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寫(xiě)作專題四川省成都市金牛區(qū)成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。你要信任你自己,依賴自己,從自身汲取力量。你不能因?yàn)橥春捱@個(gè)環(huán)境而痛恨自己,你不能因?yàn)閯e人否定你,你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因?yàn)闆](méi)有從別人那里得到更多吸納和肯定,于是就自我排斥、自我貶低……你原來(lái)也是有力量的,你是你自己的起點(diǎn),也是這個(gè)世界的有力的起點(diǎn)之一。——崔衛(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》雞蛋,從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命。人生亦是,從外打破是壓力,從內(nèi)打破是成長(zhǎng)?!罴握\(chéng)行有不得,反求諸己?!献幼x了上述材料,你有什么感悟和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文,表達(dá)你的思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意。自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字?!敬鸢浮坷模鹤孕抛允∽詣伲删徒k爛人生自信者智,自知者明,自勝者強(qiáng)。空谷幽蘭不因深處荒野而羞赧,因?yàn)樗鼝偧{生命的開(kāi)落;山澗溪流不因力量柔弱而敗餒,因?yàn)樗髁送粐牧α俊O嘈抛约?,又懂得省察與突破,才能推倒斷壁殘?jiān)?,重鑄生命起點(diǎn),成就絢爛人生。相信自己,悅納自己,人生方奔騰如浪,壯麗如霞。古人雖云,白沙在涅,與之俱黑。但人絕不能因環(huán)境的局限抑或他人的否定而自怨自艾。而應(yīng)在挫折和冷遇中相信自己,悅納自己,重放心靈的光芒。正如李太白窘困時(shí)仍高歌“我輩豈是蓬蒿人”“直掛云帆濟(jì)滄?!?;辛稼軒失意中仍悠嘆“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山,見(jiàn)我應(yīng)如是”。古賢如是,我輩青年更當(dāng)知“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。江夢(mèng)南面對(duì)失聰?shù)娜焙逗蜕畹钠D辛,沒(méi)有自暴自棄;中國(guó)跳水隊(duì)面對(duì)環(huán)伺的勁敵和奪冠的強(qiáng)壓,沒(méi)有猶疑膽怯。他們都用自信和堅(jiān)韌,刷新起點(diǎn),征服世界。相信自己,依賴自己,人生遍被霞光。審視自己,省察自己,人生方舒卷如云,收放如歌。孟子云,行有不得,反求諸己。反省是一種智慧,更是一種力量。曾國(guó)藩青年時(shí)屢有戰(zhàn)功卻不得重用,郁悶中他讀書(shū)自省,并向好友致信請(qǐng)教,覺(jué)察自己的性格缺陷,于是修養(yǎng)品性,謙敬待人,終成一代名臣;列夫·托爾斯泰年輕時(shí)貪玩賭博,放蕩不羈,厭倦生活后他列出自身的八種錯(cuò)處,于是幡然醒悟,隨兄從軍并邁上創(chuàng)作之路,終成文學(xué)大家。因此遇到卡點(diǎn)或挫敗時(shí),我們不妨少一些怨尤,多一些自省,則心靈透澈,生命舒展,“知明而行無(wú)過(guò)矣”。突破自己,超越自己,人生方拔節(jié)如竹,振翮如鵬?!皬耐獯蚱剖菈毫?,從內(nèi)打破是成長(zhǎng)?!辈徽撌莻€(gè)體的躍遷還是民族的復(fù)興,都需要突破自我,頑強(qiáng)生長(zhǎng)。華為正是因?yàn)樽灾餮邪l(fā),自我迭代,才能延展創(chuàng)新的邊界,沖破外界的圍困;河南電視臺(tái)正是由于打破常規(guī),突破自我,才成就科技與文化的爛漫碰撞,商業(yè)與情懷的壯麗擁抱;而中國(guó)正是因?yàn)楠?dú)立自強(qiáng),勇于超越,才走出了盡顯大國(guó)風(fēng)范的“高鐵外交”,創(chuàng)舉了浪漫而偉大的“太空出差”,在文化和科技的“絲路”上風(fēng)神疏朗,氣象萬(wàn)千。自我突破,是托舉生命飛翔的長(zhǎng)風(fēng),是叩響歷史拔節(jié)的鼓錚!自信令生命盛放,反省令生命舒展,突破令生命磅礴,它們共同皴染出生命絢麗的模樣。因此吾輩青年更應(yīng)自信自省自強(qiáng),與家國(guó)共興,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,舉高翮入千山云!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題:這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料部分提供了三則名言。