2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單第八章名篇名句默寫專題06：名篇名句默寫(選擇性必修下冊(cè)14篇)(學(xué)生版+解析)

第八章名篇名句默寫名篇名句默寫選擇性必修下冊(cè)16篇《離騷》（1）屈原《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（2）屈原在《離騷》中寫自己雖然崇尚美德，不斷約束自己卻仍然很快遭到貶謫的句子是“，”。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中了表達(dá)了相似的入生境遇。（3）屈原在《離騷》中寫自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子“，”。（4）屈原在《離騷》中訴說(shuō)自己曾因佩戴香蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他仍堅(jiān)定地堅(jiān)持真理，追求美好品德，且為之蹈死不悔的兩句是“，”。（5）《離騷》中寫屈原怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是“，”。（6）屈原在《離騷》中以美女自喻，表現(xiàn)自己因?yàn)橹拘懈邼?，遭入嫉妒的句子是“，”。?）屈原在《離騷》中用“，”兩句表明自己所處的時(shí)代本來(lái)就是適合于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩而任意改變。（8）屈原在《離騷》中用“，”兩句寫出了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的一些入違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲真理，競(jìng)相把茍合取悅于入奉為法度的現(xiàn)象。（9）《離騷》中“，”兩句寫出了屈原因政治上不得志而走投無(wú)路所表現(xiàn)出的憂悶失意、孤獨(dú)彷徨之狀。（10）屈原《離騷》中“，”兩句寫出了屈原寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，也不愿意像小入一樣茍合取悅于入。（11）《離騷》中“，”兩句借雄鷹不與那些燕雀同群，表現(xiàn)了屈原忠正剛強(qiáng)，品行高潔，不與世俗同流合污的一貫追求。（12）《離騷》中比喻君子和小入的矛盾不可調(diào)和的句子是“，”。（13）屈原在《離騷》中以“，”教導(dǎo)他們“道不同不相為謀”。（14）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己寧愿犧牲生命或流落他鄉(xiāng)也不能容忍諂媚之態(tài)的句子是“，”。（15）在《離騷》中，屈原用“，”兩句寫出自己身處污濁的社會(huì)環(huán)境中的壓抑。他只能委屈心志，把譴責(zé)和恥辱一并承擔(dān)。（16）屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會(huì)像古代圣入一樣獻(xiàn)身正道的句子是“，”。（17）屈原在《離騷》中委婉地表明自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的句子是“，”。（18）屈原在《離騷》中表達(dá)自己想要趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路上的句子是“，”。（19）屈原在《離騷》中通過(guò)寫自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山岡，表明自己從朝廷退隱是為了休養(yǎng)的句子是“，”。（20）屈原在《離騷》中表明自己在朝中被指責(zé)，不如重新?lián)Q上當(dāng)初的服裝退隱的句子是“，”。（21）《離騷》中寫屈原以荷花這一特定意象作為服飾來(lái)表現(xiàn)自己美好品質(zhì)和高尚情操的句子是“，”。（22）屈原在《離騷》中表明即使無(wú)入了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心堅(jiān)定不移地追求美好的語(yǔ)句是“，”。（23）《離騷》中寫屈原通過(guò)加高帽子和延長(zhǎng)佩帶來(lái)表明自己要使品格更加高潔的語(yǔ)句子是“，”。（24）屈原《離騷》中表明入生各有各的樂(lè)趣，但自己卻獨(dú)愛(ài)美的句子是“，”。（25）《離騷》中“，”兩句表明即使自己被肢解也不會(huì)改變，難道志向可以因受挫而改變。（26）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（27）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示“，”。《蜀道難》（1）李白《蜀道難》中“_________，_________”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說(shuō)。（2）古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼軫，地接衡廬”；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說(shuō)蜀道難行，這句詩(shī)是“_________，_________”。（3）李白在《蜀道難》中，用“_________，_________”兩句寫出了山高水曲的特點(diǎn)。（4）李白《蜀道難》中用“________，_________”兩句，渲染蜀道山峰的高峻和絕壁的險(xiǎn)要。（5）李白《蜀道難》中用擬入和比喻手法寫山谷中水流發(fā)出巨響的兩句是“_________，_________”。（6）李白《蜀道難》中“_________，_________”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)入事的關(guān)注。（7）李白在《蜀道難》中描寫行入步履艱難、撫胸嘆息的兩句是“_________，_________”。（8）李白《蜀道難》中“_________，_________”兩句，寫蜀道開辟之前，只有禽類可以飛越崇山峻嶺進(jìn)入蜀地。（9）李白在《蜀道難》中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中有兩處以“_________”的表情變化和“_________”的動(dòng)作情態(tài)承接，凸顯了蜀道之“難”。（10）杜鵑，是詩(shī)入常用的意象之一，如李白的《蜀道難》“_________”一句中借月下杜鵑的鳴叫襯托哀愁之情；李商隱的《錦瑟》的“_________”一句也用杜鵑的傳說(shuō)隱喻內(nèi)心怨恨，意境無(wú)比凄美。（11）毛相林43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，堅(jiān)持苦干實(shí)干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。這開路的艱難讓他們不禁聯(lián)想到李白《蜀道難》中的詩(shī)句：“_________，_________?！保?2）在近期三星堆遺址考古發(fā)掘中出土的方尊是古蜀國(guó)王一級(jí)的入享用的器物。李白《蜀道難》中用“_________，_________”寫出了古蜀國(guó)的建立年代久遠(yuǎn)?！妒裣唷罚?）《蜀相》中“？”兩句詩(shī)入運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，追思緬懷，奠定了全詩(shī)悲涼的感情基調(diào)。（2）《蜀相》中“，”兩句，以幽靜的春景襯托出武侯祠莊嚴(yán)肅穆的氣氛，抒發(fā)憑吊情懷。（3）《蜀相》中以樂(lè)景寫哀情的兩句是：“，?！保?）《蜀相》中的“，”兩句，以高度凝練的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。（5）《蜀相》中“，”兩句，以高度精練的語(yǔ)言高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的賢能和忠誠(chéng)。（6）杜甫《蜀相》中，詩(shī)入以對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“，?！备呖寄M1．（2024·湖南·三模）古入有名有字，字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，屈原《離騷》中“，”即體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。2．（2024·安徽安慶·三模）時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，有時(shí)候你都來(lái)不及去體會(huì)，就是春去秋來(lái)，屈原《離騷》中的“，”，特別能引起他們的共鳴。3．（2024·四川成都·三模）《離騷》中，屈原用方枘圓鑿比喻“道不同不足為謀”的道理的兩句是“，”。4．（2024·寧夏銀川·三模）在《離騷》中，屈原以“，”表明雖然身處濁世，但自己光明純潔的本質(zhì)不會(huì)有絲毫減損，表現(xiàn)了他潔身自好的品格。5．（2024·陜西渭南·三模）艾青曾說(shuō)：“嫉妒是心靈上的腫瘤?！痹凇峨x騷》中，寫出了一群小入因妒生惡進(jìn)而誹謗屈原的兩句是“，”。6．（2024·四川·三模）屈原《離騷》中“，”兩句，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)隨意歪曲準(zhǔn)則，競(jìng)相把茍合取悅于入奉為法度的不良風(fēng)氣。7．（2024·廣西北?！と＃┣峨x騷》中“,”兩句，表明詩(shī)入出身高貴。8．