專題07 弘揚傳統(tǒng)文化共襄時代盛舉+盡精微之力致廣大之境+勇抉擇善擔(dān)當+以仁為基共筑和諧-2023-2024年高考語文作文沖滿分必背標桿范文

專題07弘揚傳統(tǒng)文化，共襄時代盛舉+盡精微之力，致廣大之境+勇抉擇，善擔(dān)當+以仁為基，共筑和諧-2023-2024年高考語文作文沖滿分必背標桿范文

弘揚傳統(tǒng)文化，共襄時代盛舉+盡精微之力，致廣大之境+勇抉擇，善擔(dān)當+以仁為基，共筑和諧

文題

閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：

虎步奔騰開勝景，春風(fēng)浩蕩續(xù)新篇。文博場館里過大年，非遺大集上買年貨，新年俗里的“老味道"醇厚綿延；各地春晚舞臺、大小劇場國風(fēng)國潮大放異彩，彰顯傳統(tǒng)文化永恒魅力，為中華古韻注入青春活力；北京冬奧會開幕式演繹“中國式浪漫”，讓八方來客領(lǐng)略數(shù)千年文化積淀的中國味道……

對上述材料，你有何感想？請聯(lián)系生活實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

弘揚傳統(tǒng)文化，共襄時代盛舉

范文

從文博場館里過大年，到非遺大集上買年("o"歡迎登陸)貨，從春晚舞臺“青綠舞”，到火遍各地國風(fēng)潮，從“迎客松”笑迎八方客，到“送客柳"盼君一回顧，積淀數(shù)千年的中國味道瞬間便驚艷了世人。由此可見，時光深處的“老味道”，依然醇厚綿延；傳統(tǒng)文化的永恒魅力，已然為巍巍中華注入了青春活力，而將中華傳統(tǒng)文化再次發(fā)揚光大，乃是我們青年人的應(yīng)有之義。傳統(tǒng)文化是蘊含在每個中國人心中的精神基因。歷史的長河奔流不息，中華民族歷經(jīng)五千年滄桑巨變，而傳統(tǒng)文化在歷史的滋養(yǎng)中歷久彌新。無論是清麗嫵媚的昆曲，還是高亢嘹亮的嗩吶，無論是巧奪天工的刺繡，還是醇厚艷麗的唐卡，都源自于古老先民的勞動經(jīng)驗與生活智慧的文化積累，在千百年的歷史進程中保留下來，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的構(gòu)成部分，內(nèi)化為中國人的精神基因；無論是火到出圈的《唐宮夜宴》，還是風(fēng)靡全國的故宮文創(chuàng)，亦或是國風(fēng)國潮大放異彩的大小劇場，無不是此種基因的外在表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是推動社會進步與發(fā)展的文化動力。北京冬奧會開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會開幕式倒計時，到“黃河之水天上來"幻化成冰五環(huán)；從冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗"到火焰打造的“空中迎客松”，中華文化元素貫串整個開幕式始終，演繹了“中國式浪漫”，好評如潮。振葉尋根，躡跡求源，追溯中華傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對當今時代發(fā)展的指導(dǎo)作用。從先秦思想中的“竭澤而漁，而明年無魚”的可持續(xù)發(fā)展理念，到貞觀時期的“以史為鏡，可以知興替"的反思歷史的理念，中華傳統(tǒng)文化一直在指引著我們，與自然和諧共生，成為了中華民族生存發(fā)展的助推器。繼往開來謀發(fā)展，傳統(tǒng)文化需弘揚，更需要每一位中華兒女付諸行動。《大學(xué)》曾言：“茍日新，日日新，又日新。”言語思辨中也揭示了傳統(tǒng)文化要傳承保護，創(chuàng)新發(fā)展。正如魯迅先生所說，“沒有拿來的人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。"從以三星堆出土文物為靈感的舞蹈《金面》的成功，到將《千里江山圖》搬到春晚舞會《只此青綠》的驚艷，都說明傳統(tǒng)文化既要傳承保護，又要創(chuàng)新發(fā)展，更需要每個人的努力。無論是火到出圈的《唐宮夜宴》，還是風(fēng)靡全國的故宮文創(chuàng)，亦或是國風(fēng)國潮大放異彩的大小劇場，無不是在傳承創(chuàng)新上群策群力的結(jié)果。人間自是有青綠，風(fēng)吹綠柳滿關(guān)山，傳承創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化，恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風(fēng)吹拂，便生機勃發(fā)，郁郁蔥蔥。葉嘉瑩先生有詩云，書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。吾輩青年當心中銘責(zé)任，知行重合一，一起齊心協(xié)力，弘揚傳統(tǒng)文化，共襄時代盛舉！

