四川省達(dá)州市渠縣中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試文科綜合試題-高中政治

渠縣中學(xué)高2021級(jí)高二下期入學(xué)考試文綜試題一、選擇題。1.人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。這是因?yàn)槲幕ǎ倬哂蟹浅ＸS富的形式②是一種社會(huì)精神力量③完全不同于政治和經(jīng)濟(jì)④對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。這是因?yàn)槲幕且环N社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)文化的作用，不強(qiáng)調(diào)文化具有非常豐富的形式，①與題意不符。③：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，文化與政治和經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，③排除。故本題選C。2.依托大興國際機(jī)場(chǎng)和臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)交通和產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)，“新國門”已經(jīng)成為大興重要的文化標(biāo)識(shí)。圍繞“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)圈”，大興區(qū)助推區(qū)域特色文化品牌線上傳播，著力搭建區(qū)域文化宣傳展示平臺(tái)，展示大興文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新消費(fèi)、新產(chǎn)品，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果走出大興，促進(jìn)文化企業(yè)健康發(fā)展。這說明（）①互聯(lián)網(wǎng)使區(qū)域文化傳播超越了時(shí)空的局限②文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐③文化跨界融合和資源整合有利于擴(kuò)大影響力④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：大興區(qū)助推區(qū)域特色文化品牌線上傳播，著力搭建區(qū)域文化宣傳展示平臺(tái)，展示大興文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景、新消費(fèi)、新產(chǎn)品，這是通過互聯(lián)網(wǎng)促使區(qū)域文化傳播超越了時(shí)空的局限你，也說明文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，①②應(yīng)選。③：材料并未提及文化的跨界融合和資源整合，③不選。④：文化有先進(jìn)與落后之分，應(yīng)是先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④不選。故本題選A。3.2022年1月28日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《2021中國的航天》白皮書，進(jìn)一步增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國航天事業(yè)的了解?！疤剿骱棋钪妫l(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是我們不懈追求的航天夢(mèng)?！苯?jīng)過幾代航天人的接續(xù)奮斗，我國航天事業(yè)已經(jīng)創(chuàng)造了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就，走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，積淀了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。載人航天精神（）①蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求②有利于增強(qiáng)以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力③是中華民族精神豐富和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)④為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供智力支持A.②③ B.①③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：載人航天精神是中華民族精神豐富和發(fā)展的生動(dòng)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求，①③正確。②：綜合國力是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)，不是文化實(shí)力為基礎(chǔ)的，②錯(cuò)誤。④：載人航天精神是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力，而非智力支持，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.從滹沱河畔到寶塔山上，從遵義古城到沂蒙老區(qū)，從六盤山到于都河畔，從西路軍紀(jì)念館到鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館……習(xí)近平總書記身體力行，強(qiáng)調(diào)指出，一定要牢記紅色政權(quán)是怎么來的，新中國是怎么來的，今天的幸福生活是怎么來的。要把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。傳承紅色基因（）①可以促進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)②旨在激發(fā)居民文化消費(fèi)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展③要厚植愛國情懷，弘揚(yáng)個(gè)人英雄主義精神④有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好，這是因?yàn)閭鞒屑t色基因可以促進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有助于引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀，①④正確。②：傳承紅色基因旨在加強(qiáng)思想道德建設(shè)和理想信念教育，而不是為了激發(fā)居民文化消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，②與題意不符。③：個(gè)人英雄主義屬于唯心史觀思想，傳承紅色基因要反對(duì)弘揚(yáng)個(gè)人英雄主義，③錯(cuò)誤。故本題選C。5.若人類友好保護(hù)自然，自然的回報(bào)是慷慨的；若人類粗暴掠奪自然，自然的懲罰是無情的。當(dāng)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)迫使我們真正厘清人與自然、社會(huì)的關(guān)系，我們不禁要追問過往發(fā)展模式的科學(xué)性，“人與自然應(yīng)和諧共生”的價(jià)值追求成為必然選擇，走可持續(xù)發(fā)展之路成為發(fā)展哲學(xué)的應(yīng)有之義。這體現(xiàn)了（）①哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論③哲學(xué)是人們對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)概括④哲學(xué)的任務(wù)在于探索正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：當(dāng)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)迫使我們真正厘清人與自然、社會(huì)的關(guān)系，我們不禁要追問過往發(fā)展模式的科學(xué)性，這體現(xiàn)了哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考；“人與自然應(yīng)和諧共生”的價(jià)值追求成為必然選擇，走可持續(xù)發(fā)展之路成為發(fā)展哲學(xué)的應(yīng)有之義，這說明了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①②符合題意。