》更加可靠，鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位?！幾酝跣瘛墩撔尬舻椎轮髦械摹叭吮臼酚^”》材料二先秦是中國(guó)古代人本思想發(fā)展的重要時(shí)期，以人本思想發(fā)展為線索反觀該時(shí)段史書編撰的變化，能夠更加深入地體會(huì)中國(guó)古代史家獨(dú)特的歷史見解和以人為重的史學(xué)傳統(tǒng)。先秦史書在斷限，即在選擇要記載的人事內(nèi)容范圍上比較模糊，如《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切?！渡袝分T多篇目簡(jiǎn)潔卻不明了，集中記敘周君主、周公、召公等少數(shù)人之言語(yǔ)。至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟浚瑫r(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中，使讀史者能夠更有效地掌握史實(shí)。《左傳》時(shí)，更出現(xiàn)了“君子曰”的論史形式，編者可以在“君子曰”后面提出自己的看法及評(píng)價(jià)等，這是比“春秋筆法”更為明確的以書史的方式介入現(xiàn)實(shí)政治的表述方式?！幾允Y迪《從人本思想的發(fā)展看先秦史書編撰的變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德“人本史觀”產(chǎn)生的原因，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人本思想影響下的先秦史書撰寫演變的趨勢(shì)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)史學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）原因：雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。評(píng)價(jià)：對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否定神的同時(shí)充分肯定了人的作用；對(duì)史學(xué)發(fā)展的意義超出其時(shí)代的局限，為近代“人本主義史學(xué)”奠定了基礎(chǔ)。（2）趨勢(shì)：在斷限上經(jīng)歷了由模糊到明確的變化；在人物形象的塑造上由單一匱乏向生動(dòng)豐富的方向發(fā)展；編目由冗雜向系統(tǒng)的方向發(fā)展；體例編撰上不斷改良精進(jìn)；在遣詞造句中的經(jīng)世致用傾向不斷加強(qiáng)。認(rèn)識(shí)：史學(xué)發(fā)展和當(dāng)時(shí)所處國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)；史學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的宗旨；史學(xué)發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代的希臘。第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料一“希臘神話中包含希臘人對(duì)于‘人’的觀念的最初思考”“智者學(xué)派代表普羅泰戈拉，初步將哲學(xué)的視角指向了‘人’”“強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)更多地著眼于病人的生活方式以及性格特征”“雅典民主政治的輝煌”“實(shí)地考察”“極力地贊美人、歌頌人”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從雅典獨(dú)特的文化環(huán)境、修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)、雅典城邦民主制下的個(gè)人作用等方面可得出雅典獨(dú)特的文化環(huán)境；哲學(xué)家及醫(yī)學(xué)家對(duì)人的關(guān)注；修昔底德個(gè)人的史學(xué)素養(yǎng)；雅典繁榮的城邦民主制下個(gè)人作用凸顯。。第二小問(wèn)評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“奔走于希臘世界多個(gè)地區(qū)實(shí)地考察，一方面多了解、多詢問(wèn)，另一方面將不同目擊者提供的資料進(jìn)行相互印證”“認(rèn)為自然界自身的運(yùn)動(dòng)才是導(dǎo)致自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，而非神明的意志”“鑄就了其在西方史學(xué)發(fā)展中的不朽地位”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出對(duì)追求歷史真相始終保持堅(jiān)守態(tài)度；否定神的同時(shí)充分肯定了人的作用；對(duì)史學(xué)發(fā)展的意義超出其時(shí)代的局限，為近代“人本主義史學(xué)”奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。第一小問(wèn)演變趨勢(shì)：根據(jù)材料二“《尚書》大抵記載虞夏商周之事，直至春秋戰(zhàn)國(guó)史書在斷限方面則變得比較確切”“至春秋戰(zhàn)國(guó)，為更有效地記載歷史，以被史家所認(rèn)定的人主活動(dòng)的時(shí)間順序?yàn)槟浚瑫r(shí)史家開始著重于敘事，其記載的人物數(shù)量急劇增加，并且這些人物事件的分布并不是零散的，相同人物的事件分布較為集中”“提出自己的看法及評(píng)價(jià)等”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從史書斷限上、人物形象塑造、編目、體例等方面可得出在斷限上經(jīng)歷了由模糊到明確的變化；在人物形象的塑造上由單一匱乏向生動(dòng)豐富的方向發(fā)展；編目由冗雜向系統(tǒng)的方向發(fā)展；體例編撰上不斷改良精進(jìn)；在遣詞造句中的經(jīng)世致用傾向不斷加強(qiáng)。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)并從國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；原則及宗旨；與時(shí)俱進(jìn)等方面可得出史學(xué)發(fā)展和當(dāng)時(shí)所處國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)；史學(xué)發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的宗旨；史學(xué)發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇平定嶺南后，又大力開發(fā)嶺南地區(qū)（包含部分越南地區(qū)），南下的五十萬(wàn)大軍多數(shù)留下“謫戍”。