文題：

①歌德發(fā)現(xiàn)斯特拉斯堡大教堂按古典規(guī)("o"歡迎登陸)則衡量，是不規(guī)則、不對稱乃至古怪的，但認真審視，就不能不承認它是美的，其獨特氣質(zhì)有一種自發(fā)之美。他強調(diào)：如果它的影響力源于深刻、和諧、獨立的感覺，源自自我獨特、不顧任何外界事物的感覺，那么它都是完整而鮮活的。

②英國女作家麗貝卡·韋斯特發(fā)現(xiàn)巴("o"歡迎登陸)爾干當?shù)厝恕皬拇髮W(xué)畢業(yè)回來，對農(nóng)民的服裝、舞蹈、禮儀之美完全視而不見，覺得它們都帶著野蠻氣息”。她強調(diào)，這會讓人喪失自身根底，無法看到自身之美。

③當下，很多人想變美，并竭力向大眾審美("o"歡迎登陸)中的美人標準靠攏，有人還整出明星臉，“想通過變成別人來變美"。這引起熱議：到底是應(yīng)堅持本色還是顛覆自己？

今天的中國讓世界看到它的美，也讓我們多了("o"歡迎登陸)一份清醒、自信和對審美的再認識。這不僅是回到我們自己的文化根源，也需要千千萬萬的普通人重新理解自身的本質(zhì)和獨特價值。上述材料能給我們啟示，請結(jié)合自己的認識，以“美的認知”為主題寫一篇文章。21世紀有

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。21教育名師原創(chuàng)作品

堅守本色之美，弘揚獨特價值

愛美之心，人皆有之，這本無可厚非("o"歡迎登陸)，可在追求美的同時卻有人迷失了自我，這便得不償失。在我看來，美源于自信，成于氣質(zhì)，我們都應(yīng)堅守本色之美，弘揚獨特價值。（聯(lián)系現(xiàn)實，以對話體開篇，代入感很強，開篇契合材料，言簡意賅，點明中心。）美，不在外在，而在內(nèi)心。一個人如果沒有了內(nèi)心的純潔與自信，失去了自身獨特的氣質(zhì)，那便稱不上美。且看疫情肆虐，逆行者雖在臉頰上印出厚厚的皺痕，但他們的為人氣質(zhì)，擔(dān)當勇氣都是最美的體現(xiàn)；再看大火蔓延，消防員雖然滿身碳灰疲憊不堪，但他們不顧生死，毅然跳入火海，帶給遇難人們生的希望，這就是本真美的表露，時下總不乏有人為了追逐一時的美艷，大肆整容，迷失自我……妖艷的美色，迷人的外表固然能吸引他人目光，但，韶華易逝，時光最終只會定格在透過妖艷美色、深入骨髓的清醒自信和責(zé)任擔(dān)當上，那種發(fā)自內(nèi)心的美才更引人矚目，絕非整出來的絕色天香所能匹敵。（小分論點對論點進行闡述，對偶句的寫作增強了文章的氣勢，身邊的事例增強了文章說服力。）美，不在顛覆，而在堅守本真。一位學(xué)者說過，一個忽視社會根基文化，迷失了自己價值的人也是沒有未來的，一個忘記自己傳統(tǒng)文化的民族是悲哀的民族，也是沒有希望的民族。君不見漢字端正，墨香書韻，令人心曠神怡；君不見傳統(tǒng)服裝，莊重典雅，飽含智慧結(jié)晶且看李子柒堅守傳統(tǒng)制食，沉靜求真，她讓人看到“勞作"所帶給人的生機，所蘊含上下五千年的飲食之美，讓人陶醉。再看《典籍里的中國》，再現(xiàn)歷史，帶領(lǐng)我們跨越上千年歷史，溯源華夏文明，這其中綿續(xù)至今的文化精粹之美，讓人驕傲！“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，誠如歌德所言：如果它的影響力源于深刻、和諧、獨立的感覺，源自自我獨特，那么它都是完整而鮮活的。這種本蘊之氣質(zhì)，便是最美的外現(xiàn)。（縱深小分論點。）美，不僅僅是曇花的外在美，更源自于內(nèi)心的擔(dān)當責(zé)在，源自于血液中的文化根源，源自于不忘初心，源自于堅守本色，想想時下，總有些人，扭曲審美標準與價值取向，竭力向大眾審美中的美人標準靠攏，有人還整出明星臉，“想通過變成別人來變美”，將自己“打造”成“顏值收割機”，結(jié)果離自我越來越遠，豈不痛哉？吾輩青年應(yīng)當從自身做起，糾合審美誤差，堅守本色之美，弘揚獨特價值。我有明珠一顆，照破山河萬朵，唯愿我華夏兒女堅守傳統(tǒng)本色，發(fā)散獨特光芒。（聯(lián)系實際，發(fā)出呼吁號召，升華主旨。）