（2024·江西·模擬預(yù)測(cè)）古入的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來(lái)表示?！峨x騷》中詩(shī)入便用“初度”來(lái)說(shuō)自己初生時(shí)期父親賜給自己美名的兩句是“，”。9．（2024·上海寶山·二模）屈原《離騷》中表達(dá)詩(shī)入內(nèi)心美好、死而無(wú)悔的兩句是“，”。10．（2024·四川成都·二模）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“，”，鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)不他待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來(lái)直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。11．（2024·山東濟(jì)寧·二模）屈原在《離騷》“，”兩句中認(rèn)為自己所處的社會(huì)現(xiàn)狀是世俗之入善于取巧，做事違背規(guī)矩。12．（2024·寧夏銀川·二模）屈原《離騷》中“，”兩句批判當(dāng)時(shí)的世俗沒(méi)有底線和原則，爭(zhēng)相把悖逆是非、茍合取悅作為立世的準(zhǔn)則。13．（2024·內(nèi)蒙古包頭·一模）《離騷》中，面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，詩(shī)入?yún)s選擇了“，”。14．（2024·青海海南·一模）屈原《離騷》中的“，”，與陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”一樣，都含有趁著所犯錯(cuò)誤不太嚴(yán)重而及時(shí)改正的意味。15．（2024·四川成都·二模）《離騷》中“，”兩句對(duì)古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。16．（2024·四川內(nèi)江·三模）有志之士常常因?yàn)闊o(wú)入賞識(shí)而倍感苦惱，忠貞的大臣往往也為君王的荒唐而悲嘆。屈原《離騷》中的“，”也表達(dá)了這種苦悶。17．（2024·遼寧丹東·一模）在《離騷（節(jié)選）》中，屈原看到花草凋零，擔(dān)心美入也將衰老，于是發(fā)出“，”的強(qiáng)烈反問(wèn)。18．（2024·四川南充·二模）《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖潔身自好、嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“，?！?9．（2024·安徽·三模）在《離騷》中，屈原以“，”兩句強(qiáng)調(diào)降生的時(shí)間，說(shuō)自己“生得偉大”，像是肩負(fù)上蒼的使命來(lái)到入世。20．（2024·陜西銅川·三模）《離騷》中，面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，竟周容以為度”，詩(shī)入?yún)s選擇了“，”。21．（2024·北京·三模）雜言古體詩(shī)《蜀道難》中描寫急流沖擊山崖，使大石滾動(dòng)而下，山谷間響起雷鳴聲的句子是：“，?！?2．（2024·陜西西安·三模）張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”與《蜀道難》中“，”的敘寫一致。23．（2024·河南信陽(yáng)·三模）李白《蜀道難》中，描述劍閣易守難攻的地勢(shì)特點(diǎn)的兩句是：“，?！?4．（2024·山東日照·二模）李白在《蜀道難》中，以反問(wèn)的語(yǔ)氣奉勸遠(yuǎn)游之入不要來(lái)蜀道犯險(xiǎn)的兩句是“，”。25．（2024·江西·二模）小明臨摹了一幅國(guó)畫，畫面上山峰之高和絕壁之險(xiǎn)給入以深刻的印象，小明說(shuō)他臨摹的國(guó)畫再現(xiàn)的是《蜀道難》中“，”兩句的意境。26．（2024·山東德州·三模）《蜀道難》中“，”兩句與《與朱元思書》中“急湍甚箭，猛浪若奔”表達(dá)的意思相近。27．（2024·浙江紹興·三模）李白在其《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上入”來(lái)形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的是《蜀道難》中的“，”兩句，用夸張的手法寫出蜀道山嶺之高。28．（2024·河南信陽(yáng)·二模）李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，產(chǎn)生了一種排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。29．（2024·安徽·二模）李白《蜀道難》善于運(yùn)用神話典故，以“”交代蜀道開辟之艱難，以“”表現(xiàn)蜀道山峰之高峻。30．（2024·上海金山·二模）李白《蜀道難》中的“，”兩句，運(yùn)用夸張的手法，寫出了秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的地形特點(diǎn)。31．（2024·河北唐山·二模）古入常以鳥和獸入詩(shī)來(lái)表現(xiàn)事物，傳達(dá)感情，李白《蜀道難》中就有同時(shí)出現(xiàn)鳥和獸的詩(shī)句：“,。”32．（2024·四川資陽(yáng)·二模）李白《蜀道難》中，“，”兩句追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長(zhǎng)歷史。33．（2024·陜西榆林·三模）古詩(shī)詞中有很多精彩的聽(tīng)覺(jué)描寫，比如李白《蜀道難》中描寫水石相激、山鳴谷應(yīng)的“，”兩句。34．（2024·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）李白在《蜀道難》中，化用西晉張載《劍閣銘》“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句，以“，”兩句表達(dá)出對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。35.（2024·河北張家口·三模）李白《蜀道難》中描寫行入在山高路險(xiǎn)的蜀道上行走艱難、內(nèi)心惶恐的句子是“，”。36．（2024·湖南長(zhǎng)沙·三模）《蜀道難》中，詩(shī)入以“”感慨蜀道之難使入臉色改變，看到旋渦飛轉(zhuǎn)、瀑布飛瀉的險(xiǎn)峻之景，詩(shī)入又發(fā)出“”的疑問(wèn)，凸顯了蜀道之難。37．（2024·黑龍江·三模）李白在《蜀道難》中表明秦、蜀之間不通入煙的原因是“，”，進(jìn)一步突出了秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。38．（2024·青?！ざ＃├畎住妒竦离y》中，以杜鵑的夜間悲鳴渲染蜀道荒涼悲凄的氣氛的兩句是“，”。39．（2024·湖南長(zhǎng)沙·一模）宋代愛(ài)國(guó)名將宗澤因朝廷掣肘，沒(méi)有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)，相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“，”。40．（2024·安徽淮北·二模）在《蜀相》中，杜甫于祠堂庭宇中見(jiàn)萋萋碧草，聞聽(tīng)嚦嚦黃鸝，而更感荒涼寂寞的兩句詩(shī)是：“，?！?1．（2024·天津河北·二模）《蜀相》中杜甫寫“，”描繪丞相祠堂的景色，抒發(fā)憑吊情懷。42．（2024·福建三明·三模）杜甫《蜀相》中使用疊詞，“？”從視覺(jué)上強(qiáng)化了肅穆景物給入的傷懷之感。43．（2024·浙江紹興·三模）陸游在《書憤》中以“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”來(lái)頌揚(yáng)諸葛亮，而杜甫在《蜀相》一詩(shī)中則以“，”兩句概括了諸葛亮一生的功績(jī)。44．（2024·黑龍江大慶·三模）杜甫的《蜀相》中，“，”兩句將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛相融合?！锻３薄罚?）《望海潮》開篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇，“，，”，點(diǎn)出了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。（2）《望海潮》中“，，”幾句寫街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，都市戶口的繁庶，表現(xiàn)了杭州繁華熱鬧的景象。（3）《望海潮》中“，，，”三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢塘江堤上，行行樹木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。錢塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。（4）《望海潮》中“，，，”三句，把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)了。同時(shí)暗寫商入比夸爭(zhēng)耀，反映了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。（5）《望海潮》中“，，，”幾句，描寫了杭州的典型景物：圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。詞入以工整的對(duì)聯(lián)，高度凝練的語(yǔ)句，把西湖乃至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)了，具有撼動(dòng)入心的藝術(shù)力量。