四川省達(dá)州市渠縣中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試文科綜合試題-高中政治_第1頁
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渠縣中學(xué)高2021級(jí)高二下期入學(xué)考試文綜試題一、選擇題。1.人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明,一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有了,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。這是因?yàn)槲幕ǎ倬哂蟹浅XS富的形式②是一種社會(huì)精神力量③完全不同于政治和經(jīng)濟(jì)④對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④:一個(gè)民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有了,才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。這是因?yàn)槲幕且环N社會(huì)精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,②④符合題意。①:材料強(qiáng)調(diào)文化的作用,不強(qiáng)調(diào)文化具有非常豐富的形式,①與題意不符。③:文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,文化與政治和經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別,又有聯(lián)系,③排除。故本題選C。2.依托大興國際機(jī)場(chǎng)和臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)交通和產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì),“新國門”已經(jīng)成為大興重要的文化標(biāo)識(shí)。圍繞“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)圈”,大興區(qū)助推區(qū)域特色文化品牌線上傳播,著力搭建區(qū)域文化宣傳展示平臺(tái),展示大興文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新消費(fèi)、新產(chǎn)品,引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果走出大興,促進(jìn)文化企業(yè)健康發(fā)展。這說明()①互聯(lián)網(wǎng)使區(qū)域文化傳播超越了時(shí)空的局限②文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐③文化跨界融合和資源整合有利于擴(kuò)大影響力④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②:大興區(qū)助推區(qū)域特色文化品牌線上傳播,著力搭建區(qū)域文化宣傳展示平臺(tái),展示大興文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新消費(fèi)、新產(chǎn)品,這是通過互聯(lián)網(wǎng)促使區(qū)域文化傳播超越了時(shí)空的局限你,也說明文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,①②應(yīng)選。③:材料并未提及文化的跨界融合和資源整合,③不選。④:文化有先進(jìn)與落后之分,應(yīng)是先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,④不選。故本題選A。3.2022年1月28日,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《2021中國的航天》白皮書,進(jìn)一步增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國航天事業(yè)的了解?!疤剿骱棋钪妫l(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國,是我們不懈追求的航天夢(mèng)?!苯?jīng)過幾代航天人的接續(xù)奮斗,我國航天事業(yè)已經(jīng)創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就,走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路,積淀了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。載人航天精神()①蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求②有利于增強(qiáng)以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力③是中華民族精神豐富和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)④為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持A.②③ B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③:載人航天精神是中華民族精神豐富和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn),蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求,①③正確。②:綜合國力是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ),不是文化實(shí)力為基礎(chǔ)的,②錯(cuò)誤。④:載人航天精神是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神,能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力,而非智力支持,④錯(cuò)誤。故本題選B。4.從滹沱河畔到寶塔山上,從遵義古城到沂蒙老區(qū),從六盤山到于都河畔,從西路軍紀(jì)念館到鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館……習(xí)近平總書記身體力行,強(qiáng)調(diào)指出,一定要牢記紅色政權(quán)是怎么來的,新中國是怎么來的,今天的幸福生活是怎么來的。要把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好,把紅色基因傳承好。傳承紅色基因()①可以促進(jìn)理想信念教育,加強(qiáng)思想道德建設(shè)②旨在激發(fā)居民文化消費(fèi),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展③要厚植愛國情懷,弘揚(yáng)個(gè)人英雄主義精神④有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④:習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好,把紅色基因傳承好,這是因?yàn)閭鞒屑t色基因可以促進(jìn)理想信念教育,加強(qiáng)思想道德建設(shè),有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀,①④正確。②:傳承紅色基因旨在加強(qiáng)思想道德建設(shè)和理想信念教育,而不是為了激發(fā)居民文化消費(fèi),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,②與題意不符。③:個(gè)人英雄主義屬于唯心史觀思想,傳承紅色基因要反對(duì)弘揚(yáng)個(gè)人英雄主義,③錯(cuò)誤。故本題選C。5.若人類友好保護(hù)自然,自然的回報(bào)是慷慨的;若人類粗暴掠奪自然,自然的懲罰是無情的。