浙江省七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題

2023學(xué)年第二學(xué)期浙江七彩陽(yáng)光新高考研究聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.世界各地的民居因地理環(huán)境、氣候條件、歷史文化等因素而各具特色。以下選項(xiàng)屬于該地區(qū)古代文明成就的是（）建筑材料用黏土和蘆葦混合制成的土坯建造房屋，用木材作支撐屋頂?shù)臈澚?。布局幾戶人家的房屋墻壁貼著墻壁建在一起，結(jié)構(gòu)都是由前庭、前室、主室構(gòu)成。①最早的太陽(yáng)歷②最早出現(xiàn)村落③最早的史詩(shī)④最早的文字A.① B.①③ C.①②④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代西亞。古代兩河流域居民用黏土和蘆葦混合制成的磚塊建造房屋，用木材作支撐屋頂?shù)臈澚骸讘羧思业姆课輭Ρ谫N著墻壁建在一起，基本上每戶建筑的結(jié)構(gòu)都是相同的，由前庭、前室、主室構(gòu)成。古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷，最早的太陽(yáng)歷不屬于古代兩河流域的文明成就，①錯(cuò)誤。村落最早出現(xiàn)在兩河流域，②正確。古代兩河流域的《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)，③正確。古代兩河流域的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，④正確。D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)與清政府簽訂一系列不平等條約，中國(guó)沿海城市上海、天津、廣州等成為通商口岸，逐漸發(fā)展起資本主義工商業(yè)。近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市陸續(xù)出現(xiàn)、發(fā)展、壯大，吸引了大量鄉(xiāng)村人口進(jìn)城，開(kāi)啟了近代中國(guó)城市化的進(jìn)程。下列不屬于近代中國(guó)城市化開(kāi)啟的主要原因（）A.通商口岸的開(kāi)放 B.工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊C.重農(nóng)抑商政策的廢除 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義的推動(dòng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)還沒(méi)有廢除重農(nóng)抑商政策，C項(xiàng)不是近代中國(guó)城市化開(kāi)啟的主要原因，符合題意，C項(xiàng)正確；根據(jù)“中國(guó)沿海城市上海、天津、廣州等成為通商口岸，逐漸發(fā)展起資本主義工商業(yè)。近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市陸續(xù)出現(xiàn)、發(fā)展、壯大，吸引了大量鄉(xiāng)村人口進(jìn)城”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，通商口岸的開(kāi)放、工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、民族資本主義的推動(dòng)，都是近代中國(guó)城市化開(kāi)啟的原因，ABD項(xiàng)與題意不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.如圖是某運(yùn)河示意圖，下列選項(xiàng)對(duì)其描述正確的是（）A.正式開(kāi)通于18世紀(jì) B.該運(yùn)河溝通了大西洋和太平洋C.開(kāi)辟了避開(kāi)直布羅陀海峽的新通道 D.由荷蘭主持開(kāi)通，是其經(jīng)濟(jì)和文化繁榮的重要體現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：17世紀(jì)（歐洲）。題干地圖中有“CanalduMidi”字樣，意為米迪運(yùn)河。17世紀(jì)開(kāi)通的法國(guó)米迪運(yùn)河開(kāi)辟了避開(kāi)直布羅陀海峽、連接地中海和大西洋的新通道，C項(xiàng)正確；米迪運(yùn)河開(kāi)通于17世紀(jì)，排除A項(xiàng)；米迪運(yùn)河連接地中海和大西洋，排除B項(xiàng)；米迪運(yùn)河17世紀(jì)由法國(guó)開(kāi)通。17世紀(jì)荷蘭阿姆斯特丹建立的運(yùn)河系統(tǒng)，是荷蘭經(jīng)濟(jì)和文化繁榮的重要體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.以下是關(guān)于我國(guó)交通事業(yè)的建設(shè)成就。按照時(shí)間先后排序正確的是（）①中國(guó)第一艘自行設(shè)計(jì)、建造的萬(wàn)噸級(jí)遠(yuǎn)洋貨輪——“東風(fēng)號(hào)”②中國(guó)大陸第一條高速公路——上海滬嘉高速③中國(guó)第一條地鐵——北京地鐵④中國(guó)在海外承建的第一條高鐵——土耳其的伊安高鐵二期建成通車A.③①②④ B.①②③④ C.①③②④ D.①④②③【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是近現(xiàn)代（中國(guó)）。中國(guó)第一艘自行設(shè)計(jì)、建造的萬(wàn)噸級(jí)遠(yuǎn)洋貨輪——“東風(fēng)號(hào)”時(shí)間是1960年；中國(guó)大陸第一條高速公路——上海滬嘉高速于1988年通車；中國(guó)第一條地鐵——北京地鐵在1969年通車；中國(guó)在海外承建的第一條高鐵——土耳其的伊安高鐵二期在2014年建成通車。根據(jù)以上分析可知，正確的排序是①③②④，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)排序有誤，排除。故選C項(xiàng)。5.某醫(yī)學(xué)著作作者在其自序中說(shuō)：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二、傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”，下列關(guān)于該書內(nèi)容正確的是（）A.被稱為中醫(yī)臨床百科全書 B.作者提出辨證施治的原則C.記載了青蒿對(duì)瘧疾的治療作用 D.提出“癘氣”致病學(xué)說(shuō)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是東漢張仲景的《傷寒雜病論》，他在該書中提出辨證施治的原則，B項(xiàng)正確；中醫(yī)臨床百科全書是唐朝的《千金方》，“建安”是漢朝年號(hào)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；青蒿對(duì)瘧疾的治療作用最早的記載出現(xiàn)在東晉葛洪的著作《肘后備急方》，材料體現(xiàn)的是漢朝的《傷寒雜病論》，排除C項(xiàng)；提出“癘氣”致病學(xué)說(shuō)的是明朝的《瘟疫論》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.