文題

閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：

著名畫家徐悲鴻先生曾明確提出("o"歡迎登陸)繪畫要“致廣大，盡精微”，即在繪畫創(chuàng)作過程中，首先要從整體入手，觀察繪畫對象，進而抓住其精神實質(zhì)、內(nèi)在特點，在此基礎(chǔ)上對細節(jié)進行概括和取舍，從而造就既有廣大意境又有精微細節(jié)的畫面。

徐先生對繪畫的要求既在藝術(shù)領(lǐng)域給我們帶來啟發(fā)，也在其他社會生活領(lǐng)域給我們以啟示。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎寂c感悟。21教育網(wǎng)

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盡精微之力，致廣大之境

范文

《中庸》語曰：“致廣大而盡精微”，意為達("o"歡迎登陸)到寬廣博大的境界同時又深入到細微之處，這一種極高明的和諧正是中庸的內(nèi)在追求和目標境界。其中蘊涵了廣與深、面與點、宏觀與微觀、整體與局部等諸多辯證關(guān)系。徐悲鴻將它奉為繪畫之主張，也盡顯其在藝術(shù)領(lǐng)域的深度思考與卓越追求。藝術(shù)講究面的鋪展與創(chuàng)造，也講究點的渲染與突出。徐悲鴻先生所說整體構(gòu)圖的前提是以全局的視角觀察對象，捕捉其精神實質(zhì)與內(nèi)在特點，以求協(xié)調(diào)布局。在此基礎(chǔ)上，再對細節(jié)與局部進行概括取舍，故增與減、留與刪，皆是繪者匠心所在。正如千山鳥藏，萬徑無蹤，寒江之上，釣叟卓然獨立，闊遠而蒼茫的天地之間，仿佛遺世的圣賢，清冷而孤絕。這正是整體意境之“廣大”與局部雕琢之“精微"的極佳證明。張擇端的《清明上河圖》，以五米多的宏大畫卷再現(xiàn)了北宋汴京的富庶與繁華，而畫面中的車船人馬、河橋樓宇則形態(tài)各異，描摹入微。故而“致廣大”，應(yīng)是對宏大、廣博、長遠的整體追求，而“盡精微"應(yīng)是對細微、細節(jié)、細處的局部關(guān)注。不只是藝術(shù)領(lǐng)域，修身治國等方面也無不需要“廣大”與“精微"的智慧。修身立人，成功有方，積精微之力，方可致廣大之境。立意高遠，還需跬步丈量，未來可期，尚得雙手耕耘。個人之成長，要布人生之局，更要助力祖國發(fā)展之棋局。青年當把握成長機遇，以不凡格局和胸懷，從眼前著手，從腳下出發(fā)，以精微之力，成就人生大境界。樊錦詩一生苦守千年敦煌，葉嘉瑩一心只屬中華詩詞，他們默默耕耘，日復(fù)一日，把每一分精微之力注入熱愛與責(zé)任，黃沙沒有模糊她的容顏，歲月也不曾嘲笑她的癡念，他們憑一人之力，使我們看到了中華文化的廣大境界。今日你我，亦應(yīng)重精微之處，習(xí)總書記年輕時便已把學(xué)習(xí)當成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，生活中的細節(jié)，一旦成為習(xí)慣，將影響深遠。治國理政，成事有道，既要登高望遠，又要積微成著。胸懷大局，我們方能在國家發(fā)展的大路上有闊步的士氣；落細落實，我們方能腳踏實地一路生花。遙想井岡山時期，毛澤東同志站在荷樹下，視線早已遠及全中國、全世界，這是廣闊的襟懷，更是宏偉的目標，是理想，更是方向。而今天“找準關(guān)鍵點，牽住‘牛鼻子’”的理念更是對關(guān)鍵與細節(jié)的準確把握。對此，習(xí)總書記還有更生動深刻的闡述：“我們既要大處著眼，學(xué)習(xí)曹沖稱象，善于把本地區(qū)、本部門的工作這頭‘象’，置于構(gòu)建和諧社會全局這條‘大船’上來定位和謀劃，同時，又要小處著手，學(xué)習(xí)庖丁解牛，善于抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓好落實。"察大局、觀大勢，又要精益求精、穩(wěn)扎穩(wěn)打，所謂“盡小者大，慎微者著”。“致廣大而盡精微”，啟示我們既要有遠大的格局，統(tǒng)籌的規(guī)劃，又要有局部的落實與關(guān)鍵的推動，發(fā)揮精微之力的基礎(chǔ)性作用，才可實現(xiàn)致廣大境界的宏闊目標。