第一則名言出自崔衛(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》,內(nèi)容很明確:信任自己,奮起勃發(fā)?!安荒芤?yàn)榄h(huán)境……不能因?yàn)閯e人……”連續(xù)幾個(gè)“不能”,告訴我們,要勇于擯棄外界壓力,只要自己認(rèn)為正確的,就要去堅(jiān)持,這才是信任自己的正確做法?!澳阍瓉?lái)也是有力量的,你是你自己的起點(diǎn),也是這個(gè)世界的有力起點(diǎn)之一。”這是應(yīng)信任自己的原因,更是鼓勵(lì)我們應(yīng)該去信任自己。第二則名言,先以雞蛋起興,引出人生的話題,內(nèi)外對(duì)比中,突出了“從內(nèi)打破是成長(zhǎng)”的觀點(diǎn),結(jié)合第一則材料“信任自己”,那第二則材料可以概括為:突破自己,拔節(jié)成長(zhǎng)。第三則是孟子的名言“行有不得,反求諸己”,意思是“如果行動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果,就應(yīng)該反省,從自己身上找原因”,結(jié)合前兩則材料內(nèi)容,第三則材料可以概括為:反省自己,心想事成。綜上可知,三則材料的共同話題是“做好自己”,那么如何做好自己呢?很明顯,材料已給出了答案:信任自己,突破自己,反省自己??忌谛形牡倪^(guò)程中,可以三則材料均有涉及,也可以涉及其中兩則材料,若緊扣一則材料來(lái)寫(xiě),能深入挖掘,顯現(xiàn)出思維的深度,也不算偏題。對(duì)此,首先可從自信引出話題,說(shuō)明起點(diǎn)與本源都是自己,要自信,在紛繁世界中守住真我,不奢望虛無(wú)的贊揚(yáng),無(wú)懼負(fù)面的捆綁,明確自己才是起點(diǎn),能讓自己更有力量。此后,可指出自信產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力,從而能夠驅(qū)動(dòng)自我蛻變,向內(nèi)打破成長(zhǎng)壁壘,不懼外力“壓迫”,不斷重塑自己,獲得持續(xù)成長(zhǎng)。最后,還可適當(dāng)補(bǔ)充,說(shuō)明我們不能盲目自信,而是應(yīng)該保持持續(xù)自我成長(zhǎng)不可缺失時(shí)常自省的能力,既要相信自己,也能理性看待周遭,因?yàn)檎_的自我批評(píng)能夠修正自己的行為。立意:1.相信自己,從內(nèi)打破,不失自省。2.攜自信以突破,能自省塑真我。3.信自我,能突破,常自省。四川省成都市石室陽(yáng)安中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、作文(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。最近,有網(wǎng)友用幾顆豆芽拼出了惟妙惟肖的舞者形象(如圖)。作為普通的食材,豆芽幾乎不會(huì)引起人們的注意,但有了匠心和妙手,網(wǎng)友卻讓它產(chǎn)生了令人驚嘆的美。這個(gè)現(xiàn)象對(duì)我們有什么啟發(fā)意義?請(qǐng)你以“生活·匠心·妙手”為主題,寫(xiě)一篇作文,表達(dá)你的思考和感悟。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模浩椒仓溃承拿钍謳最w普通的豆芽,在網(wǎng)友的巧妙構(gòu)思和靈巧擺放下,化身為姿態(tài)優(yōu)美的舞者,令人驚嘆。這幅豆芽舞者的圖片引發(fā)了我深深的思考:是什么讓平凡的豆芽煥發(fā)出如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力?答案在于匠心和妙手。匠心,是對(duì)于細(xì)節(jié)的極致追求,是對(duì)于完美的執(zhí)著渴望;妙手,則是將匠心付諸實(shí)踐的精湛技藝,是將靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。豆芽舞者的出現(xiàn),正是生活之美與匠心妙手完美結(jié)合的體現(xiàn),它啟示我們,生活中并不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和創(chuàng)造美的雙手。不起眼的豆芽,本是尋常食材,卻在網(wǎng)友的巧妙構(gòu)思和擺放下,化身為優(yōu)美的舞者,這體現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的敏銳感知。他們突破了固有認(rèn)知,用創(chuàng)新的眼光發(fā)現(xiàn)平凡之下的藝術(shù)價(jià)值,這正是匠心的體現(xiàn)。匠心并非遙不可及,它存在于生活的方方面面。