當(dāng)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)迫使我們真正厘清人與自然、社會(huì)的關(guān)系,我們不禁要追問過往發(fā)展模式的科學(xué)性,“人與自然應(yīng)和諧共生”的價(jià)值追求成為必然選擇,走可持續(xù)發(fā)展之路成為發(fā)展哲學(xué)的應(yīng)有之義。這體現(xiàn)了()①哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論③哲學(xué)是人們對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)概括④哲學(xué)的任務(wù)在于探索正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②:當(dāng)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)迫使我們真正厘清人與自然、社會(huì)的關(guān)系,我們不禁要追問過往發(fā)展模式的科學(xué)性,這體現(xiàn)了哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考;“人與自然應(yīng)和諧共生”的價(jià)值追求成為必然選擇,走可持續(xù)發(fā)展之路成為發(fā)展哲學(xué)的應(yīng)有之義,這說明了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,①②符合題意。③:哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),但哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,未必都是科學(xué)的,③錯(cuò)誤。④:哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,④錯(cuò)誤。故本題選A。6.2021年5月22日,袁隆平在湖南長(zhǎng)沙逝世,享年91歲。袁隆平是我國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者,也是世界上第一個(gè)成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家,被譽(yù)為“雜交水稻之父”。袁隆平曾告訴他的學(xué)生,把哲學(xué)運(yùn)用到水稻研究中去,是他最大的心得,要讓哲學(xué)和自然科學(xué)結(jié)緣。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②:袁隆平曾告訴他的學(xué)生,把哲學(xué)運(yùn)用到水稻研究中去,是他最大的心得,要讓哲學(xué)和自然科學(xué)結(jié)緣。這是因?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo),①②符合題意。③:哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤。④:哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)概括和總結(jié),但不是凌駕于科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”,④錯(cuò)誤。故本題選A。7.唯心主義認(rèn)識(shí)到了只有從內(nèi)心去感悟才能夠獲得真理,但它卻把內(nèi)在自我與外在世界的主次關(guān)系顛倒了,把自我凌駕在自然之上。而唯物主義則相信人是自然的一部分,整體的自然決定著局部的人。下列關(guān)于對(duì)唯心主義和唯物主義說法正確的是()①唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大對(duì)子②人病則憂懼,憂懼則見鬼出屬于唯物主義觀點(diǎn)③主觀唯心主義認(rèn)為世界是客觀精神的外化④唯物主義認(rèn)為形滅則神滅A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①:哲學(xué)上的兩太對(duì)子是唯心主義和唯物主義,形而上學(xué)和辯證法,故①不選。②:人病則憂懼,憂懼則見鬼出,認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí),屬于唯物主義觀點(diǎn),②入選。③:客觀唯心主義認(rèn)為世界是客觀精神的外化,③錯(cuò)誤。④:形滅則神滅,認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí),物質(zhì)第一性,屬于威武主義,④入選。故選C。8.從黨的百年歷史看,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以“行”,就在于()①馬克思主義能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論,具有真理的力量②馬克思主義是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的能動(dòng)反映③中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀的統(tǒng)一④中國化時(shí)代化的馬克思主義能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①:馬克思主義“行”,是因?yàn)樗軌驗(yàn)槲覀兲峁┛茖W(xué)的世界觀和方法論,對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供正確指導(dǎo),具有真理的力量,①符合題意。②:馬克思主義是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的能動(dòng)反映不是馬克思主義“行”的原因,且哲學(xué)都是一定時(shí)代的產(chǎn)物,②不符合題意。③:中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤。④:中國化時(shí)代化的馬克思主義“行”,是因?yàn)樗苷_回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題,為我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神指引,④符合題意。故本題選B。9.植被是蓄水防洪的極為重要的前提條件,山川植被遭破壞,遇見暴雨,雨水便會(huì)不受阻攔傾瀉而下,往往只要數(shù)小時(shí)就會(huì)變成浩浩蕩蕩的洪水襲來。這一自然知識(shí)說明了()①人類社會(huì)與自然界有著密切的聯(lián)系②規(guī)律是客觀的,人無力抵御自然災(zāi)害③違背規(guī)律就要受到懲罰④規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①②③ C.③④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①③:山川植被遭破壞,遇見暴雨,雨水便會(huì)不受阻攔傾瀉而下,往往只要數(shù)小時(shí)就會(huì)變成浩浩蕩蕩的洪水襲來。這一自然知識(shí)說明人類社會(huì)與自然界有著密切的聯(lián)系,人類要保護(hù)自然環(huán)境,愛護(hù)植被,尊重規(guī)律,不然會(huì)危及自身,①③符合題意。②:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式,利用規(guī)律造福人類,②錯(cuò)誤。④:材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)規(guī)律,④與題意不符。故本題選D。10.任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。這說明()A.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者【答案】B【解析】【詳解】B:材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),即運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,B正確。