上學(xué)期高二語(yǔ)文12月檢測(cè)試題匯編：寫(xiě)作專題

寫(xiě)作專題四川省成都市金牛區(qū)成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你要信任你自己，依賴自己，從自身汲取力量。你不能因?yàn)橥春捱@個(gè)環(huán)境而痛恨自己，你不能因?yàn)閯e人否定你，你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因?yàn)闆](méi)有從別人那里得到更多吸納和肯定，于是就自我排斥、自我貶低……你原來(lái)也是有力量的，你是你自己的起點(diǎn)，也是這個(gè)世界的有力的起點(diǎn)之一。——崔衛(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)?！罴握\(chéng)行有不得，反求諸己?！献幼x了上述材料，你有什么感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤孕抛允∽詣伲删徒k爛人生自信者智，自知者明，自勝者強(qiáng)。空谷幽蘭不因深處荒野而羞赧，因?yàn)樗鼝偧{生命的開(kāi)落；山澗溪流不因力量柔弱而敗餒，因?yàn)樗髁送粐牧α俊Ｏ嘈抛约?，又懂得省察與突破，才能推倒斷壁殘?jiān)?，重鑄生命起點(diǎn)，成就絢爛人生。相信自己，悅納自己，人生方奔騰如浪，壯麗如霞。古人雖云，白沙在涅，與之俱黑。但人絕不能因環(huán)境的局限抑或他人的否定而自怨自艾。而應(yīng)在挫折和冷遇中相信自己，悅納自己，重放心靈的光芒。正如李太白窘困時(shí)仍高歌“我輩豈是蓬蒿人”“直掛云帆濟(jì)滄?！?；辛稼軒失意中仍悠嘆“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是”。古賢如是，我輩青年更當(dāng)知“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。江夢(mèng)南面對(duì)失聰?shù)娜焙逗蜕畹钠D辛，沒(méi)有自暴自棄；中國(guó)跳水隊(duì)面對(duì)環(huán)伺的勁敵和奪冠的強(qiáng)壓，沒(méi)有猶疑膽怯。他們都用自信和堅(jiān)韌，刷新起點(diǎn)，征服世界。相信自己，依賴自己，人生遍被霞光。審視自己，省察自己，人生方舒卷如云，收放如歌。孟子云，行有不得，反求諸己。反省是一種智慧，更是一種力量。曾國(guó)藩青年時(shí)屢有戰(zhàn)功卻不得重用，郁悶中他讀書(shū)自省，并向好友致信請(qǐng)教，覺(jué)察自己的性格缺陷，于是修養(yǎng)品性，謙敬待人，終成一代名臣；列夫·托爾斯泰年輕時(shí)貪玩賭博，放蕩不羈，厭倦生活后他列出自身的八種錯(cuò)處，于是幡然醒悟，隨兄從軍并邁上創(chuàng)作之路，終成文學(xué)大家。因此遇到卡點(diǎn)或挫敗時(shí)，我們不妨少一些怨尤，多一些自省，則心靈透澈，生命舒展，“知明而行無(wú)過(guò)矣”。突破自己，超越自己，人生方拔節(jié)如竹，振翮如鵬?！皬耐獯蚱剖菈毫?，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)?！辈徽撌莻€(gè)體的躍遷還是民族的復(fù)興，都需要突破自我，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。華為正是因?yàn)樽灾餮邪l(fā)，自我迭代，才能延展創(chuàng)新的邊界，沖破外界的圍困；河南電視臺(tái)正是由于打破常規(guī)，突破自我，才成就科技與文化的爛漫碰撞，商業(yè)與情懷的壯麗擁抱；而中國(guó)正是因?yàn)楠?dú)立自強(qiáng)，勇于超越，才走出了盡顯大國(guó)風(fēng)范的“高鐵外交”，創(chuàng)舉了浪漫而偉大的“太空出差”，在文化和科技的“絲路”上風(fēng)神疏朗，氣象萬(wàn)千。自我突破，是托舉生命飛翔的長(zhǎng)風(fēng)，是叩響歷史拔節(jié)的鼓錚！自信令生命盛放，反省令生命舒展，突破令生命磅礴，它們共同皴染出生命絢麗的模樣。因此吾輩青年更應(yīng)自信自省自強(qiáng)，與家國(guó)共興，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，舉高翮入千山云！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料部分提供了三則名言。第一則名言出自崔衛(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》，內(nèi)容很明確：信任自己，奮起勃發(fā)?！