第19課 懷疑與學(xué)問 導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版+解析)

第19課懷疑與學(xué)問導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版+解析)第19課懷疑與學(xué)問

2022年課程標準學(xué)習(xí)目標

1.把握作者的觀點。2.分析材料與觀點間的相互聯(lián)系。3.掌握論證方法，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。4.思考人的價值，增進對社會、人生的理解。1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。2.辨析論證方法，明確舉例論證、道理論證和對比論證在論證中的作用。3.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。4．認識“懷疑"對做學(xué)問的重要意義，聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實際，培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。

活動一：識記字詞

1.正音正字

程頤()譬如()步驟()懶惰()

塾師()大儒()停滯()虛妄()

2.釋義

盡信書則不如無書：

大儒：

流俗：

不攻自破：

腐草為螢：

虛妄：

辨?zhèn)稳ネ?/p>

盲從：

墨守：

停滯：

活動二：文學(xué)常識

1.走近作者：

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字_____________，江蘇蘇州人。中國學(xué)家、民間文藝研究家，學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復(fù)旦、蘭州等大學(xué)教授，中山大學(xué)歷史語言研究所主任、齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任等職。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。著有《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《史林雜識初編》《孟姜女故事研究集》等。

2.了解背景：

本文選自《寶樹園文存》卷三，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同開始復(fù)興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古"為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時間所作。

活動三：感知內(nèi)容。

1.文章的中心論點是什么？

2.為了論證中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？

3.梳理文章結(jié)構(gòu)層次。

第一部分(1－2)：

第二部分(3－6)：

第一層(3－5)：

第二層(6)：

1.文章開頭引用名言，有什么作用？

2．第3段在全文中有什么作用？

3．第4段和第5段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何不同？

4．作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的？

5.寫出本文的論證思路。

6.探究論證方法及作用。

（1）找出文中所用的舉例論證，并說說其作用。

（2）找出文中所用的道理論證，并說說其作用。

（3）找出文中所用的對比論證，并說說其作用。

7.“一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切"和四個“常?！蹦軇h去嗎為什么

8．本文的語言有什么特點？

1.議論文中心論點和分論點。

一篇議論文有時可以有幾個論點，其中一個論點是主要的，即中心論點；其余的論點就是分論點，分論點要服從中心論點，從幾個方面來論證中心論點。就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是論據(jù)。

分論點之間的關(guān)系：一般有并列、正反對照和層進三種。

分論點的作用：有了分論點，可以使文章的層次更豐富，說理更充分，脈絡(luò)更清晰。

2.議論文常見的論證方法。

①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。

②道理論證：用古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

⑤引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。

1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫漢字。

做學(xué)問需要孜孜不倦的勤miǎn()精神，需要鍥而不舍的鉆研精神，更需要學(xué)思結(jié)合的質(zhì)疑精神；必須不被表面的現(xiàn)象kuāng()騙；任何虛wàng()的口號都是懶惰者的dùn()詞。

2．下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）

A．重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

B．這是安人心之策。如有謠言，也不攻自破。

C．鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當其沖，馳下山來，猶如天崩地裂之勢。

D．他忠人之事，急人之難，愛聽些受恩者的恭維，雖不見得樂此不疲，卻也習(xí)以為常。

3．下列句子沒有語病的一項是（）

A．“雙減"是貫徹黨的教育方針的重要舉措，要求學(xué)校在學(xué)生的發(fā)展與成長上發(fā)揮主導(dǎo)作用，滿足學(xué)生的教育需求。

B．截至10月12日晚，《長津湖》累計票房達到約43億元左右，成為2021年電影票房第三，甚至在全球市場上成為戰(zhàn)爭題材電影的票房冠軍。

C．如果一個人有懷疑精神，有刨根問底的習(xí)慣，那么，他的思維便具有創(chuàng)造力和活力。

D．一個熱愛讀書的人，既然不能擁有舒適的書房、寧靜的夜晚，也會保持著一份純潔的讀書情感。

4．補在橫線處的語句排序正確的一項是（）

一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也__________，__________，__________，__________：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

