上學(xué)期高一語(yǔ)文12月檢測(cè)試題匯編：寫作專題

寫作專題四川省成都市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、作文（60分）24.閱讀下列材料，按要求寫一篇議論文。屈原行吟江濱，認(rèn)為舉世混濁而我獨(dú)清；漁父則認(rèn)為舉世混濁何不隨波逐流。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都可能面對(duì)世風(fēng)與自我的矛盾，請(qǐng)你就“順應(yīng)環(huán)境與堅(jiān)守自我”的話題，談?wù)勛约旱目捶?。要求：?）論證有理有據(jù)，針對(duì)性、邏輯性強(qiáng)；（2）表達(dá)真知灼見，不得抄襲和套作；（3）書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮坷模哼m時(shí)者生，自我者興屈原行吟江濱，認(rèn)為舉世混濁而我獨(dú)清；漁父則認(rèn)為舉世混濁何不隨波逐流。是順應(yīng)環(huán)境，還是堅(jiān)守自我？屈原與漁父的對(duì)話傳達(dá)出一種深刻的哲學(xué)思考，如何在混濁的世界中，既能順應(yīng)環(huán)境，又能堅(jiān)守自我，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是一種挑戰(zhàn)。既能適應(yīng)環(huán)境，又能保持內(nèi)心的清澈，才能真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。順應(yīng)環(huán)境是生存的必要條件。在社會(huì)中生活，不能孤立自我，必須與他人互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。“風(fēng)起于谷，水成于堵”，風(fēng)在山谷中生成，山谷對(duì)風(fēng)應(yīng)該是限制，可聰明的風(fēng)卻在適應(yīng)中壯大起來(lái)，掀起陣陣悅耳的松濤；水在堤岸的夾持中流淌，堤岸對(duì)想要漫流的它無(wú)疑也是阻礙，可是機(jī)智的它卻也在適應(yīng)中澎湃出自己獨(dú)有的激情。因此，順應(yīng)環(huán)境是一種智慧，正如古人云“適者生存”。我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，理解社會(huì)的規(guī)則，才能在社會(huì)中立足。然而，在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和壓力的社會(huì)中，如果我們一味地順應(yīng)環(huán)境，很容易迷失自我，陷入平庸。順應(yīng)環(huán)境卻并不意味著隨波逐流，更不能等同于與渾濁的環(huán)境同流合污。一個(gè)人，更應(yīng)該在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，永葆自己的節(jié)操，自己的個(gè)性，自己的追求，自己的真性情！因此，我們還要堅(jiān)守自我，樹立正確的價(jià)值觀，追求真實(shí)、美好的人生。這并不意味著我們要與世界格格不入，而是要在順應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，保持內(nèi)心的獨(dú)立與清澈。李白懷有經(jīng)天緯地之才，安邦濟(jì)世之志，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，入得宮門，終不愿成為弄臣，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，賜金放還，樂(lè)得如是，不隨波逐流，走出朝廷的自己還是一身的清白；岳飛面對(duì)金兵的入侵，“怒發(fā)沖冠”，仰天長(zhǎng)嘯；面對(duì)南宋小朝廷中“主降派”的可惡嘴臉，他偏要“待從頭，收拾舊山河”，永遠(yuǎn)不忘記“精忠報(bào)國(guó)”，不隨波逐流，成為歷史的長(zhǎng)空之上一顆永不墜落的巨星。人世間紛紛擾擾，很多人被金錢、地位、名利擄獲，沒(méi)有了原則，喪失了底線，忘記了初心，徹底迷失。唯有秉持原則，污泥不染，才能潔身自好，靈魂潔凈，立于不敗之地。因此，我們既要順應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)的變遷，又要堅(jiān)守自我，追求真實(shí)的人生。正如屈原在《離騷》中所言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！弊屛覀儓?jiān)定勇敢地去追求真實(shí)的自我，從而在順應(yīng)環(huán)境中綻放出獨(dú)特的光彩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道話題作文題。材料提到屈原的舉世混濁而我獨(dú)清與漁父的舉世混濁何不隨波逐流，意在啟發(fā)我們，順應(yīng)環(huán)境可以幫助我們更好地生存和發(fā)展，堅(jiān)守自我可以保持個(gè)性和信仰。