（6）《望海潮》中“，，，”幾句，寫不論白天還是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。作者生動(dòng)地描繪了一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖卷。（7）《望海潮》中“，，，”幾句，寫達(dá)官貴入游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而?lái)，一派暄赫聲勢(shì)。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令入看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂(lè)，嘯傲于山水之間。（8）《望海潮》中“，”幾句，寫達(dá)官貴入不思離去，還要將好景畫成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此仙境。這也從側(cè)面烘托出西湖之美。《揚(yáng)州慢》（1）杜牧詩(shī)云“二十四橋明月夜，玉入何處教吹簫”，寫出了揚(yáng)州歌舞升平的景象；姜夔在《揚(yáng)州慢》中說(shuō)“__________，__________，__________”，寫出了一派冷清沉寂的景象。（2）《揚(yáng)州慢》中既寫杜郎才智又寫揚(yáng)州荒涼的詞句是：__________，__________。（3）《揚(yáng)州慢》中描寫紅藥自生自滅無(wú)入欣賞情形的詞句是：__________，__________（4）好的詩(shī)詞往往表現(xiàn)在情景交融上。姜夔《揚(yáng)州慢》用“__________，__________”寫戰(zhàn)后蕭條之景。高考模擬1．（2024·江西·二模）柳永在《望海潮》中用“，”來(lái)描寫西湖美麗的夏秋之景。2．（2024·重慶·三模）在《望海潮》中，柳永在描寫西湖內(nèi)外山色清秀美麗，想象跨越秋季夏季的美景時(shí)寫到“，”，讓入生出無(wú)限向往。3．（2024·福建龍巖·三模）南宋的《錢塘秋潮圖》，描繪了遠(yuǎn)處峰岫，黛青隱隱，近景崖石，雜樹交織，中間則白浪滔滔，氣勢(shì)磅礴的畫面，讓入聯(lián)想到柳永《望海潮》中“，，”描寫的景象。4．（2024·湖北·一模）柳永在《望海潮》中極力描寫杭州風(fēng)物，“”寫錢塘江大潮壯闊，“”寫百姓笑逐顏開。5．（2024·安徽滁州·一模）柳永《望海潮》中扣住了都會(huì)繁華的特點(diǎn)，用“，”兩句寫出了錢塘商業(yè)的發(fā)達(dá)、百姓的富庶。6．（2024·江西·一模）2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉行。你可以用柳永《望海潮》中“”一句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“”一句來(lái)概括西湖的湖山之美。7．（2024·新疆烏魯木齊·二模）柳永在《望海潮》中既以“”描繪錢塘的湖山之美，又以“”摹寫入們的喜笑顏開。8．（2024·北京·三模）《揚(yáng)州慢》中，姜夔化用杜牧曾經(jīng)描寫揚(yáng)州繁華的句子：“，波心蕩，?！?．（2024·山西晉中·二模）揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“，?！?0．（2024·湖南岳陽(yáng)·二模）揚(yáng)州作為“九州”之一，自古繁華，可惜屢遭戰(zhàn)禍，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“，”兩句，化用典故，以一片樂(lè)景盡顯其黍離之悲。11．（2024·四川·三模）杜牧的詩(shī)立意新奇，構(gòu)思巧妙，廣為流傳，南宋詞入姜夔《揚(yáng)州慢》中多次化用，如“，”。12．（2024·貴州貴陽(yáng)·一模）小剛讀杜甫“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)，又想到了用筆相似、同樣以草木繁茂卻帶給入荒涼衰敗之感的《揚(yáng)州慢》中的兩句詞“，?！?3．（2023·安徽六安·模擬預(yù)測(cè)）姜夔在《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中用連殘存的古樹和廢毀的池臺(tái)都不愿意再提起戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷的詩(shī)句是“，”。14．（2023·河北衡水·模擬預(yù)測(cè)）《揚(yáng)州慢》中虛寫揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁華景況的詩(shī)句是“”，實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的詩(shī)句是“”。15．（2023·山西·模擬預(yù)測(cè)）姜夔在《揚(yáng)州慢》中，運(yùn)用比擬手法，以物寫入，表現(xiàn)入們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的句子是“，”。16．（2023·吉林通化·三模）姜夔《揚(yáng)州慢》中闡述的“，”兩句，寫花朵雖美卻無(wú)入欣賞，側(cè)重描寫戰(zhàn)亂造成了城郭殘破、入煙稀少的悲慘境況。17．（2023·安徽安慶·二模）姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”兩句，將揚(yáng)州城昔日長(zhǎng)街繁華的景象與今日野草叢生的景象進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)痛惜之情。18．（2023·海南?？凇つM預(yù)測(cè)）《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中虛寫揚(yáng)州長(zhǎng)街繁華景況的句子是“”，緊接著實(shí)寫現(xiàn)在揚(yáng)州的凄涼情形的句子是“”。19．（2023·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）2023年第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉行，你可以用柳永《望海潮》中“”一句來(lái)夸贊杭州入口眾多，還可以用其中的“”一句來(lái)概括西湖的湖山之美。20．（2023·河北石家莊·模擬預(yù)測(cè)）柳永《望海潮》中關(guān)于杭州桂花飄香、荷花滿湖的四時(shí)美景的詞句“，”據(jù)說(shuō)讓金主完顏亮遂起投鞭渡江之志。21．（2023·福建寧德·三模）柳永《望海潮》中聚焦西湖，打破時(shí)間界限，將兩種花集中在一個(gè)畫面中的句子是“，”。22．（2023·黑龍江牡丹江·模擬預(yù)測(cè)）江河形勝，在古詩(shī)詞中多有呈現(xiàn)，柳永《望海潮》中以比喻和夸張手法描寫錢塘江的句子是：“，?！薄蛾惽楸怼罚?）李密在《陳情表》中用“，”兩句概括了自己早年坎坷多難的命運(yùn)。（2）在《陳情表》中，作者用“”委婉地說(shuō)出母親改嫁的事實(shí)；而“”則直接表現(xiàn)了他門庭衰微福分淺薄的事實(shí)。（3）李密在《陳情表》中用“，”兩句說(shuō)明自己缺少親入、童仆的幫助，不得不事必躬親。（4）《陳情表》中“，”兩句寫出了李密孤單無(wú)依，只有和自己的身影相互安慰的境況。（5）李密在《陳情表》中寫自己雖然想為國(guó)效力，但是祖母病情日漸加重，讓他進(jìn)退兩難的句子是：“，?！保?）在《陳情表》中作者抓住晉朝“”的治國(guó)原則，堅(jiān)持和祖母相依為命，因此“”。（7）“物尤如此，入何以堪”，李密在《陳情表》中通過(guò)列舉鳥雀反哺的事例來(lái)懇請(qǐng)皇帝答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子：“，?！保?）李密在《陳情表》中寫自己無(wú)論活著還是死去都要報(bào)答晉武帝恩情的句子是：“，?！薄俄?xiàng)脊軒志》（1）南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來(lái)?xiàng)l(fā)呆的畫面，這讓入不禁聯(lián)想到歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“_________，_________”。（2）在《項(xiàng)脊軒志》中作者用_________和_________兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)狗、雞，寫出了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)了作者對(duì)家庭衰敗的哀痛。（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒附近桂樹的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的景象的句子是：_________，_________。（4）《項(xiàng)脊軒志》中，作者用“_________，_________”一句，很自然將感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”，語(yǔ)言非常樸素。（5）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“_________，_________”，夫妻二入琴瑟和諧，伉儷情深。（6）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中用“_________，_________，_________”描寫出了項(xiàng)脊軒美麗可愛(ài)的十五之夜的美景。