木匠雕琢木頭,廚師烹飪佳肴,清潔工打掃街道……他們或許不是藝術(shù)家,卻都在各自的領(lǐng)域展現(xiàn)著匠人精神,對(duì)細(xì)節(jié)精益求精,追求完美。這啟示我們,生活中處處有美,關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。用心觀察,巧妙構(gòu)思,即使是平凡之物,也能煥發(fā)出不凡的光彩。妙手,則是將匠心轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵。網(wǎng)友憑借著靈巧的雙手,將豆芽擺放成舞者的姿態(tài),每一個(gè)彎曲,每一個(gè)角度,都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和調(diào)整。這不僅僅是簡(jiǎn)單的擺弄,更是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。妙手并非天生,它需要長(zhǎng)期的練習(xí)和積累。書(shū)法家流暢的筆畫(huà),音樂(lè)家動(dòng)人的旋律,程序員高效的代碼,無(wú)不體現(xiàn)著妙手的精湛技藝。他們用自己的雙手,將靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造出美好的事物。豆芽舞者的出現(xiàn),也讓我們反思現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的浮躁和功利。在快節(jié)奏的生活中,人們追求速度和效率,而忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。就如同我之前參加學(xué)??萍紕?chuàng)新比賽,為了趕進(jìn)度,我草草地完成了作品,沒(méi)有仔細(xì)打磨細(xì)節(jié),結(jié)果作品的質(zhì)量并不理想。這種急于求成的心態(tài),正是缺乏匠心精神的表現(xiàn)。反觀那些擁有匠心妙手的藝術(shù)家和工匠,他們能夠靜下心來(lái),專注于自己的創(chuàng)作,不急于求成,不追求名利,而是將自己的全部精力投入到作品中,力求完美。正是這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛(ài),才讓他們創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。生活并非缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)豆芽舞者創(chuàng)作者的匠心和妙手,用一顆熱愛(ài)生活的心去發(fā)現(xiàn)身邊的美,用一雙靈巧的雙手去創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)。即使是平凡的豆芽,也能在我們的手中煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊的小事做起,認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù),用心感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié),培養(yǎng)自己的匠心,鍛煉自己的妙手,讓生活充滿藝術(shù),讓世界更加美好?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料展現(xiàn)了網(wǎng)友用幾顆普通的豆芽拼出了舞者的形象。圖片中,豆芽的根須、莖、芽巧妙地組合,形成了舞者伸展的四肢和優(yōu)美的舞姿。四個(gè)舞者姿態(tài)各異,有的舒展飄逸,有的含蓄內(nèi)斂,展現(xiàn)了舞蹈的動(dòng)感和韻律。重要的是,豆芽本身是日常食材,毫不起眼,卻在網(wǎng)友的巧思和巧手下,變成了藝術(shù)品,展現(xiàn)了意想不到的美感。本次作文材料的關(guān)鍵詞:“豆芽”象征著平凡、普通的事物或生活;“舞者形象”象征著藝術(shù)、美、創(chuàng)造力;“匠心”指巧妙的心思,精巧的設(shè)計(jì),體現(xiàn)了創(chuàng)造者的用心和獨(dú)具匠心;“妙手”指靈巧的雙手,精湛的技藝,體現(xiàn)了創(chuàng)造者的技藝和執(zhí)行力;“令人驚嘆的美”指作品帶來(lái)的震撼和美的享受,突出了匠心和妙手帶來(lái)的價(jià)值提升。就材料而言,本文可以圍繞“匠心”這一核心概念展開(kāi),探討其內(nèi)涵、價(jià)值和重要性,并結(jié)合“生活”和“妙手”兩個(gè)關(guān)鍵詞,展現(xiàn)匠心在生活中的體現(xiàn)以及如何通過(guò)匠心將平凡轉(zhuǎn)化為非凡。行文思路上,文章開(kāi)篇可以從豆芽舞者的圖片入手,運(yùn)用舉例論證,引出話題,點(diǎn)明即使是平凡的事物(如豆芽),也能通過(guò)匠心和巧思創(chuàng)造出美(如舞者形象)。