AD:材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),而不是運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì),AD不符合題意,排除。C:客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,C錯(cuò)誤,排除。故選B。11.“柳”諧音“留”,在中國古代,送行者會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的人。唐代詩人李商隱有詩云:“含煙惹霧每依依,萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折,半留相送半迎歸。”意思是說籠罩在煙霧中的茂密的柳條,每枝都依依不舍,萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條,柳條送走行人,也歡迎來客。對(duì)此,下列理解正確的是()①折柳寄情體現(xiàn)離別的狀態(tài),說明意識(shí)反作用于物質(zhì)②詩人以折柳寄情,反映了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性③柳枝具有送別屬性,反映了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性④柳條送人迎客,作為一種情感源于客觀世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④:意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,柳條送人迎客,作為一種情感是源于客觀世界的;“柳”本是一種無情感的植物,但詩人以折柳寄情,這反映了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性,②④正確。①:折柳寄情體現(xiàn)離別的狀態(tài),說明人能夠能動(dòng)的反映物質(zhì),沒有體現(xiàn)意識(shí)反作用于物質(zhì),①與題意不符。③:柳枝本身不具有送別屬性,送別屬性是人賦予給柳枝的寓意,③錯(cuò)誤。故本題選C。12.2021年,真鍋淑郎與另外兩位科學(xué)家一起分享了諾貝爾物理獎(jiǎng),他的研究證實(shí)了地球變暖的主要原因是二氧化碳,這項(xiàng)研究發(fā)表于1967年,隨后他領(lǐng)導(dǎo)了地球氣候物理模型的發(fā)展,但當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)速度比現(xiàn)在要慢上幾十萬倍,模型必須簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化。在真鍋淑郎的努力下,1975年,模型從一維擴(kuò)展到了三維,為今天的氣象模型奠定了基礎(chǔ)。從1963年洛倫茲提出混沌系統(tǒng)中蝴蝶效應(yīng),到諾獎(jiǎng)得主證實(shí)了全球氣候系統(tǒng)無序現(xiàn)象中的有序現(xiàn)象,說明()①真理和科學(xué)的認(rèn)識(shí)都是源自于前人的探索和積累②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的限制③真理總是在不斷地推翻自己的過程中曲折地上升④認(rèn)識(shí)無限發(fā)展,追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.②④ B.②③ C.①③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①:真理和科學(xué)的認(rèn)識(shí)都是源自于實(shí)踐,而不是前人的探索和積累,排除①。②:材料中,真鍋淑郎領(lǐng)導(dǎo)地球氣候物理模型的發(fā)展,但當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)速度比現(xiàn)在要慢上幾十萬倍,模型必須簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化,到了1975年,模型從一維擴(kuò)展到了三維,為今天的氣象模型奠定了基礎(chǔ),這說明人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的限制,②正確。③:真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。真理總是在不斷地推翻自己的過程中曲折地上升的說法錯(cuò)誤,排除③。④:從1963年洛倫茲提出混沌系統(tǒng)中蝴蝶效應(yīng),到諾獎(jiǎng)得主證實(shí)了全球氣候系統(tǒng)無序現(xiàn)象中的有序現(xiàn)象,說明認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程,④正確。故本題選A。二、非選擇題。13.閱讀材料,完成下列要求。世界已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代,文化數(shù)字化是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要抓手,也是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求。黨的二十大提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”,促進(jìn)文化和科技深度融合,推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階,探索文化表現(xiàn)新形式、文化表達(dá)新路徑、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),在“云端”構(gòu)筑起文化發(fā)展新高地,搶占世界科技革命和文化建設(shè)的先機(jī)和制高點(diǎn)。中辦國辦《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》指出,統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果,全面梳理中華文化資源;充分運(yùn)用現(xiàn)代科技成果,搭建數(shù)字平臺(tái),加強(qiáng)公共數(shù)字文化供給體系建設(shè),提升文化數(shù)字化公共服務(wù)能力;挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力,提供更加豐富多彩的文化產(chǎn)品與服務(wù),不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心,增強(qiáng)民族凝聚力,并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大精神動(dòng)力,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化與綜合國力”的知識(shí),分析文化數(shù)字化對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的意義?!敬鸢浮竣贁?shù)字化時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②文化與科技深度融合,有利于提升國家科技水平,增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。③有利于挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力,催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。④有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要,激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心,增強(qiáng)民族凝聚力,凝結(jié)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。