恩格斯說(shuō)：“不論自然科學(xué)或歷史的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)”，“論從史出”是歷史研究的基本方法。下列選項(xiàng)中史實(shí)和結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A1955年，中共中央成立南方13省防治血吸蟲(chóng)病領(lǐng)導(dǎo)小組，之后在血吸蟲(chóng)病防治工作取得巨大成功。體現(xiàn)了中國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。B1965年，毛澤東指示，要求“把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”，鄉(xiāng)村醫(yī)生大量涌現(xiàn)。體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的財(cái)政投入增大。C20世紀(jì)70年代中期，我國(guó)制定了《全國(guó)計(jì)劃免疫工作條例》。使兒童獲得對(duì)結(jié)核、脊髓灰質(zhì)炎、百日咳等疾病的免疫。體現(xiàn)了中國(guó)大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè)。D2023年，河南省直醫(yī)療機(jī)構(gòu)接入河南省全民健康信息平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)，民眾可以逐步實(shí)現(xiàn)居家診療、看病購(gòu)藥等需求。體現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變。A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“1955年，中共中央成立南方13省防治血吸蟲(chóng)病領(lǐng)導(dǎo)小組，之后在血吸蟲(chóng)病防治工作取得巨大成功”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共中央成立南方13省防治血吸蟲(chóng)病領(lǐng)導(dǎo)小組體現(xiàn)了中國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”可知，這體現(xiàn)了國(guó)家農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的工作重點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)財(cái)政投入增大，排除B項(xiàng)《全國(guó)計(jì)劃免疫工作條例》主要應(yīng)對(duì)兒童的免疫工作，“中國(guó)大力推進(jìn)醫(yī)療保障體系建設(shè)”的范圍過(guò)大，排除C項(xiàng)；“河南省直醫(yī)療機(jī)構(gòu)接入河南省全民健康信息平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)，民眾可以逐步實(shí)現(xiàn)居家診療、看病購(gòu)藥等需求?！备鶕?jù)材料可知，這體現(xiàn)以互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)入醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，提升醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的治理效能，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.2013年6月習(xí)近平在全國(guó)組織會(huì)議上講話：“我們黨歷來(lái)高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題來(lái)抓。治國(guó)之要，首在用人?！币簿褪枪湃苏f(shuō)的：“尚賢者，政之本也?！薄盀檎?，莫先于用人?！背绲律匈t思想有其深刻的歷史淵源，以下的古代用人思想中能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)提供借鑒的是（）①尊賢使能，俊杰在位②任人唯親，舉賢避親③“明德”“敬德”④賢者舉而上之，以為官長(zhǎng)A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)?！白鹳t使能，俊杰在位”意為尊重賢才，使用能人，讓杰出的人物都有職位，體現(xiàn)選賢任能的用人思想，能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)提供借鑒，①正確。任人唯親不利于選拔有才能的人，容易導(dǎo)致腐敗問(wèn)題，不是可供借鑒的正確做法，②錯(cuò)誤?！懊鞯隆薄熬吹隆斌w現(xiàn)中華文化崇德尚賢，能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)提供借鑒，③正確?！百t者舉而上之，以為官長(zhǎng)”意思是賢能的人就推舉提拔他，體現(xiàn)崇德尚賢，能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)提供借鑒，④正確。C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.公元8世紀(jì)前后，東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的大規(guī)模移植與受容，將東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字（漢字）思想意識(shí)、社會(huì)組織（律令制度）物質(zhì)文明（科學(xué)技術(shù)）上聯(lián)成一氣，形成一個(gè)以中國(guó)為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。以下能論證該觀點(diǎn)的史實(shí)有（）①韓國(guó)首爾景福宮的結(jié)構(gòu)和樣式是中國(guó)皇宮的翻版，建筑顏色為金黃色，匾額上寫有漢字②隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒家經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)③瑞典首都的中國(guó)宮，宮頂仿中國(guó)宮殿，宮門兩側(cè)邊框刻有中國(guó)式圖案④日本法隆寺建筑深受中國(guó)南北朝建筑風(fēng)格的影響A.①④ B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代的亞洲。