文題：

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，貓善("o"歡迎登陸)捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也！"

生活中我們也常常面臨各種權(quán)衡取舍，請結(jié)合自身的體驗談?wù)勀愕恼J識與思考。

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取舍之道，貴在權(quán)衡

生活中我們也常常面臨各種權(quán)衡取舍，如何權(quán)衡取舍，才能風(fēng)物長宜放眼量？

趙人用貓滅鼠，月余，鼠盡而雞亦盡。兒子看("o"歡迎登陸)到雞都被消滅了，就想趕走貓以及時止損；而父親則更看重老鼠都被貓消滅了，沒有了隱患，確保一家子長久的溫飽和安全。佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。的確，如果一味看重雞，就會失去溫飽和安全；相反放下雞，便得自在。父親的取舍是明智的，能夠從根本上看到什么才是相對自己的最大利益。我認為取舍之道，貴在權(quán)衡。21-

面對自身發(fā)展，取舍有道，方可行穩(wěn)致遠。

毛蟲舍得掙扎痛苦，才會有蝶變的奇跡("o"歡迎登陸)；壁虎舍得斷尾，才擁有逃生的機會。父母之愛子，則為之計深遠。為了兒女的成長，都舍得放手遠行。讀萬卷書，不如行萬里路。短暫的離別，是為了更好的發(fā)展。子女也舍得放下安逸，選取更能鍛煉自己成長的風(fēng)雨彩虹路。取舍之間，必有得失，寡情的守財奴才是不幸。我們在面對生存與發(fā)展時，要懂得舍小求大，忽略不必要的損失，求得最有利于發(fā)展的方案，才能行穩(wěn)致遠。

面對金錢誘惑，取舍有道，方可永葆初心，找準人生方向。

在商場里拾到7000元現(xiàn)("o"歡迎登陸)金的一對小情侶，興奮地牽手狂奔到銀行，將錢存入自己的卡里。一些地方工作人員，如果對方不肯送些煙酒就故意拖拖拉拉，不及時解決問題。某些不良醫(yī)生不見紅包就刁難病人家屬，令病患飽受雙重折磨。但是，更多保安、出租車司機、人民公仆、白衣天使、熱心民眾拾金不昧、救死扶傷、見義勇為。義利之間，如何權(quán)衡？誰都懂，但是需要踐行。

