2024-2025學年佛山市南海區(qū)高一語文上學期10月考試卷附答案解析

-2025學年佛山市南海區(qū)高一語文上學期10月考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所，沒有一家愿意去管“閑事”。如果我們要討論私的問題，就得考慮一下社會結構的格局了。西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的。我們不妨稱之作團體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系形成的波紋可以一直推出去，包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思。在鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位作中心，在周圍畫出一個圈子，這個圈子就是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉、姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人對世態(tài)炎涼也特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變化。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。我們一旦明白這個能放能收、能伸能縮的社會范圍就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結構、人際關系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服[注]之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外層中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有一定的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）[注]五服，指高祖父、曾祖父、祖父、父親至自身五代。1．下列對“差序格局”的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，這種現(xiàn)象反映出“私”的問題，與鄉(xiāng)土社會的差序格局密不可分。B．差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到包括一家三口，大到包括所有親戚，因中心勢力的變化而變化。C．中國傳統(tǒng)社會的差序格局界限分明，就家族關系來說，血緣關系越近，關系網(wǎng)絡就越緊密且牢固不變。D．差序格局以自我為中心，一圈一圈推及和自己有社會關系的那一群人，它愈推愈薄，關系越來越疏遠。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．西方社會團體格局意識很強，他們對誰是團體內(nèi)外的人，分得很清楚，所以西方孩子成年后住在家里給父母交膳宿費是正常的。B．朋友說要帶全家來看望你，如果這個人是西方人，你很容易知道客人數(shù)目；如果這個人是中國人，你就可能不確定會來幾個人。C．差序格局是對中國傳統(tǒng)社會結構的高度概括，它的關系范疇包括血緣關系，有時還包括地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系。D．為了讓自己利益最大化，當資源稀缺時，和自己關系越近的個人，就能得到越多的資源，可見，差序格局阻礙了社會的發(fā)展。3．下列選項中，不能體現(xiàn)多土中國差序格局的一項是（

）A．在家靠父母，出門靠朋友。B．不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。C．親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水。D．窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。4．材料一為闡明“西洋社會”特征用到了“比喻”的方式來說理，即利用不同事物間存在的相似點進行比較來說明抽象的道理，請結合材料簡要說明其相似點及效果。5．在西方，所有姐妹都可以統(tǒng)稱為“sister”，而在中國，卻分為親姐妹、表姐妹、堂姐妹，請結合材料分析中西方稱謂不同的原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。恰同學少年（節(jié)選）黃暉蔡和森站在后面干著急，想擠擠不進去，踮起腳來也看不全公示欄上的內(nèi)容，正沒辦法，看到前面站了個特別高的大個子，便拍了拍那人說：“這位老兄，老兄！”身穿半舊長衫的大個子回過頭來問：“什么事？”“你能不能幫我看看考題是什么？”大個子看了看蔡和森，說：“‘論小學教育’，以此為內(nèi)容，題目自擬，篇幅不限。哎，你也是來報名的？”蔡和森點點頭，看著眼前密密麻麻的腦袋，嘆息道：“沒想到會有這么多人啊?！贝髠€子朗聲笑了：“就是。才招八十個，來報名的倒有好幾百！”蔡和森正想接著問，卻見大個子伸手拍拍他前面的一個清瘦小伙子，說：“哎，蕭菩薩，想不想對個對子？