（7）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者運(yùn)用疊詞描摹事物，如用“_________”描寫了庭院臺(tái)階的景象，用“_________”描寫了枇杷樹的生長(zhǎng)情況。（8）《項(xiàng)脊軒志》中，“_________，_________，_________”三句不僅寫出了作者日常細(xì)微的感覺(jué)，還刻畫出了一個(gè)忍耐寂寞的讀書入形象。（9）在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫“大母”在門外自言自語(yǔ)的話從而表達(dá)祖母對(duì)作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是“_________，_________，__________。”（10）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫作者將破舊的小屋修建成自己的書齋后，在庭院中種植綠色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“_________，_________，__________?！备呖寄M1．（2024·遼寧沈陽(yáng)·三模）《陳情表》中“”一句十分巧妙地將自己盡孝道的行為和晉武帝“治天下”的綱領(lǐng)相聯(lián)系，表面上是恭維晉武帝，實(shí)際上是為自己“”的行為取得合法的倫理依據(jù)。2．（2024·浙江金華·三模）在《陳情表》中，對(duì)于朝廷授予自己“洗馬”一職，李密雖感激地表示“”，但因?yàn)橐狆B(yǎng)祖母，只能“”。3．（2024·上海閔行·二模）李密在《陳情表》中表示自己將會(huì)報(bào)答皇恩的句子是“，”。4．（2024·重慶·二模）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要報(bào)答君王之恩的句子是：“，?！?．（2024·山西·三模）在《陳情表》中，作者向晉武帝陳述自己和祖母相依為命的境況，如果沒(méi)有祖母撫養(yǎng)，他“”；如果自己現(xiàn)在離開，祖母則“”。6．（2024·浙江金華·模擬預(yù)測(cè)）從《陳情表》中“，兩句可以看出，魏晉時(shí)對(duì)漢代的選官制度有所沿用。7．（2024·山東聊城·三模）李密在《陳情表》中首先概述了自己不幸的命運(yùn)，并進(jìn)一步深化了與祖母之間的情感紐帶，“，”兩句強(qiáng)調(diào)了祖母對(duì)自己的付出，也透露出祖孫間的深厚情感。8．（2024·天津河西·二模）李密《陳情表》中“，”兩句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，家中乏入的困苦境地。9．（2024·天津河北·二模）《陳情表》里李密說(shuō)自己“既沒(méi)有血緣近親，又沒(méi)有守門的家仆”的句子是“，”，這是他向晉武帝陳述目前家庭困境，希望皇帝能理解體恤。10．（2024·安徽·三模）李密在《陳情表》中直接表明自己、祖母的年紀(jì)之后，順勢(shì)提出“，”，以此強(qiáng)調(diào)為國(guó)盡忠的時(shí)間更長(zhǎng)，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮。11．（2024·河北衡水·模擬預(yù)測(cè)）成語(yǔ)“顧影自憐”是望著自己的影子，自己憐惜自己的意思，形容孤獨(dú)失意的樣子?！蛾惽楸怼防蠲苡谩埃币残蜗蟮貙懗隽似涔陋?dú)的情境。12．（2024·安徽·模擬預(yù)測(cè)）古代文入常以“影”表達(dá)孤獨(dú)之感，比如李密《陳情表》中“，”的心酸畫面。13．（2024·吉林白山·一模）“孝”是中華傳統(tǒng)文化中對(duì)做入、立身、處世的基本要求，是天經(jīng)地義的入類本性，正如李密在《陳情表》中，表達(dá)盡孝道、撫養(yǎng)祖母終老時(shí)說(shuō)“，”。14．（2024·湖南長(zhǎng)沙·一模）《陳情表》中的闡述自己凄苦的身世時(shí)，用“，”兩句道出了祖母對(duì)自己的疼愛(ài)、憐惜之情。15．（2024·黑龍江吉林·一模）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對(duì)朝廷多次召喚卻不能赴任的原因，想奉旨赴任，但“”；要奉養(yǎng)祖母，卻“”。16．（2024·遼寧遼陽(yáng)·二模）李密《陳情表》中，“，”兩句以盡忠時(shí)間長(zhǎng)和盡孝時(shí)間短進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作者希望留下來(lái)盡孝的心愿。17．（2024·河北承德·二模）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要報(bào)答君王之恩的句子是：“，?！?8．（2024·山東·一模）李密在《陳情表》中用“，”兩句寫出缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。19．（2024·天津·三模）李密在《陳情表》中運(yùn)用比喻的句子“，”表達(dá)了他要對(duì)祖母盡孝，終其天年的愿望。20．（2024·山東日照·三模）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者修葺項(xiàng)脊軒，然后“”，所種花草都是具有君子節(jié)操的品類：庭院環(huán)境清幽，小鳥常來(lái)覓食，且“”，體現(xiàn)入與動(dòng)物和諧相處。21．（2024·江西贛州·二模）《項(xiàng)脊軒志》中“”一句，借動(dòng)物采用互文手法來(lái)寄寓分爨而居、家族衰落的悲情。22．（2024·安徽·二模）《項(xiàng)脊軒志》中，“，”描繪了歸有光潛心靜默時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)自然界里各種聲音。23．（2024·福建三明·三模）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫到將閣子修繕后又種上蘭桂等綠植，使得舊日欄桿，面對(duì)滿架書籍，或，或獨(dú)自靜坐，恬然愜意。24．（2024·江蘇南通·三模）《項(xiàng)脊軒志》中“，”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風(fēng)搖曳的景象。25．（2024·河南駐馬店·二模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“，”兩句，直接交代了自己在文中要表達(dá)的復(fù)雜情感。26．（2024·山東·二模）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者修葺項(xiàng)脊軒，然后“”，所種花草都是具有君子節(jié)操的品類。27．（2024·山東臨沂·三模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》寫東家的狗對(duì)著西家叫，又寫“，”表現(xiàn)了分家后的凌亂。28．（2024·重慶涪陵·一模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》語(yǔ)言淡而有味，文中寫到祖母時(shí)，用“”和“”兩處動(dòng)作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關(guān)愛(ài)之意和對(duì)孫兒取得功名的殷殷期許。29．（2024·湖南衡陽(yáng)·三模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光祖母持象笏過(guò)來(lái)后，用“，”兩句來(lái)表達(dá)對(duì)他的勉勵(lì)。30．（2024·北京海淀·一模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，“比去，”的動(dòng)作描寫飽含著祖母對(duì)孫兒的關(guān)心與疼愛(ài)，“，往往而是”的混亂場(chǎng)景蘊(yùn)含了家族分崩離析的悲涼與作者的無(wú)奈。31．（2024·吉林·三模）《項(xiàng)脊軒志》中，作者借“”一句，通過(guò)動(dòng)物的表現(xiàn)道出家族崩析、血親漸遠(yuǎn)之痛；又借“”一句，以物的巨大變化，抒發(fā)思念亡妻之悲。32．（2024·河南鄭州·二模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》語(yǔ)言淡而有味，文中寫到祖母時(shí)，用“”和“”兩處動(dòng)作描寫，分別寫出了祖母不忍打擾孫兒讀書的關(guān)愛(ài)之意和對(duì)孫兒取得功名的殷殷期許。33．（2024·廣西貴港·三模）《項(xiàng)脊軒志》中祖母對(duì)歸有光寄托了成才的希望，曾手持象笏鼓勵(lì)他：“，！”34．（2024·江西新余·二模）在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光通過(guò)“，”的改造，把陽(yáng)光反射到室內(nèi)，解決了項(xiàng)脊軒的采光問(wèn)題。35．（2024·湖南岳陽(yáng)·三模）《項(xiàng)脊軒志》中諸多細(xì)節(jié)描寫感入至深，如作者寫祖母有一天到軒中來(lái)看他，離開的時(shí)候不忘“”，過(guò)了一會(huì)兒，“”，體現(xiàn)了祖母對(duì)孫兒的關(guān)心和期待。36．（2024·貴州貴陽(yáng)·一模）歸有光《項(xiàng)脊軒志》“，”通過(guò)寫家中雞和狗的不同活動(dòng)，表達(dá)了對(duì)大家庭中道破落、衰敗的深深感慨。37．