③：哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，未必都是科學(xué)的，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.2021年5月22日，袁隆平在湖南長(zhǎng)沙逝世，享年91歲。袁隆平是我國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，也是世界上第一個(gè)成功利用水稻雜種優(yōu)勢(shì)的科學(xué)家，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。袁隆平曾告訴他的學(xué)生，把哲學(xué)運(yùn)用到水稻研究中去，是他最大的心得，要讓哲學(xué)和自然科學(xué)結(jié)緣。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：袁隆平曾告訴他的學(xué)生，把哲學(xué)運(yùn)用到水稻研究中去，是他最大的心得，要讓哲學(xué)和自然科學(xué)結(jié)緣。這是因?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，①②符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。④：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)概括和總結(jié)，但不是凌駕于科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故本題選A。7.唯心主義認(rèn)識(shí)到了只有從內(nèi)心去感悟才能夠獲得真理，但它卻把內(nèi)在自我與外在世界的主次關(guān)系顛倒了，把自我凌駕在自然之上。而唯物主義則相信人是自然的一部分，整體的自然決定著局部的人。下列關(guān)于對(duì)唯心主義和唯物主義說法正確的是（）①唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大對(duì)子②人病則憂懼，憂懼則見鬼出屬于唯物主義觀點(diǎn)③主觀唯心主義認(rèn)為世界是客觀精神的外化④唯物主義認(rèn)為形滅則神滅A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：哲學(xué)上的兩太對(duì)子是唯心主義和唯物主義，形而上學(xué)和辯證法，故①不選。②：人病則憂懼，憂懼則見鬼出，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義觀點(diǎn)，②入選。③：客觀唯心主義認(rèn)為世界是客觀精神的外化，③錯(cuò)誤。④：形滅則神滅，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，屬于威武主義，④入選。故選C。8.從黨的百年歷史看，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以“行”，就在于（）①馬克思主義能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論，具有真理的力量②馬克思主義是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的能動(dòng)反映③中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了客觀與主觀的統(tǒng)一④中國化時(shí)代化的馬克思主義能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：馬克思主義“行”，是因?yàn)樗軌驗(yàn)槲覀兲峁┛茖W(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供正確指導(dǎo)，具有真理的力量，①符合題意。②：馬克思主義是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的能動(dòng)反映不是馬克思主義“行”的原因，且哲學(xué)都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，②不符合題意。③：中國化時(shí)代化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。④：中國化時(shí)代化的馬克思主義“行”，是因?yàn)樗苷_回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，為我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神指引，④符合題意。故本題選B。9.植被是蓄水防洪的極為重要的前提條件，山川植被遭破壞，遇見暴雨，雨水便會(huì)不受阻攔傾瀉而下，往往只要數(shù)小時(shí)就會(huì)變成浩浩蕩蕩的洪水襲來。這一自然知識(shí)說明了（）①人類社會(huì)與自然界有著密切的聯(lián)系②規(guī)律是客觀的，人無力抵御自然災(zāi)害③違背規(guī)律就要受到懲罰④規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①②③ C.③④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①③：山川植被遭破壞，遇見暴雨，雨水便會(huì)不受阻攔傾瀉而下，往往只要數(shù)小時(shí)就會(huì)變成浩浩蕩蕩的洪水襲來。這一自然知識(shí)說明人類社會(huì)與自然界有著密切的聯(lián)系，人類要保護(hù)自然環(huán)境，愛護(hù)植被，尊重規(guī)律，不然會(huì)危及自身，①③符合題意。②：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，利用規(guī)律造福人類，②錯(cuò)誤。④：材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)規(guī)律，④與題意不符。故本題選D。10.任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。這說明（）A.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者【答案】B【解析】【詳解】B：材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，即運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，B正確。AD：材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，而不是運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，AD不符合題意，排除。C：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，C錯(cuò)誤，排除。故選B。11.“柳”諧音“留”，在中國古代，送行者會(huì)折一條柳枝送給遠(yuǎn)行的人。唐代詩人李商隱有詩云：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。”意思是說籠罩在煙霧中的茂密的柳條，每枝都依依不舍，萬千枝條在日暮里拂走斜陽。行人不要折盡枝條，柳條送走行人，也歡迎來客。對(duì)此，下列理解正確的是（）①折柳寄情體現(xiàn)離別的狀態(tài)，說明意識(shí)反作用于物質(zhì)②詩人以折柳寄情，反映了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性③柳枝具有送別屬性，反映了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性④柳條送人迎客，作為一種情感源于客觀世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，柳條送人迎客，作為一種情感是源于客觀世界的；“柳”本是一種無情感的植物，但詩人以折柳寄情，這反映了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，②④正確。①：折柳寄情體現(xiàn)離別的狀態(tài)，說明人能夠能動(dòng)的反映物質(zhì)，沒有體現(xiàn)意識(shí)反作用于物質(zhì)，①與題意不符。③：柳枝本身不具有送別屬性，送別屬性是人賦予給柳枝的寓意，③錯(cuò)誤。故本題選C。12.2021年，真鍋淑郎與另外兩位科學(xué)家一起分享了諾貝爾物理獎(jiǎng)，他的研究證實(shí)了地球變暖的主要原因是二氧化碳，這項(xiàng)研究發(fā)表于1967年，隨后他領(lǐng)導(dǎo)了地球氣候物理模型的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)速度比現(xiàn)在要慢上幾十萬倍，模型必須簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化。在真鍋淑郎的努力下，1975年，模型從一維擴(kuò)展到了三維，為今天的氣象模型奠定了基礎(chǔ)。