上聯(lián)是——叫花子開粥廠?！蹦俏弧笆捚兴_”才回過頭，還沒來得及答話，大個子卻自行接了下去：“眼前就是絕妙的下聯(lián)——窮師范①招學生。”“蕭菩薩”似乎和大個子很熟，習慣了他這樣說話，很默契地問：“橫批？”大個子一字一頓地說：“擠、破、腦、殼。”周圍的人都大笑起來，蔡和森也被逗樂了，他不禁仔細地多看了這個大個子幾眼。只有緊挨在前面的劉俊卿皺起了眉頭：競爭者之多已經(jīng)令他不安，偏偏還有人拿這個開玩笑……他移開了幾步，躲開了這笑聲。這時候，在不遠處的操場大門前，一字排開的幾張方案上，立著“報名處”的牌子，旁邊還擺好了筆墨、報名表格等。黎錦熙站上臺階大聲說：“請各位考生注意了，凡愿意報名者，到報名處來領取報名表，操場上擺了桌子供大家填寫。填寫后，交到這邊來，換取考號。”大家“呼啦”一下都圍了過去。蔡和森搶到一張表格，他左右張望著，想找個位子坐下來填寫表格，卻看到那位“蕭菩薩”在和一個同學打招呼：“哎，易禮容？”易禮容看時，驚叫道：“子升兄？你這湘鄉(xiāng)第一才子也來考？你看看你看看，你這一跑來，我們還有什么指望??？干脆直接回家得了?！北娙硕蓟剡^頭去，想看看這位名叫蕭子升的湘鄉(xiāng)第一才子長得是什么模樣。蔡和森這時卻瞅到了一個空位子，忙坐下提起毛筆填寫。等他再去蘸墨的時候，發(fā)現(xiàn)身邊坐的人也正好伸過筆來，順著一雙大手看上去，呵，這不正是剛才幫自己的那位大個子嗎？大個子顯然也認出了他，率先對他說：“你好！”蔡和森回應著，把面前的硯臺給他推近了些。大個子說著“謝謝”，無意間，卻正好看見蔡和森表格上填好的姓名，一下子驚叫起來：“蔡和森！你就是蔡和森？鐵路學堂那個蔡和森？”蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大個子依然大著嗓門說：“嗨，長沙的學生，哪個不曉得有個蔡和森，去年考鐵路學堂，作文考了105分。滿分不夠，還另加5分，天下奇聞??！原來就是你呀。哎，你不是在讀鐵路學堂嗎？怎么又跑到這里來了？”蔡和森很坦率地回答：“那邊！學費太貴，實在讀不起，我已經(jīng)退學了?！薄芭?！彼此彼此。窮師范招學生，還是咱們窮兄弟多?！贝髠€子說道。二人邊填表邊聊天。蔡和森問道：“對了，還沒請教老兄貴姓??？”“貴什么貴？”大個子把報名表遞了過來，“我姓毛，毛澤東。”蔡和森的目光停留在表格的履歷一欄上，那上面除了“工”一項外，農(nóng)兵學商都打上了勾，他頗為驚奇：“嘿，毛兄干過那么多行當？農(nóng)兵學商都全了！”毛澤東得意地說：“我呀，是家在農(nóng)村種過地，老爹販米幫過忙，出了私塾進學堂，辛亥革命又扛槍。五花八門，反正都試了一下?！薄懊植贿^比我大一兩歲，閱歷卻如此豐富，令人佩服?！辈毯蜕f道，“我們就不要你佩服我，我佩服你了。”毛澤東向蔡和森伸出手，爽快地說：“來，交個朋友?！眱蓚€人的手握在了一起。毛澤東說：“以后，你我可就是同學了?！辈毯蜕Φ溃骸斑€不知道考不考得上呢。”毛澤東手一揮：“怎么會考不上？肯定考得上！”“……李維漢，255號；周世釗，256號；鄒彝鼎，257號：羅學，258號……”黎錦熙忙得一頭微汗，依次收著考生交來的報名表，他一面讀出考生姓名，一面往表上編定考號。這時又一張表格遞了過來，收表格的同學抬起頭一看，當即愣住了——面前是一個矮矮壯壯、留著粗粗的八字胡、戴著眼鏡的中年人，那張臉上都已經(jīng)有了皺紋，忙道：“這位老伯，對不起，學校規(guī)定要由考生本人報名，不能由家長代報?！敝心耆诵χf：“我就是考生啊?！边@話把旁邊的人都嚇了一跳。中年人很溫和地問：“年紀大是嗎？可招生不是沒限年齡嗎？”“年齡是不限，可是……您真的來報名？”這個同學有些疑惑地念著表格，“何叔衡？喲，您還是位秀才?。俊崩桢\熙聽到何叔衡的名字，忙過來接過表格，看了看，猜疑地問道：“您不是寧鄉(xiāng)的何琥璜先生吧？”“正是鄙人?！焙问搴庑χf?！昂蜗壬?，您好，我是一師的歷史教師黎錦熙。您這是開什么玩笑？您可是長沙教育界的老前輩了，怎么能到我們這兒來報名呢？”何叔衡趕緊解釋說：“我真的不是開玩笑。何某雖說已經(jīng)37歲了，在寧鄉(xiāng)辦過幾年學，教過幾年書，可過去學的，都是些老掉牙的八股文章，窮鄉(xiāng)僻壤，風氣不開，如果不多學些新知識、新文化，再教下去，只怕就要誤人子弟了。所以，我是真心實意來貴校報名，想從頭學起，做個民國合格的老師。怎么，不會嫌我這個學生太老了吧？”“哪里的話？琥璜先生這么看得起一師，是我們一師的光榮?！崩桢\熙對那個高年級的同學說：“陳章甫，來來來，大家都來，為何先生鼓鼓掌，歡迎何先生！”圍觀的報名考生都鼓起了掌，掌聲頓時響成了一片。（有刪改）[注]①窮師范，指湖南第一師范，6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說通過蔡和森的觀察視角引出了毛澤東的形象，讓毛澤東在同齡人中展示個人風采，真實又不乏新穎。B．湖南第一師范此次考試招八十人，但報考的有好幾百，競爭激烈，報考的同學們都在擔心自己能否考上。C．考題“論小學教育”符合師范類學校的辦學實際，“公布考題”“題目自擬，篇幅不限”則體現(xiàn)了試題的開放性。D．作為湖南第一師范的一名歷史教師，黎錦熙在學生的報名接待工作中組織有序，態(tài)度認真負責，待人禮貌熱情。7．下列對文中“何叔衡報名”這部分內(nèi)容，說法正確的一項是（