兩種觀點(diǎn)并不矛盾。適應(yīng)環(huán)境，講的是人要具有靈活性，要認(rèn)清所處環(huán)境的特點(diǎn)，善于自我改變，順應(yīng)環(huán)境，以便于生存和發(fā)展。保持自我，是指向內(nèi)心，堅(jiān)守的是自我的人格魅力。即使環(huán)境發(fā)生了變化，人仍然要保持自我。也就是，完善的人格不會(huì)隨著環(huán)境的變化而丟失。適應(yīng)環(huán)境和保持自我，這是人的兩種能力。人活在世上，既要保持自我完善的人格，又要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境。從理論上說(shuō)，這兩者都不可缺少。考生最好結(jié)合世風(fēng)和自我的理解，辯證看待“順應(yīng)環(huán)境與堅(jiān)守自我”的關(guān)系，適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，人更要保持自我的個(gè)性。適應(yīng)環(huán)境并不意味著要“與世推移”，要隨大流，甚至是與世間的齷齪同流合污，而是要“與時(shí)俱進(jìn)”；保持自我也并不意味著孤芳自賞，故步自封，不去學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，而是要有“出淤泥而不染”“

皤然泥而不滓者也”的堅(jiān)守。行文思路上，先由材料提出中心論點(diǎn)，既順應(yīng)環(huán)境又堅(jiān)守自我，需要具備一定的人生智慧。然后展開論述，首先，我們要認(rèn)清自我，明確自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。只有清楚自己的方向，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，保持內(nèi)心的堅(jiān)定。其次，我們要學(xué)會(huì)辯證地看待事物。順應(yīng)環(huán)境并不意味著妥協(xié)，而是為了更好地實(shí)現(xiàn)自我。在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，我們要時(shí)刻關(guān)注內(nèi)心的聲音，不被外界的誘惑所左右。最后，我們要具備獨(dú)立思考的能力。在面對(duì)社會(huì)風(fēng)潮時(shí)，要學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷，不盲目跟風(fēng)，做到既順應(yīng)環(huán)境，又保持自我。立意：1.行若蒲葦，心若磐石。2.隨物賦形，不忘初心。3.既要審時(shí)度勢(shì)，又要堅(jiān)定內(nèi)心。4.順應(yīng)外部環(huán)境，堅(jiān)守自我本心四川省內(nèi)江市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題七、寫作22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。“不惰者，眾善之師也”出自晉·葛洪《抱樸子·廣譬》，意思是不懶惰是一切善行的老師?！懊裆谇?，勤則不匱”出自《左傳》，意思是民眾的生計(jì)在于勤勞，勤勞就不會(huì)物質(zhì)匱乏。天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人?！┒芤陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝松谇冢凰骱潍@《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。??回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂(lè)律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。??不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們?cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧?，我們走過(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。??因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。??反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。??在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！闭?qǐng)謹(jǐn)記：“人生在勤，不索何獲？”【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引用了三句名言，從中可提煉出關(guān)鍵詞“勤勞”。勤勞就不會(huì)使物質(zhì)匱乏，懶惰成性則其成就不會(huì)很大。