①常常和書中的學(xué)說辯論②常常修正書中的學(xué)說

③常常要抱懷疑的態(tài)度。④常常評判書中的學(xué)說

A．①④③②B．③①④②C．④①③②D．③②④①

5．下列句子中，標點符號使用不正確的一項是（）

A．我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？

B．宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！?/p>

C．在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書"?！八臅敝坏摹按髮W(xué)"里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知"。

D．習(xí)近平主席說的“我將無我，不負人民”，盡顯人民領(lǐng)袖愛人民的崇高風(fēng)范，也是共產(chǎn)黨人崇高品格的寫照。

6．學(xué)校正在開展以“愛閱讀"為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）閱讀下面的材料，寫出你從中得出的結(jié)論。

中國新聞出版研究院的調(diào)查顯示，2017年我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，比2016年增加0.38本；人均電子書閱讀量為2.48本，比2016年增加0.13本。

（2）請根據(jù)下面兩則材料，提出兩條改善國民閱讀現(xiàn)狀的建議。

材料一：

材料二：某地所做的一項調(diào)查顯示，有近40%的家庭“三無一有”：無文學(xué)書、無雜志、無報紙，有電視。大人和小孩每天一塊看電視的時間可能超過一個小時，一起讀書的時間卻不到十五分鐘。

閱讀議論文《學(xué)問之趣味》一文，完成小題。

學(xué)問之趣味（節(jié)選）

梁啟超

學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略到的，旁人沒法子告訴你。佛典說的，“如人飲水，冷暖自知”，你問我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目“學(xué)問之趣味”，并不是要說學(xué)問如何的有趣味，只是要說如何便會嘗到學(xué)問的趣味。

趣味主義最重要的條件是“無所為而為”，凡有所為而為事，都是以別一件事為目的而以這一件事為手段的。為達目的起見，勉強用手段；目的達到時，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問，著作家為版權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是有所為；有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到了趣味真發(fā)生時必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲，游戲便有趣，為體操分數(shù)而游戲，游戲便無趣了。

凡人類的本能，只要那部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了；每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發(fā)癢。人類為理性的動物，“學(xué)問欲"原是固有本能之一種；只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打入冷宮，把學(xué)問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿動筷子，所以我勸你每日除本業(yè)正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘研究你所嗜好的學(xué)問。不消耗那一點鐘，鬧成了“學(xué)問胃弱”的征候，白白剝奪了一種人類應(yīng)享的特權(quán)啊。

趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好處，假如你雖然每天有一點鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。趣味總是藏在深處的，你想得著，便要深入下去。不怕范圍窄，越窄越便于聚精會神；不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。只要肯一層一層的往里面追，我保你一定被它引到“欲罷不能"的地步。

趣味就像電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身的摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發(fā)電力便弱了。所以常要依賴別人的幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)，共學(xué)的朋友和共玩的朋友同一性質(zhì)，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味摩擦出來了。得著一兩位這樣的朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，斷不會找不出來。

我說這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐啊！這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的故事“野人獻曝”，我嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬地來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧！但我還有一句話，太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不出來。

7．“只是要說如何便會嘗到學(xué)問的趣味”，文章談了哪四點？請分別用三個字或四個字加以概括。

8．賞析下列語句。

把做學(xué)問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿動筷子。

9．試分析第二小節(jié)的論證思路。

10．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是（）

A．文章認為刻意追求學(xué)問的趣味，是絕對領(lǐng)略不到這趣味的；只有“無所為而為”，才能獲得學(xué)問的趣味。

B．文章運用大量比喻，論證了如何才能領(lǐng)略到學(xué)問之趣味的問題，深入淺出，說明透辟。

C．作者現(xiàn)身說法，把自己領(lǐng)略學(xué)問之趣味的體會告訴讀者，并勉勵讀者自覺地、主動地進行學(xué)問研究。

D．文章最后一句與文首內(nèi)容照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴謹，中心更明確突出。