）A．黎錦熙對何叔衡的報名感到震驚，主要是因為他認為何叔衡的年齡超出了學校的招生標準，這也從側(cè)面烘托了何叔衡的形象。B．初見何叔衡時，收表格的同學誤認為他是學生家長，何的回答以及其周圍人的吃驚、疑惑增加了小說的戲劇性。C．文中通過與其他考生的年輕活力的對比來突出何叔衡的精神風貌和求學態(tài)度，表現(xiàn)了他對新知識的渴望和對教育事業(yè)的責任感。D．何叔衡解釋的內(nèi)容，反映出當時民間沒有合格的民國老師，民眾風氣未開，新知識、新文化得不到普及的社會環(huán)境。8．蕭子升和蔡和森在來報考湖南第一師范前已是小有名氣的“才子”，小說主要用側(cè)面描寫來表現(xiàn)這一點，請結合文本簡要分析。9．小說塑造了一個杰出的青年群體，請結合文本談談他們表現(xiàn)出來的“書生意氣”。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（節(jié)選自《史記·鄭世家》）材料二：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！睍唬骸班嵅硕斡谯?。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克：稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為穎谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨無！”穎孝叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉，若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯?。君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸靶⒆硬粎T，永錫爾類?！逼涫侵^乎?。ü?jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》）材料三：鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國。夫兄弟一本，天屬最親，而養(yǎng)驕長惡以行其芟夷之計及泉誓母敢施于所生，況他人乎？（節(jié)選自清代高士奇《左傳紀事本末·卷四十一》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的標號涂黑。而養(yǎng)A驕長惡B以行其芟夷之C計D及泉E誓母F敢施G于所生11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“鄭武公娶于申”是狀語后置句，與《周鄭交質(zhì)》中“王子狐為質(zhì)于鄭”句式相同。B．“亟請于武公”中“亟”與《臧僖伯諫觀魚》中“亂政亟行，所以敗也”的“亟”含義相同。C．“都城過百雉，國之害也”與“先王之制：大都，不過參國之一”中的“國”含義相同。D．“虢叔死焉”中的“焉”，與“姜氏欲之，焉辟害”中的“焉”含義不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．武姜生次子叔段時是順產(chǎn)，所以武姜很喜歡叔段，并請求鄭武公立共叔段為太子，但鄭武公并沒有同意。B．在武姜的明里暗里支持下，共叔段有恃無恐，得寸進尺。鄭莊公沉著應對，欲擒故縱，最終打敗了共叔段。C．《春秋》未按“謚號”稱鄭莊公為“公”；卻按兄弟排行稱他為“鄭伯”，《左傳》對此做了解釋。D．潁考叔獻計讓莊公和其母成功團聚，和好如初。作者借《詩經(jīng)》中的“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了鄭莊公。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。（2）君何患焉，若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？14．鄭莊公對生母姜氏發(fā)誓說：“不及黃泉，無相見也！”請結合選文分析其原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。漁歌子李珣①荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。[注]①李珣，五代詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，從蜀中乘船沿長江東下，經(jīng)巫峽入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時期。這首《漁歌子》便是作于此時期。15．下列對這首詞的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“荻花秋”三句將橘子洲頭的景色比作“屏畫”，描繪了湘江美麗的景色，突出了詞人此時的悠然自得。B．“碧煙中”三句寫江面云煙淡淡，月光皎潔，垂釣者劃著小艇在水上蕩漾，描繪了一幅小艇垂綸欲歸圖。C．“水為鄉(xiāng)”三句由寫景轉(zhuǎn)入敘事，描述詞人居住在水鄉(xiāng)篷舍，只能吃些魚羹稻米飯，目的在于表現(xiàn)水鄉(xiāng)生活困窘和單調(diào)。D．面對著盈杯的水酒和滿架的詩書，詞人心滿意足，再也不用將外在功名利祿放在心上，表現(xiàn)了詞人的隱居之樂。16．這首詞的上闋與《沁園春·長沙》的上闋同是描寫湘江美景，但選取的意象和營造的意境卻有所不同，請從意象和意境兩方面簡要分析不同之處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，上下兩句均使用了疊詞來表現(xiàn)鄉(xiāng)居生活中祥和安寧的煙火氣的句子是：“