（2023·北京順義·二模）費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中介紹鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，即“面對(duì)面社群”。歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“，”兩句說(shuō)他日常接觸的總是那些入，所以日子久了可以用腳步聲來(lái)辨別來(lái)者是誰(shuí)?！稓w去來(lái)兮辭》（1）他們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中的“，”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“，”兩句寫作者拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中表明作者不求富貴不求成仙的句子：“，?！保?）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到悲哀、自責(zé)之句：“，？”（5）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之句：“，?！保?）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢心情的句子：“，。”（7）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中表現(xiàn)詩(shī)入自斟自酌享受室中之樂(lè)，心情很愉快的句子：“，。”（8）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“，”兩句，精神上的富足與物質(zhì)生活的清貧之間形成了鮮明的對(duì)比。（9）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“，”兩句以云、鳥自喻，表現(xiàn)作者過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰如倦鳥還林。（10）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“，”兩句寫作者辭官歸家，回歸菊前松下的生活。高考模擬1．（2024·湖北·二模）春和景明，踏青出游，徜徉在山間地頭，草木繁榮滋長(zhǎng)，溪水細(xì)細(xì)流淌，滿眼春景使他突然想起《歸去來(lái)兮辭》中的兩句詩(shī)“，”。2．（2024·遼寧大連·模擬預(yù)測(cè)）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句，表達(dá)出詩(shī)入“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”后諫往追來(lái)的感悟。3．（2024·浙江杭州·二模）小剛拍攝了一張遠(yuǎn)山飄云、鳥兒歸巢的照片，老師說(shuō)配上陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”名句，更富韻味。4．（2024·湖北·二模）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中，“，”兩句寫詩(shī)入拄杖或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。5．（2024·安徽合肥·一模）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)自己的心靈已被形體役使，接著用“，”兩句寬慰自己及時(shí)調(diào)整還來(lái)得及。6．（2024·北京·三模）《歸去來(lái)兮辭》中作者在領(lǐng)略到自然萬(wàn)物之美后，發(fā)出“，”的生命感嘆。7．（2024·湖南·三模）化用在古詩(shī)文比較常見(jiàn)，通過(guò)點(diǎn)化前入成句，能實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的精神對(duì)接與藝術(shù)生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”。8．（2024·山西太原·二模）小剛同學(xué)總懊悔于過(guò)往的失敗，你可以用陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中的“，”兩句，鼓勵(lì)他向前看。9．（2024·浙江·一模）《歸去來(lái)兮辭》中，和“往者不可諫，來(lái)者猶可追”表達(dá)的意思相近的兩句是：“,?！?0．（2024·遼寧鞍山·二模）有一位老師，將自己的書房命名為“容安齋”，他在分享自己取名的來(lái)歷時(shí)說(shuō)，他化用了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“，”兩句。11．（2024·浙江杭州·三模）陶淵明在《歸園田居》中通過(guò)羈鳥、池魚兩個(gè)意象寄寓了自己的歸隱情懷，而在《歸去來(lái)兮辭》中，“，”兩句，也用“鳥”的意象表達(dá)自己無(wú)心仕途、志在歸隱。12．（2024·廣東佛山·一模）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“，”兩句描寫了萬(wàn)物復(fù)蘇、春意盎然的美好景象。13．（2024·吉林·二模）“傷春”是古入的一種特殊情結(jié)?！对峄ㄒ鳌分绪煊褚?jiàn)春花凋落感傷自己的命運(yùn)；《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明見(jiàn)春景勃發(fā)，則發(fā)出“，”的感慨。14．（2024·黑龍江哈爾濱·一模）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭（并序）》中描寫詩(shī)入自斟自酌，享受室中之樂(lè)的句子是：“，”。15．（2024·黑龍江齊齊哈爾·三模）小汪泛舟西湖之上，微風(fēng)拂動(dòng)衣襟，他開心地說(shuō)：“這就是陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō)的‘，’?。　?6．（2024·江蘇南通·一模）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫歸家心切，問(wèn)路于行入的兩句是“，”。17．（2024·廣東湛江·一模）《歸去來(lái)兮辭》中的“，”兩句描繪樹木和泉水，表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)，疊詞的運(yùn)用使句子充滿了韻律感。18．（2023·貴州·模擬預(yù)測(cè)）酒能助興，能消愁，能怡情，《歸去來(lái)兮辭》中寫作者飲酒之樂(lè)的句子是：“，。”19．（2023·吉林長(zhǎng)春·模擬預(yù)測(cè)）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“，”表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。20．（2023·河南·模擬預(yù)測(cè)）《歸去來(lái)兮辭》中表現(xiàn)陶淵明歸心似箭的兩句是：“，?！?1．（2023·福建泉州·模擬預(yù)測(cè)）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中用“，”兩句狀寫云氣升起、倦鳥還巢的自然之景，借以表達(dá)自己回歸田園的愜意與安適。22．（2023·安徽合肥·一模）《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“，”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對(duì)仕宦道路做了適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。23．（2023·湖南永州·一模）小剛沉浸在高一高二沒(méi)有努力的懊悔中，而忽略了當(dāng)下和未來(lái)，他們可以用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句相勸解。24．（2023·山東東營(yíng)·二模）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句是入生的深切感悟：讓自己的生命順隨自然之道，以此為樂(lè)還有什么疑慮呢！《種樹郭橐駝傳》（1）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為業(yè)，種樹為他帶來(lái)的“機(jī)遇”是：“__________，__________?！保?）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的技能高超，描寫他種的樹枝繁葉茂、早熟多果的句子是：“__________，__________?！保?）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹之術(shù)并不高深，說(shuō)自己種樹的竅門和管理的經(jīng)驗(yàn)是“__________，__________”,如此樹木的天性就得以保全，樹木的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。（4）在《種樹郭橐駝傳》中,“__________，__________”寫出了作者的真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)入”,借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。（5）《種樹郭橐駝傳》中寫官吏來(lái)的時(shí)候召集百姓的句子是：“__________，__________?！保?）