根據(jù)材料“公元8世紀(jì)前后，東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的大規(guī)模移植與受容，將東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字（漢字）思想意識(shí)、社會(huì)組織（律令制度）物質(zhì)文明（科學(xué)技術(shù)）上聯(lián)成一氣，形成一個(gè)以中國(guó)為文化源的有序結(jié)構(gòu)系統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐以后，朝鮮半島的新羅國(guó)確實(shí)大量接受了中國(guó)的文化，新羅派遣使節(jié)到唐朝學(xué)習(xí)，帶回了大量文化知識(shí)，并在國(guó)內(nèi)推廣儒學(xué)。這一點(diǎn)支持了原觀點(diǎn)中關(guān)于思想意識(shí)和社會(huì)組織方面的文化移植與受容，②正確；日本法隆寺是7世紀(jì)末建造的，它的建筑風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)南北朝時(shí)期的建筑影響。這表明了物質(zhì)文明方面，東亞國(guó)家與中國(guó)之間的文化交流和影響，④正確；首爾景福宮雖然受到中國(guó)建筑風(fēng)格的影響，但它建于朝鮮王朝時(shí)期，并非公元8世紀(jì)前后，①錯(cuò)誤；瑞典首都的中國(guó)宮并不是東亞國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的移植，而是歐洲對(duì)中國(guó)文化的模仿，③錯(cuò)誤。由此可知，②④正確，故選B項(xiàng)。9.世界各個(gè)地域早期人類社會(huì)是人類多樣文化的源頭。在中華文化形成和發(fā)展的同時(shí)，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。以下文化表現(xiàn)與如圖標(biāo)注的文明地點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（）A.①崇拜自然神，知道“零”的概念，創(chuàng)制出20進(jìn)制B.②修建了卡爾納克神廟，古羅馬的儒略歷吸收了此處歷法C.③伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把幾何學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科D.④史詩(shī)《吉爾伽美什》和《摩訶婆羅多》在古代印度文學(xué)中占有重要的地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，②處是古埃及地區(qū)，古埃及人修建了卡爾納克神廟，創(chuàng)造了太陽(yáng)歷，古羅馬的儒略歷吸收了古埃及的太陽(yáng)歷，B項(xiàng)正確；①處是古代美洲阿茲特克文明區(qū)域，知道“零”的概念，創(chuàng)制出20進(jìn)制的是瑪雅人，排除A項(xiàng)；伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科，排除C項(xiàng)；史詩(shī)《吉爾伽美什》是古代兩河流域的文學(xué)成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.世界上不同宗教的建筑有著不同的風(fēng)格，或莊嚴(yán)雄偉、或精美華麗、或與自然的風(fēng)景融合，或具有濃郁的本土特色。觀察圖片，下列項(xiàng)對(duì)應(yīng)圖片的描述正確的是（）A.①中國(guó)云岡石窟—佛教本土化的體現(xiàn)B.②桑奇大塔—印度教建筑的代表C.③羽蛇神金字塔—印加人對(duì)自然神的崇拜D.④哥特式教堂—俄羅斯東正教的象征【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代（世界）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，云岡石窟修建于隋唐時(shí)期，隋唐時(shí)期佛教在中國(guó)完成本土化，A項(xiàng)正確；桑奇大塔是印度著名的古跡，是印度早期王朝時(shí)代的佛塔，排除B項(xiàng)；羽蛇神是中部美洲文明中普遍信奉的神，羽蛇神金字塔反映了瑪雅人對(duì)自然神的崇拜，排除C項(xiàng)；俄羅斯東正教的象征不是哥特式教堂而是圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.13世紀(jì)以來(lái)，神跡劇開(kāi)始在歐洲部分地區(qū)上演，部分劇目被譯成各種現(xiàn)代語(yǔ)言，并且離開(kāi)了教堂，在教會(huì)庭院或大街上演出。僧侶后來(lái)不再掌管戲劇演出，而轉(zhuǎn)由世俗人士主持，可能是由教會(huì)組織轉(zhuǎn)遞給了非宗教行會(huì)。劇情多是圣徒生活、道德故事，以及最重要的《圣經(jīng)》故事，而《圣經(jīng)》故事大都由手工業(yè)行會(huì)負(fù)責(zé)演出，它們往往將基督徒的虔誠(chéng)和粗鄙的幽默感結(jié)合起來(lái)，從而吸引了眾多的觀眾。神跡劇這一類戲劇（）A.彰顯了騎士階層的道德和理想 B.維護(hù)了基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治C.展現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向 D.表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的利益追求【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是13世紀(jì)以來(lái)的歐洲。根據(jù)材料可知，戲劇離開(kāi)教會(huì)走入世俗，雖然戲劇主題是神圣的宗教體裁，但是在語(yǔ)言、藝術(shù)特點(diǎn)方面更多的呈現(xiàn)了世俗的一面，吸引了眾多觀眾，說(shuō)明神跡劇這一類戲劇滿足了市民階層的精神需求，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“它們往往將基督徒的虔誠(chéng)和粗鄙的幽默感結(jié)合起來(lái)，從而吸引了眾多的觀眾”可知，這并非騎士的道德和理想，排除A項(xiàng)；以粗鄙幽默的語(yǔ)言呈現(xiàn)神跡劇，并不能維護(hù)基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；材料信息并不能體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過(guò)程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其帶來(lái)的影響不包括（）①進(jìn)入巴爾干地區(qū)印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬傻男氯巳核鶆?chuàng)造的文明成為西方文明的源頭②波斯帝國(guó)統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)域被統(tǒng)一起來(lái)③公元前14世紀(jì)，赫梯帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，疆域橫跨亞、非、歐洲④雅利安人從恒河流域推進(jìn)到印度河流域，創(chuàng)立