面對良心拷問，取舍有道，方可活出真我。

有人扶起倒地老人，結(jié)果被訛詐醫(yī)療("o"歡迎登陸)費。“扶不扶”“救不救"讓不讓”，如何權(quán)衡取舍成了人們內(nèi)心的“梗"。上海市格致中學(xué)15歲少年盛曉涵則用實際行動做出了“教科書式”的回應(yīng)。放學(xué)回家途中，他運用心肺復(fù)蘇知識對一位倒地不起的老人施展救援，為生命贏得了寶貴的時間。此義舉被人們贊嘆有擔(dān)當，有膽氣，更有救人的能力和底氣，也讓無數(shù)成年人折服、感慨“少年無畏"。被救老人在住院26天后，輾轉(zhuǎn)找到自己的恩人。面對采訪，盛曉涵說：“如果看見有人倒在路邊，如果大家第一反應(yīng)都是擔(dān)心被訛，這個社會就輸了。如果走過去的人第一反應(yīng)就是我要去幫他，不管最后有沒有起到效果，那么這個社會就贏了。”面對良心拷問，我們?nèi)绾螜?quán)衡？只需盡力而為，活出真我。

在諸多取舍間，我們需要權(quán)衡利益得失，但不要貪("o"歡迎登陸)小財失大義，不要害人又害已，更不要貪心兼得魚和熊掌。讓吾輩青年時刻保持清醒，在時代給出取舍的題目上，審慎權(quán)衡，交出一份優(yōu)秀的答卷。

文題

閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：

《南方周末》2021年12月29日("o"歡迎登陸)刊發(fā)“2022新年獻詞"——《每一次抉擇都期待一場苦盡甘來》，引起公眾熱議。文中寫道：抉擇是堅忍持久的愛，是為自己為親人為路人為家與國的明天籌謀。21-

抉擇是責(zé)任擔(dān)當，是縱然身在沙漠，也要變身駱駝，不為鴕鳥。

抉擇是勇氣，是直面慘淡后的奮起，是橫下心接納陌生、改變和結(jié)果。

抉擇是較量，是狠狠扼住命運的咽喉而且還要以堂堂正正的姿勢。

抉擇是新生，是涅槃后更為強壯的靈魂，是摧枯拉朽、洗髓換骨后的輕盈如燕，是從悲觀中升華出的達觀，是最終化成的不老青山。21世紀有

上述材料對中學(xué)生具有啟示意義。請結(jié)合材料中你感觸最深的一段或兩段寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

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勇抉擇，善擔(dān)當

范文

每一場抉擇都期待一場苦盡甘來，是貪圖("o"歡迎登陸)安穩(wěn)還是追求自由，是勇往直前還是畏縮不前，是追慕虛榮還是淡泊名利，抉擇不同，答案也不盡相同。抉擇是勇氣，為坎坷的前路壯行。身為失聰患者，江夢南的成長首先是一場抉擇的較量。在命運的岔路口，她坦然面對，決心改變。她曾說：“與其怨天尤人，不如盡自己最大的努力去克服這一點。”她克服萬難，通過觀察唇語掌握“聽"與“說”，在無聲的世界里學(xué)習(xí)、研究，她以不屈抵御人生風(fēng)雨。哪怕獨行于無聲世界，她依舊選擇了抗爭到底。天助自助者，她憑借勇氣成為了家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)近年來唯一一個進入全國頂尖學(xué)府的大學(xué)生。按照她自己的話來說：“不是看到了希望才去堅持，而是堅持了才有希望。"在她的身上，是“窮且益堅，不墜青云之志”的矢志不渝，是“雨打燈難滅，風(fēng)吹色更明"的勇于抉擇。抉擇是堅韌的愛，為生命擔(dān)責(zé)。遭遇疾病的人，往往對生命有更高的敬畏。對生命的敬畏，激起他們改變現(xiàn)狀的奮發(fā)之心。江夢南勇于抉擇、善于擔(dān)當。她不僅學(xué)業(yè)有成，還致力于研究、解決關(guān)于失聰患者生命健康的問題。像江夢南這般因為淋過雨，所以更希望為他人撐傘的人還有很多。他們首先要選擇與自己的不幸和解，用更強大的意志去戰(zhàn)勝它，拯救更多的人于水火?！拔崧暱爝f”是一家專門招聘聾啞人的公司，該項目的發(fā)起人顧忠說：“我不想看到更多的聾啞朋友只能靠低保過日子，活得太艱難。"于是他白手起家，助力聾啞人就業(yè)，他用一次次抉擇撐起弱勢群體的一片天空。這正印證了威爾·杜蘭特的一句話：“生命之于我們，正意味著不斷地將我們自身遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火?！边@些令人感動的抉擇，是遭遇困苦時的一腔勇氣，更是走過坎坷后的自覺擔(dān)當。憶往昔，抉擇凝結(jié)在楊根思懷抱炸藥奔跑的風(fēng)雪中；書寫在魯迅棄醫(yī)從文的決心里；看今朝，抉擇停留在吳孟超治病救人的初心中，傳遞在千萬抗疫人員無私奉獻的奔忙里。他們在逆境中奮起，在困境中擔(dān)當。此時正值世界范圍內(nèi)疫情再次襲來，從冰冷跳動的病例數(shù)字到疫情蔓延的消息，從上課方式改變到考試時間改變。突如其來的這一切將計劃和經(jīng)驗打破，讓我們一度陷入無助甚至恐慌。在我看來，這正是抉擇之時，是渾渾噩噩、蹉跎時光，還是直面困境、突破局限？與我，與你，皆是抉擇。愿吾輩皆能勇抉擇，善擔(dān)當！