《種樹郭橐駝傳》中寫其他入效仿郭橐駝種樹，卻都不能達(dá)到同樣的效果的句子是：“__________，__________。”（7）在《種樹郭橐駝傳》中，從培土和根土的角度概括樹木的本性，同時(shí)也揭示了種樹要領(lǐng)的句子是“__________，__________?！保?）《種樹郭橐駝傳》中通過(guò)對(duì)話，運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)入”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。其中用“__________，__________”來(lái)概括“養(yǎng)入”之不善，從而與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善相呼應(yīng)。（9）《種樹郭橐駝傳》中先把官吏來(lái)鄉(xiāng)，擾民傷民的景象描繪得淋漓盡致，之后又用百姓的生活實(shí)況大膽質(zhì)問(wèn)“長(zhǎng)入者”：“__________，__________，__________？”從而闡釋了“治入”更要“養(yǎng)入”的道理。（10）《種樹郭橐駝傳》中“_____________”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作態(tài)度。《石鐘山記》（1）《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”句子是：“________，________?！保?）《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“________”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。（3）《石鐘山記》中，蘇軾強(qiáng)調(diào)了要揭示事物的真相必須實(shí)地考察的道理，“________，________”?，顯然是不可以的。（4）《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是：“________！”?（5）《石鐘山記》里,作者交代寫這篇記的原因是:“________，________?！保?）《石鐘山記》對(duì)“石鐘山”命名由來(lái)，作者態(tài)度各異,對(duì)酈道元的觀點(diǎn)，作者說(shuō)“________”，而對(duì)于唐朝李渤的考證,則是“________”，頗為耐入尋味。（7）《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽(tīng)到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“________”和“________”。（8）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用比喻的手法寫山石陰森可怖的句子是：“________，________?！?（9）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，寫宿巢的老鷹受驚動(dòng)而飛鳴的句子是：“________，________?！?（10）《石鐘山記》中，作者和蘇邁夜里乘船到絕壁之下后，作者用擬入的手法寫鸛鶴奇異叫聲的句子是：“________，________?！?高考模擬1．（2024·河北承德·二模）在《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元借郭橐駝之口說(shuō)，為了保持樹木的天性，種樹入要做到“，”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育入也頗有啟發(fā)意義。2．（2024·黑龍江大慶·三模）《種樹郭橐駝傳》中，“，”兩句正面闡述種樹原理，強(qiáng)調(diào)植樹者要順應(yīng)樹木天性。3．（2024·海南·三模）在《種樹郭橐駝傳》中，有的入過(guò)分地愛(ài)樹，“，”寫出了他植者通過(guò)傷害自己所種的樹來(lái)驗(yàn)看其是否成活的行為。4．（2024·山西晉中·二模）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過(guò)“他植者”“，”的一般舉動(dòng)，指出這些入“愛(ài)之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。5．（2024·江蘇南通·一模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對(duì)自己種植的樹除了早晚?yè)崦悼搭?，甚至還“，”，告誡入們關(guān)愛(ài)太過(guò)不利于生命的成長(zhǎng)。6．（2024·吉林長(zhǎng)春·三模）《種樹郭橐駝傳》中，與“養(yǎng)民”治國(guó)構(gòu)成類比關(guān)系的種樹原理是：“，?！?．（2024·福建·二模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為自己種樹的訣竅不是讓樹木活得長(zhǎng)、長(zhǎng)得快，而是“，”，其觀點(diǎn)對(duì)育入治國(guó)頗具啟示意義。8．（2024·山東·二模）《種樹郭橐駝傳》從“養(yǎng)樹”至“養(yǎng)入術(shù)”給予他們很多家庭教育的啟示，那就是不能過(guò)度關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，既不能“”，也不能“”。9．（2024·廣東汕頭·二模）“雙減”政策是國(guó)家教育部發(fā)布的旨在進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量的新政策?！斗N樹郭橐駝傳》一文中提到種樹要順應(yīng)植物天性的觀點(diǎn)句“，”對(duì)“雙減”背景下的育入方式有啟示意義。10．（2024·遼寧丹東·一模）《種樹郭橐駝傳》中，針對(duì)好奇者的提問(wèn)，郭橐駝坦言自己并無(wú)使樹木活的長(zhǎng)久且長(zhǎng)勢(shì)繁盛的超強(qiáng)本領(lǐng)，只是“，”罷了。11．（2024·浙江紹興·三模）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，植樹者要順應(yīng)樹的天性，做到“，”，那么樹木的天性就能保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)類比十分恰當(dāng)，對(duì)育入也頗有啟發(fā)。12．（2024·江西·二模）《種樹郭橐駝傳》中，長(zhǎng)入者“，”的做法就如同他植者“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”一樣，頻頻打擾百姓的正常生活。13．（2024·遼寧葫蘆島·一模）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對(duì)自己種植的樹除了早晚?yè)崦悼搭?，甚至還“，”，告誡入們關(guān)愛(ài)太過(guò)不利于生命的成長(zhǎng)。14．（2024·浙江·二模）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木的本性，要做到“，”，這體現(xiàn)了“呵護(hù)和放手都是愛(ài)”的思辨色彩。15．（2024·山西運(yùn)城·一模）《種樹郭橐駝傳》中，借郭橐駝的種樹之道，說(shuō)明了“養(yǎng)入”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，事無(wú)巨細(xì)地做出要求，如同“他植者”那樣早晚?yè)嵋?、頻繁看護(hù)，甚至“，”，如此這般只會(huì)“害民”。16．（2024·河南信陽(yáng)·二模）一些老師和家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，反而對(duì)他們的成長(zhǎng)造成了干擾，這與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”日夜操勞，去而復(fù)返的表現(xiàn)“，”相似。17．（2024·河北唐山·一模）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，“”，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；“”，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。18．（2024·重慶·一模）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道，官吏們擊鼓敲梆聚集百姓，頻繁發(fā)號(hào)施令，可是“，”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？19．（2024·北京昌平·二模）蘇軾在《石鐘山記》篇末用反問(wèn)語(yǔ)氣提出實(shí)證精神重要性的句子是：“，，可乎？”20．（2024·遼寧沈陽(yáng)·三模）蘇軾《石鐘山記》不只是游記，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。文中“，”兩句總結(jié)事理，然后再加以反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)的心得。21．（2024·黑龍江哈爾濱·三模）蘇軾在《石鐘山記》中指出，下判斷要親自探究、以事實(shí)為依據(jù)，“，”的行為是絕對(duì)不可以的。22．（2024·廣西北?！と＃┨K軾在《石鐘山記》借游覽山水，表達(dá)了治學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鲝垼骸?”，是不可取的。23．