了種姓制度和佛教A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是古代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，公元前14世紀(jì)，赫梯帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，但疆域并沒(méi)有能夠橫跨亞、非、歐，③不是印歐人遷移帶來(lái)的影響；雅利安人從恒河流域推進(jìn)到印度河流域，創(chuàng)立了種姓制度，但沒(méi)有創(chuàng)立佛教，④不是印歐人遷移帶來(lái)的影響，③④符合題意；入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤闲纬傻男氯巳核鶆?chuàng)造的文明成為西方文明的源頭，波斯帝國(guó)統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)域被統(tǒng)一起來(lái)，①②都是印歐人遷移到來(lái)的影響，與題意不符。故本題選擇D項(xiàng)。13.近代歐洲人的殖民擴(kuò)張改變了美洲和大洋洲的人口結(jié)構(gòu)，造成非洲人口的嚴(yán)重?fù)p失，驅(qū)動(dòng)亞洲勞工的大量遷移，關(guān)于近代殖民活動(dòng)與人口遷移，下列表述正確的是（）A.為彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，殖民者擄掠黑人販賣到非洲作為奴隸B.在美國(guó)，華工是中央太平洋鐵路工地的主要?jiǎng)趧?dòng)力C.各個(gè)族群共同生活在大洋洲，形成了歐洲文化主導(dǎo)融合多種文化因素的新的文化D.在海地等西印度群島國(guó)家，混血人種成為最大族群【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在美國(guó)，華工是中央太平洋鐵路工地的主要?jiǎng)趧?dòng)力，B項(xiàng)正確；為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足，殖民者擄掠黑人販賣到美洲作為奴隸，排除A項(xiàng)；各個(gè)族群共同生活在拉丁美洲，形成了歐洲文化主導(dǎo)融合多種文化因素的新的文化，排除C項(xiàng)；在海地等西印度群島國(guó)家，黑人人口占多數(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.經(jīng)濟(jì)全球化改變著全球勞動(dòng)力的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，大約從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，全球勞動(dòng)力的流動(dòng)呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，移民中的“知識(shí)精英”在跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用，關(guān)于這種變化出現(xiàn)的原因，下列分析正確的是（）A.貿(mào)易、公共服務(wù)等行業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)增加B.發(fā)達(dá)國(guó)家的留學(xué)生發(fā)揮重要作用C.新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)D.亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū)吸引了許多移民【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為當(dāng)代（世界）。20世紀(jì)80年代以來(lái)，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而發(fā)達(dá)國(guó)家在大力發(fā)展高新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，在此背景下，全球勞動(dòng)力的流動(dòng)呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，移民中的“知識(shí)精英”在跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確；貿(mào)易、公共服務(wù)等行業(yè)并不能推動(dòng)“知識(shí)精英”在地位上升，排除A項(xiàng)；材料中涉及的“知識(shí)精英”是發(fā)展中國(guó)家的留學(xué)生，排除B項(xiàng)；亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū)吸引的移民并非“知識(shí)精英”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1658年，倫敦《政治快報(bào)》上刊登了一則茶葉廣告，稱飲茶可以改善體質(zhì)，這是英國(guó)最早的關(guān)于茶的記載。1669年，英國(guó)政府授權(quán)英國(guó)東印度公司專營(yíng)茶葉貿(mào)易，從中國(guó)大量進(jìn)口茶葉到歐洲市場(chǎng)。1786年，一名法國(guó)人到英國(guó)旅行時(shí)注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。據(jù)此推斷，出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是（）A.中國(guó)的茶文化開(kāi)始引入歐洲 B.英國(guó)已經(jīng)完成了工業(yè)革命C.世界貿(mào)易的迅速發(fā)展 D.工人生活水平的提高【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：1718世紀(jì)英國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，近代以來(lái)，隨著新航路的開(kāi)辟和西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展。中國(guó)的茶葉被大量銷往歐洲，在英國(guó)形成了飲茶風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；“茶文化引入歐洲”是對(duì)材料現(xiàn)象的概括，而非對(duì)其原因的探究，排除A項(xiàng)；英國(guó)完成工業(yè)革命是在19世紀(jì)40年代，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；茶在18世紀(jì)后期已經(jīng)成為英國(guó)普通家庭的飲品，與世界貿(mào)易發(fā)展，茶更便宜易得有關(guān)，而非主要由于人民生活水平提高，且材料提及貧困百姓家也能飲茶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）16.如表是關(guān)于蜀身毒道的一些記載。