材料意在引導(dǎo)考生正確看待“勤勞”與“懶惰”的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到勤勞的意義和懶惰的危害。第一句將“不懶惰”，也就是“勤勞”與“善行”聯(lián)系起來(lái)，指出不懶惰，是一切善行的老師。說(shuō)明了“勤勞”的價(jià)值巨大，意義非凡。第二句從“民生”角度思考，“勤勞”則不會(huì)物質(zhì)匱乏，這對(duì)當(dāng)前走共同富裕的道路也頗具啟發(fā)，只有全民勤勞，才能讓社會(huì)不斷發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。第三句則從“勤勞”與個(gè)人發(fā)展的角度討論，天賦再好，不努力發(fā)展也不會(huì)有所成就。三則材料從個(gè)人到社會(huì)、國(guó)家，都揭示了“勤勞”的意義，“懶惰”的危害。由此啟示我們，身為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮進(jìn)取，勤學(xué)苦練，以勤勉處世，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從勤勉的內(nèi)涵，“勤勞”與“懶惰”的辯證關(guān)系，勤勞的重要性，如何做到勤勞勤奮等角度展開具體論證。在論說(shuō)“勤勞的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉王羲之筆成冢，池水盡墨，終成一代“書圣”的事例，論證勤奮是走向成功的必要基石。也可以引用張衡“人生在勤，不索何獲”的名言，以及《顏氏家訓(xùn)》中“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九”的古訓(xùn)，論證懶惰的危害和勤奮的重要性。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用韓愈“業(yè)精于勤荒于嬉”的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“佛系躺平”“擺爛”等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.于勤中汲力，成濟(jì)濟(jì)人才。2.人生在勤，不索何獲。3.勤奮造就成功，奮斗走向未來(lái)。4.讓勤奮為人生著色。四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。17歲的馬克思寫到：每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，如果內(nèi)心深處的聲音認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的。但是，這聲音很容易被淹沒(méi)；我們內(nèi)心深處的聲音可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：我們所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？同學(xué)們，當(dāng)你做目標(biāo)選擇的時(shí)候是否也曾有過(guò)馬克思這樣認(rèn)真的考慮？請(qǐng)以高一學(xué)生小華的身份給自己的父母、老師或者已結(jié)束高考的某位高三學(xué)長(zhǎng)寫一封信，體現(xiàn)你對(duì)學(xué)習(xí)、生活或職業(yè)等目標(biāo)的思考和感悟。要求：主標(biāo)題自擬，副標(biāo)題為“致父母的一封信”“致老師的一封信”或“致高三學(xué)長(zhǎng)的一封信”；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤吒髯缘某ブ?，通人類共同歸處——致父母的一封信親愛的父親母親：展信佳。明年夏日我將踏入人生的一個(gè)新階段。父親您與母親曾笑談：目標(biāo)和職業(yè)選擇自然離家近為最好。故今日我屬此文成信奉上，談?wù)勎逸吳嗄陮?duì)人生目標(biāo)選擇的一些想法，希望您能夠?qū)⑺赐?。不知父親您是否聽說(shuō)過(guò)“知識(shí)分子是一種業(yè)余精神”這句話？這是美國(guó)公共知識(shí)分子薩義德的結(jié)論，意指熱愛在一個(gè)人的職業(yè)成就中起著不可或缺的作用。從心理學(xué)上講，熱愛是一種“生命沖力”，是可以使一個(gè)人在“鋪滿金錢的道路”上不斷向前追趕月亮的動(dòng)力。在目標(biāo)選擇中，熱愛可以幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。古人說(shuō)“不癡者不可與交”，因?yàn)榘V者內(nèi)心有熱愛，有堅(jiān)守。堅(jiān)守自己內(nèi)心的“癡念”，完成毛姆筆下的“一場(chǎng)艱難的夢(mèng)想追尋”，行走在周國(guó)平筆下被精神光輝照耀著的“朝圣之路”，就是我對(duì)未來(lái)人生方向最美的期許。