東漢初期，中原人任延任九真太守期間，傳播儒家文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕⒒樗?、禮儀和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)?shù)厣钍軔鄞?。東漢末年長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，而交趾地區(qū)相對(duì)安定，中原地區(qū)人士不少移居交趾，佛學(xué)也在此時(shí)期傳入。唐朝時(shí)期，不少知識(shí)分子由于貶謫等原因，流寓安南。宋朝，越南李朝皇帝入侵廣西地區(qū)，大肆劫掠人口。到了元代，中國(guó)的造船技術(shù)更加發(fā)達(dá)，因此移居越南的中國(guó)人較之宋代更多。伴隨著他們的到來(lái)，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)、文化典籍和醫(yī)藥制瓷等也傳到了越南。明代鄭和下西洋期間，不止一次抵越南和占城港口貿(mào)易和訪問(wèn)，維護(hù)了官方之間的貿(mào)易關(guān)系。1679年，明朝遺臣率領(lǐng)的3000余人投泊越南，促進(jìn)了沿海地區(qū)的開發(fā)?！幾孕旆紒啞吨袊?guó)古代移民移居越南析論》材料二夏威夷華人的“家國(guó)意識(shí)”是他們的一種身份認(rèn)同和文化信仰。隨著華人移民的激增，以及美國(guó)勢(shì)力在夏威夷的滲透，20世紀(jì)上半葉，夏威夷排華情緒日益上升。為此華人通過(guò)強(qiáng)調(diào)民族的美德，為中國(guó)人民進(jìn)行了有力的辯護(hù)，甚至在生物學(xué)上論證華人智力非凡。知識(shí)分子呼吁年輕人用理性看待中國(guó)文化，還專門設(shè)立了“中國(guó)文化的復(fù)興日”。隨著年輕一代的華裔們“美國(guó)化”程度的日益深化，華人強(qiáng)調(diào)要了解中華文化，就必須先掌握中文，他們還結(jié)合形勢(shì)變化，賦予中華文化新的內(nèi)容。二戰(zhàn)后大部分華人最初“落葉歸根”的心理逐漸轉(zhuǎn)向“落地生根”。他們把目光聚焦在他們所在地的生存環(huán)境上，除了強(qiáng)調(diào)中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)外，華裔們還討論用儒家思想來(lái)建設(shè)“在美國(guó)的中國(guó)文化”。——摘編自鄭琴麗《夏威夷華人“家國(guó)意識(shí)”的嬗變研究（1789~1959）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納影響中國(guó)古代移民越南的主要因素，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)夏威夷華人“家國(guó)意識(shí)”的主要表現(xiàn)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)移民給你的啟示?！敬鸢浮浚?）主要因素：軍事征服和鞏固宗藩體制的需要；制度和文化的傳播；經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展；邊境侵?jǐn)_的影響；造船技術(shù)的進(jìn)步。影響：推動(dòng)了中越兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了朝貢貿(mào)易體系；促進(jìn)了越南的開發(fā)，利于提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏?。?）主要表現(xiàn)：移民的民族自覺(jué)性：為中華民族積極辯護(hù)；移民的文化自信：為中華文化正名；新生代“落地生根”意識(shí)；利用儒家思想建設(shè)具有自身特色的文化。啟示：移民是多種因素共同作用的結(jié)果；移民將本國(guó)的文化、價(jià)值觀念和傳統(tǒng)帶到目的地國(guó)家，有利于增強(qiáng)世界文化多樣性；利于促進(jìn)移出地和移入地的文化交流和創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中越兩國(guó)。第一小問(wèn)主要因素：根據(jù)材料一“南下的五十萬(wàn)大軍多數(shù)留下‘謫戍’”“中原人任延任九真太守期間”“東漢末年長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，而交趾地區(qū)相對(duì)安定，中原地區(qū)人士不少移居交趾”“不少知識(shí)分子由于貶謫等原因，流寓安南”“越南李朝皇帝入侵廣西地區(qū)，大肆劫掠人口”“中國(guó)的造船技術(shù)更加發(fā)達(dá)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從軍事、制度、文化、貿(mào)易、邊境侵?jǐn)_、造船技術(shù)等方面進(jìn)行歸納即可。第二小問(wèn)影響：根據(jù)材料一“中國(guó)的科學(xué)技術(shù)、文化典籍和醫(yī)藥制瓷等也傳到了越南”“維護(hù)了官方之間的貿(mào)易關(guān)系”“促進(jìn)了沿海地區(qū)的開發(fā)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出推動(dòng)了中越兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流；維護(hù)了朝貢貿(mào)易體系；促進(jìn)了越南的開發(fā)，利于提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏??！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)的中國(guó)、美國(guó)。第一小問(wèn)主要表現(xiàn)：根據(jù)材料二“他們的一種身份認(rèn)同和文化信仰”“為中國(guó)人民進(jìn)行了有力的辯護(hù)，甚至在生物學(xué)上論證華人智力非凡”“理性看待中國(guó)文化”“隨著年輕一代的華裔們‘美國(guó)化’程度的日益深化，華人強(qiáng)調(diào)要了解中華文化，就必須先掌