【解析】【分析】背景素材:文化數(shù)字化考點(diǎn)考查:文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)能力考查:調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng):政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步:審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求學(xué)生結(jié)合材料,運(yùn)用“文化與綜合國力”的知識(shí),分析文化數(shù)字化對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的意義。屬于分析說明意義類主觀題,學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答即可。解答時(shí),要明確設(shè)問范圍是文化與綜合國力,切入點(diǎn)小。結(jié)合教材知識(shí)可知,當(dāng)今世界,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第二步:審材料。提取關(guān)鍵詞,鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①:促進(jìn)文化和科技深度融合,充分運(yùn)用現(xiàn)代科技成果,搶占世界科技革命和文化建設(shè)的先機(jī)和制高點(diǎn)→可聯(lián)系文化與科技深度融合,有利于提升國家科技水平,增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國家文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)鍵詞②:文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力,提供更加豐富多彩的文化產(chǎn)品與服務(wù)→可聯(lián)系有利于挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力,催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。關(guān)鍵詞③:不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心,增強(qiáng)民族凝聚力,并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大精神動(dòng)力,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗→可聯(lián)系能推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第三步:整合信息,組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。14.閱讀材料,完成下列要求。黨的二十大閉幕不到一周,習(xí)近平主席帶領(lǐng)中共中央政治局常委,專程從北京前往陜西延安,瞻仰延安革命紀(jì)念地,重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月,緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī),宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神,在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。從建黨的開天辟地,到新中國成立的改天換地,到改革開放的翻天覆地,再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,在以“堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神的感召下,一代代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰,堅(jiān)定信念,攜手同心,接續(xù)奮斗,取得載人航天、探月探火、超級(jí)計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、大飛機(jī)制造等重大成果,打贏人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果……延安精神歷久彌新,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征途上,依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系。結(jié)合材料,運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí),分析延安精神為什么依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系?!敬鸢浮恐腥A民族精神是維系中華各民族的精神紐帶,是中華民族之魂,也是興國之魂、強(qiáng)國之魂。延安精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn),為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)延安精神,能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想;凝聚民心,激勵(lì)斗志;迎難而上,無私奉獻(xiàn);解放思想,實(shí)事求是;攻堅(jiān)克難,再創(chuàng)輝煌?!窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模貉影簿褚琅f是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系考點(diǎn)考查:中華民族精神的有關(guān)知識(shí)能力考查:獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng):科學(xué)精神、政治認(rèn)同【詳解】第一步:審設(shè)問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料,運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí),分析延安精神為什么依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系。屬于原因類主觀題,知識(shí)限定明確,屬微觀考查。解答時(shí),考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí),然后結(jié)合材料提取信息,堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步:審材料,通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等,提取材料有效信息。有效信息①:習(xí)近平主席帶領(lǐng)中共中央政治局常委,專程從北京前往陜西延安瞻仰延安革命紀(jì)念地,重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月,緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī),宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神,在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念→可從延安精神與中華民族精神關(guān)系的角度,說明延安精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn),為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力;有效信息②:在延安精神的感召下,一代代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰,堅(jiān)定信念,攜手同心,接續(xù)奮斗,取得載人航天、探月探火等重大積極成果……延安精神歷久彌新,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征途上,依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系→可從延安精神的內(nèi)涵及作用角度,說明弘揚(yáng)延安精神,能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想;能夠凝聚民心,激勵(lì)斗志;能夠迎難而上,無私奉獻(xiàn);能夠解放思想實(shí)事求是;能夠攻堅(jiān)克難,再創(chuàng)輝煌。