從1963年洛倫茲提出混沌系統(tǒng)中蝴蝶效應(yīng)，到諾獎(jiǎng)得主證實(shí)了全球氣候系統(tǒng)無序現(xiàn)象中的有序現(xiàn)象，說明（）①真理和科學(xué)的認(rèn)識(shí)都是源自于前人的探索和積累②人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的限制③真理總是在不斷地推翻自己的過程中曲折地上升④認(rèn)識(shí)無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.②④ B.②③ C.①③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①：真理和科學(xué)的認(rèn)識(shí)都是源自于實(shí)踐，而不是前人的探索和積累，排除①。②：材料中，真鍋淑郎領(lǐng)導(dǎo)地球氣候物理模型的發(fā)展，但當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)速度比現(xiàn)在要慢上幾十萬倍，模型必須簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化，到了1975年，模型從一維擴(kuò)展到了三維，為今天的氣象模型奠定了基礎(chǔ)，這說明人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐的限制，②正確。③：真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身。那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。真理總是在不斷地推翻自己的過程中曲折地上升的說法錯(cuò)誤，排除③。④：從1963年洛倫茲提出混沌系統(tǒng)中蝴蝶效應(yīng)，到諾獎(jiǎng)得主證實(shí)了全球氣候系統(tǒng)無序現(xiàn)象中的有序現(xiàn)象，說明認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，④正確。故本題選A。二、非選擇題。13.閱讀材料，完成下列要求。世界已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，文化數(shù)字化是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要抓手，也是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求。黨的二十大提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，促進(jìn)文化和科技深度融合，推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階，探索文化表現(xiàn)新形式、文化表達(dá)新路徑、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，在“云端”構(gòu)筑起文化發(fā)展新高地，搶占世界科技革命和文化建設(shè)的先機(jī)和制高點(diǎn)。中辦國辦《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》指出，統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫所形成的成果，全面梳理中華文化資源；充分運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，搭建數(shù)字平臺(tái)，加強(qiáng)公共數(shù)字文化供給體系建設(shè)，提升文化數(shù)字化公共服務(wù)能力；挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力，提供更加豐富多彩的文化產(chǎn)品與服務(wù)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與綜合國力”的知識(shí)，分析文化數(shù)字化對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的意義?！敬鸢浮竣贁?shù)字化時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②文化與科技深度融合，有利于提升國家科技水平，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。③有利于挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力，催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。④有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活需要，激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，凝結(jié)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。【解析】【分析】背景素材：文化數(shù)字化考點(diǎn)考查：文化與綜合國力的有關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與綜合國力”的知識(shí)，分析文化數(shù)字化對(duì)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的意義。屬于分析說明意義類主觀題，學(xué)生結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答即可。解答時(shí)，要明確設(shè)問范圍是文化與綜合國力，切入點(diǎn)小。結(jié)合教材知識(shí)可知，當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：促進(jìn)文化和科技深度融合，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技成果，搶占世界科技革命和文化建設(shè)的先機(jī)和制高點(diǎn)→可聯(lián)系文化與科技深度融合，有利于提升國家科技水平，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)鍵詞②：文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力，提供更加豐富多彩的文化產(chǎn)品與服務(wù)→可聯(lián)系有利于挖掘文化數(shù)字化生產(chǎn)力，催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。關(guān)鍵詞③：不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，激發(fā)全民族的文化自豪感、自信心，增強(qiáng)民族凝聚力，并將其轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗→可聯(lián)系能推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。14.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平主席帶領(lǐng)中共中央政治局常委，專程從北京前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，在以“堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為主要內(nèi)容的延安精神的感召下，一代代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，攜手同心，接續(xù)奮斗，取得載人航天、探月探火、超級(jí)計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、大飛機(jī)制造等重大成果，打贏人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果……延安精神歷久彌新，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征途上，依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系。結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析延安精神為什么依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系?！敬鸢浮恐腥A民族精神是維系中華各民族的精神紐帶，是中華民族之魂，也是興國之魂、強(qiáng)國之魂。