據(jù)此可以推斷（）出處記載《漢書·張騫傳》臣在大夏時(shí)，見(jiàn)邛竹杖、蜀布，問(wèn)安得此，大夏國(guó)人曰：“吾賈人往市之身毒國(guó)。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)，其國(guó)臨大水焉?！眳嗡济恪吨袊?guó)通史》當(dāng)時(shí)（漢朝）蜀物入印度所走的路，當(dāng)系今經(jīng)自四川經(jīng)西康、云南入緬甸的路。A.張騫曾經(jīng)到達(dá)過(guò)印度 B.漢與古印度在張騫出使西域前就有交流C.漢朝時(shí)期與古印度交流頻繁 D.中國(guó)的商品受到古印度上層人士的喜愛(ài)【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“臣在大夏時(shí)，見(jiàn)鄧竹杖、蜀布”、“大夏國(guó)人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)?！笨芍?，竹杖、蜀布是四川產(chǎn)品，大夏商人在身毒（印度）購(gòu)買到蜀布、竹杖，表明漢朝四川地區(qū)和印度已有貿(mào)易，據(jù)材料“當(dāng)時(shí)（漢朝）蜀物入印度所走的路，當(dāng)系今經(jīng)自四川經(jīng)西康、云南入緬甸的路”可知，呂思勉也認(rèn)為四川地區(qū)和印度在漢朝已經(jīng)有了貿(mào)易往來(lái)，B項(xiàng)正確；張騫只是聽(tīng)說(shuō)了印度，并未親身去過(guò)印度，排除A項(xiàng)；據(jù)材料只能反映漢朝時(shí)期與古印度存在交流，但不能得知交流頻繁，排除C項(xiàng)；材料只能反映中國(guó)的商品在印度出現(xiàn)，但不能得知中國(guó)的商品在古印度是否受到喜愛(ài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.元憲宗元年（1251年），蒙哥即位時(shí)，在波斯境內(nèi)，尚有兩個(gè)國(guó)家保持獨(dú)立：一是立國(guó)于馬三德蘭地區(qū)（今伊朗北部馬贊德蘭?。┑哪敬桃膰?guó)：一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國(guó)（報(bào)達(dá)國(guó)），其西還有敘利亞國(guó)。此三國(guó)彼此不相聲援，地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。該材料反映了蒙古西征（）A.以復(fù)仇為由，蒙古軍直抵黑海北岸 B.經(jīng)草原絲綢之路，打到多瑙河流域C.促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往 D.以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代是世界。根據(jù)“蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國(guó)的權(quán)益，決定遠(yuǎn)征波斯，以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。該材料反映了蒙古西征”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，材料描述的是第二次蒙古西征，第二次蒙古西征以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)，D項(xiàng)正確；第一次蒙古西征是以復(fù)仇為由，蒙古軍直抵黑海北岸，并且經(jīng)草原絲綢之路，打到多瑙河流域，排除AB項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)不出對(duì)不同地區(qū)商貿(mào)交往的促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.對(duì)如圖所示戰(zhàn)爭(zhēng)影響理解正確的是（）A戰(zhàn)后建立凡爾賽—華盛頓體系 B.推動(dòng)資本主義殖民體系最終建立C.歐洲的政治文化得以重構(gòu) D.近代國(guó)際法得以確立【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：近代（歐洲）。題干所示為拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)合所學(xué)，拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求，C項(xiàng)正確；第一次世界大戰(zhàn)后建立凡爾賽—華盛頓體系，排除A項(xiàng)；到20世紀(jì)初，資本主義列強(qiáng)已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，建立了資本主義世界殖民體系，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；國(guó)際法的形成并成熟是一個(gè)逐漸的過(guò)程，而非一蹴而就，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展，而非國(guó)際法得以確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.李光耀在《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄》中寫道：“沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。”以下最符合題意的是（）A.亞洲模式本質(zhì)上沒(méi)有吸引力 B.儒家文化助力新加坡的發(fā)展C.西方自由放任模式存在弊端 D.家庭的凝聚力穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。根據(jù)“東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新加坡在發(fā)展過(guò)程中，借助了儒家文化，儒家文化為新加坡的發(fā)展起到了助力作用，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容探討的并不是亞洲模式是否具有吸引力，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是儒家文化對(duì)新加坡發(fā)展的助力，與西方自由放任模式的弊端無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主旨是儒家文化對(duì)新加坡發(fā)展的助力，D項(xiàng)不符合題意主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.薩爾曼·魯西迪，英國(guó)著名“魔幻寫實(shí)主義”作家，被稱為后毛姆時(shí)代最偉大的殖民文學(xué)教父。由于多元文化的背景使他具有獨(dú)特的視角，在世界文學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展歷史上，誕生過(guò)許多關(guān)于殖民主義的優(yōu)秀文藝作品，以下關(guān)于殖民主義（體系）描述正確的是（）A.1919年，第一次泛非會(huì)議的召開(kāi)，體現(xiàn)了非洲人民要求民族獨(dú)立和自治的強(qiáng)烈愿望B.