第三步:整合信息,組織答案。解答本題,考生可根據(jù)設(shè)問要求,運(yùn)用中華民族精神的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息,從民族精神與延安精神的關(guān)系、延安精神的內(nèi)涵及作用角度組織答案,做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。15.閱讀材料,完成下列要求。文化是國家和民族之魂,也是國家治理之魂。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。2022年8月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)?!笆奈濉睍r(shí)期是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的第一個(gè)五年,也是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,文化是重要內(nèi)容;推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,文化是重要支點(diǎn);滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),文化是重要力量源泉。中央宣傳部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院決策部署,立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,在深入調(diào)查研究、廣泛征集意見的基礎(chǔ)上,會(huì)同有關(guān)部門共同編制了《規(guī)劃》。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí),分析《規(guī)劃》制定的依據(jù)。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?!笆奈濉睍r(shí)期,社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇,制定《規(guī)劃》是由國情決定的,符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。②意識(shí)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用??茖W(xué)編制《規(guī)劃》,能有效發(fā)揮文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的作用,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)民族振興。③規(guī)律是客觀的,要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中,文化作為上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,《規(guī)劃》的制定適應(yīng)了我國新發(fā)展階段的任務(wù)要求,有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展?!窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》考點(diǎn)考查:物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性能力考查:調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng):科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步:審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用;規(guī)律的客觀性角度分析作答。第二步:審材料。提取關(guān)鍵詞,鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①:在深入調(diào)查研究、廣泛征集意見的基礎(chǔ)上,會(huì)同有關(guān)部門共同編制了《規(guī)劃》→可聯(lián)系教材知識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。關(guān)鍵詞②:推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,文化是重要支點(diǎn);滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),文化是重要力量源泉→可聯(lián)系教材知識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。關(guān)鍵詞③:統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,文化是重要內(nèi)容→可聯(lián)系教材知識(shí)規(guī)律的客觀性。第三步:整合信息,組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。16.閱讀材料,完成下列要求。舉什么旗、走什么路、立什么制、鑄什么魂,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。當(dāng)前,我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,涵蓋領(lǐng)域之廣泛、涉及變革之深刻、斗爭(zhēng)形勢(shì)之復(fù)雜,都是前所未有的,因而也更加需要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)發(fā)展潮流、凝聚思想共識(shí)、增強(qiáng)信心決心。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高全社會(huì)文明程度,繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。黨的十八大以來,黨的創(chuàng)新理論深入人心,黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)……廣大人民群眾從中收獲了實(shí)實(shí)在在的獲得感,更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心,為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),必須鞏固壯大主流思想輿論、加強(qiáng)理想信念教育、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化…歸根結(jié)底在于必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果武裝全黨、教育人民。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”知識(shí),分析在我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中,為何要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。(2)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),歸根結(jié)底在于必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。對(duì)此提出兩條措施建議?!敬鸢浮浚?

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