第4課 中古時(shí)期的亞洲課件統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

中古時(shí)期的中國五代公元907—960年后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代元朝公元1271年—1368年宋朝公元960—1279年唐朝公元618—907年隋朝公元581—618年南北朝公元420年—581年明朝公元1368年—明中期【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。第4課中古時(shí)期的亞洲北接黑海與里海東接中國唐朝東南印度河南包整個(gè)半島西南尼羅河下游西到北非地區(qū)西臨大西洋“大食國”，當(dāng)時(shí)唯一與中國大唐相提并論的國家一、西亞1.阿拉伯帝國1.阿拉伯帝國（632年—1258年）穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起750年阿拉伯帝國全盛時(shí)的疆界1.阿拉伯帝國（632年—1258年）

阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯-伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識(shí)形態(tài)，則為它提供了必要前提。適應(yīng)阿拉伯帝國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面發(fā)展的需要，帝國的統(tǒng)治者日益認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化的重要性。因此，阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關(guān)心發(fā)展科學(xué)文化事業(yè)。到阿拔斯王朝時(shí)期，……他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。8世紀(jì)中葉，中國的造紙術(shù)和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯-伊斯蘭文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進(jìn)作用。——吳于廑

齊世榮《世界史·古代史（下卷）》阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？①阿拉伯帝國領(lǐng)域內(nèi)的地區(qū)都是古代東西方文化薈萃之地，有著深厚的文化積淀；②廣泛吸收各地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，造就阿拉伯帝國文化的繁榮。

（多元性；開放性；包容性）1.阿拉伯帝國（632年—1258年）探究：阿拉伯國家在促進(jìn)東西方文化交流中產(chǎn)生的影響。（1）對西方①保留的古希臘羅馬文化為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠基。②將中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型；為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。（2）對中國阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對中國文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（3）對世界阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁.1.阿拉伯帝國（632年—1258年）一、西亞2.奧斯曼帝國（1299年

—1922年）一、西亞2.奧斯曼帝國（1299年

—1922年）奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久?！伪＼姟秺W斯曼帝國與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》二、南亞——笈多帝國、德里蘇丹國◎笈多帝國疆域示意圖◎德里蘇丹國疆域示意圖中國史籍對印度的最早記載見諸《史記·大宛傳》，唐朝初年，統(tǒng)一改稱為天竺。如《漢書》“從東南天竺國，可數(shù)千里，得蜀賈人市”。在印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽初升之地，所以形象的稱謂：震旦。如《佛說灌頂經(jīng)》卷六載，“閻浮界內(nèi)有震旦國”?！缎嗜〗?jīng)回長安圖》那爛陀寺遺址《大唐西域記》長安興教寺玄奘墓塔三、東亞1.中古時(shí)期的日本

（大化改新）試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。按照中國的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國家議會(huì)那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治。此外，以天皇名義將所有土地收歸國有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地的耕種者需向中央政府納土地稅和勞務(wù)稅，前者以稻米的形式支付，后者有時(shí)包括服兵役?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》三、東亞1.日本天皇虛權(quán)天皇集權(quán)7世紀(jì)中—12世紀(jì)末13世紀(jì)—19世紀(jì)末孝德天皇實(shí)行大化改新，建立中央集權(quán)國家，天皇掌握實(shí)權(quán)，管理國家。天皇成為名意義上的國家首腦，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)，經(jīng)歷了鐮倉、室町、德川三個(gè)幕府。土地兼并，形成莊園保護(hù)財(cái)產(chǎn)，蓄養(yǎng)打手血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)脫離生產(chǎn)，專侍武職1.中古時(shí)期的日本三、東亞1.日本

“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達(dá)?！薄度毡緯o(jì)》床前明月光疑われる上で霜海上に明るい月が昇ります、天の果てでも同じ時(shí)を共有しています海上生明月天涯共此時(shí)床前明月光疑是地上霜奈良時(shí)代·“和同開珎”唐·“開元通寶”三、東亞1.日本唐代服飾與日本服飾唐代斗茶與日本茶道三、東亞1.日本

日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息，文字、書法、服飾、錢幣、建筑、茶道、音樂......唐代長安城與日本奈良城被譽(yù)為日本《紅樓夢》的《源氏物語》《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開啟了“物哀”的時(shí)代。被認(rèn)為是日本的《紅樓夢》。引用白居易的詩句90余處。三、東亞1.日本探究：日本德川幕府時(shí)期的閉關(guān)鎖國政策。材料一：從1633年到1639年，德川幕府先后頒布了五個(gè)所謂的“鎖國令”：完全取締基督教；不準(zhǔn)日本人出國；禁止葡萄牙船只來航；嚴(yán)格控制對外貿(mào)易。材料二：當(dāng)葡萄牙人從澳門遣使企圖恢復(fù)貿(mào)易特權(quán)時(shí)，幕府將軍下令說“應(yīng)燒毀船只，處死主要使節(jié)及其隨從，讓這個(gè)邪惡的先遣隊(duì)蕩然無存?！辈牧先?641年頒布的第六個(gè)條令把荷蘭人限制在長崎崗中部的人造島嶼——出島，并且只允許荷蘭人和中國人來日本經(jīng)商。

——《日本史1600—2000》2.中古時(shí)期的朝鮮7世紀(jì)末10世紀(jì)初16世紀(jì)末14世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號(hào)為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請求中國支援，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國有文化中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播材料一：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國的唐朝實(shí)行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、御史臺(tái)（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機(jī)要文書）和中樞院（負(fù)責(zé)軍事），地方劃分為十道，設(shè)節(jié)度使。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》，中國人民大學(xué)出版社2010年版材料二：7世紀(jì)初，日本孝德天皇進(jìn)行改新，仿效唐朝體制改革官制，建立君主中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)，中央設(shè)二官、八省、一臺(tái)，地方設(shè)國、郡、里。廢除氏姓貴族世襲制，各級管理由國家任免。

——孟廣林《世界中世紀(jì)史》，中國人民大學(xué)出版社2010年版四、思考：中華文化圈課堂