1《陳情表》導(dǎo)學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1《陳情表》導(dǎo)學(xué)案（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊9.1《陳情表》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、文言基礎(chǔ)知識挖空練習(xí)，動手做筆記；

2、重點句子翻譯；

3、情景默寫訓(xùn)練；

4、課本素材提煉，理性分析“忠"和“孝”的含義。

一、課文重點實詞挖空訓(xùn)練

(第一段)臣密言：臣以()險釁()，夙()遭閔()兇()。生孩六月，慈父見()背；行年()四歲，舅奪()母志。祖母劉愍()臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行()，零丁()孤苦，至于()成立()。既無伯叔，終()鮮()兄弟，門衰祚薄()，晚有兒息()。外無期功[___]強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立()，形影相吊()。而劉夙()嬰()疾()病，常在床蓐()，臣侍湯藥，未曾廢離[]。

(第二段)逮()奉圣朝，沐浴()清化。前太守臣逵察()臣孝廉，后刺史臣榮舉()臣秀才()。臣以()供養(yǎng)無主()，辭()不赴命。詔書特下，拜()臣郎中()，尋()蒙國恩，除()臣洗馬()。猥()以微賤，當(dāng)()侍東宮，非臣隕首()所能上報。臣具以表聞()，辭不就職。詔書切峻()，責(zé)臣逋慢()；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于()星火。臣欲奉詔奔馳()，則()劉病日()篤()；欲茍()順?biāo)角?，則告訴[]不許()：臣之進退，實為狼狽()。

(第三段)伏惟()圣朝以孝治天下，凡在故老()，猶蒙矜育()，況臣孤苦，特為尤甚。且()臣少仕偽朝，歷職()郎署()，本圖宦達(dá)，不矜()名節(jié)()。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢()，寵命優(yōu)渥()，豈敢盤桓()，有所希冀()。但()以()劉日薄西山()，氣息奄奄()，人命危淺()，朝不慮夕。臣無祖母，無以()至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更()相為命，是以()區(qū)區(qū)()不能廢遠(yuǎn)。

(第四段)臣密今年四十有()四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦()，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒()。愿陛下矜愍()愚誠，聽()臣微志，庶()劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首()，死當(dāng)結(jié)草()。臣不勝()犬馬怖懼之情，謹(jǐn)()拜表以聞()。

二、重點知識梳理

1．文言實詞積累識記

(1)察

①前太守臣逵察臣孝廉：_____

②不可不察亂之所自起(《兼愛》)：_____

③徐而察之，則山下皆石穴罅(《石鐘山記》)：_____

④明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)：_____

⑤小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)：_____

⑥水至清則無魚，人至察則無徒(《漢書·東方朔傳》)：___

（2）湯

①臣侍湯藥，未曾廢離：_____

②雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之(《蘇武傳》)：_____

③淇水湯湯(《氓》)：__

④媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）：_____

⑤三日入廚下，洗手作羹湯。（王建《新嫁娘》）：_____

⑥治病不以湯液。（《史記.偏鵲倉公列傳》）：_____

⑦世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（《論積貯疏》）：_____

⑧疾在腠理，湯熨之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）：_____

⑨浩浩湯，橫無際涯。（《岳陽樓記》）：_____

⑩善哉乎鼓琴，湯乎若流水。（《呂氏春秋.本味》）：_____

2.重點文言虛詞積累識記

以：

①臣以險釁___②是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)_____

③臣以供養(yǎng)無主_____④但以劉日薄西山_____

⑤臣無祖母，無以至今日_____⑥謹(jǐn)拜表以聞_____

⑦臣具以表聞___⑧伏惟圣朝，以孝治天下___⑩猥以微賤_____

3．古今異義詞

①九歲不行古義：___今義：不可以，不被允許；不中用；接近于死亡；不好；表示程度極深，不得了

②至于成立古義：___今義：(組織、機構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住

③后刺史臣榮舉臣秀才古義：__________今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人

④非臣隕首所能上報古義：__________今義：刊登在報紙上；向上級報告

⑤則告訴不許古義：__________今義：說給人，使人知道

⑥臣欲奉詔奔馳古義：__________今義：(車、馬等)很快地跑

⑦急于星火古義：__________今義：微小的火；流星的光，多用于比喻

⑧臣之辛苦古義：__________今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事

4．特殊句式

①今臣亡國賤俘：_____②臣之進退，實為狼狽_____

③是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)_____④臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;____