安荒芤?yàn)榄h(huán)境……不能因?yàn)閯e人……”連續(xù)幾個(gè)“不能”，告訴我們，要勇于擯棄外界壓力，只要自己認(rèn)為正確的，就要去堅(jiān)持，這才是信任自己的正確做法?！澳阍瓉?lái)也是有力量的，你是你自己的起點(diǎn)，也是這個(gè)世界的有力起點(diǎn)之一。”這是應(yīng)信任自己的原因，更是鼓勵(lì)我們應(yīng)該去信任自己。第二則名言，先以雞蛋起興，引出人生的話題，內(nèi)外對(duì)比中，突出了“從內(nèi)打破是成長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，結(jié)合第一則材料“信任自己”，那第二則材料可以概括為：突破自己，拔節(jié)成長(zhǎng)。第三則是孟子的名言“行有不得，反求諸己”，意思是“如果行動(dòng)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，就應(yīng)該反省，從自己身上找原因”，結(jié)合前兩則材料內(nèi)容，第三則材料可以概括為：反省自己，心想事成。綜上可知，三則材料的共同話題是“做好自己”，那么如何做好自己呢？很明顯，材料已給出了答案：信任自己，突破自己，反省自己?？忌谛形牡倪^(guò)程中，可以三則材料均有涉及，也可以涉及其中兩則材料，若緊扣一則材料來(lái)寫(xiě)，能深入挖掘，顯現(xiàn)出思維的深度，也不算偏題。對(duì)此，首先可從自信引出話題，說(shuō)明起點(diǎn)與本源都是自己，要自信，在紛繁世界中守住真我，不奢望虛無(wú)的贊揚(yáng)，無(wú)懼負(fù)面的捆綁，明確自己才是起點(diǎn)，能讓自己更有力量。此后，可指出自信產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，從而能夠驅(qū)動(dòng)自我蛻變，向內(nèi)打破成長(zhǎng)壁壘，不懼外力“壓迫”，不斷重塑自己，獲得持續(xù)成長(zhǎng)。最后，還可適當(dāng)補(bǔ)充，說(shuō)明我們不能盲目自信，而是應(yīng)該保持持續(xù)自我成長(zhǎng)不可缺失時(shí)常自省的能力，既要相信自己，也能理性看待周遭，因?yàn)檎_的自我批評(píng)能夠修正自己的行為。立意：1.相信自己，從內(nèi)打破，不失自省。2.攜自信以突破，能自省塑真我。3.信自我，能突破，常自省。四川省成都市石室陽(yáng)安中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，有網(wǎng)友用幾顆豆芽拼出了惟妙惟肖的舞者形象（如圖）。作為普通的食材，豆芽幾乎不會(huì)引起人們的注意，但有了匠心和妙手，網(wǎng)友卻讓它產(chǎn)生了令人驚嘆的美。這個(gè)現(xiàn)象對(duì)我們有什么啟發(fā)意義？請(qǐng)你以“生活·匠心·妙手”為主題，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模浩椒仓溃承拿钍謳最w普通的豆芽，在網(wǎng)友的巧妙構(gòu)思和靈巧擺放下，化身為姿態(tài)優(yōu)美的舞者，令人驚嘆。這幅豆芽舞者的圖片引發(fā)了我深深的思考：是什么讓平凡的豆芽煥發(fā)出如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力？答案在于匠心和妙手。匠心，是對(duì)于細(xì)節(jié)的極致追求，是對(duì)于完美的執(zhí)著渴望；妙手，則是將匠心付諸實(shí)踐的精湛技藝，是將靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。豆芽舞者的出現(xiàn)，正是生活之美與匠心妙手完美結(jié)合的體現(xiàn)，它啟示我們，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和創(chuàng)造美的雙手。不起眼的豆芽，本是尋常食材，卻在網(wǎng)友的巧妙構(gòu)思和擺放下，化身為優(yōu)美的舞者，這體現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的敏銳感知。他們突破了固有認(rèn)知，用創(chuàng)新的眼光發(fā)現(xiàn)平凡之下的藝術(shù)價(jià)值，這正是匠心的體現(xiàn)。匠心并非遙不可及，它存在于生活的方方面面。木匠雕琢木頭，廚師烹飪佳肴，清潔工打掃街道……他們或許不是藝術(shù)家，卻都在各自的領(lǐng)域展現(xiàn)著匠人精神，對(duì)細(xì)節(jié)精益求精，追求完美。這啟示我們，生活中處處有美，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。