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第19課懷疑與學(xué)問

2022年課程標準學(xué)習(xí)目標

1.把握作者的觀點。2.分析材料與觀點間的相互聯(lián)系。3.掌握論證方法，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。4.思考人的價值，增進對社會、人生的理解。1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。2.辨析論證方法，明確舉例論證、道理論證和對比論證在論證中的作用。3.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。4．認識“懷疑"對做學(xué)問的重要意義，聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實際，培養(yǎng)懷疑精神和創(chuàng)造意識。

活動一：識記字詞

1.正音正字

程頤(yí)譬如(pì)步驟(zhòu)懶惰(duò)

塾師(shú)大儒(rú)停滯(zhì)虛妄(wàng)

2.釋義

盡信書則不如無書：泛指不要迷信、拘泥于書本。

大儒：舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。

流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。

不攻自破：形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。

腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。

活動二：文學(xué)常識

1.走近作者：

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字_____________，江蘇蘇州人。中國學(xué)家、民間文藝研究家，學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復(fù)旦、蘭州等大學(xué)教授，中山大學(xué)歷史語言研究所主任、齊魯大學(xué)國學(xué)研究所主任等職。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。著有《秦漢的方士和儒生》《三皇考》《史林雜識初編》《孟姜女故事研究集》等。

銘堅歷史古史辨

2.了解背景：

本文選自《寶樹園文存》卷三，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同開始復(fù)興歷史上的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。提出了“層累地造成的中國古史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古"為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》即為此段時間所作。

活動三：感知內(nèi)容。

1.文章的中心論點是什么？

治學(xué)必須有懷疑精神。

2.為了論證中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？

兩個分論點：（1）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。（2）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間是遞進關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu)層次。

第一部分(1－2)：引用名言，提出治學(xué)必須有懷疑精神(或“學(xué)者先要會疑”，或“學(xué)則須疑")的中心論點。

第二部分(3－6)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

第一層(3－5)：論證第一個分論點：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第二層(6)：論證第二個分論點：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

1.文章開頭引用名言，有什么作用？

引用古代學(xué)者的名言提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。

作用：既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，增強了論點的說服力。

2．第3段在全文中有什么作用？

（1）引出下文，使文章上下緊密相連。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。

（2）使文章論說更加深入。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。

（3）增強文章的說服力。做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說”這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠"這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待“傳說”奠定了基石，增強了文章的說服力。

3．第4段和第5段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何不同？

第4段說的是對于“傳說"要用懷疑精神對待，第5段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，否則論述就不完整。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周密。

第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是"棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！?/p>

4．作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的？

第①句提出論點，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學(xué)，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。第⑥－⑩句舉例論證論點。第－句正反對比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。"再從反面強調(diào)：“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了?！?/p>

5.寫出本文的論證思路。

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。然后指出對待傳說不可全信，要有自己的一番思考，接著闡述對待學(xué)問也要有懷疑精神，這樣才能從消極方面辨?zhèn)稳ネ?。接著作者分別概括了上下文的兩個分論點之后論證了懷疑建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。層次分明，條理清晰。

6.探究論證方法及作用。

（1）找出文中所用的舉例論證，并說說其作用。

示例：第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇五帝"和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。第6段為了論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"這個分論點，舉了清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。

（2）找出文中所用的道理論證，并說說其作用。

第5段用關(guān)于“懷疑”“思索"辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑"。第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來?！闭撟C了“懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

（3）找出文中所用的對比論證，并說說其作用。

第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了"之因；

第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑"的重要性；

第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑"是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”；

第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指‘對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說’)起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面推理，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"。

7.“一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切"和四個“常?！蹦軇h去嗎為什么

不能。這些詞是為了強調(diào)所有的學(xué)問家都包括在內(nèi),都要善于經(jīng)常懷疑、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說,這是建立新學(xué)說的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。