⑤是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)_____⑥急于星火_____

⑦未嘗廢離___⑧則告訴不許_____⑨逮奉于圣朝，沐浴清化__

⑩而劉夙嬰疾病____11慈父見背_____12沐浴清化_____

5.句子翻譯

1、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。

_________________

2、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

__________________

是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。

__________________

4、今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀

__________________

易錯歸納：

三、文化常識

(1)“表"是古代的一種________，多用于臣子向國君陳請謝賀。“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此

外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”

之類的話。典范之作如諸葛亮的________、李密的《陳情表》。

(2)外無期功強近之親

“期"指穿一年的親族。“功”指穿________(九個月)、________(五個月)的親族。這都指關(guān)系比

較近的親屬。

(3)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

①太守：________的最高行政長官。

②察孝廉：漢代實行的官員推薦制度。“孝廉”，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。

《漢書·武帝紀(jì)》顏師古注云：“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者?！?/p>

③刺史：________的最高行政長官。

(4)死當(dāng)結(jié)草

結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏武子臨死時，囑咐他兒子魏顆把自己的愛妾殺了殉葬。魏顆沒有照

辦而把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個老人結(jié)草，把杜回絆倒，因此擒獲杜回。魏顆夜間夢見

這個老人，自稱是那個再嫁之妾的父親，特來報恩。因此，后世用“結(jié)草"代指________。

(5)成語積累

孤苦伶仃煢煢孑立形影相吊日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

四、情景默寫

1.李密《陳情表》中“____，____”兩句，用烏鳥作比，向皇帝提出奉養(yǎng)祖母的請求，情深意切，措詞得體。

2.“表"是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感。李密的《陳情表》卻寫得極為感人“____，____”借助典故，表達(dá)了他對晉武帝生死都要相報的忠心。

3.陳情表》中李密用“____，____"兩句從時間的角度表達(dá)了暫不赴命的請求，巧妙地解決了盡忠和盡孝的矛盾。

4.《陳情表》中“____，____”，李密通過計算年齡說服晉武帝允許自己暫不應(yīng)命。

5.為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在《陳情表》中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是“____，____"。

6.《陳情表》中面對皇帝征召，李密進退兩難：想遵從皇上的旨意赴京就職，“____”；想要姑且順從自己的私情，“____"。

7.察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“____，____”就是這種制度的體現(xiàn)。

8.《陳情表》中“____，____"兩句，既是祖母躬親撫養(yǎng)作者的原因之一，也是下文作者“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的原因，可謂一筆雙關(guān)。

9.在《陳情表》中，面對太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：____，____。

10.《陳情表》中寫家庭“外無親、內(nèi)乏人"的句子是“____，____”。

11.【2018年北京卷】“表"是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無

祖母，____；祖母無臣，____?！?/p>

五、作文素材積累

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝"名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉"和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是他寫下了《陳情表》，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

上述素材可以應(yīng)用在“親情的力量是偉大的"、“孝心創(chuàng)造了奇跡”、“親情"、“美德”、“感恩"、“孝心”、“忠與孝"、“品德”、“敬老"、“親情”、“尊老愛幼"、“孝敬父母”、“孝道"、“傳統(tǒng)文化”、“人要懂得感恩"、“要勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任”、“孝心是一種純真的情感"等相關(guān)話題、材料和命題作文中。

角度一：孝義

從《陳情表》中我們動容于李密對君主對祖母的忠孝，同時也感慨晉武帝司馬炎能寬和豁達(dá)，彰顯孝治天下的恩德。孝是中華傳統(tǒng)文化中對做人、立身、處世的基本要求，在中華文明史中，孝文化以其強勁的活力歷久彌新，世代傳承。