就好比您與我說(shuō)過(guò)的阿爾貝特·施韋澤夫婦，他們深入非洲為麻風(fēng)病人帶去溫暖——找到屬于自己的蘭巴雷內(nèi)，這又何嘗不是一種“癡”呢？親愛的父親，不要笑我癡傻，到非洲去的人生目標(biāo)選擇是與我的夢(mèng)想、我的熱愛息息相關(guān)的。唯有熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)。您或許會(huì)問(wèn)：這樣的選擇，“價(jià)值”在哪里？在我看來(lái)，作為青年擔(dān)起對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任，便是青年最重要的價(jià)值所在。青年是社會(huì)群體中最有生命力的組成部分。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)青年“如朝陽(yáng)”“如乳虎”，青年不應(yīng)該像魯迅先生筆下的“陰沉木”般凡事為己不為社會(huì)。青年的職業(yè)選擇應(yīng)注重自己能為社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，青年人要勇于跳出“體制化”怪圈，變身為支撐社會(huì)的脊梁。反觀當(dāng)下，父親，我相信您也有所體會(huì)。許多青年人仍以“價(jià)格”來(lái)衡量自身的價(jià)值。私以為，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀熏陶下的新時(shí)代青年，我們不能做“掌聲里的木偶”而死于鏡像，也不能做“事不關(guān)己高高掛起”的冷漠看客。您認(rèn)為呢？馬克思說(shuō)，青年在選擇目標(biāo)業(yè)時(shí)應(yīng)該遵循的是“人類的幸福”與“自身的完美”，我認(rèn)為這句話說(shuō)得恰到好處。“人類的幸?！迸c“自身的完美”二者并非不可得兼，它們都是我今后人生目標(biāo)選擇中的重要考量。不僅如此，我想，所有的青年人都該走在各自的朝圣路上。時(shí)代需要青年，我們殊途同歸。最后，我想以茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中的話作結(jié)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在年富力強(qiáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自己人生的使命。”祝安好！您的女兒×年×月×日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由三部分組成。第一部分引用即將高中畢業(yè)的馬克思對(duì)青年人選擇職業(yè)進(jìn)行自我價(jià)值考量的論述文字，有三層意思。第一層是青年人對(duì)內(nèi)心深處所選目標(biāo)（主要是職業(yè)目標(biāo)）的堅(jiān)定態(tài)度與價(jià)值認(rèn)同。第二層通過(guò)“但是”來(lái)說(shuō)明青年人自我堅(jiān)信的目標(biāo)和職業(yè)選擇往往會(huì)動(dòng)搖，會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生變化。第三層用“因此”和問(wèn)句來(lái)總結(jié)和提醒即將畢業(yè)的青年人在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度——反思職業(yè)選擇的內(nèi)驅(qū)力和警惕職業(yè)選擇的迷惑性。第二部分由材料中馬克思對(duì)青年人職業(yè)選擇的思考拓展到當(dāng)下高中生對(duì)自我選擇的思考。通過(guò)情境和任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)生活、學(xué)習(xí)以及職業(yè)等方面的目標(biāo)選擇時(shí)表達(dá)自己的感悟或思考。可以是感性的體悟，也可以是理性的思考。給定了寫作的任務(wù)和對(duì)象。寫作任務(wù)是“寫一封信”，寫作對(duì)象是“父母”“老師”或“已結(jié)束高考即將畢業(yè)的高三學(xué)長(zhǎng)”。特定的任務(wù)和對(duì)象要求學(xué)生在寫作時(shí)要考慮“信”的文體特點(diǎn)，以及針對(duì)特定對(duì)象與身份所使用的對(duì)話形式。第三部分是寫作要求。必須使用主標(biāo)題加副標(biāo)題的形式，副標(biāo)題明確寫作對(duì)象。不得泄露個(gè)人信息，包括所在學(xué)校的具體信息，家人、老師以及學(xué)長(zhǎng)的姓名等相關(guān)具體信息，結(jié)尾以“小華”署名。任務(wù)要求中有對(duì)話題的限定，即文章要圍繞“青年目標(biāo)選擇”發(fā)表看法。這是一個(gè)包容性很強(qiáng)的指令，寫作時(shí)可大可小，小到具體的職業(yè)選擇，大到職業(yè)選擇的方法、原則。不論大小，“各言其志”則可，切忌目的不明、方向不清。寫作時(shí)要借助材料分析，找到切合自身的言說(shuō)角度，邏輯自洽地表達(dá)看法，完成和父母或同學(xué)的交流任務(wù)。