，

?！保?）《靜女》中，女子隱藏起來，沒有如約出現(xiàn)，男子只好“

”；《涉江采芙蓉》中，主人公采擷芳草，但不知該送去哪里，因為“

”。（3）“風”經(jīng)常撩動詩人情思。李煜《虞美人》中正是“

”一句牽引出詞人故國之思；秦觀《鵲橋仙》中“

”一句讓人深味相逢的美好。（4）小明臨摹了一幅關于“鹿”的中國畫，這不禁令他想起了曹操在《短歌行》中借“鹿”來表達招納賢才的熱情的詩句“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。瀕危、特有、具有經(jīng)濟價值，是種子優(yōu)先采集的標準。種質(zhì)資源庫相當于“種子銀行”，給野外植物做好備份。喜馬拉雅紅豆杉、竹生羊奶子……有的植物因為各種原因，野外種群數(shù)量很少，種子采集員會專門抓住種子成熟期進行“搶救式”采集。西藏八角蓮、貢山綠絨蒿……因為植物屬于狹域分布物種，只分布在極少數(shù)山頭或者河谷等特定地區(qū)，是我國甚至某地的特有植物，一旦出現(xiàn)自然災害，

①。因此，即便它們的種群在某些區(qū)域數(shù)量龐大，也會被優(yōu)先收集入庫。還有一類植物的種子，因為

②，可以“插隊”入庫。比如野大豆、滄江海棠、尼泊爾榿木等各種水果、糧食作物的野生近緣種，觀賞或藥用、材用、綠化用植物的種子，種子采集員在野外時也會優(yōu)先采集。當然，

③，不少高校、科研院所、保護區(qū)研究人員在完成相關資源調(diào)查和科研任務后，也會將采集的一些其他種子交到種質(zhì)資源庫保存。18．下列選項中，和文中畫波浪線句子所用修辭手法相同的一項是（

）A．纖云弄巧，飛星傳恨。B．何以解憂？唯有杜康。C．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。D．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。那時候，傘沒有現(xiàn)在那么鮮艷好看，也沒那么多的花樣：兩折、三折，又有自動的機關，“嘩啦”一聲張開來。那時的傘，多是黑的布傘，或者蠟黃的油布傘，大而且堅固，雨打下來，那聲音也是結實的，啪、啪、啪。有一種油紙傘，比較有色彩，卻也比較脆弱，不小心就會戳一個洞。但是油紙傘的木傘骨子排得很細密，并且過去的人，用東西都很愛惜。不像現(xiàn)在的人，東西不當東西。那時候，人們用過了傘，都要撐開了陰干，再收起來。木傘骨子和傘柄漸漸地，就像上了油，越用久越結實。鐵傘骨子，也絕不會生銹。傘面倘若破了，就會找修傘的工匠來補。他們都有一雙巧手，補得服服帖帖，平平整整。撐出去，又是一把遮風避雨的好傘。那時候，工匠也多，還有補碗的呢！有碎了的碗，只要不是碎成渣，他就有本事對上茬口，再打上一排釘，一點不漏的。今天的人聽起來就要以為是神話了。小孩子玩的皮球破了，也能找皮匠補的。藤椅，藤榻，甚至淘籮壞了，是找篾匠補。有多少好手藝人啊！現(xiàn)在全都沒了。結果是，廢品堆積成山?，F(xiàn)在的生活其實是要粗糙得多，大量的物質(zhì)被匆忙地吞吐著。而那時候的生活，是細嚼慢咽。20．下列句子中的“打”和文中加點的“打”，意義和用法相同的一項是（

）A．打這兒往東，再走三里地就到了。B．一彎新月像一把銀打的鐮刀，從黑黝黝的山峰上伸了出來。C．年輕人要銘記落后就要挨打的教訓，努力振興中華。D．四月的傍晚很美，獨自佇立橋頭，聆聽流水奔跑時拍打的節(jié)拍。21．請簡要分析文中畫橫線句中“呢”“啊”在表情達意上的作用。22．文中多次出現(xiàn)的“那時候”有怎樣的表達效果？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。家鄉(xiāng)文化會在每個人的成長中留下抹不掉的印記，不易被自己察覺，更不易為外人所知。家鄉(xiāng)文化的密碼往往隱藏在家鄉(xiāng)獨特的人物、景致、風俗中，隱藏在富有家鄉(xiāng)煙火氣息的器物中，隱藏在家鄉(xiāng)的風味特產(chǎn)中……請以“家鄉(xiāng)文化的密碼”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰。不少于800字?！敬鸢浮?．C2．D3．B4．①論者指出西洋社會像捆柴，利用分扎清楚的柴與西洋社會歸屬分明的團體界限之間相似性來闡述團體格局的特征。②論者借助比喻說理，把關于西方社會團體格局所蘊含的抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。5．①因為西方社會是團體格局，在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，所以西方社會將所有姐妹當成一個團體，可以不用區(qū)分親緣關系的遠近，將她們統(tǒng)稱為“sister”。