用心觀察，巧妙構(gòu)思，即使是平凡之物，也能煥發(fā)出不凡的光彩。妙手，則是將匠心轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵。網(wǎng)友憑借著靈巧的雙手，將豆芽擺放成舞者的姿態(tài)，每一個(gè)彎曲，每一個(gè)角度，都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和調(diào)整。這不僅僅是簡(jiǎn)單的擺弄，更是一種藝術(shù)的創(chuàng)造。妙手并非天生，它需要長(zhǎng)期的練習(xí)和積累。書(shū)法家流暢的筆畫(huà)，音樂(lè)家動(dòng)人的旋律，程序員高效的代碼，無(wú)不體現(xiàn)著妙手的精湛技藝。他們用自己的雙手，將靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出美好的事物。豆芽舞者的出現(xiàn)，也讓我們反思現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的浮躁和功利。在快節(jié)奏的生活中，人們追求速度和效率，而忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)品質(zhì)的追求。就如同我之前參加學(xué)?？萍紕?chuàng)新比賽，為了趕進(jìn)度，我草草地完成了作品，沒(méi)有仔細(xì)打磨細(xì)節(jié)，結(jié)果作品的質(zhì)量并不理想。這種急于求成的心態(tài)，正是缺乏匠心精神的表現(xiàn)。反觀那些擁有匠心妙手的藝術(shù)家和工匠，他們能夠靜下心來(lái)，專注于自己的創(chuàng)作，不急于求成，不追求名利，而是將自己的全部精力投入到作品中，力求完美。正是這種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛(ài)，才讓他們創(chuàng)造出經(jīng)久不衰的經(jīng)典之作。生活并非缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)豆芽舞者創(chuàng)作者的匠心和妙手，用一顆熱愛(ài)生活的心去發(fā)現(xiàn)身邊的美，用一雙靈巧的雙手去創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)。即使是平凡的豆芽，也能在我們的手中煥發(fā)出動(dòng)人的光彩。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù)，用心感受生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)自己的匠心，鍛煉自己的妙手，讓生活充滿藝術(shù)，讓世界更加美好?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料展現(xiàn)了網(wǎng)友用幾顆普通的豆芽拼出了舞者的形象。圖片中，豆芽的根須、莖、芽巧妙地組合，形成了舞者伸展的四肢和優(yōu)美的舞姿。四個(gè)舞者姿態(tài)各異，有的舒展飄逸，有的含蓄內(nèi)斂，展現(xiàn)了舞蹈的動(dòng)感和韻律。重要的是，豆芽本身是日常食材，毫不起眼，卻在網(wǎng)友的巧思和巧手下，變成了藝術(shù)品，展現(xiàn)了意想不到的美感。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“豆芽”象征著平凡、普通的事物或生活；“舞者形象”象征著藝術(shù)、美、創(chuàng)造力；“匠心”指巧妙的心思，精巧的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了創(chuàng)造者的用心和獨(dú)具匠心；“妙手”指靈巧的雙手，精湛的技藝，體現(xiàn)了創(chuàng)造者的技藝和執(zhí)行力；“令人驚嘆的美”指作品帶來(lái)的震撼和美的享受，突出了匠心和妙手帶來(lái)的價(jià)值提升。就材料而言，本文可以圍繞“匠心”這一核心概念展開(kāi)，探討其內(nèi)涵、價(jià)值和重要性，并結(jié)合“生活”和“妙手”兩個(gè)關(guān)鍵詞，展現(xiàn)匠心在生活中的體現(xiàn)以及如何通過(guò)匠心將平凡轉(zhuǎn)化為非凡。行文思路上，文章開(kāi)篇可以從豆芽舞者的圖片入手，運(yùn)用舉例論證，引出話題，點(diǎn)明即使是平凡的事物（如豆芽），也能通過(guò)匠心和巧思創(chuàng)造出美（如舞者形象）。在論述過(guò)程中，首先闡述匠心的重要性，它能賦予生活以美感和意義，將平凡轉(zhuǎn)化為非凡。