殖民者的入侵，改變了殖民地的人口結(jié)構(gòu)，形成了新的族群，發(fā)展了新的文化C.二戰(zhàn)后，面對(duì)阿爾及利亞人民的武裝斗爭(zhēng)，英國(guó)首相丘吉爾不得不簽署協(xié)議，承認(rèn)其獨(dú)立D.殖民體系的瓦解直接促成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：20世紀(jì)世界。殖民者的入侵使得美洲印第安人數(shù)量銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的族群。白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。來(lái)自不同地方的各個(gè)族群有著各具特色的文化，他們共同生活在美洲，形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化，B項(xiàng)正確；第一次泛非會(huì)議1900年召開(kāi)，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，面對(duì)阿爾及利亞人民的武裝斗爭(zhēng)，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)而非英國(guó)首相丘吉爾不得不簽署協(xié)議，承認(rèn)其獨(dú)立，排除C項(xiàng)；殖民體系的瓦解有利于推動(dòng)而非直接促成了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.距今8000年前的興隆洼遺址在二十世紀(jì)80年代發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，由于具備了“全面發(fā)掘、保存最完整、年代最久”這三個(gè)條件，故考古學(xué)家稱之為“華夏第一村”。2021年入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。2000年發(fā)現(xiàn)于浙江浦江的上山遺址距今11400多年，根據(jù)其年代、定居及與稻作農(nóng)業(yè)起源的研究，被專家認(rèn)定為中國(guó)最早的村落，號(hào)稱“中國(guó)遠(yuǎn)古第一村”。2021年也被評(píng)為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。隨著考古的深入，最新的“中國(guó)遠(yuǎn)古第一村”可能出現(xiàn)于距今15000年左右的山東淄博趙家徐姚遺址。對(duì)以上的材料理解正確的是（）A.史學(xué)研究應(yīng)該以時(shí)間的久遠(yuǎn)作為事實(shí)結(jié)論B.學(xué)者需借助考古發(fā)現(xiàn)及科學(xué)研究等認(rèn)定事實(shí)C.唯有考古發(fā)掘才能完全認(rèn)識(shí)歷史的真相D.歷史研究應(yīng)以權(quán)威人士的認(rèn)知為主要依據(jù)【答案】B【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是正向題。時(shí)空范圍為當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，不斷地考古發(fā)現(xiàn)使得“中國(guó)遠(yuǎn)古第一村”這一稱號(hào)在不斷地轉(zhuǎn)移，由興隆洼遺址到上山遺址，再到趙家徐姚遺址，這說(shuō)明學(xué)者需要借助考古發(fā)現(xiàn)及科學(xué)研究等認(rèn)定事實(shí)，B項(xiàng)正確；史學(xué)研究應(yīng)該以時(shí)間的久遠(yuǎn)作為事實(shí)結(jié)論，這不符合歷史研究的原則，排除A項(xiàng)；唯有考古發(fā)掘才能完全認(rèn)識(shí)歷史的真相，表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；歷史研究的主要依據(jù)是真實(shí)準(zhǔn)確的史料，而非權(quán)威人士的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，22題14分，23題6分，24題20分，25題12分，共52分）22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程曲線（1700—1959年）材料二新中國(guó)成立后，作為南北交通大動(dòng)脈的津浦鐵路一直是重點(diǎn)投資對(duì)象。20世紀(jì)60年代，南京長(zhǎng)江大橋建成通車后，將津浦鐵路和滬寧鐵路連接在一起，才有了現(xiàn)在的京滬鐵路。20世紀(jì)90年代以來(lái)，京滬鐵路多次提速。同時(shí)，還進(jìn)行了電氣化改造，科技含量明顯提高。在“引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新”方針的指導(dǎo)下，中國(guó)高鐵技術(shù)迅速發(fā)展。2011年，京滬高鐵全線建成通車，大大減輕了京滬鐵路的客運(yùn)壓力?！幾越鹗啃?、徐文述《中國(guó)鐵路發(fā)展史（1876—2011）》（1）根據(jù)材料一、指出英國(guó)城市化進(jìn)程中，在①、②、③、④四個(gè)不同階段的發(fā)展特點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)英國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)程的主要經(jīng)濟(jì)因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括新中國(guó)交通快速發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）發(fā)展特點(diǎn)：①：18世紀(jì)上半期發(fā)展緩慢；②：18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初（或兩次工業(yè)革命時(shí)期）發(fā)展迅速；③：20世紀(jì)30年代達(dá)到較高水平；④：20世紀(jì)40~50年代較為平穩(wěn)發(fā)展（或稍有下降）。主要經(jīng)濟(jì)因素：兩次工業(yè)革命的進(jìn)行（或工業(yè)化進(jìn)程的推動(dòng)，或工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，或社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展）第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)。（2）快速發(fā)展的原因：黨和政府的高度重視；社會(huì)主義制度的確立；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果的運(yùn)用；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，改善人民生活的需要。