在論述過(guò)程中,首先闡述匠心的重要性,它能賦予生活以美感和意義,將平凡轉(zhuǎn)化為非凡。接著,運(yùn)用舉例論證,列舉生活中的例子(如手工藝人、藝術(shù)家、科學(xué)家等),論證匠心在不同領(lǐng)域的體現(xiàn),并通過(guò)對(duì)比論證,突出匠心帶來(lái)的改變。然后強(qiáng)調(diào)匠心需要耐心、專注和熱愛(ài),是精益求精、追求極致的精神體現(xiàn),可引用名言警句進(jìn)行道理論證。進(jìn)一步聯(lián)系自身,運(yùn)用假設(shè)論證,思考如果在學(xué)習(xí)和生活中缺乏匠心,將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果,進(jìn)而論證培養(yǎng)匠心精神的重要性,并提出具體措施,提升自身能力和素養(yǎng)。文章結(jié)尾,運(yùn)用抒情的方式,呼吁大家在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,用匠心點(diǎn)亮生活,并可以展望未來(lái),提出對(duì)匠心精神的期許。立意:1.化繁為簡(jiǎn),至簡(jiǎn)至美。2.大道至簡(jiǎn),大行至樸。3.簡(jiǎn)單孕育著卓越。4.思維開(kāi)放,創(chuàng)新不斷。5.打破定式,走向創(chuàng)新。四川省南充高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的漫畫(huà)材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)整體把握?qǐng)D畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章,反映你的認(rèn)識(shí)和思考,體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模簞?chuàng)新不能少,理性更重要漫畫(huà)中當(dāng)老一代的烏鴉為了喝到水仍然采用投石子的方法時(shí),新一代的烏鴉卻打破了玻璃瓶或找來(lái)了吸管。我認(rèn)為,新一代烏鴉的做法跳脫了套路,是敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)。套路是把雙刃劍,雖然它在娛樂(lè)生活中常常給我們帶來(lái)歡樂(lè),但它也在某些方面阻礙了人類的思維發(fā)展。就像烏鴉喝水一般,老一代的烏鴉固然按照套路出牌,用最保守的方法喝到了水,達(dá)成了目標(biāo),但投石子的方法終究不快捷。如果老烏鴉能沖破套路,不拘泥于舊思維,換一個(gè)角度思考問(wèn)題,也許就不需要如此費(fèi)勁地搬運(yùn)石子了。套路,也可被理解為對(duì)一件事最常規(guī)、最易被人接受、最多人運(yùn)用的解決辦法。誠(chéng)然,有些套路的確總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),可供我們借鑒學(xué)習(xí)。但畢竟套路就是套路,即使是經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也容易被演變成限制我們思維發(fā)展的條條框框,甚至成為思考的絆腳石,使人們習(xí)慣于按圖索驥。而創(chuàng)新,則是一個(gè)與套路完全相反的概念。敢于創(chuàng)新的人就敢于沖破套路、打破常規(guī),建立一個(gè)屬于個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的思考方式,而不是單純地借鑒。就像新一代的烏鴉并沒(méi)有借鑒老烏鴉投石子的方法,而是另辟蹊徑采用新方法,這便是創(chuàng)新。在漫畫(huà)中,創(chuàng)新是新烏鴉的生存之道,在現(xiàn)實(shí)生活中,創(chuàng)新則是每一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。它不僅是為了找到更便捷更有效的方法而存在,更是為了個(gè)人全面發(fā)展,乃至社會(huì)的進(jìn)步而存在。魯巴金曾說(shuō):“讀書(shū)是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想?!眲?chuàng)新的真正意義也是如此。在前人的經(jīng)驗(yàn)指引下,同時(shí)又能主觀地沖破套路,創(chuàng)造新的思維方式和解決方法。人之所以為人,是因?yàn)槿藫碛兄鲃?dòng)里老的創(chuàng)新音識(shí)并能付諸行動(dòng),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。