接著，運(yùn)用舉例論證，列舉生活中的例子（如手工藝人、藝術(shù)家、科學(xué)家等），論證匠心在不同領(lǐng)域的體現(xiàn)，并通過(guò)對(duì)比論證，突出匠心帶來(lái)的改變。然后強(qiáng)調(diào)匠心需要耐心、專注和熱愛(ài)，是精益求精、追求極致的精神體現(xiàn)，可引用名言警句進(jìn)行道理論證。進(jìn)一步聯(lián)系自身，運(yùn)用假設(shè)論證，思考如果在學(xué)習(xí)和生活中缺乏匠心，將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，進(jìn)而論證培養(yǎng)匠心精神的重要性，并提出具體措施，提升自身能力和素養(yǎng)。文章結(jié)尾，運(yùn)用抒情的方式，呼吁大家在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，用匠心點(diǎn)亮生活，并可以展望未來(lái)，提出對(duì)匠心精神的期許。立意：1.化繁為簡(jiǎn)，至簡(jiǎn)至美。2.大道至簡(jiǎn)，大行至樸。3.簡(jiǎn)單孕育著卓越。4.思維開(kāi)放，創(chuàng)新不斷。5.打破定式，走向創(chuàng)新。四川省南充高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。請(qǐng)整體把握?qǐng)D畫(huà)的內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)和思考，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簞?chuàng)新不能少，理性更重要漫畫(huà)中當(dāng)老一代的烏鴉為了喝到水仍然采用投石子的方法時(shí)，新一代的烏鴉卻打破了玻璃瓶或找來(lái)了吸管。我認(rèn)為，新一代烏鴉的做法跳脫了套路，是敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)。套路是把雙刃劍，雖然它在娛樂(lè)生活中常常給我們帶來(lái)歡樂(lè)，但它也在某些方面阻礙了人類的思維發(fā)展。就像烏鴉喝水一般，老一代的烏鴉固然按照套路出牌，用最保守的方法喝到了水，達(dá)成了目標(biāo)，但投石子的方法終究不快捷。如果老烏鴉能沖破套路，不拘泥于舊思維，換一個(gè)角度思考問(wèn)題，也許就不需要如此費(fèi)勁地搬運(yùn)石子了。套路，也可被理解為對(duì)一件事最常規(guī)、最易被人接受、最多人運(yùn)用的解決辦法。誠(chéng)然，有些套路的確總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，可供我們借鑒學(xué)習(xí)。但畢竟套路就是套路，即使是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也容易被演變成限制我們思維發(fā)展的條條框框，甚至成為思考的絆腳石，使人們習(xí)慣于按圖索驥。而創(chuàng)新，則是一個(gè)與套路完全相反的概念。敢于創(chuàng)新的人就敢于沖破套路、打破常規(guī)，建立一個(gè)屬于個(gè)人的、獨(dú)一無(wú)二的思考方式，而不是單純地借鑒。就像新一代的烏鴉并沒(méi)有借鑒老烏鴉投石子的方法，而是另辟蹊徑采用新方法，這便是創(chuàng)新。在漫畫(huà)中，創(chuàng)新是新烏鴉的生存之道，在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)新則是每一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。它不僅是為了找到更便捷更有效的方法而存在，更是為了個(gè)人全面發(fā)展，乃至社會(huì)的進(jìn)步而存在。魯巴金曾說(shuō)：“讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！眲?chuàng)新的真正意義也是如此。在前人的經(jīng)驗(yàn)指引下，同時(shí)又能主觀地沖破套路，創(chuàng)造新的思維方式和解決方法。人之所以為人，是因?yàn)槿藫碛兄鲃?dòng)里老的創(chuàng)新音識(shí)并能付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。當(dāng)然，也許有人會(huì)認(rèn)為新一代烏鴉目光短淺，為達(dá)目的甚至可以不擇手段，雖然比老烏鴉更快喝到了水，但打破瓶子，浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。