“百行孝居先”，“孝為德之本”，在中華民族燦爛的化長河中，孝敬是國人—直恪守的道德準(zhǔn)則，是中國社會倫道德的核心支撐。在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文出現(xiàn)了“孝”字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民民就已經(jīng)有了“孝"的觀念?！对娊?jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”，“哀哀父母，生我勞瘁“的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前。但是，相當(dāng)長的時期以來，人們淡忘“孝敬"父母的美德。到如今還有人把“孝”說成封建主義的東匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝"心，但是不知道如何行“孝”；有的人在金錢和私利的驅(qū)使下，不但不孝敬父母，不贍養(yǎng)父母，還虐待父母，有的甚至殺害了父母。不孝敬父母的事件屢見報端，有些事件真是觸目驚心。現(xiàn)在，在全民中倡導(dǎo)和弘揚孝敬父母的傳統(tǒng)孝德，是刻不容緩了。

“孝"是我們的美德，是長輩心中溫暖的花。從小就是孤兒的李密，與祖母相依為命。成年之后，倚在祖母的病榻前，悉心照顧，極盡孝道?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德。我們在長輩的呵護下，健康成長。當(dāng)我們的長輩風(fēng)燭殘年，或臥病在床的時候，我們應(yīng)該用一顆孝心去溫暖長輩的心，做他們心中溫暖的花朵。

角度二：忠與孝

“忠““孝"是一組矛盾體。古人認(rèn)為：忠孝不能兩全。李密辭官的最強大的理由就是一個“孝”字，先盡“孝"才能盡忠。在現(xiàn)代社會，忠孝依然有鮮鮮活的生命力?！爸摇薄靶?不是一組矛盾體，而是于國于家的兩種責(zé)任。當(dāng)然，現(xiàn)代意義的“忠”不是封建社會的“愚忠"。

【議論聯(lián)想型】

一片孝心在玉壺

孝心，沒有刻度，卻可以稱量世間任何一個靈魂；孝心，沒有色彩，卻可以讓曾經(jīng)的蒼白變得五彩繽紛；孝心，沒有標(biāo)價，卻足以讓看似輕微的生命高貴無比。

自古忠孝難兩全，但我不欣賞那些父母臥病在床卻斷然離家的游子，在一位老人行將就木的時候，將他對人世的最后期冀斬斷。于是我欣賞李密的孝義，敬佩他拒官盡孝的果敢。淚眼婆娑中，我看到伏案寫信的李密，此時夜已沉寂，燈影幢幢，他疲憊的身影在閃爍不定的燭光中若隱若現(xiàn)，旁邊，睡著的是白發(fā)蒼蒼的祖母，李密神色凝重，在一個秋風(fēng)秋雨之夜，伏案寫下了催人淚下的《陳情表》。

【抒情議論】

感恩之心

“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，他們十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會，因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。

【聯(lián)想議論】

傳遞是一種責(zé)任

是誰讓九州動容？李密在《陳情表》里說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。"讀這些肺腑之語，總是感由心生。無論是董永賣身葬父，還是黃香扇枕溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。孝，這一個被追問了千年的問題，我們有責(zé)任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責(zé)。站在21世紀(jì)的我們，是否每個人都做到了呢？

孝要勇于承擔(dān)，因為這是一種責(zé)任。田世國用身體作出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給了病危的母親。他用身體傳遞著孝心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。林秀貞，一個普通農(nóng)民，一名共產(chǎn)黨員。30年來義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝順?！靶ⅰ笔且粋€“老"跟一個“子”，合在一起就成了一個“孝"字?！袄稀笔侵干弦淮?，“子"是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫“孝”，所以上一代跟下一代密不可分。所以“孝"需要傳遞一代又一代，這是責(zé)任。

選擇性必修下冊《陳情表》

選擇性必修下冊《陳情表》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、文言基礎(chǔ)知識挖空練習(xí)，動手做筆記；