②中國傳統(tǒng)社會是差序格局，親屬關系以“己”為中心，如同心圓波紋向外擴散，但是越向外，與“己”的關系越遠，因此中國對姐妹的稱呼會依據(jù)血緣關系的親疏遠近進行細致地劃分?！緦дZ】這兩則材料通過對比中國傳統(tǒng)社會中的“差序格局”和西方社會的團體格局，深入探討了兩種社會結構在人際關系和資源配置上的差異。“差序格局”以個人為中心，關系圈具有伸縮性，反映了中國社會中關系的親密度和資源的私人分配模式；而西方團體格局強調(diào)明確界限的集體組織，顯示出不同的社會運作邏輯。兩者的對比揭示了文化背景對社會結構與人際關系的深遠影響。1．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.“差序格局界限分明”錯誤。根據(jù)材料一第三段“家庭在西洋是一種界限分明的團體”“在我們中國‘闔第光臨’……應當包括些什么人”，第四段“我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的”可知，“界限分明”是西洋社會的特征，中國傳統(tǒng)社會的差序格局界限并不分明。故選C。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“可見，差序格局阻礙了社會的發(fā)展”錯誤，原文是“而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘”，可見，差序格局阻礙了社會資源合理配置與自由流動，并不能說差序格局阻礙了社會的發(fā)展。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。差序格局具有伸縮性，“在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網(wǎng)絡就越緊密”，“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，“從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇”。A.強調(diào)友緣，符合差序格局伸縮性。B.是指不要偏袒親人，不要偏向富貴的人，不要迷戀美色，強調(diào)的是一種公正無私、講原則、不徇私情的態(tài)度。它反映的是道德要求或理想狀態(tài)下的公正行為，并不是差序格局的體現(xiàn)。C.反映了差序格局中的地緣關系，地緣也是差序格局中的重要部分。D.體現(xiàn)了差序格局中的“親疏”關系，隨著勢力強弱的變化，差序關系也會隨之變化，窮困時親人疏遠，富裕時親人攀附。故選B。4．本題考查學生分析論證方法的能力。根據(jù)原文“西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定得分清楚”可知，作者將“西洋社會”比作田里捆柴，柴是按一定的順序和層次捆扎的，幾根柴成一把，幾把成一扎，幾扎成一捆，幾捆成一挑。這種結構是層次分明、界限清晰的。每一根柴都屬于某個具體的單位，位置固定，無法隨意移動。同樣，西洋社會也是由多個團體組成，每個人在不同團體中有明確的角色和身份，團體內(nèi)外界限分明，成員身份不可混淆。這些團體的關系和社會分工是固定的，如同捆扎的柴之間界限分明。借助比喻手段，將復雜的社會組織結構簡化為日常生活中的事物，將抽象的社會結構問題變得具象、可感，幫助讀者抓住西洋社會中團體界限分明的本質(zhì)特征，把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文“在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同一團體中有組別或等級的分別，那也是事先規(guī)定的”可知，西方社會的“團體格局”有著明確的界限和規(guī)則。團體中的人關系是固定和相同的，大家像捆扎在一起的柴一樣，身份和關系不會因為個人身份的變化而產(chǎn)生顯著差別。在姐妹的稱謂上，所有姐妹都被看作是同一團體內(nèi)的成員，因此不需要根據(jù)血緣的遠近區(qū)分親屬關系，統(tǒng)稱為“sister”就足夠了。這種稱謂反映了西方社會中人際關系的平等性和一致性，強調(diào)家庭或團體內(nèi)部的一體性。根據(jù)原文“我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系形成的波紋可以一直推出去，包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物”可知，中國傳統(tǒng)社會屬于“差序格局”，人際關系是以“己”為中心，像石頭丟入水中產(chǎn)生的波紋一樣，向外擴展。親屬關系越接近“己”，血緣關系越緊密；越遠，親疏關系也隨之變淡。因此在姐妹稱謂上，中國人會根據(jù)血緣關系的遠近細致地劃分，例如親姐妹、堂姐妹、表姐妹等，這些稱謂清楚地反映出差序格局中親屬關系的層次和距離。這種稱謂的復雜性，體現(xiàn)了中國社會對親疏關系的重視以及對親屬網(wǎng)絡中等級和差異的認知。6．B7．B8．①借易禮容看見蕭子升也來報考的驚訝和調(diào)侃，側(cè)面表現(xiàn)蕭子升的才華。②以眾人聞其名面想見其容，側(cè)面表現(xiàn)蕭子升的才名。