8．本文的語言有什么特點？

明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。

1.議論文中心論點和分論點。

一篇議論文有時可以有幾個論點，其中一個論點是主要的，即中心論點；其余的論點就是分論點，分論點要服從中心論點，從幾個方面來論證中心論點。就實質(zhì)而言它是中心論點的支撐，是論據(jù)。

分論點之間的關(guān)系：一般有并列、正反對照和層進三種。

分論點的作用：有了分論點，可以使文章的層次更豐富，說理更充分，脈絡(luò)更清晰。

2.議論文常見的論證方法。

①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。

②道理論證：用古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。

④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。

⑤引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。

1．閱讀下面文段，根據(jù)拼音寫漢字。

做學(xué)問需要孜孜不倦的勤miǎn()精神，需要鍥而不舍的鉆研精神，更需要學(xué)思結(jié)合的質(zhì)疑精神；必須不被表面的現(xiàn)象kuāng()騙；任何虛wàng()的口號都是懶惰者的dùn()詞。

【答案】勉誆妄遁

【詳解】此題考查的是根據(jù)字音寫出正確的漢字。要正確地讀寫詞語，應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。需要注意“勉"、“誆”“遁"的正確書寫。

2．下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）

A．重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

B．這是安人心之策。如有謠言，也不攻自破。

C．鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當其沖，馳下山來，猶如天崩地裂之勢。

D．他忠人之事，急人之難，愛聽些受恩者的恭維，雖不見得樂此不疲，卻也習(xí)以為常。

【答案】C

【詳解】A.開卷有益：只要打開書本讀書就會有益處。使用正確；

B.不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。使用正確；

C.首當其沖：最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。不符合語境，屬于望文生義，此處應(yīng)改為“一馬當先”。使用錯誤；

D.習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了。使用正確；

故選C。

3．下列句子沒有語病的一項是（）

A．“雙減"是貫徹黨的教育方針的重要舉措，要求學(xué)校在學(xué)生的發(fā)展與成長上發(fā)揮主導(dǎo)作用，滿足學(xué)生的教育需求。

B．截至10月12日晚，《長津湖》累計票房達到約43億元左右，成為2021年電影票房第三，甚至在全球市場上成為戰(zhàn)爭題材電影的票房冠軍。

C．如果一個人有懷疑精神，有刨根問底的習(xí)慣，那么，他的思維便具有創(chuàng)造力和活力。

D．一個熱愛讀書的人，既然不能擁有舒適的書房、寧靜的夜晚，也會保持著一份純潔的讀書情感。

【答案】C

【詳解】A.語序不當，應(yīng)將“發(fā)展”與“成長"的位置互換；

B.語義重復(fù)，刪掉“約”或“左右"；

D.關(guān)聯(lián)詞搭配不當，應(yīng)將“既然”改為“即使"；

故選C。

4．補在橫線處的語句排序正確的一項是（）

一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也__________，__________，__________，__________：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

①常常和書中的學(xué)說辯論②常常修正書中的學(xué)說

③常常要抱懷疑的態(tài)度。④常常評判書中的學(xué)說

A．①④③②B．③①④②C．④①③②D．③②④①

【答案】B

【詳解】通讀四個句子，可以發(fā)現(xiàn)③承接上文“過去學(xué)者的學(xué)說”，談態(tài)度，這是觀點；然后①的“辯論"④的“評判”②的“修正"是按人們認識事物的規(guī)律排序的。因此選B。

5．下列句子中，標點符號使用不正確的一項是（）

A．我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？

B．宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！?/p>

C．在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書"。“四書”之一的“大學(xué)"里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知"。

D．習(xí)近平主席說的“我將無我，不負人民”，盡顯人民領(lǐng)袖愛人民的崇高風(fēng)范，也是共產(chǎn)黨人崇高品格的寫照。

【答案】C

【詳解】本題考查正確使用標點符號的能力。

C.“大學(xué)"是書籍名，故將“‘大學(xué)’里這樣說”中的雙引號應(yīng)改為書名號；

故選C。

6．學(xué)校正在開展以“愛閱讀"為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你積極參與并完成下列任務(wù)。