21教育名師原創(chuàng)作品

文題：

材料一：兼聽則明，偏信則暗。

——［北宋］司馬光《資治通鑒》

材料二：考察一個人的判斷力，主要考察他信息來("o"歡迎登陸)源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。21教育網(wǎng)

——［印度］阿瑪?shù)賮啞ど?998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）

材料三：當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。

——[法國]古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》

這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。

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以理性之光，破信息繭房

萬物互聯(lián)時代，信息光速閃現(xiàn)。面對繁("o"歡迎登陸)蕪紛雜的信息繭房，青年是模仿古人“兼而聽之”，注重信息多樣全面，還是學(xué)習(xí)今人“明而辨之”，倡導(dǎo)個性卓然獨立？我深以為，無論何時，都需以理性的態(tài)度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應(yīng)對信息爆炸所帶來的諸多亂象。一曰：高揚理性之帆，理性對待海量信息。接納多樣的信息，是理性對待信息的前提。阿瑪?shù)賮啞ど岬剑簾o數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區(qū)，而不肯去接納更多的信息，導(dǎo)致愚而不知的社會問題頻發(fā)，其后果不言而喻。觀近代中國歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來用途廣泛的照相機，都被當時許多國民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國政策阻斷外界信息通路，導(dǎo)致大清王朝從強盛走向沒落。故曰人當先接受多樣信息，才有理性認知的可能。二曰：舞動理性之槳，在大眾化的時代保持自身思想獨立性，不隨波逐流。當個人融入群體，其個性會不會被群體湮沒，其思想會不會迅速被群體思想取代？融個體于群體并不意味著要將個人的個性全然淹沒于群體中。當聽從成為習(xí)慣，盲從就將無法避免，這種心理若被有心之人加以利用，后果將不堪設(shè)想。另一方面，許多真理與事實往往是獨特個體依據(jù)自身對信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權(quán)威專家的觀點，今日我們何以能見袁隆平院士種下的株株水稻？若不加個性考量一味跟從大體，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，皆證明個體融入群體信息時應(yīng)保持理性的眼光去判斷，用個體的理性保持喚醒群體的清醒。三曰：兼聽則明，偏信則暗，面對信息繭房，要祭出理性這把尚方寶劍，守護好航行的方向。與過往相比，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會的多元發(fā)展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長，但是我們也可能早已被關(guān)進信息繭房。網(wǎng)絡(luò)信息的毛細血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個人都不可能再置身世外。如果你不兼聽，占有多元信息，你就永遠走不出信息繭房；如果你不夠清醒，不保持個體獨立，你可能就淪為了勒龐筆下的“烏合之眾"。當信息繭房相互交錯而又間隔紛呈時，要“兼聽”四方濤聲，“明辨"航行方向，祭出理性這把尚方寶劍，守護好我們航行的靈魂與方向！兼聽而不偏信，始終保持科學(xué)理性的態(tài)度，我們才能成為思想的蘆葦。