這種不理智的、竭澤而漁式的做法確實(shí)不值得倡導(dǎo)，但抱殘守缺，思想固化也不是最佳選擇。就像近期很火的一檔綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》就是一種基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，讓舊時(shí)書(shū)信在現(xiàn)代復(fù)活，體現(xiàn)了前人書(shū)信中的智慧和情感。所以，創(chuàng)新不能少，理性更重要。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人類應(yīng)有的創(chuàng)新精神，因?yàn)槿绻麤](méi)有它的存在，社會(huì)不可能發(fā)展，也不可能從原始石器時(shí)代發(fā)展到如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)新的重要性也就不言而喻。但我們?cè)谫澇尚乱淮鸀貘f的創(chuàng)新的同時(shí)，也不能否認(rèn)老一代烏鴉的套路的智慧，應(yīng)該從事物本身出發(fā)，帶著時(shí)刻準(zhǔn)備接受新思想的態(tài)度，去尋找最佳的解決方式?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道圖畫(huà)式材料作文題。漫畫(huà)中分別有三個(gè)烏鴉分別用不同的方式喝到了水：“老一代”烏鴉用往杯子中投石子的方式喝到水，“新一代（甲）”烏鴉用吸管喝水，“新一代（乙）”烏鴉則砸破杯子喝到水。具體分析，這則漫畫(huà)有兩個(gè)比較點(diǎn)：第一是新一代與老一代的對(duì)比，可以贊成新一代烏鴉突破常規(guī)，懂得創(chuàng)新，批判老一代烏鴉循規(guī)蹈矩、按部就班；也可以贊成老一代烏鴉堅(jiān)守傳統(tǒng)，腳踏實(shí)地，持之以恒，批判新一代烏鴉投機(jī)取巧，目光短淺，為達(dá)目的甚至可以不擇手段。第二是新一代烏鴉之間的比較。一種是綠色環(huán)保無(wú)公害，就地取材，體現(xiàn)了機(jī)智靈活勇敢，而且達(dá)到了很好的效果（喝到水）。一種是粗魯?shù)?、功利的、竭澤而漁式的直接打破，浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。另外，創(chuàng)新要走向?qū)嵸|(zhì)，不能局限于形式方法的創(chuàng)新，而忽視實(shí)質(zhì)的變革，內(nèi)涵的改變。所以，不僅要談創(chuàng)新，肯定創(chuàng)新，闡明創(chuàng)新的意義和作用，更要談創(chuàng)新方式的科學(xué)性、合理性、可持續(xù)性。行文思路上，首先由漫畫(huà)的內(nèi)容引出觀點(diǎn)，如科學(xué)理性創(chuàng)新，拒絕盲目行動(dòng)。先結(jié)合第一幅漫畫(huà)分析老一代烏鴉智慧的閃光，腳踏實(shí)地創(chuàng)造出輝煌；再由第二幅得出結(jié)論，贊成新一代烏鴉的創(chuàng)新精神，同時(shí)結(jié)合第三幅漫畫(huà)批評(píng)新一代那種只顧眼前利益、不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，急功近利乃至殺雞取卵的行為。由此總結(jié)出創(chuàng)新不能以“破壞”為代價(jià)，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，方法得當(dāng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不能只看當(dāng)下利益。寫(xiě)作時(shí)要有意識(shí)地由物到人，由物性到人性，寫(xiě)出漫畫(huà)的社會(huì)價(jià)值與教育意義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如最近的文化娛樂(lè)類節(jié)目“朗讀者”“中華詩(shī)詞大會(huì)”“見(jiàn)字如面”等欄目的創(chuàng)新，都是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，老樹(shù)著新花，更有價(jià)值。讓文章從淺顯走向深刻。立意：1.創(chuàng)新不能少，理性更重要。2.科學(xué)理性創(chuàng)新，拒絕盲目行動(dòng)。3.提倡與時(shí)俱進(jìn)，拒絕竭澤而漁。4.以持續(xù)發(fā)展為本，引領(lǐng)科技創(chuàng)新。5.爭(zhēng)做創(chuàng)新青年，弘揚(yáng)持續(xù)發(fā)展。