（任答3點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代英國(guó)。根據(jù)英國(guó)城市化的曲線圖看出英國(guó)近代城市人口比重的變化，從中可以看出，①處是18世紀(jì)上半期，此時(shí)發(fā)展緩慢；②處是18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，此時(shí)發(fā)展迅速；③處是20世紀(jì)30年代，此時(shí)城市化達(dá)到較高水平；④處是20世紀(jì)40—50年代，此時(shí)發(fā)展較為平穩(wěn)。影響英國(guó)城市化進(jìn)程的因素結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要有兩次工業(yè)革命和第三產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，新中國(guó)建立后，交通建設(shè)能夠得到較快速度的發(fā)展，主要是黨和政府的高度重視；社會(huì)主義制度的確立；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果的運(yùn)用；建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，改善人民生活的需要等。23.閱讀材料，回答問(wèn)題。毛澤東是一位博覽群書、好學(xué)勤思、博古通今、學(xué)貫中西的偉人，歷來(lái)重視、研究和傳承包括中醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。早在1913年，毛澤東就曾在《講錄堂》筆記中寫道：“醫(yī)道中西，各有所長(zhǎng)。中言氣脈，西言實(shí)驗(yàn)。然言氣脈者，理太微妙，常人難識(shí)，故常失之虛。言實(shí)驗(yàn)者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣?！边@說(shuō)明，青年時(shí)代的毛澤東便對(duì)中西醫(yī)學(xué)進(jìn)行比較研究，認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)學(xué)各有所長(zhǎng)，各有所偏，醫(yī)理各有特點(diǎn)等。這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的毛澤東對(duì)中西醫(yī)學(xué)方面的最早論述?！院羁≈侵骶幍摹恫┯[群書的毛澤東》請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析毛澤東“醫(yī)道中西，各有所長(zhǎng)”之觀點(diǎn)。【答案】觀點(diǎn)判斷：中醫(yī)和西醫(yī)都有各自的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。中醫(yī)的長(zhǎng)處：中醫(yī)在實(shí)踐中建立了獨(dú)特的理論體系，積累了大量的診斷防治經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的中醫(yī)藥學(xué)，為中國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。比如：針灸、中草藥（或《黃帝內(nèi)經(jīng)》、四診法、《千金方》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等等）。西醫(yī)的長(zhǎng)處：西醫(yī)以化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得了很大成就。比如：發(fā)明牛痘接種法，創(chuàng)立巴氏消毒法，發(fā)現(xiàn)青霉素，著成《心血運(yùn)動(dòng)論》，列文虎克顯微鏡，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)藥理學(xué)等等）。因此，我們應(yīng)該正確看待中醫(yī)和西醫(yī)，充分發(fā)揮其各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)在治療疾病中的協(xié)調(diào)發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國(guó)。首先，閱讀材料，擬定論題。根據(jù)材料“醫(yī)道中西，各有所長(zhǎng)。中言氣脈，西言實(shí)驗(yàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，觀點(diǎn)判斷為中醫(yī)和西醫(yī)都有各自的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。根據(jù)材料“然言氣脈者，理太微妙，常人難識(shí)，故常失之虛”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中醫(yī)在實(shí)踐中建立了獨(dú)特的理論體系，積累了大量的診斷防治經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的中醫(yī)藥學(xué)，為中國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。比如：針灸、中草藥（或《黃帝內(nèi)經(jīng)》、四診法、《千金方》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》等等）；根據(jù)材料“言實(shí)驗(yàn)者，求專質(zhì)而氣則離矣，故常失其本，則二者又各有所偏矣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西醫(yī)以化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得了很大成就。比如：發(fā)明牛痘接種法，創(chuàng)立巴氏消毒法，發(fā)現(xiàn)青霉素，著成《心血運(yùn)動(dòng)論》，列文虎克顯微鏡，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)藥理學(xué)等等）。最后，總結(jié)歸納，完成表述。因此，我們應(yīng)該正確看待中醫(yī)和西醫(yī)，充分發(fā)揮其各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)在治療疾病中的協(xié)調(diào)發(fā)展。24.自古以來(lái)，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中伴隨著商路的開(kāi)辟、戰(zhàn)爭(zhēng)的交鋒，在這個(gè)過(guò)程中，為不同文化的碰撞、交流乃至重構(gòu)提供了契機(jī)。材料一公元3—6世紀(jì)，隨著東方匈奴人的不斷南遷，各支日耳曼人紛紛涌入羅馬帝國(guó)，其中許多還建立了自己的國(guó)家。昔日繁榮的羅馬帝國(guó)一去不復(fù)返了。在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化?！幼≡诒辈亢臀鞅辈康?