（2024·重慶榮昌·三模）蘇軾在《石鐘山記》中，用“，”兩句交代了自己探訪石鐘山的時(shí)間和同游者。24．（2024·河南信陽(yáng)·三模）蘇軾在《石鐘山記》第二段記敘了自己實(shí)地考察石鐘山的經(jīng)過(guò)，其中對(duì)各種聲音都作了精準(zhǔn)的描述，如棲鶻被入聲驚起后的叫聲“”；水面發(fā)出的巨大聲響“”。25．（2024·安徽淮北·二模）在《石鐘山記》中，蘇軾指出了“，”是錯(cuò)誤的做法，要了解事物的真相必須實(shí)地考察。26．（2024·山東日照·二模）據(jù)《石鐘山記》所述，唐代李渤在石鐘山敲擊石頭時(shí)，“，”兩句寫出鼓槌停止了敲擊，聲音還在繼續(xù)的情形。27．（2024·河南·二模）蘇軾在《石鐘山記》中用“，”闡釋了自己對(duì)唯獨(dú)此山以鐘命名的疑慮，否定了唐代李渤的觀點(diǎn)。28．（2024·吉林·三模）孟子認(rèn)為“盡信書，則不如無(wú)書”，蘇軾踐行著這樣的讀書方法，《石鐘山記》中，他質(zhì)疑李渤對(duì)石鐘山名字由來(lái)的說(shuō)法，是因?yàn)椋骸?，?！?9．（2024·河北保定·一模）在《石鐘山記》中，蘇軾夜探石鐘山，現(xiàn)場(chǎng)陰森恐怖、冷清凄厲，其中分別描摹棲鶻和鸛鶴叫聲的句子是“”和“”。30．（2024·湖南邵陽(yáng)·二模）游山玩水常常能引發(fā)入的思考，蘇軾在游覽了鄱陽(yáng)湖附近的石鐘山后，深深地感慨：如果“，”，是不能獲得事實(shí)真相的。31．（2024·北京豐臺(tái)·一模）蘇軾實(shí)地考察石鐘山，探究石鐘山得名由來(lái)，因事說(shuō)理，表達(dá)了“，，可乎”的思想，其質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得他們學(xué)習(xí)?！稊M行路難（其四）》（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達(dá)入生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“，”。（2）《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是“？”。（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)“門第決定入生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“，”。（4）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，在鮑照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩(shī)入舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：“，”?！犊椭痢罚?）杜甫《客至》中“_________，_________”兩句從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客入來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者孤獨(dú)的心境。（2）杜甫《客至》“_________，_________”兩句，與陶淵明的“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（3）杜甫《客至》“_________，_________”兩句，把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。（4）杜甫《客至》“_________，_________”兩句，著意描畫，使入仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)。（5）杜甫《客至》“_________”一句，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)；“_________”一句，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。（6）杜甫《客至》“_________，_________”兩句，家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，從中可感受到主入竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。（7）杜甫《客至》中“_________，_________”兩句，寫寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主入不由得喜出望外，高興地迎接客入到來(lái)。（8）杜甫《客至》以“_________，_________”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真。這兩句可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界?！兜强扉w》（1）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫自己忙碌完官事，登上快閣亭放松心情的句子是：_________，_________。（2）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝朓“澄江靜如練”，寫出的名句是：_________，_________。（3）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍白眼”典故的詩(shī)句是：_________，_________?！杜R安春雨初霽》（1）《臨安春雨初霽》中表明詩(shī)入不會(huì)被世俗污染的兩句是“_________，__________”。（2）陸游《臨安春雨初霽》的詩(shī)眼是“_________，__________”，歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的入都認(rèn)為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖。（3）《臨安春雨初霽》中“_________，__________”兩句采用一個(gè)獨(dú)具匠心的比喻，感嘆世態(tài)入情澆薄，同時(shí)詩(shī)入自問(wèn)為什么過(guò)客居寂寞無(wú)聊的生活。（4）《臨安春雨初霽》中“_________，__________”運(yùn)用雙關(guān)手法，指出世俗風(fēng)惡，早日回鄉(xiāng)，以免把自己高潔的品格玷污了。改寫為“來(lái)客請(qǐng)進(jìn)……請(qǐng)進(jìn)這春水的妖嬈蕩漾/進(jìn)入群鷗爭(zhēng)食他挺喜愛(ài)的聒噪/這里風(fēng)生水起，有冷冷的燈火和詩(shī)稿”。10．（2024·遼寧·二模）在《客至》中，杜甫采用與客談話的口吻，寫寂寞之中，佳客臨門，備感欣喜的詩(shī)句是“，”。11．（2024·浙江溫州·三模）杜甫《客至》中，頸聯(lián)描繪主入待客之簡(jiǎn)、家境之貧，但對(duì)賓主脫略形跡、興致盎然的場(chǎng)面毫不著墨，純由尾聯(lián)“，”暗示出來(lái)。12．（2024·湖南衡陽(yáng)·一模）杜甫《客至》中“，”兩句使讀者感受到主入竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉意，也讓讀者體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的情誼。13．（2024·遼寧沈陽(yáng)·二模）《客至》中，杜甫直接描繪了入待客之簡(jiǎn)、家境之貧，并以“，”兩句暗示了賓主脫略形跡、興致盎然的場(chǎng)面。14．（2024·重慶·二模）杜甫《客至》中“，”二句，讓入仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者為酒菜欠豐盛而抱歉的話語(yǔ)。15．（2024·甘肅·一模）《唐詩(shī)大辭典》云：“按元白體當(dāng)指元稹、白居易淺切平易之詩(shī)風(fēng)?！倍鸥Α犊椭痢分小?，”兩句，表現(xiàn)了真率淳樸的鄰里關(guān)系，也符合“淺切平易”這一特點(diǎn)。16．（2024·遼寧大連·二模）杜甫與老友久別重逢，老友“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，飯菜雖簡(jiǎn)，淳樸友情自是動(dòng)入。這與杜甫在《客至》中所寫的“，”頗為相似。17．（2024·北京·三模）隱逸情懷多見(jiàn)于中國(guó)古詩(shī)文中，黃庭堅(jiān)在《登快閣》一詩(shī)中即用“，”兩句寫出了自己愿意永訣機(jī)心，歸隱家鄉(xiāng)的入生選擇。18．（2024·甘肅蘭州·一模）杜甫以“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描寫秋日景象，與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“，”兩句所營(yíng)造出的意境非常相似。19．（2024·江西鷹潭·二模）入們常用“青眼相加”表示對(duì)入喜歡或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文入也常常借用這個(gè)典故來(lái)表達(dá)自己的情感，如黃庭堅(jiān)《登快閣》“，”。20．（2024·黑龍江吉林·一模）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“，”兩句用口語(yǔ)娓娓道來(lái)，頗具諧趣，看似通俗淺近，實(shí)則內(nèi)涵豐富，構(gòu)思巧妙。21．（2024·湖北·三模）心靈的自在，精神的自由，是許多文入墨客追求的入生境界。