6.多元思維開(kāi)新局，正確創(chuàng)新助成功。四川省南充市嘉陵第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1937年12月13日，侵華日軍制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬(wàn)同胞慘遭殺戮。昭昭前事，惕惕后人。2022年12月23日，在第九個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日里，南京上空響徹的凄厲警報(bào)、公祭儀式上敲響的和平大鐘、幸存者句句剜心的講述，傳遞著人們無(wú)限的緬懷和深深的追思。國(guó)行公祭，為佑世界和平。當(dāng)和平的鐘聲再次在南京上空回響，銘記歷史、捍衛(wèi)和平的信念也會(huì)一遍遍在人們心中傳遞。對(duì)歷史最深沉的祭奠，就是創(chuàng)造新的偉大歷史；對(duì)先輩最好的告慰，就是譜寫(xiě)新的時(shí)代華章。學(xué)校將在2023年元旦舉行“銘記歷史，書(shū)寫(xiě)華章”的主題演講賽，作為班級(jí)選手，請(qǐng)你為本次的主題演講寫(xiě)一篇演講稿，談?wù)勛约旱睦斫馀c感悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：銘記歷史不忘血淚，書(shū)寫(xiě)華章甘灑血汗親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！齊聚一堂相交心，共話歷史看未來(lái)，今天能和各位同學(xué)、各位同路人相聚一堂，緬懷歷史，審視當(dāng)下，起草我們奮斗的藍(lán)圖，展望屬于我們的未來(lái)華章，我倍感榮幸，也激情涌動(dòng)。我演講的題目是“銘記歷史不忘血淚，書(shū)寫(xiě)華章甘灑血汗”。一切歷史都是當(dāng)代史，回望歷史的意義之一，就在于為當(dāng)下和將來(lái)提供鏡鑒。中華五千年的歷史，其綿其長(zhǎng)，其輝其煌，壯麗的歷史畫(huà)面一幀又一幀，足以讓我們驕傲、自豪。但是，從啟迪當(dāng)下、放眼未來(lái)的角度考慮，我想，我們還是要記住那些血淚史，尤其是晚清以降，列強(qiáng)環(huán)伺、日寇入侵的屈辱史。巍巍華夏，堂堂中國(guó)，曾經(jīng)的詩(shī)禮之邦、天朝上國(guó)，轉(zhuǎn)瞬間竟被彈丸之國(guó)、螻蟻之寇欺凌蹂躪到家亡國(guó)破的地步，滿地瘡痍，民不聊生，生靈涂炭。這樣的大衰敗、大倒退、大屈辱我們豈能無(wú)視？豈能回避？豈能不銘刻在心？一思之，令人扼腕；再思之，令人捶胸。然而，三思之，我們當(dāng)警醒，當(dāng)奮起，當(dāng)知恥而后勇，當(dāng)有所作為！銘記歷史，不是只記住蒼白的歷史，而是要反思?xì)v史，問(wèn)個(gè)為什么；而是要把它刻在心靈上，刻成永不愈合的傷口，記住那份疼痛，以刺激我們的神經(jīng)，讓我們繃緊心弦，讓我們保持一份疼痛的清醒。我們記住英吉利的堅(jiān)船利炮的野獸般的嚎叫，為的是堅(jiān)定我們富國(guó)強(qiáng)兵的決心；我們記住八國(guó)聯(lián)軍的鬣狗般的嘯聚成群的囂張氣焰，為的是堅(jiān)定我們打造鋼鐵長(zhǎng)城意志；我們記住九·一八的隆隆炮火，為的是堅(jiān)定我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的信念。我們要把所有的屈辱轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，我們要把流過(guò)的血淚，轉(zhuǎn)化為我們書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興華章的水彩。作為當(dāng)代的中國(guó)青年，我們是怎樣的青年，中國(guó)就有怎樣的未來(lái)；我們具有怎樣的華彩，中國(guó)就有怎樣的華章。若想讓中華民族屹立在世界民族之林，永遠(yuǎn)繁盛，我輩青年當(dāng)銘記曾經(jīng)的屈辱史，以之為戒，以之為警，同時(shí)又因此而慷慨激昂，因此而踔厲奮發(fā)。首先，我們要把自己打造成材。有強(qiáng)大之國(guó)民，方有強(qiáng)大之國(guó)家。我們每一個(gè)青年都像鄧稼先那樣，立大志成大材，何愁中國(guó)不強(qiáng)？我們每一個(gè)青年都像馬云那樣，敢拼搏能創(chuàng)新，何愁中國(guó)不富？其次，我輩青年當(dāng)謹(jǐn)記：把書(shū)寫(xiě)人生的華章與書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興的華章相結(jié)合。