（1）閱讀下面的材料，寫出你從中得出的結(jié)論。

中國新聞出版研究院的調(diào)查顯示，2017年我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.77本，比2016年增加0.38本；人均電子書閱讀量為2.48本，比2016年增加0.13本。

（2）請根據(jù)下面兩則材料，提出兩條改善國民閱讀現(xiàn)狀的建議。

材料一：

材料二：某地所做的一項調(diào)查顯示，有近40%的家庭“三無一有”：無文學(xué)書、無雜志、無報紙，有電視。大人和小孩每天一塊看電視的時間可能超過一個小時，一起讀書的時間卻不到十五分鐘。

【答案】

（1）示例：2017年我國國民的閱讀量比2016年略有增加。

（2）示例：①少上網(wǎng)，多讀書；②家庭要創(chuàng)造閱讀的條件或氛圍，家長要有意識地培養(yǎng)孩子讀書的興趣和習(xí)慣。

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生對信息的提取及概括能力。抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個語句中重要的語言標志，再加以綜合表達，提煉出所有信息。再用簡明的語言加以概括。最后對材料進行比較分析就能得出相應(yīng)結(jié)論。閱讀材料，從“增加0.38本"增加0.13本”這兩個數(shù)據(jù)來看，2017年我國國民的閱讀量比2016年略有增加。

（2）本題考查學(xué)生對材料進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。對于這類試題，閱讀時要讀懂材料，準確提取材料的有關(guān)信息；建議要合理、具體、可操作性強。如：少上網(wǎng)，多讀書；家庭要創(chuàng)造閱讀的條件或氛圍；家長要有意識地培養(yǎng)孩子讀書的興趣和習(xí)慣；開展關(guān)于讀書重要意義的宣傳活動等。答案是多元的。

閱讀議論文《學(xué)問之趣味》一文，完成小題。

學(xué)問之趣味（節(jié)選）

梁啟超

學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略到的，旁人沒法子告訴你。佛典說的，“如人飲水，冷暖自知”，你問我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目“學(xué)問之趣味”，并不是要說學(xué)問如何的有趣味，只是要說如何便會嘗到學(xué)問的趣味。

趣味主義最重要的條件是“無所為而為”，凡有所為而為事，都是以別一件事為目的而以這一件事為手段的。為達目的起見，勉強用手段；目的達到時，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問，著作家為版權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是有所為；有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到了趣味真發(fā)生時必定要和“所為者”脫離關(guān)系。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲，游戲便有趣，為體操分數(shù)而游戲，游戲便無趣了。

凡人類的本能，只要那部分擱久了不用，它便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了；每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發(fā)癢。人類為理性的動物，“學(xué)問欲"原是固有本能之一種；只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打入冷宮，把學(xué)問的胃口弄壞了，便山珍海味擺在面前也不愿動筷子，所以我勸你每日除本業(yè)正當勞作之外，最少總要騰出一點鐘研究你所嗜好的學(xué)問。不消耗那一點鐘，鬧成了“學(xué)問胃弱”的征候，白白剝奪了一種人類應(yīng)享的特權(quán)啊。

趣味總是慢慢地來，越引越多，像倒吃甘蔗，越下才越得好處，假如你雖然每天有一點鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。趣味總是藏在深處的，你想得著，便要深入下去。不怕范圍窄，越窄越便于聚精會神；不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。只要肯一層一層的往里面追，我保你一定被它引到“欲罷不能"的地步。

趣味就像電，越摩擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身的摩擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發(fā)電力便弱了。所以常要依賴別人的幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)，共學(xué)的朋友和共玩的朋友同一性質(zhì)，都是用來摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我便和他搭伙研究。即或不然他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知不覺把彼此趣味摩擦出來了。得著一兩位這樣的朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，斷不會找不出來。

我說這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐??！這種不假外求，不會蝕本，不會出毛病的趣味世界，竟沒有幾個人肯來享受！古書說的故事“野人獻曝”，我嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨享，特地恭恭敬敬地來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧！但我還有一句話，太陽雖好，總