③借毛澤東（大個子）看見蔡和森的名字而驚訝，側(cè)面表現(xiàn)蔡和森的名氣很大。④借毛澤東之口道出蔡和森考鐵路學堂時作文超出滿分的奇聞，側(cè)面表現(xiàn)蔡和森的才華。9．①志向遠大，勇于追求：這些青年朝氣蓬勃，帶著求知的熱情并積極報考師范學校，他們愿意接受新文化、學習新知識，有著為國家和社會做貢獻的遠大志向。②自信滿滿，才華橫溢：他們豪情滿懷，對自己的才學有著自信，如毛澤東對自己能考上師范學校充滿信心，蔡和森作文出彩，蕭子升被稱為“湘鄉(xiāng)第一才子”。③樂觀開朗，幽默風趣：毛澤東與蕭子升、蔡和森等人互動時幽默風趣，言辭中盡顯開朗樂觀，展現(xiàn)出青年的朝氣與活力?！緦ёx】黃暉的《恰同學少年》節(jié)選描繪了真實歷史背景下的一群才華橫溢、意氣風發(fā)的青年學子，展現(xiàn)了他們在求學路上的朝氣與奮斗精神。通過對毛澤東、蔡和森、何叔衡等人物自然對話和互動的描繪，小說生動地展示了他們的個性與志向。作品將個體命運與時代背景緊密結合，以幽默而細膩的筆觸刻畫了青年們渴望新知的精神風貌，反映了那個時代年輕人面對教育和未來的熱情與理想。6．本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“報考的同學們都在擔心自己能否考上”錯誤，根據(jù)后文“毛澤東說：‘以后，你我可就是同學了?！薄懊珴蓶|手一揮：‘怎么會考不上？肯定考得上！’”可知，毛澤東并沒有擔心自己考不上。故選B。7．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“主要是因為他認為何叔衡的年齡超出了學校的招生標準”錯誤，根據(jù)原文“年齡是不限，可是……您真的來報名”可知，學校招生并沒有限制年齡。C.“對比來突出何叔衡的精神風貌和求學態(tài)度”錯誤，根據(jù)原文“所以，我是真心實意來貴校報名，想從頭學起，做個民國合格的老師”可知，何叔衡的求學態(tài)度和其他年輕的學生是一樣的，并沒有對比。D.“當時民間沒有合格的民國老師”錯誤，根據(jù)原文“可過去學的，都是些老掉牙的八股文章，……再教下去，只怕就要誤人子弟了。所以，我是真心實意來貴校報名”可知，何叔衡更多是在表達自己對舊知識的不滿意和對新知識的渴望，并非說當時沒有合格的民國老師。故選B。8．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。根據(jù)原文“子升兄？你這湘鄉(xiāng)第一才子也來考？你看看你看看，你這一跑來，我們還有什么指望啊？干脆直接回家得了”可知，文章通過易禮容的對話，小說展示了蕭子升的名氣。易禮容稱他為“湘鄉(xiāng)第一才子”，并感嘆：“你這一跑來，我們還有什么指望??？干脆直接回家得了”，這一玩笑式的對話顯示了蕭子升在同齡人中的才氣和威望。易禮容的話既表達了對蕭子升才能的認可，也體現(xiàn)了蕭子升在同學中的影響力。這種通過他人對蕭子升的評價來表現(xiàn)其才氣的方式，屬于典型的側(cè)面描寫。根據(jù)原文“眾人都回過頭去，想看看這位名叫蕭子升的湘鄉(xiāng)第一才子長得是什么模樣”可知，蕭子升的才名在同齡人中已經(jīng)廣為流傳，形成了一種響亮的名聲，以至于當易禮容提到他時，眾人紛紛回頭，希望一睹這位湘鄉(xiāng)才子的風采。表現(xiàn)出蕭子升的才華和聲望在考生群體中具有極高的知名度。通過這種“眾人回頭”的行為，作者巧妙地側(cè)面突出了蕭子升的才名。根據(jù)原文“無意間，卻正好看見蔡和森表格上填好的姓名，一下子驚叫起來：‘蔡和森！你就是蔡和森？鐵路學堂那個蔡和森？’”“嗨，長沙的學生，哪個不曉得有個蔡和森”可知，對于蔡和森的才氣，小說通過毛澤東的反應來表現(xiàn)。當毛澤東看到蔡和森填寫的名字時，立刻認出了他，并驚嘆，側(cè)面表現(xiàn)蔡和森的名氣很大。毛澤東對蔡和森作文成績的欽佩和驚嘆“作文考了105分。滿分不夠，還另加5分，天下奇聞啊”，進一步展現(xiàn)了蔡和森的名氣與才華，滿分已經(jīng)不能表現(xiàn)其才華，通過毛澤東的這番話從側(cè)面表明了蔡和森在當時學生群體中的優(yōu)秀表現(xiàn)。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文可知，這些青年懷有遠大的志向和責任感，積極報考湖南第一師范，表現(xiàn)出他們強烈的求知欲望和勇于接受新文化的精神。蔡和森雖然家境貧寒，曾因經(jīng)濟原因退學，但他依然選擇重新報考，這反映出他對教育和社會的責任感，以及對學習新知識的強烈追求。他們報考師范學校的行為表明了他們有著為國家和社會做貢獻的遠大志向。根據(jù)原文可知，毛澤東對自己能考上師范學校充滿信心。在與蔡和森的對話中，毛澤東堅定地說“怎么會考不上？肯定考得上”，展現(xiàn)了他對自己才華的自信。同樣，蔡和森的作文被毛澤東稱為“滿分不夠，還另加5分”，這充分表現(xiàn)出蔡和森才華橫溢。蕭子升則被易禮容稱為“湘鄉(xiāng)第一才子”，從側(cè)面表現(xiàn)出他在同學中的才學與威望。根據(jù)原文可知，毛澤東在與蕭子升、蔡和森互動時表現(xiàn)出輕松幽默的一面。毛澤東與蕭子升對對子時隨口對出的“窮師范招學生”，以及橫批“擠、破、腦、殼”，既展示了毛澤東的機智才華，也表現(xiàn)了他面對考試壓力時的幽默和樂觀。