當(dāng)然,也許有人會(huì)認(rèn)為新一代烏鴉目光短淺,為達(dá)目的甚至可以不擇手段,雖然比老烏鴉更快喝到了水,但打破瓶子,浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。這種不理智的、竭澤而漁式的做法確實(shí)不值得倡導(dǎo),但抱殘守缺,思想固化也不是最佳選擇。就像近期很火的一檔綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》就是一種基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,讓舊時(shí)書(shū)信在現(xiàn)代復(fù)活,體現(xiàn)了前人書(shū)信中的智慧和情感。所以,創(chuàng)新不能少,理性更重要。無(wú)論何時(shí),我們都應(yīng)該堅(jiān)持人類應(yīng)有的創(chuàng)新精神,因?yàn)槿绻麤](méi)有它的存在,社會(huì)不可能發(fā)展,也不可能從原始石器時(shí)代發(fā)展到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)新的重要性也就不言而喻。但我們?cè)谫澇尚乱淮鸀貘f的創(chuàng)新的同時(shí),也不能否認(rèn)老一代烏鴉的套路的智慧,應(yīng)該從事物本身出發(fā),帶著時(shí)刻準(zhǔn)備接受新思想的態(tài)度,去尋找最佳的解決方式?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)中分別有三個(gè)烏鴉分別用不同的方式喝到了水:“老一代”烏鴉用往杯子中投石子的方式喝到水,“新一代(甲)”烏鴉用吸管喝水,“新一代(乙)”烏鴉則砸破杯子喝到水。具體分析,這則漫畫(huà)有兩個(gè)比較點(diǎn):第一是新一代與老一代的對(duì)比,可以贊成新一代烏鴉突破常規(guī),懂得創(chuàng)新,批判老一代烏鴉循規(guī)蹈矩、按部就班;也可以贊成老一代烏鴉堅(jiān)守傳統(tǒng),腳踏實(shí)地,持之以恒,批判新一代烏鴉投機(jī)取巧,目光短淺,為達(dá)目的甚至可以不擇手段。第二是新一代烏鴉之間的比較。一種是綠色環(huán)保無(wú)公害,就地取材,體現(xiàn)了機(jī)智靈活勇敢,而且達(dá)到了很好的效果(喝到水)。一種是粗魯?shù)?、功利的、竭澤而漁式的直接打破,浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。另外,創(chuàng)新要走向?qū)嵸|(zhì),不能局限于形式方法的創(chuàng)新,而忽視實(shí)質(zhì)的變革,內(nèi)涵的改變。所以,不僅要談創(chuàng)新,肯定創(chuàng)新,闡明創(chuàng)新的意義和作用,更要談創(chuàng)新方式的科學(xué)性、合理性、可持續(xù)性。行文思路上,首先由漫畫(huà)的內(nèi)容引出觀點(diǎn),如科學(xué)理性創(chuàng)新,拒絕盲目行動(dòng)。先結(jié)合第一幅漫畫(huà)分析老一代烏鴉智慧的閃光,腳踏實(shí)地創(chuàng)造出輝煌;再由第二幅得出結(jié)論,贊成新一代烏鴉的創(chuàng)新精神,同時(shí)結(jié)合第三幅漫畫(huà)批評(píng)新一代那種只顧眼前利益、不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,急功近利乃至殺雞取卵的行為。由此總結(jié)出創(chuàng)新不能以“破壞”為代價(jià),要目光長(zhǎng)遠(yuǎn),方法得當(dāng),穩(wěn)扎穩(wěn)打,不能只看當(dāng)下利益。寫(xiě)作時(shí)要有意識(shí)地由物到人,由物性到人性,寫(xiě)出漫畫(huà)的社會(huì)價(jià)值與教育意義,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),如最近的文化娛樂(lè)類節(jié)目“朗讀者”“中華詩(shī)詞大會(huì)”“見(jiàn)字如面”等欄目的創(chuàng)新,都是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,老樹(shù)著新花,更有價(jià)值。讓文章從淺顯走向深刻。立意:1.創(chuàng)新不能少,理性更重要。2.科學(xué)理性創(chuàng)新,拒絕盲目行動(dòng)。3.提倡與時(shí)俱進(jìn),拒絕竭澤而漁。4.以持續(xù)發(fā)展為本,引領(lǐng)科技創(chuàng)新。5.爭(zhēng)做創(chuàng)新青年,弘揚(yáng)持續(xù)發(fā)展。6.多元思維開(kāi)新局,正確創(chuàng)新助成功。四川省南充市嘉陵第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。