2、重點句子翻譯；

3、情景默寫訓(xùn)練；

4、課本素材提煉，理性分析“忠”和“孝"的含義。

一、課文重點實詞挖空訓(xùn)練

(第一段)臣密言：臣以(因為)險釁(艱難禍患，指命運不好。險，坎坷。釁，禍患)，夙(早年)遭閔(同“憫”，憂傷)兇(不幸。指喪父)。生孩六月，慈父見(用于及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用，相當(dāng)于“我")背；行年(年歲，年齡)四歲，舅奪(強行改變)母志。祖母劉愍(憐惜)臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行(不會走路。這里形容柔弱)，零丁(孤獨的樣子)孤苦，至于(至，達(dá)到；于，介詞，引出對象)成立(成人自立)。既無伯叔，終(又)鮮(少，這里是“沒有”的意思)兄弟，門衰祚薄(福分淺薄)，晚有兒息(子嗣)。外無期功[期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬]強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立(孤單無依靠地獨自生活)，形影相吊(安慰)。而劉夙(早時)嬰(纏繞)疾(病)病，常在床蓐(草墊子)，臣侍湯藥，未曾廢離[停止侍奉而離開(祖母)]。

(第二段)逮(及、至)奉圣朝，沐浴(承受恩澤)清化。前太守臣逵察(經(jīng)考察后予以推舉)臣孝廉，后刺史臣榮舉(舉薦)臣秀才(漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時仍保留此制。與科舉考試的“秀才"不同)。臣以(因為)供養(yǎng)無主(主事的人)，辭(辭謝)不赴命。詔書特下，拜(授官)臣郎中(尚書省的屬官)，尋(不久)蒙國恩，除(授官)臣洗馬(太子洗馬，太子的侍從官)。猥(謙辭，辱)以微賤，當(dāng)(承擔(dān))侍東宮，非臣隕首(頭落地，指不惜性命)所能上報。臣具以表聞(使上聞、報告)，辭不就職。詔書切峻(急切嚴(yán)厲)，責(zé)臣逋慢(有意拖延，怠慢上命)；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于(比)星火。臣欲奉詔(赴京就職)，則(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)劉病日(名詞作狀語，一天天地)篤(病重)；欲茍(姑且)順?biāo)奖捡Y情，則告訴[申訴(苦衷)]不許(許可)：臣之進退，實為狼狽(形容進退兩難的窘狀)。

(第三段)伏惟(伏在地上想。舊時奏疏中下級對上級常用的敬語)圣朝以孝治天下，凡在故老(元老，舊臣)，猶蒙矜育(憐惜養(yǎng)育)，況臣孤苦，特為尤甚。且(況且)臣少仕偽朝，歷職(連續(xù)任職)郎署(郎官的衙署)，本圖宦達(dá)，不矜(看重、推崇)名節(jié)(名譽與節(jié)操)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢(提拔、擢升)，寵命優(yōu)渥(優(yōu)厚)，豈敢盤桓(猶疑不決的樣子)，有所希冀(非分的愿望)。但(只是)以(因為)劉日薄西山(太陽快要落山。這里比喻人的壽命即將終了。薄，迫近)，氣息奄奄(氣息微弱、將要斷氣的樣子)，人命危淺(垂危)，朝不慮夕。臣無祖母，無以(無法用來……)至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更(輪流，更替)相為命，是以(因此)區(qū)區(qū)(自己的私情)不能廢遠(yuǎn)。

(第四段)臣密今年四十有(同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù))四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦(辛酸悲苦)，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒(照察、審辨)。愿陛下矜愍(憐恤)愚誠，聽(任從。這里指應(yīng)許)臣微志，庶(希望)劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首(活著應(yīng)當(dāng)殺身報效朝廷)，死當(dāng)結(jié)草(死后也當(dāng)結(jié)草報恩)。臣不勝(承受，承擔(dān))犬馬怖懼之情，謹(jǐn)(恭敬地)拜表以聞(使動用法，使……知道)。

二、重點知識梳理

1．文言實詞積累識記

(1)察

①前太守臣逵察臣孝廉：_____②不可不察亂之所自起(《兼愛》)：_____

③徐而察之，則山下皆石穴罅(《石鐘山記》)：_____

④明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)：_____

⑤小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)：_____

⑥水至清則無魚，人至察則無徒(《漢書·東方朔傳》)：___

答案:①經(jīng)考察后予以推舉②考察③觀察，仔細(xì)看④看得清⑤了解，弄清楚⑥精明，明智

(2)湯

①臣侍湯藥，未曾廢離：_____

②雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之(《蘇武傳》)：_____

③淇水湯湯(《氓》)：_____

答案①中藥湯劑②熱水，開水③水流盛大的樣子

讀音：tāng

①熱水；開水?！端蜄|陽馬生序》：“媵人持湯沃灌，以衾擁覆。"