同時(shí)，寫作主體是即將中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生。寫作的對(duì)象是學(xué)長(zhǎng)、老師或父母（二者是影響個(gè)體職業(yè)選擇最大的可能性因素）。寫作的目的是基于自身對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)知來(lái)思考問(wèn)題，交流看法。寫作時(shí)可以把自己對(duì)目標(biāo)選擇的思考提供給他人，也可以回應(yīng)他人的想法進(jìn)行溝通，但要注意寫給學(xué)長(zhǎng)、老師和寫給父母的對(duì)象差別所帶來(lái)的表達(dá)差異，即注意表達(dá)者的身份。立意：1.青年要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以責(zé)任為目標(biāo)。2.完善自我目標(biāo)，助力中國(guó)夢(mèng)。3.人活著是為了什么？4.我們一定要做個(gè)有目標(biāo)有價(jià)值的人。四川省瀘州市瀘縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思深刻洞察歷史發(fā)展的規(guī)律，從紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，并自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國(guó)家民族，“為天下人謀永福”，不惜犧牲個(gè)人幸福，舍生忘死，視死如歸。他們都將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合，做出了自己的人生選擇。認(rèn)真體會(huì)他們的精神品質(zhì)和人生選擇，思考“抱負(fù)與使命”這一話題，聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)生活，以“我們的使命”為題寫一篇不少于800字的班會(huì)演講稿。【答案】例文：我們的使命親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我演講的題目是“我們的使命”。悠悠古國(guó)，千載華夏。中國(guó)這頭沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，以前所未有的自信、輝煌的成就昂立于世界之林。而這，是由無(wú)數(shù)輩青年人勇?lián)?zé)任和使命、共同努力奮斗出來(lái)的。身?yè)?dān)重責(zé)，灑下汗水，璀璨背后幾人知？還記得中國(guó)“天宮一號(hào)”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國(guó)希望的田野留下了太空的美麗印記。這是千百航天員、萬(wàn)千工作者不負(fù)心中使命、國(guó)家期許，日夜辛勞換得的回報(bào)?！熬珳?zhǔn)扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻(xiàn)中國(guó)力量，這是扶貧干部不懼險(xiǎn)阻，只為無(wú)愧于肩上責(zé)任，無(wú)愧于人民、國(guó)家而頑強(qiáng)拼搏的成果。無(wú)論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后困乏的大山深處，抑或是破敗不堪的草屋陋室，哪里有貧困，哪里就有他們的身影?！霸诒夹】档穆飞?，不允許一個(gè)人掉隊(duì)”是他們的莊嚴(yán)承諾，也是他們神圣的使命。災(zāi)禍面前，不負(fù)使命和責(zé)任，艱辛付出終長(zhǎng)青！“非典”爆發(fā)，美麗護(hù)士長(zhǎng)葉欣堅(jiān)持戰(zhàn)斗在護(hù)理病人的第一線，最終犧牲在病床前，用生命詮釋“白衣天使”的使命；汶川大地震，中國(guó)人民解放軍及時(shí)趕赴災(zāi)區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱?！澳挠惺裁礆q月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行?！笔撬麄冇赂覔?dān)起醫(yī)者“仁心濟(jì)世”、軍人“為人民服務(wù)”的使命砥礪前行，換來(lái)了我們的靜好歲月。在中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們“生逢其時(shí)，也重任在肩”。祖輩們用無(wú)數(shù)鮮血換來(lái)了國(guó)家的獨(dú)立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國(guó)如今的輝煌，而現(xiàn)在，中國(guó)復(fù)興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們?cè)蹩墒軙r(shí)代發(fā)展滋生的“佛系青年”等負(fù)能量的侵蝕而消極墮落，辜負(fù)他們的血淚付出和殷切期望？