、大多處于原始部落階段的匈奴、氏、鮮卑等游牧民族，紛紛南遷至黃河流域的中原地區(qū)。內(nèi)遷各族相繼經(jīng)起兵反晉，建立割據(jù)政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國(guó)”。與西歐不同，內(nèi)徙中原的北方諸族，歷來(lái)仰慕漢族禮儀文化，并進(jìn)行了全面深入學(xué)習(xí)。——摘自劉愛(ài)蘭《民族大遷徙對(duì)中西文化發(fā)展的影響》材料二二十七部首分東西二路，而公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎！議事聽(tīng)訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三占從二、舍獨(dú)徇同，即在下預(yù)議之人亦先由公舉，可不謂周乎！——魏源《海國(guó)圖志·外大西洋墨利加洲總敘》材料三2023年度“茶之道”國(guó)際峰會(huì)于5月21日在北京順利召開(kāi)，中國(guó)國(guó)際文化傳播中心執(zhí)行主席致辭，強(qiáng)調(diào)中國(guó)茶文化蘊(yùn)含著博大精深的智慧，承載著中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)，在數(shù)千年的歷史演變發(fā)展下，已經(jīng)成為中國(guó)文化傳播交流的重要名片，是中國(guó)與世界各國(guó)溝通的紐帶和橋梁，為促進(jìn)不同文明之間的交流融合做出了重要貢獻(xiàn)?！幾浴缎氯A網(wǎng)》（1）根據(jù)材料一、分別概括西歐日耳曼人與中國(guó)北方諸族的文化特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析該時(shí)期游牧民族遷徙產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出魏源所贊許的美國(guó)文化產(chǎn)生的直接推動(dòng)因素，并概括其具體表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三、概括茶文化傳播的意義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)分別指出日本和英國(guó)在中國(guó)茶文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的新的茶文化。【答案】（1）特點(diǎn)：西歐日耳曼人：形成以基督教文化為特征、繼承吸收希臘羅馬古典文化與東方文化的新文化；中國(guó)北方諸族：全面學(xué)習(xí)漢族禮儀文化。影響：改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起；各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。（2）推動(dòng)因素：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)表現(xiàn)：1787的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó)；權(quán)力制衡原則成為北美政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。（任2點(diǎn)）（3）意義：傳播中華文化；豐富了人類的物質(zhì)文化生活；促進(jìn)了文明的交流與傳播。茶文化：日本茶道和英國(guó)下午茶【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，時(shí)空是古代歐洲。根據(jù)“在古典文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化”可知，西歐日耳曼人：形成以基督教文化為特征、繼承吸收希臘羅馬古典文化與東方文化的新文化；“內(nèi)徙中原的北方諸族，歷來(lái)仰慕漢族禮儀文化，并進(jìn)行了全面深入學(xué)習(xí)”可知，中國(guó)北方諸族：全面學(xué)習(xí)漢族禮儀文化。這一時(shí)期游牧民族遷徙帶來(lái)的影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起；各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化；各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代美國(guó)。根據(jù)“二十七部首分東西二路，而公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魏源所贊許的美國(guó)文化產(chǎn)生的直接推動(dòng)因素是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。具體表現(xiàn)：根據(jù)“議事聽(tīng)訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，三占從二、舍獨(dú)徇同，即在下預(yù)議之人亦先由公舉，可不謂周乎”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是1787的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó)；權(quán)力制衡原則成為北美政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)“中國(guó)茶文化蘊(yùn)含著博大精深的智慧，承載著中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)，在數(shù)千年的歷史演變發(fā)展下，已經(jīng)成為中國(guó)文化傳播交流的重要名片，是中國(guó)與世界各國(guó)溝通的紐帶和橋梁，為促進(jìn)不同文明之間的交流融合做出了重要貢獻(xiàn)”可知，中國(guó)茶文化傳播的意義主要是傳播中華文化；豐富了人類的物質(zhì)文化生活；促進(jìn)了文明的交流與傳播。茶文化。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，日本和英國(guó)在中國(guó)茶文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的新的茶文化分別是日本茶道和英國(guó)下午茶。25.閱讀材料，回答問(wèn)題。階段時(shí)期“西學(xué)東漸”簡(jiǎn)況第一階段1840～1894年一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們提倡“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)。60年代后，夷人的長(zhǎng)技被提升“西學(xué)”，并借助“體用”，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，以培養(yǎng)外語(yǔ)、軍事、科技人才為目標(biāo)的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接受。第二階段1894～1915年維新