②食物加水煮后的液汁。王建《新嫁娘》：“三日入廚下，洗手作羹湯。”

③湯劑；用水煎服的中藥?！妒酚?偏鵲倉公列傳》：“治病不以湯液。"

④人名。商朝的創(chuàng)建人。歷史上著名的賢君《論積貯疏》：“世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣?！?/p>

讀音：tàng

通“燙"。用熱水焐；燙?！侗怡o見蔡桓公》：“疾在腠理，湯熨之所及也。”

讀音：shāng

見“湯湯"。

【湯池】⒈灌注沸水的護城河，喻稱城防堅固。⒉灌注溫泉水的浴池。

【湯火】沸水和烈火，比喻極其危險的情勢。

【湯鑊】古代一種酷刑把人投入沸水中處死。

【湯湯】shāngshāng⒈水流浩大的樣子。《岳陽樓記》：“浩浩湯，橫無際涯?！?/p>

⒉指琴聲?！秴问洗呵?本味》：“善哉乎鼓琴，湯乎若流水。"

2.重點文言虛詞積累識記

以（1）連詞，表因果:因為

臣以險釁

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

臣以供養(yǎng)無主

但以劉日薄西山

（2）連詞，"無以”，無法臣無祖母，無以至今日

連詞，表目的:來謹(jǐn)拜表以聞

（3）動詞，用臣具以表聞伏惟圣朝，以孝治天下

（3）介詞，表憑借:憑，按猥以微賤

3．古今異義詞

①九歲不行古義：___今義：不可以，不被允許；不中用；接近于死亡；不好；表示程度極深，不得了

②至于成立古義：___今義：(組織、機構(gòu)等)籌備成功，開始存在；(理論、意見)有根據(jù)，站得住

③后刺史臣榮舉臣秀才古義：__________今義：明清兩代生員的通稱；泛指讀書人

④非臣隕首所能上報古義：__________今義：刊登在報紙上；向上級報告

⑤則告訴不許古義：__________今義：說給人，使人知道

⑥臣欲奉詔奔馳古義：__________今義：(車、馬等)很快地跑

⑦急于星火古義：__________今義：微小的火；流星的光，多用于比喻

⑧臣之辛苦古義：__________今義：身心勞苦；客套話，用于求人做事

答案①不會走路。這里形容柔弱②成人自立③漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才④報答⑤申訴(苦衷)⑥奔走效勞，這里指赴京就職⑦流星⑧辛酸悲苦

4．特殊句式

①今臣亡國賤俘：判斷句___②臣之進退，實為狼狽____判斷句__

③是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)___判斷句___④臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六;___判斷句_____

⑤是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)__賓語前置句_⑥急于星火_狀語后置句____

⑦未嘗廢離(祖母)__省略句__⑧則告訴(陛下)不許__被動句、省略句__

⑨逮(吾)奉于圣朝，沐浴(于)清化_省略句___

⑩而劉夙嬰疾病_被動句_____11慈父見背___被動句_____12沐浴清化___被動句_______

5.句子翻譯

1、伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育;況臣孤苦，特為尤甚。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢

2、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠(yuǎn)行。

是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。

臣在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡忠盡孝的日子已經(jīng)不多了。

4、今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀

現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在是卑微到不值一提，承蒙受到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢

三．文化常識

(1)“表”是古代的一種________，多用于臣子向國君陳請謝賀?！皠又郧?是這種文體的一個基本特征。此

外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪"

之類的話。典范之作如諸葛亮的________、李密的《陳情表》。

(2)外無期功強近之親

“期”指穿一年的親族?！肮?指穿________(九個月)、________(五個月)的親族。這都指關(guān)系比

較近的親屬。

(3)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

①太守：________的最高行政長官。

②察孝廉：漢代實行的官員推薦制度?！靶⒘?，漢代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。

《漢書·武帝紀(jì)》顏師古注云：“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。"