沒(méi)國(guó)哪有家？我是祖國(guó)錦繡上的小花一朵，我們要把個(gè)人的事業(yè)，與祖國(guó)大建設(shè)的事業(yè)相結(jié)合，既讓自己的人生璀璨，又為祖國(guó)的燦爛貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的人生才有意義，這樣我們的祖國(guó)才能避免再次掉進(jìn)歷史的深淵。同學(xué)們，現(xiàn)在，我們一起回望歷史，我們淚光閃爍；現(xiàn)在，我們一起審視當(dāng)下，我們怒學(xué)強(qiáng)國(guó)；未來(lái)，我們一起上路，我們?yōu)樽鎳?guó)的強(qiáng)盛砥礪前行。我相信，我們能銘記住流血流淚的歷史，但我們不會(huì)讓流血流淚的歷史重現(xiàn)；我相信，我們能揮灑血汗書(shū)寫(xiě)我們的華章，而且我們肯定會(huì)讓染著我們血汗的華章光彩奪目。謝謝大家！我的演講完畢！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分三個(gè)層次，第一個(gè)層次指出了歷史事件——南京大屠殺，第二個(gè)層次描述了公祭場(chǎng)景，第三個(gè)則指出了銘記歷史的意義：對(duì)死難者的緬懷、追思，表達(dá)捍衛(wèi)和平的信念，表明創(chuàng)造新的歷史、譜寫(xiě)新的時(shí)代華章的決心。題干中設(shè)置的寫(xiě)作情境是，考生要作為班級(jí)選手參加學(xué)校將在2023年元旦舉行的“銘記歷史，書(shū)寫(xiě)華章”的主題演講賽，為此要寫(xiě)一篇演講稿。在這里，“銘記歷史”中的“歷史”范圍可以寬廣一些，不僅僅限于南京大屠殺。寫(xiě)作時(shí)，我們要注意演講稿的基本格式，要有稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白等，要有現(xiàn)場(chǎng)感。在演講稿的主體部分，首先，要抓住“銘記歷史”和“書(shū)寫(xiě)華章”這兩個(gè)短語(yǔ)展開(kāi)思考，一是，要思考：銘記哪些歷史？為何要銘記這樣的歷史？怎樣銘記？……這是挖掘值得銘記的歷史的價(jià)值和意義，以為后面的論述張本。結(jié)合材料，這里的“歷史”，應(yīng)該側(cè)重于指我們中華民族曾經(jīng)歷的屈辱史、血淚史，銘記這些歷史，為的是知恥而后勇，激發(fā)挑戰(zhàn)困難的斗志，激發(fā)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的熱情。二是，要思考：所謂“華章”，其具體內(nèi)容指什么？如何書(shū)寫(xiě)華章？這里的華章，應(yīng)該指的是壯烈的奮斗過(guò)程，豐厚的建設(shè)成果。其次，我們要辨析兩者之間的關(guān)系：銘記歷史是書(shū)寫(xiě)華章的前提，書(shū)寫(xiě)華章是銘記歷史的目的。另外，還可以扣住“2023年元旦”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在這個(gè)辭舊迎新的日子，應(yīng)該可以告別往昔，但不要忘記往昔，要在銘記往昔的同時(shí)，走進(jìn)新未來(lái)。在文章最后，要發(fā)出號(hào)召，呼吁同學(xué)們記住歷史教訓(xùn)的同時(shí)，踔厲奮發(fā)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，書(shū)寫(xiě)壯麗的華章。立意：1.不忘歷史思奮發(fā)，書(shū)寫(xiě)華章興中華。2.記住歷史記住血淚，開(kāi)啟奮斗開(kāi)啟華篇。3.不忘前事寫(xiě)青春華章，我輩奮起創(chuàng)美好未來(lái)。四川省內(nèi)江市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。玩人喪德，玩物喪志。——《尚書(shū)》見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！吨芤住芳核挥?，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》居安思危，思則有備，有備無(wú)患。——《左傳》上述經(jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考。從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語(yǔ)句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸巴嫖铩蔽幢亍皢手尽薄渡袝?shū)》有言：“玩人喪德，玩物喪志。”