再過(guò)若干年，中國(guó)將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但這并不意味著我們就此可以松懈、自滿，層出不窮“中興事件”“中美貿(mào)易摩擦”等不斷提醒我們，中華民族復(fù)興路上不乏巨大的挑戰(zhàn)，而它們，需要由我們勇?lián)姑拓?zé)任去面對(duì)、去戰(zhàn)勝。愿我們共同努力，完成歷史賦予我們神圣使命，讓祖國(guó)得以“鴻鵠高飛，一舉千里，橫絕四?！?！我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則命題作文題。材料第一句話指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義的深刻矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重任；林覺民矢志拯救國(guó)家民族，視死如歸。第二句話對(duì)兩個(gè)人的選擇做出了評(píng)價(jià)：將個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代要求相結(jié)合，做出自己的人生選擇。材料的第二句話概括了材料的主旨，提出了個(gè)人抱負(fù)與時(shí)代使命這個(gè)話題?？梢?，題目實(shí)際上是引導(dǎo)考生思索，作為新時(shí)代的青年人，承擔(dān)著國(guó)家和民族復(fù)興的時(shí)代使命，應(yīng)該如何將個(gè)人的人生選擇、理想抱負(fù)與時(shí)代使命、民族發(fā)展結(jié)合起來(lái)。材料中，馬克思和林覺民雖然來(lái)自不同的時(shí)代、不同的國(guó)度，但在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，在先覺了社會(huì)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)向時(shí)，在國(guó)家與民族生死存亡的關(guān)頭，他們走出小我，甚至不惜犧牲個(gè)人幸福，以巨人似的眼光和胸襟，以天下為己任，勇挑時(shí)代重任，做出了最具格局的人生選擇。真正有價(jià)值的人生，不應(yīng)只為小我而活，只有把個(gè)人理想融入時(shí)代之中，融入對(duì)人民、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的偉大事業(yè)之中，才能得到高尚的快樂(lè)。一個(gè)人的選擇只有契合時(shí)代要求、符合人民需要，才會(huì)有意義有價(jià)值。時(shí)移事易，新時(shí)代青年的使命就是做新時(shí)代具有遠(yuǎn)?理想和堅(jiān)定信念的愛國(guó)者，做新時(shí)代具有責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的建設(shè)者，做新時(shí)代具有過(guò)硬本領(lǐng)和?尚品格的接班?，做維護(hù)?民利益的忠實(shí)踐?者。文體是演講稿，考生要注意演講稿的格式：標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、開篇語(yǔ)、正文、結(jié)束語(yǔ)?？忌梢栽谘葜v稿中運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談我們的使命是什么，我們?yōu)槭裁匆袚?dān)這樣的使命，我們應(yīng)該怎么做。作為演講稿，層次要清晰，主旨要鮮明。立意：1.新時(shí)代需要新的使命。2.為國(guó)家謀復(fù)興是我們的歷史使命。3.每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)起自己的使命。四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。60也罷，16也罷，每個(gè)人的心田都應(yīng)保持著不泯的意志，去探索新鮮的事物，去追求人生樂(lè)趣。我們的心中都應(yīng)有座無(wú)線電臺(tái)，只要不斷地接受來(lái)自人類和上帝的美感、希望、勇氣和力量，我們就會(huì)永葆青春。倘若你收起天線，使自己的心靈蒙上玩世不恭的霜雪和悲觀厭世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已經(jīng)80高齡，臨于辭世，若豎起天線去收聽樂(lè)觀進(jìn)取的電波，你仍會(huì)青春煥發(fā)。這是塞繆爾·厄爾曼的散文詩(shī)《青春》中的一段文字，作者以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)青春的見解，請(qǐng)你用一件事，或親身的經(jīng)歷，或自己的見聞來(lái)呼應(yīng)塞繆爾·厄爾曼的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇記敘文。要求：（1）選準(zhǔn)角度，確定