1937年12月13日,侵華日軍制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案,30萬(wàn)同胞慘遭殺戮。昭昭前事,惕惕后人。2022年12月23日,在第九個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日里,南京上空響徹的凄厲警報(bào)、公祭儀式上敲響的和平大鐘、幸存者句句剜心的講述,傳遞著人們無(wú)限的緬懷和深深的追思。國(guó)行公祭,為佑世界和平。當(dāng)和平的鐘聲再次在南京上空回響,銘記歷史、捍衛(wèi)和平的信念也會(huì)一遍遍在人們心中傳遞。對(duì)歷史最深沉的祭奠,就是創(chuàng)造新的偉大歷史;對(duì)先輩最好的告慰,就是譜寫(xiě)新的時(shí)代華章。學(xué)校將在2023年元旦舉行“銘記歷史,書(shū)寫(xiě)華章”的主題演講賽,作為班級(jí)選手,請(qǐng)你為本次的主題演講寫(xiě)一篇演講稿,談?wù)勛约旱睦斫馀c感悟。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【答案】例文:銘記歷史不忘血淚,書(shū)寫(xiě)華章甘灑血汗親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!齊聚一堂相交心,共話歷史看未來(lái),今天能和各位同學(xué)、各位同路人相聚一堂,緬懷歷史,審視當(dāng)下,起草我們奮斗的藍(lán)圖,展望屬于我們的未來(lái)華章,我倍感榮幸,也激情涌動(dòng)。我演講的題目是“銘記歷史不忘血淚,書(shū)寫(xiě)華章甘灑血汗”。一切歷史都是當(dāng)代史,回望歷史的意義之一,就在于為當(dāng)下和將來(lái)提供鏡鑒。中華五千年的歷史,其綿其長(zhǎng),其輝其煌,壯麗的歷史畫(huà)面一幀又一幀,足以讓我們驕傲、自豪。但是,從啟迪當(dāng)下、放眼未來(lái)的角度考慮,我想,我們還是要記住那些血淚史,尤其是晚清以降,列強(qiáng)環(huán)伺、日寇入侵的屈辱史。巍巍華夏,堂堂中國(guó),曾經(jīng)的詩(shī)禮之邦、天朝上國(guó),轉(zhuǎn)瞬間竟被彈丸之國(guó)、螻蟻之寇欺凌蹂躪到家亡國(guó)破的地步,滿地瘡痍,民不聊生,生靈涂炭。這樣的大衰敗、大倒退、大屈辱我們豈能無(wú)視?豈能回避?豈能不銘刻在心?一思之,令人扼腕;再思之,令人捶胸。然而,三思之,我們當(dāng)警醒,當(dāng)奮起,當(dāng)知恥而后勇,當(dāng)有所作為!銘記歷史,不是只記住蒼白的歷史,而是要反思?xì)v史,問(wèn)個(gè)為什么;而是要把它刻在心靈上,刻成永不愈合的傷口,記住那份疼痛,以刺激我們的神經(jīng),讓我們繃緊心弦,讓我們保持一份疼痛的清醒。我們記住英吉利的堅(jiān)船利炮的野獸般的嚎叫,為的是堅(jiān)定我們富國(guó)強(qiáng)兵的決心;我們記住八國(guó)聯(lián)軍的鬣狗般的嘯聚成群的囂張氣焰,為的是堅(jiān)定我們打造鋼鐵長(zhǎng)城意志;我們記住九·一八的隆隆炮火,為的是堅(jiān)定我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的信念。我們要把所有的屈辱轉(zhuǎn)化成動(dòng)力,我們要把流過(guò)的血淚,轉(zhuǎn)化為我們書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興華章的水彩。作為當(dāng)代的中國(guó)青年,我們是怎樣的青年,中國(guó)就有怎樣的未來(lái);我們具有怎樣的華彩,中國(guó)就有怎樣的華章。若想讓中華民族屹立在世界民族之林,永遠(yuǎn)繁盛,我輩青年當(dāng)銘記曾經(jīng)的屈辱史,以之為戒,以之為警,同時(shí)又因此而慷慨激昂,因此而踔厲奮發(fā)。首先,我們要把自己打造成材。有強(qiáng)大之國(guó)民,方有強(qiáng)大之國(guó)家。我們每一個(gè)青年都像鄧稼先那樣,立大志成大材,何愁中國(guó)不強(qiáng)?我們每一個(gè)青年都像馬云那樣,敢拼搏能創(chuàng)新,何愁中國(guó)不富?其次,我輩青年當(dāng)謹(jǐn)記:把書(shū)寫(xiě)人生的華章與書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興的華章相結(jié)合。沒(méi)國(guó)哪有家?我是祖國(guó)錦繡上的小花一朵,我們要把個(gè)人的事業(yè),與祖國(guó)大建設(shè)的事業(yè)相結(jié)合,既讓自己的人生璀璨,又為祖國(guó)的燦爛貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的人生才有意義,這樣我們的祖國(guó)才能避免再次掉進(jìn)歷史的深淵。