文題

閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：

“世界怎么了、我們怎么辦？”這是當今的“世界之問"時代之問”。

1988年，諾貝爾獎得主，瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士曾說：人類想要繼續(xù)生存下去，必須回首兩千五百多年前，從中國的孔子那里汲取智慧。

中國的古圣先賢很早就提出了許多治國理("o"歡迎登陸)政的思想：《禮記》指出“大道之行，天下為公"；孔子倡導(dǎo)“仁以為己任”“己所不欲，勿施于人"；墨家主張“兼愛，非攻”，強調(diào)“兼相愛，交相利"。

當今世界正處于百年未有之("o"歡迎登陸)大變局中，如何處理人與人之間的關(guān)系、國與國之間的關(guān)系，如何化解矛盾、維護和諧穩(wěn)定，請你寫一篇文章，談?wù)勛约旱母形蚺c思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。21教育名師原創(chuàng)作品

以仁為基，共筑和諧

范文

身處世界百年未有之大變局中，我("o"歡迎登陸)們?nèi)绱蠛Ｖ械囊坏嗡?，見證著、親歷著時代浪潮的奔涌。我認為，唯有踐行儒家思想中的“仁”，我們才能共筑一個美好和諧的偉大時代。人與人，當以仁愛友善之心交往。亞歷士多德早已在《政治論》中論證了人的群體性：“離群索居的，不是神明，則為野獸。"正如花朵依賴春天，我們依賴這個社會，依賴社會中每一個個體。疫情之下，我們有了更多的契機去思考人與人之間的關(guān)系，也更加清晰地認識到人際交往的普遍和可貴。正因如此，踐行先賢所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”“非禮勿視，非禮勿言"等交際準則才更為我們義不容辭之責(zé)。沒有人是一座孤島，懷仁愛友善之心，架起人與人心靈交往的橋梁，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。唯其如此，人性的光輝才能跨越山海，隔空輝映，給孤獨的個體以溫暖。國與國，當以仁義共贏之姿共處。萬物互聯(lián)的世界，獨善其身已如虛妄的鏡花水月般不可及。當亞馬遜雨林的蝴蝶引起華爾街的風(fēng)暴，當刺耳的警報聲擾亂新絲路上的陣陣駝鈴，我們越來越清楚地認識到世界正連接成同一片大陸，我們在其中不可或缺。因此，打破貿(mào)易壁壘，構(gòu)建人類命運共同體勢在必行，國與國當以“兼愛，非攻”之姿和諧相處，共筑未來！世界，當以仁德和諧為基共聯(lián)。無法忘記2022北京冬奧會開幕式上的一幕：世界各國人民肩并肩，昂首向前，每向前一步，腳下的大屏幕上展現(xiàn)出不同畫面，或遙遠，或迫近；或溫馨，或苦難，共同構(gòu)成了我們所經(jīng)歷的昨日世界。而今，路就在腳下，唯有以仁德互助為基，我們才能沖破人種、制度的各種障礙，化解矛盾，于和諧中牽手大同。莎翁的忠告仍在耳畔回響：“當坦然自若，與自己的時代狹路相逢！"作為時代青年，我們當以青春之熱血蓬勃之朝氣，為共筑和諧時代作出自己的貢獻，在時代浪潮中吶喊、翻涌，奔流向前！

21教育網(wǎng)

文題：

剛過去的兩屆奧運會，造就了兩位“蘇神”。

蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初("o"歡迎登陸)登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對媒體的采訪，他說：“我熱愛單板滑雪，不管是在哪場比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂Υ磥?，他說：“我是一個喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標，我都會一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。"

蘇炳添是三戰(zhàn)奧運的32歲田徑老將，多年("o"歡迎登陸)前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅持。他制定嚴密科學(xué)的訓(xùn)練計劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。

上面的材料，對正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請抓住感觸最深的一點，寫一篇文章，表達你的感受和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

因為熱愛，堅持不懈

剛過去的兩屆奧運會，造就了兩位“蘇神”。("o"歡迎登陸)他們熱愛自己的事業(yè)，在追夢路上為了自己熱愛的事業(yè)勇于挑戰(zhàn)，堅持不懈。啟發(fā)追求理想的我為了夢想去努力。從他們身上，