這樣的輕松幽默展現(xiàn)了青年們的朝氣與活力，也反映了他們面對競爭時的積極心態(tài)。0．BDF11．C12．D13．（1）鄭莊公又攻打京邑，京邑的人背叛叔段，叔段出逃到鄢地。鄢地被攻克，叔段又逃亡到共地。（2）君王何必擔憂呢？如果掘地見水，挖通地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？14．①姜氏不愛莊公，偏愛段，勸說武公立段為太子；②在姜氏的幫助下段勢力不斷膨脹；③姜氏與段合謀襲鄭，并作內(nèi)應?！緦дZ】這三則材料圍繞鄭莊公與其家庭關系展開，描繪了古代親情與權力的張力。材料一與二分別取自《史記》和《左傳》，展示了鄭莊公即位后在權力斗爭中的策略及與母親武姜的矛盾。材料三出自高士奇的評論，指出鄭莊公雖雄才大略，但其行事陰險，兄弟相殘、與母絕裂，揭示了家族內(nèi)部的慘烈權力斗爭。整體體現(xiàn)了儒家文化下親情與政治之間的難以調(diào)和。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：可是鄭莊公卻養(yǎng)成了他弟弟的驕橫、滋長了他的惡習，以便施行自己鏟除對手的大計。鄭莊公竟然發(fā)誓到黃泉才與母親相見，這樣的事情都敢施加于生他的母親身上?！梆B(yǎng)驕長惡”為并列結構，中間不能斷開，都是莊公的謂語，語意完整，故B處斷開?！败弦摹毙揎棥坝嫛保瑸槎ㄕZ加中心語的結構，中間不能斷開；“行其芟夷之計”是動賓結構，句意完整，故D處斷開?！凹叭哪浮敝小凹叭笔菭钫Z，修飾“誓母”，中間不能斷開；“誓母”是動賓結構，全句語意完整，故F處斷開。故選BDF。11．本題考查學生理解文言詞語和句式在文中的意義和用法的能力。A.正確。正常語序為：鄭武公于申娶/王子狐于鄭為質(zhì)。句意：鄭武公從申國娶妻。/王子狐在鄭國做人質(zhì)。B.正確。二者含義相同，都是“屢次”的意思。句意：（武姜）屢次向鄭武公請求。/紊亂的政令屢次推行，這就是他失敗的原因。C.錯誤。第一個“國”指國家；第二個“國”指國都。句意：都城城墻超過三百方丈長，會成為國家的禍害。/先王的制度規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。D.正確。兼詞，相當于“于之”/疑問代詞，怎么。句意：虢叔死在那里。/姜氏想要這樣，怎么躲避這種禍害呢？故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“贊頌了鄭莊公”錯誤，原文“君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！涫侵^乎！”，可知作者借《詩經(jīng)》中的“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔，而不是鄭莊公。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，討伐、征伐；“畔”，通假字，通“叛”，背叛、反叛；“走”，逃跑、逃走；“潰”，潰敗、被打垮。（2）“何患”，賓語前置，患何；“闕”，掘，挖；“隧”，作動詞，打隧道，或者狀語，“在隧道里”。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由原文“生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之”，意思是武姜生下太子寤生，生產(chǎn)時難產(chǎn)，等到生下后，夫人不喜歡寤生。后來武姜又生下小兒子叔段，生段時順產(chǎn)，夫人十分喜愛叔段?？芍?，姜氏不愛莊公，偏愛段。由原文“二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子”可知，姜氏在武公生病時，勸說武公立段為太子。由原文“段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭”可知，在姜氏的幫助下，段整頓軍備，勢力不斷膨脹，并與他的母親武姜陰謀襲擊鄭都。由原文“二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應”可知，姜氏與段合謀襲擊鄭，并作內(nèi)應。參考譯文：材料一：鄭武公十年，鄭武公娶了申侯的女兒做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生的時候難產(chǎn)，等到生下后，夫人不喜歡他。后來武姜又生下小兒子叔段，叔段出生很順利，夫人十分喜愛他。鄭武公二十七年，鄭武公病重。夫人向鄭武公請求，想立叔段為太子，鄭武公沒有聽從。這一年，鄭武公去世，寤生即位，這就是鄭莊公。叔段來到京邑，修繕鎧甲和兵器，和他的母親武姜謀劃襲擊鄭國都城。鄭莊公二十二年，叔段果然襲擊鄭國都城，武姜作為內(nèi)應。鄭莊公發(fā)兵討伐叔段，叔段逃走。鄭莊公又攻打京邑，京邑的人背叛叔段，叔段出逃到鄢地。鄢地被攻克，叔段又逃亡到共地。材料二：從前，鄭武公在申國娶了一妻子，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，從此就厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。