同學(xué)們,現(xiàn)在,我們一起回望歷史,我們淚光閃爍;現(xiàn)在,我們一起審視當(dāng)下,我們怒學(xué)強(qiáng)國(guó);未來(lái),我們一起上路,我們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)盛砥礪前行。我相信,我們能銘記住流血流淚的歷史,但我們不會(huì)讓流血流淚的歷史重現(xiàn);我相信,我們能揮灑血汗書(shū)寫(xiě)我們的華章,而且我們肯定會(huì)讓染著我們血汗的華章光彩奪目。謝謝大家!我的演講完畢!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分三個(gè)層次,第一個(gè)層次指出了歷史事件——南京大屠殺,第二個(gè)層次描述了公祭場(chǎng)景,第三個(gè)則指出了銘記歷史的意義:對(duì)死難者的緬懷、追思,表達(dá)捍衛(wèi)和平的信念,表明創(chuàng)造新的歷史、譜寫(xiě)新的時(shí)代華章的決心。題干中設(shè)置的寫(xiě)作情境是,考生要作為班級(jí)選手參加學(xué)校將在2023年元旦舉行的“銘記歷史,書(shū)寫(xiě)華章”的主題演講賽,為此要寫(xiě)一篇演講稿。在這里,“銘記歷史”中的“歷史”范圍可以寬廣一些,不僅僅限于南京大屠殺。寫(xiě)作時(shí),我們要注意演講稿的基本格式,要有稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白等,要有現(xiàn)場(chǎng)感。在演講稿的主體部分,首先,要抓住“銘記歷史”和“書(shū)寫(xiě)華章”這兩個(gè)短語(yǔ)展開(kāi)思考,一是,要思考:銘記哪些歷史?為何要銘記這樣的歷史?怎樣銘記?……這是挖掘值得銘記的歷史的價(jià)值和意義,以為后面的論述張本。結(jié)合材料,這里的“歷史”,應(yīng)該側(cè)重于指我們中華民族曾經(jīng)歷的屈辱史、血淚史,銘記這些歷史,為的是知恥而后勇,激發(fā)挑戰(zhàn)困難的斗志,激發(fā)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的熱情。二是,要思考:所謂“華章”,其具體內(nèi)容指什么?如何書(shū)寫(xiě)華章?這里的華章,應(yīng)該指的是壯烈的奮斗過(guò)程,豐厚的建設(shè)成果。其次,我們要辨析兩者之間的關(guān)系:銘記歷史是書(shū)寫(xiě)華章的前提,書(shū)寫(xiě)華章是銘記歷史的目的。另外,還可以扣住“2023年元旦”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)在這個(gè)辭舊迎新的日子,應(yīng)該可以告別往昔,但不要忘記往昔,要在銘記往昔的同時(shí),走進(jìn)新未來(lái)。在文章最后,要發(fā)出號(hào)召,呼吁同學(xué)們記住歷史教訓(xùn)的同時(shí),踔厲奮發(fā),為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗,書(shū)寫(xiě)壯麗的華章。立意:1.不忘歷史思奮發(fā),書(shū)寫(xiě)華章興中華。2.記住歷史記住血淚,開(kāi)啟奮斗開(kāi)啟華篇。3.不忘前事寫(xiě)青春華章,我輩奮起創(chuàng)美好未來(lái)。四川省內(nèi)江市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、作文(60分)24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。玩人喪德,玩物喪志。——《尚書(shū)》見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改?!吨芤住芳核挥?,勿施于人?!墩撜Z(yǔ)》居安思危,思則有備,有備無(wú)患。——《左傳》上述經(jīng)典名句,雖然產(chǎn)生于兩千多年前,但至今仍然閃爍著智慧的光芒,給我們以人生的啟迪;有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考。從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語(yǔ)句中選擇其一,準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容,寫(xiě)一篇文章,闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模骸巴嫖铩蔽幢亍皢手尽薄渡袝?shū)》有言:“玩人喪德,玩物喪志。”“玩人”固然不對(duì),然而對(duì)于“玩物”,新時(shí)代的人們卻對(duì)此有了不同的解讀。同是“玩物”,有人認(rèn)為玩物喪志,有人卻認(rèn)為玩物亦能養(yǎng)志?!