“玩人”固然不對(duì)，然而對(duì)于“玩物”，新時(shí)代的人們卻對(duì)此有了不同的解讀。同是“玩物”，有人認(rèn)為玩物喪志，有人卻認(rèn)為玩物亦能養(yǎng)志?！巴嫖铩毕嗤Y(jié)局卻不同，為何?熟知科比的人都知道，科比愛(ài)好籃球。而他的父親也是一位籃球明星，在父親的熏陶和指導(dǎo)下，科比對(duì)籃球的熱愛(ài)超過(guò)了一切，于是他每天都在籃球場(chǎng)“玩”籃球，球技突飛猛進(jìn)，最終成為NBA中一顆閃耀的明星，他玩出了名堂，使自己進(jìn)入了成功的殿堂?？票鹊氖吕∽C了“興趣是最好的老師”這一名言。當(dāng)你確定了正確的志向，并對(duì)之產(chǎn)生持續(xù)而強(qiáng)烈的興趣，玩出專業(yè)素養(yǎng)，玩成某一行業(yè)的領(lǐng)軍人物，這樣就是玩物長(zhǎng)志、玩物養(yǎng)志。有方向、有態(tài)度、持久努力地“玩物”，能使人振奮，讓人收獲事業(yè)的成功。童年時(shí)期的藤本弘性格內(nèi)向，不喜交際，他將想象的世界畫(huà)在紙上，后專心于漫畫(huà)創(chuàng)作，即使經(jīng)常食不果腹，依然將漫畫(huà)玩得有聲有色，最后創(chuàng)作出風(fēng)靡全球的《哆啦A夢(mèng)》。藤本弘之所以能成為行家，正是在于他對(duì)所玩之“物”的執(zhí)著喜愛(ài)、百折不撓。他“玩物”的過(guò)程，是學(xué)習(xí)鉆研的過(guò)程，也是磨煉自身技藝的過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了他對(duì)“物”的真心喜愛(ài)與投入，所以他才會(huì)在遇到困難的時(shí)候能夠不拋棄、不放棄，堅(jiān)持下來(lái)，做到真正駕馭所“玩”之物，而不為外物——諸如名利之類——所累，從而取得了驚人的成就。從這個(gè)意義上講，對(duì)于事，抱有純正的“玩”的態(tài)度，倒更容易讓人取得成功。“玩物喪志”之人也有很多。后唐莊宗李存勖早期天下無(wú)雙，承父遺命，攜三只短箭，橫掃中原，可謂一世之雄。可國(guó)家安定后他卻醉心歌舞，玩物喪志，拋棄治國(guó)正事，死于伶人之手，可悲可嘆！此乃“玩物”之人被外物駕馭，迷失了本心，忘記了使命，以為自己可以客串演員，殊不知無(wú)形中早已失去了掌控局面的能力，更何談主宰自己的命運(yùn)呢？所以，悲劇的發(fā)生在所難免。更有現(xiàn)實(shí)中的一些青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，礦泉水加面包，幾天幾夜不眠不休，嚴(yán)重的甚至累死在網(wǎng)吧，這就不僅僅是“玩物喪志”了，而是“玩物喪命”！是什么使他們玩而無(wú)度，最終危害身心呢？“玩物”者無(wú)節(jié)制地沉迷于驚險(xiǎn)刺激的游戲，那非理性的狂熱把他們帶入了深淵。所以，把握自己很重要，能夠不迷失于無(wú)限度的感官享樂(lè)，保持對(duì)看似好玩、實(shí)則有害的事物的高度警覺(jué)，可以讓我們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，正所謂“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”?？傊?，沉迷于積極向上的事物能催人長(zhǎng)志，而沉迷于消極錯(cuò)誤的事物會(huì)使人喪志。所以，有自制力者才不會(huì)讓外物消磨掉進(jìn)取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最終駕馭好外物，從而成就一番事業(yè)。讓我們?cè)凇巴嫖铩钡穆飞喜煌跣模巫我郧?，有“眾里尋他千百度”的精神和“為伊消得人憔悴”的無(wú)悔，這樣的“玩物”才能迎來(lái)“那人卻在燈火闌珊處”的輝煌。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本題材料給出了一些“閃爍著智慧的光芒”的經(jīng)典語(yǔ)句，并特意指出這些經(jīng)典語(yǔ)句年代歲久，但歷久彌新，而且有的語(yǔ)句在新時(shí)代也能辯證思考，被賦予新的解讀。而題干部分要求“從上述語(yǔ)句中選擇其一”展開(kāi)寫(xiě)作，也就是說(shuō)要求針對(duì)自己所選的這一句，品味其中適用于古代或現(xiàn)代的豐富內(nèi)涵。寫(xiě)作前考生應(yīng)深入理解這些語(yǔ)句內(nèi)涵，然后從中選擇一句，談所選句子給自己帶來(lái)的啟迪與思考。材料第一則借《尚書(shū)》中的言論，意在告誡、提醒那些醉心于玩賞某些人、事、物的人，不要沉迷于某些外物，喪失積極進(jìn)取的志氣。這句話的意思是玩弄他