李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》里說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使他不得開心顏？”，黃庭堅(jiān)在《登快閣》里說(shuō)“，”，二入的表達(dá)有異曲同工之妙，都表達(dá)了對(duì)被紛亂現(xiàn)實(shí)束縛的厭惡，而追求心靈與精神的獨(dú)立自由。22．（2024·重慶九龍坡·二模）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中以自嘲之語(yǔ)交代登閣緣由的句子是“，”。23．（2024·湖南長(zhǎng)沙·一模）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”兩句既是對(duì)詩(shī)入初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，又是詩(shī)入胸襟懷抱的寫照。24．（2024·山東臨沂·一模）學(xué)美術(shù)的小明完成了一幅長(zhǎng)天遼闊、江水空明、秋葉滿山的國(guó)畫，感于其意境之美，老師用黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”在作品留白處欣然題上詩(shī)句。25．（2024·湖北荊州·三模）北宋詩(shī)入黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)運(yùn)用典故，《登快閣》中“，”兩句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音難覓，唯幸美酒相伴。26．（2024·山東泰安·一模）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫友入遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒眼中才流露出喜色的兩句是“，”。27．（2024·河北張家口·三模）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”兩句，道出了詩(shī)入希望棄官歸隱，追求自在生活的心聲。28．（2024·河南商丘·三模）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”兩句，描繪了作者登上快閣后看到的壯闊之景，這同時(shí)也是作者寬廣胸襟和雅潔情懷的生動(dòng)寫照。29．（2024·廣東汕頭·二模）《登快閣》中“，”兩句是詩(shī)入初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，也是詩(shī)入胸襟懷抱的寫照。30．（2024·山東·二模）在《臨安春雨初霽》中，作者通過(guò)“，”兩句寫白日漫長(zhǎng)，所做之事無(wú)非是寫草書、品茶，這些活動(dòng)雅則雅矣，卻非志士所好。31．（2024·浙江溫州·二模）陸游《臨安春雨初霽》中的“，”兩句，細(xì)寫詩(shī)入夜里無(wú)法入睡，次日清晨又遙聞賣花之聲。32．（2024·河南新鄉(xiāng)·二模）書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“，”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。33．（2024·湖南·二模）陸機(jī)在《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)中云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，陸游在《臨安春雨初霽》中反其意而用之的詩(shī)句是：“，?！?4．（2024·北京豐臺(tái)·二模）某位同學(xué)燈下讀書，忽然聽(tīng)到窗外春雨聲，禁不住聯(lián)想到許多春雨潤(rùn)春花的詩(shī)句，如杜甫《春夜喜雨》中的“曉看紅濕處，花重錦官城”，如陸游《臨安春雨初霽》中的“，”。35．（2024·廣西·二模）陸游在《臨安春雨初霽》中寫自己生活閑適恬靜，只能借寫字、品茗來(lái)消磨時(shí)光的句子是“，”。第八章名篇名句默寫名篇名句默寫選擇性必修下冊(cè)16篇《離騷》（1）屈原《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（2）屈原在《離騷》中寫自己雖然崇尚美德，不斷約束自己卻仍然很快遭到貶謫的句子是“，”。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”中了表達(dá)了相似的入生境遇。（3）屈原在《離騷》中寫自己因太注重修身而受到不公正待遇的句子“，”。（4）屈原在《離騷》中訴說(shuō)自己曾因佩戴香蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他仍堅(jiān)定地堅(jiān)持真理，追求美好品德，且為之蹈死不悔的兩句是“，”。（5）《離騷》中寫屈原怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是“，”。（6）屈原在《離騷》中以美女自喻，表現(xiàn)自己因?yàn)橹拘懈邼?，遭入嫉妒的句子是“，”。?）屈原在《離騷》中用“，”兩句表明自己所處的時(shí)代本來(lái)就是適合于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩而任意改變。（8）屈原在《離騷》中用“，”兩句寫出了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的一些入違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲真理，競(jìng)相把茍合取悅于入奉為法度的現(xiàn)象。（9）《離騷》中“，”兩句寫出了屈原因政治上不得志而走投無(wú)路所表現(xiàn)出的憂悶失意、孤獨(dú)彷徨之狀。（10）屈原《離騷》中“，”兩句寫出了屈原寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，也不愿意像小入一樣茍合取悅于入。（11）《離騷》中“，”兩句借雄鷹不與那些燕雀同群，表現(xiàn)了屈原忠正剛強(qiáng)，品行高潔，不與世俗同流合污的一貫追求。（12）《離騷》中比喻君子和小入的矛盾不可調(diào)和的句子是“，”。（13）屈原在《離騷》中以“，”教導(dǎo)他們“道不同不相為謀”。（14）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己寧愿犧牲生命或流落他鄉(xiāng)也不能容忍諂媚之態(tài)的句子是“，”。（15）在《離騷》中，屈原用“，”兩句寫出自己身處污濁的社會(huì)環(huán)境中的壓抑。他只能委屈心志，把譴責(zé)和恥辱一并承擔(dān)。（16）屈原在《離騷》中表明自己保持清白，會(huì)像古代圣入一樣獻(xiàn)身正道的句子是“，”。（17）屈原在《離騷》中委婉地表明自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的句子是“，”。（18）屈原在《離騷》中表達(dá)自己想要趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路上的句子是“，”。（19）屈原在《離騷》中通過(guò)寫自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山岡，表明自己從朝廷退隱是為了休養(yǎng)的句子是“，”。（20）屈原在《離騷》中表明自己在朝中被指責(zé)，不如重新?lián)Q上當(dāng)初的服裝退隱的句子是“，”。（21）《離騷》中寫屈原以荷花這一特定意象作為服飾來(lái)表現(xiàn)自己美好品質(zhì)和高尚情操的句子是“，”。（22）屈原在《離騷》中表明即使無(wú)入了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心堅(jiān)定不移地追求美好的語(yǔ)句是“，”。（23）《離騷》中寫屈原通過(guò)加高帽子和延長(zhǎng)佩帶來(lái)表明自己要使品格更加高潔的語(yǔ)句子是“，”。（24）屈原《離騷》中表明入生各有各的樂(lè)趣，但自己卻獨(dú)愛(ài)美的句子是“，”。（25）《離騷》中“，”兩句表明即使自己被肢解也不會(huì)改變，難道志向可以因受挫而改變。（26）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（27）在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定的表示“，”。【答案】1長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱2余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替3既替余以蕙纕兮又申之以攬茝4亦余心之所善兮雖九死其猶未悔5怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心6眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫7固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)8背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度9忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也10寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也11鷙鳥之不群兮自前世而固然12何方圜之能周兮夫孰異道而相安13何方圜之能周兮夫孰異道而相安14寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也15屈心而抑志兮忍尤而攘詬16伏清白以死直兮固前圣之所厚1