巴嫖铩毕嗤Y(jié)局卻不同,為何?熟知科比的人都知道,科比愛(ài)好籃球。而他的父親也是一位籃球明星,在父親的熏陶和指導(dǎo)下,科比對(duì)籃球的熱愛(ài)超過(guò)了一切,于是他每天都在籃球場(chǎng)“玩”籃球,球技突飛猛進(jìn),最終成為NBA中一顆閃耀的明星,他玩出了名堂,使自己進(jìn)入了成功的殿堂??票鹊氖吕∽C了“興趣是最好的老師”這一名言。當(dāng)你確定了正確的志向,并對(duì)之產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的興趣,玩出專業(yè)素養(yǎng),玩成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物,這樣就是玩物長(zhǎng)志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”,能使人振奮,讓人收獲事業(yè)的成功。童年時(shí)期的藤本弘性格內(nèi)向,不喜交際,他將想象的世界畫(huà)在紙上,后專心于漫畫(huà)創(chuàng)作,即使經(jīng)常食不果腹,依然將漫畫(huà)玩得有聲有色,最后創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A夢(mèng)》。藤本弘之所以能成為行家,正是在于他對(duì)所玩之“物”的執(zhí)著喜愛(ài)、百折不撓。他“玩物”的過(guò)程,是學(xué)習(xí)鉆研的過(guò)程,也是磨煉自身技藝的過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了他對(duì)“物”的真心喜愛(ài)與投入,所以他才會(huì)在遇到困難的時(shí)候能夠不拋棄、不放棄,堅(jiān)持下來(lái),做到真正駕馭所“玩”之物,而不為外物——諸如名利之類——所累,從而取得了驚人的成就。從這個(gè)意義上講,對(duì)于事,抱有純正的“玩”的態(tài)度,倒更容易讓人取得成功。“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無(wú)雙,承父遺命,攜三只短箭,橫掃中原,可謂一世之雄。可國(guó)家安定后他卻醉心歌舞,玩物喪志,拋棄治國(guó)正事,死于伶人之手,可悲可嘆!此乃“玩物”之人被外物駕馭,迷失了本心,忘記了使命,以為自己可以客串演員,殊不知無(wú)形中早已失去了掌控局面的能力,更何談主宰自己的命運(yùn)呢?所以,悲劇的發(fā)生在所難免。更有現(xiàn)實(shí)中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò),礦泉水加面包,幾天幾夜不眠不休,嚴(yán)重的甚至累死在網(wǎng)吧,這就不僅僅是“玩物喪志”了,而是“玩物喪命”!是什么使他們玩而無(wú)度,最終危害身心呢?“玩物”者無(wú)節(jié)制地沉迷于驚險(xiǎn)刺激的游戲,那非理性的狂熱把他們帶入了深淵。所以,把握自己很重要,能夠不迷失于無(wú)限度的感官享樂(lè),保持對(duì)看似好玩、實(shí)則有害的事物的高度警覺(jué),可以讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn),正所謂“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”??傊?,沉迷于積極向上的事物能催人長(zhǎng)志,而沉迷于消極錯(cuò)誤的事物會(huì)使人喪志。所以,有自制力者才不會(huì)讓外物消磨掉進(jìn)取之心,才能在“玩物”的道路上保持清醒,不迷失自我,最終駕馭好外物,從而成就一番事業(yè)。讓我們?cè)凇巴嫖铩钡穆飞喜煌跣模巫我郧?,有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊消得人憔悴”的無(wú)悔,這樣的“玩物”才能迎來(lái)“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題材料給出了一些“閃爍著智慧的光芒”的經(jīng)典語(yǔ)句,并特意指出這些經(jīng)典語(yǔ)句年代歲久,但歷久彌新,而且有的語(yǔ)句在新時(shí)代也能辯證思考,被賦予新的解讀。而題干部分要求“從上述語(yǔ)句中選擇其一”展開(kāi)寫(xiě)作,也就是說(shuō)要求針對(duì)自己所選的這一句,品味其中適用于古代或現(xiàn)代的豐富內(nèi)涵。寫(xiě)作前考生應(yīng)深入理解這些語(yǔ)句內(nèi)涵,然后從中選擇一句,談所選句子給自己帶來(lái)的啟迪與思考。材料第一則借《尚書(shū)》中的言論,意在告誡、提醒那些醉心于玩賞某些人、事、物的人,不要沉迷于某些外物,喪失積極進(jìn)取的志氣。這句話的意思是玩弄他
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