等到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，別的地方任您挑選?！蔽浣阏埱蠓饨o太叔京邑，莊公就讓共叔段住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“都城城墻如果超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。如今，京邑的城墻不合法度，不符合先王的制度，恐怕您會控制不住?！鼻f公說：“姜氏要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一旦滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧?！薄洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不稱他為弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失于教誨；所以稱為鄭志。不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。于是莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉，不再見面！”過了不久，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他自己后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復了從前的母子關系。君子說：潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到莊公身上?！对娊?jīng)》上說：“孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。”大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？材料三：鄭莊公，在春秋諸侯中有著梟雄的姿態(tài)。他陰險狡詐、內(nèi)心殘忍，先從鏟除自己的弟弟開始，之后向上冒犯周王，向下對四周的鄰國也采取行動。兄弟本是同根所生，血緣關系最為親近，然而他卻縱容驕縱、助長惡行，以此來實施他鏟除的計劃，甚至到了“不及黃泉，無相見也”的地步，對親生母親都敢這樣，更何況是對待其他人呢？15．C16．①意象：《漁歌子》的上闋選取了江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面小艇等景物，恬淡秀雅；《沁園春·長沙》上闋選取了萬山、層林、百舸等景物，絢爛大氣。②意境：《漁歌子》的上闋描寫的是秋日湘江夜晚的景色，營造的是如夢似幻、清朗明麗的意境，此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風光中，寄托了詞人愛自由、愛自然的情懷；《沁園春·長沙》的上闋描寫的是秋日湘江白天的景色，營造了一種遼闊蒼茫、多姿多彩、生機勃勃的意境，寄寓著詞人火熱的革命情懷和對祖國前途的樂觀主義的憧憬?！緦дZ】李珣的《漁歌子》以細膩、閑適的筆觸描繪瀟湘的自然之美，上片以“荻花秋”“碧煙”“明月”等意象營造寧靜的氛圍。下片轉(zhuǎn)而描繪漁人的簡單生活，釀造出悠然自得的隱居之樂，滲透著避世澹泊的情懷。15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“生活境況可謂困窘不堪”錯誤?！八疄猷l(xiāng)”三句寫出了詞人在水鄉(xiāng)的簡樸恬淡生活，并非是困窘生活。故選C。16．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。①意象：《漁歌子》的上闋先寫“荻花秋，瀟湘夜”，描寫橘子洲的秋夜，荻花臨風，再將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。詞人選取了江邊荻花、江上碧煙、天空明月、水面小艇等景物，景色如詩如畫，恬淡秀雅，如夢如幻?！肚邎@春·長沙》上闋寫“萬山紅遍，層林盡染。漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底”，詩人從山上、江面、天空、水底選取了萬山、層林、百舸、鷹和魚等景物，景物蓬勃生機，絢爛大氣。②意境：《漁歌子》的上闋描寫的是橘子洲的秋夜，荻花臨風，美景如畫?！氨虩熤小比?，將鏡頭漸次拉近，月光下的江水，輕柔澄碧，云煙淡淡，詞中主人公剛剛垂釣完畢，劃著小艇在水上蕩漾。真是如詩如畫，如夢如幻，詞人沉醉其中。上闋營造了如夢似幻、清朗明麗的意境，在秀麗的水鄉(xiāng)風光中，寄托了作者對自由生活和美好自然的熱愛。《沁園春·長沙》的上闋描寫的是秋日湘江白天的景色，描繪了獨立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。這幅秋景異常壯美而富于活力，作者從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠近相間，動靜結合，對照鮮明。營造了一種遼闊蒼茫、多姿多彩、生機勃勃的意境，表現(xiàn)了詞人的博大胸懷，寄寓著他火熱的革命情懷和對祖國前途的樂觀主義精神。曖曖遠人村依依墟里煙搔首踟躕所思在遠