③刺史：________的最高行政長官。

(4)死當(dāng)結(jié)草

結(jié)草：《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏武子臨死時，囑咐他兒子魏顆把自己的愛妾殺了殉葬。魏顆沒有照

辦而把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn)，看見一個老人結(jié)草，把杜回絆倒，因此擒獲杜回。魏顆夜間夢見

這個老人，自稱是那個再嫁之妾的父親，特來報恩。因此，后世用“結(jié)草”代指________。

答案(1)奏章《出師表》(2)孝服大功服小功服(3)①郡③州(4)報恩

(5)成語積累

孤苦伶仃煢煢孑立形影相吊日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

四、情景默寫

1.李密《陳情表》中“____，____"兩句，用烏鳥作比，向皇帝提出奉養(yǎng)祖母的請求，情深意切，措詞得體。

2.“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感。李密的《陳情表》卻寫得極為感人“____，____"借助典故，表達(dá)了他對晉武帝生死都要相報的忠心。

3.陳情表》中李密用“____，____”兩句從時間的角度表達(dá)了暫不赴命的請求，巧妙地解決了盡忠和盡孝的矛盾。

4.《陳情表》中“____，____”，李密通過計算年齡說服晉武帝允許自己暫不應(yīng)命。

5.為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在《陳情表》中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是“____，____”。

6.《陳情表》中面對皇帝征召，李密進退兩難：想遵從皇上的旨意赴京就職，“____"；想要姑且順從自己的私情，“____”。

7.察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。李密《陳情表》中“____，____"就是這種制度的體現(xiàn)。

8.《陳情表》中“____，____”兩句，既是祖母躬親撫養(yǎng)作者的原因之一，也是下文作者“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)"的原因，可謂一筆雙關(guān)。

9.在《陳情表》中，面對太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：____，____。

10.《陳情表》中寫家庭“外無親、內(nèi)乏人”的句子是“____，____"。

11.【2018年北京卷】“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無

祖母，____；祖母無臣，____。"

1、烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)2烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)

3、是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也

4、臣密今年四十有四，祖母今年九十有六

5、本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

6、則劉病日篤，則告訴不許

7、前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

8、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

9、臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命

10、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮

11、無以至今日無以終余年

五、作文素材積累

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人，李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下"的的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是他寫下了《陳情表》，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

上述素材可以應(yīng)用在“親情的力量是偉大的”、“孝心創(chuàng)造了奇跡"、“親情”、“美德"、“感恩”、“孝心"、“忠與孝”、“品德"、“敬老”、“親情"、“尊老愛幼”、“孝敬父母"、“孝道”、“傳統(tǒng)文化"、“人要懂得感恩”、“要勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任"、“孝心是一種純真的情感”等相關(guān)話題、材料和命題作文中。

角度一：孝義

從《陳情表》中我們動容于李密對君主對祖母的忠孝，同時也感慨晉武帝司馬炎能寬和豁達(dá)，彰顯孝治天下的恩德。孝是中華傳統(tǒng)文化中對做人、立身、處世的基本要求，在中華文明史中，孝文化以其強勁的活力歷久彌新，世代傳承。

“百行孝居先”，“孝為德之本”，在中華民族燦爛的化長河中，孝敬是國人—直恪守的道德準(zhǔn)則，是中國社會倫道德的核心支撐。在中國，孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文出現(xiàn)了“孝"字，就是說在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民民就已經(jīng)有了“孝”的觀念?！对娊?jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”，“哀哀父母，生我勞瘁“的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前。但是，相當(dāng)長的時期以來，人們淡忘“孝敬”父母的美德。到如今還有人把“孝"說成封建主義的東匹，完全加以排斥和否定。有的人有“孝”心，但是不知道如何行“孝"；有的人在金錢和私利的驅(qū)使下，不但不孝敬父母，不贍養(yǎng)父母，還虐待父母，有的甚至殺害了父母。不孝敬父母的事件屢見報端，有些事件真是觸目驚心?，F(xiàn)在，在全