延安精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)延安精神，能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心，激勵(lì)斗志；迎難而上，無私奉獻(xiàn)；解放思想，實(shí)事求是；攻堅(jiān)克難，再創(chuàng)輝煌?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模貉影簿褚琅f是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系考點(diǎn)考查：中華民族精神的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、政治認(rèn)同【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析延安精神為什么依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系。屬于原因類主觀題，知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：習(xí)近平主席帶領(lǐng)中共中央政治局常委，專程從北京前往陜西延安瞻仰延安革命紀(jì)念地，重溫革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨中央在延安的崢嶸歲月，緬懷老一輩革命家的豐功偉績(jī)，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念→可從延安精神與中華民族精神關(guān)系的角度，說明延安精神是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；有效信息②：在延安精神的感召下，一代代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定信念，攜手同心，接續(xù)奮斗，取得載人航天、探月探火等重大積極成果……延安精神歷久彌新，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的征途上，依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系→可從延安精神的內(nèi)涵及作用角度，說明弘揚(yáng)延安精神，能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；能夠凝聚民心，激勵(lì)斗志；能夠迎難而上，無私奉獻(xiàn)；能夠解放思想實(shí)事求是；能夠攻堅(jiān)克難，再創(chuàng)輝煌。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運(yùn)用中華民族精神的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從民族精神與延安精神的關(guān)系、延安精神的內(nèi)涵及作用角度組織答案，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。15.閱讀材料，完成下列要求。文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。2022年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）?！笆奈濉睍r(shí)期是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的第一個(gè)五年，也是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。中央宣傳部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院決策部署，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，在深入調(diào)查研究、廣泛征集意見的基礎(chǔ)上，會(huì)同有關(guān)部門共同編制了《規(guī)劃》。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析《規(guī)劃》制定的依據(jù)。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)?！笆奈濉睍r(shí)期，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，制定《規(guī)劃》是由國情決定的，符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)編制《規(guī)劃》，能有效發(fā)揮文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的作用，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)民族振興。③規(guī)律是客觀的，要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過程中，文化作為上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，《規(guī)劃》的制定適應(yīng)了我國新發(fā)展階段的任務(wù)要求，有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸丁笆奈濉蔽幕l(fā)展規(guī)劃》考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用、規(guī)律的客觀性能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理；意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用；規(guī)律的客觀性角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：在深入調(diào)查研究、廣泛征集意見的基礎(chǔ)上，會(huì)同有關(guān)部門共同編制了《規(guī)劃》→可聯(lián)系教材知識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。關(guān)鍵詞②：推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉→可聯(lián)系教材知識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。關(guān)鍵詞③：統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容→可聯(lián)系教材知識(shí)規(guī)律的客觀性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。16.閱讀材料，完成下列要求。舉什么旗、走什么路、立什么制、鑄什么魂，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。當(dāng)前，我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，涵蓋領(lǐng)域之廣泛、涉及變革之深刻、斗爭(zhēng)形勢(shì)之復(fù)雜，都是前所未有的，因而也更加需要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)發(fā)展潮流、凝聚思想共識(shí)、增強(qiáng)信心決心。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。黨的十八大以來，黨的創(chuàng)新理論深入人心，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)……廣大人民群眾從中收獲了實(shí)實(shí)在在的獲得感，更加堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了思想保證、輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須鞏固壯大主流思想輿論、加強(qiáng)理想信念教育、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化…歸根結(jié)底在于必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果武裝全黨、教育人民。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”知識(shí)，分析在我國邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中，為何要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。（2）建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，歸根結(jié)底在于必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。對(duì)此提出兩條措施建議?！敬鸢浮浚?