2025屆甘肅武山一中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題含解析

2025屆甘肅武山一中高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新性的文化作為必要條件。但創(chuàng)新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質(zhì)。創(chuàng)新性文化的生成既受客觀的歷史進(jìn)程的制約，也與人們的主觀自覺(jué)密切相關(guān)。一個(gè)民族的文化系統(tǒng)中是否蘊(yùn)含文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)。處于農(nóng)耕文明發(fā)展階段上的民族較之處在工業(yè)文明發(fā)展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質(zhì)而言，前者呈現(xiàn)出保守性，后者呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。中外不少?gòu)氖轮形魑幕容^研究的學(xué)者，常得出的結(jié)論是，西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更富于張力，中國(guó)人看重的是知識(shí)的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識(shí)的批判與文化的創(chuàng)新。這種看法如果僅就中西方文化國(guó)的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀(jì)，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國(guó)的儒家文化一樣，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)千年的文化冰凍時(shí)期，而且在文化運(yùn)行的方式上，儒學(xué)與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經(jīng)重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學(xué)者的主要使命是對(duì)經(jīng)典的詮釋與論證。所有的農(nóng)耕文明時(shí)代的文化都具有保守性，無(wú)論東西方，概無(wú)例外。深刻的原因是，在以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，“原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學(xué)在西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質(zhì)變，引發(fā)了中西文化的對(duì)立與沖突，以及中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機(jī)器為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交接方式取代了以手工工具為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動(dòng)，才使得西方文化取得了自然科學(xué)的巨大發(fā)展。生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無(wú)法解釋這樣的現(xiàn)象，處在大致相同發(fā)展階段與相同發(fā)展水平的民族，在文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力方面都存在著明顯的差異。創(chuàng)新性的文化是生成的，它既受自發(fā)性因素的影響，但也需要人們自覺(jué)地倡導(dǎo)與培育。首先是倡導(dǎo)，應(yīng)在全社會(huì)的范圍內(nèi)營(yíng)造一種文化創(chuàng)新的氛圍，鼓勵(lì)人們根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的新的文化內(nèi)容與形式。文化的創(chuàng)新是一項(xiàng)群眾的事業(yè)，只有當(dāng)全體國(guó)民都具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，才有可能進(jìn)行真正意義上的文化創(chuàng)新。其次創(chuàng)新性文化的形成也需要培育。創(chuàng)新文化的培育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續(xù)不斷地推進(jìn)創(chuàng)新性文化的建設(shè)，我們就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族文化史上的再一次輝煌，再創(chuàng)造出一座新的文化高峰。（節(jié)選自林劍《論文化創(chuàng)新與創(chuàng)新文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)，對(duì)一個(gè)民族的文化發(fā)展水平起著決定性作用。B．不少?gòu)氖轮形鞣轿幕芯康膶W(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人注重文化傳承，西方人重視文化創(chuàng)新。C．在生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動(dòng)下，西方文化才得以從長(zhǎng)達(dá)千年的文化冰凍期突圍而出。D．如果我們擁有開(kāi)放的心態(tài)，始終不移地建設(shè)創(chuàng)新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從文化創(chuàng)新與創(chuàng)新性文化的關(guān)系入手，重點(diǎn)闡述了創(chuàng)新性文化是如何生成的。B．文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更富于張力”的觀點(diǎn)是不正確的。C．文章能夠由表及里，從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析中西文化的對(duì)立與沖突形成的深層原因。D．文章先論述創(chuàng)新性文化的生成受客觀因素驅(qū)動(dòng)，再論述創(chuàng)新性文化與人們的主觀自覺(jué)有關(guān)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．創(chuàng)新性的文化能孕育出文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成。B．儒學(xué)與基督教盡管在文化運(yùn)行的內(nèi)容上各不相同，但就文化運(yùn)行的方式來(lái)看是基本一致的。C．以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，是導(dǎo)致農(nóng)耕文明時(shí)代的文化具有保守性的根本原因。D．如果在全社會(huì)的范圍營(yíng)造出一種文化創(chuàng)新的氛圍，全體國(guó)民就具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。借糧李德霞麥子快要黃了的時(shí)候，我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個(gè)屁，都帶著濃濃的土豆味兒。終于，我娘一咬牙，決定去借糧。這天，吃過(guò)早飯，我娘從驢圈里牽出那頭小毛驢，套進(jìn)驢車(chē)?yán)?，拎條麻袋對(duì)我說(shuō)：“亮子，陪娘去你大舅家，借糧去?！币宦?tīng)說(shuō)去大舅家，我就直蹦高兒。大舅和大妗特稀罕我，每次去他們家，大妗都會(huì)變著法兒給我做好吃的，這是其一；其二呢，跟大舅家借了糧，我們就不用頓頓吃土豆了。我連滾帶爬地上了毛驢車(chē)。我娘一抖韁繩，小毛驢便撒開(kāi)四蹄，拉著驢車(chē)吱吱扭扭出了門(mén)。大舅家在庚莊，離我們村十里地。出了村，沿東干渠一直往西走，快晌午的時(shí)候，我們就來(lái)到了庚莊。大舅和大妗正在院里搭牛棚。那時(shí)，剛剛分田到戶家家壘場(chǎng)院，戶戶搭牲畜棚圈，真叫一個(gè)紅火熱鬧。見(jiàn)到我們，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的頭，牽著我的手說(shuō)：“亮子，你大成哥早盼你來(lái)呢，他去上學(xué)了，馬上就回來(lái)了?！贝缶藦奈夷锸掷锝舆^(guò)韁繩，順手把毛驢拴到一棵粗壯的樹(shù)上。我娘挽起袖子要幫忙，被大舅攔下。大舅說(shuō)：“你呀，就是個(gè)勞碌的命。今天不干活兒，走走走，進(jìn)屋去?！被亓宋荩箧∧贸鲆晦∪藭?shū)：“就知道你喜歡這個(gè)，你大成哥的，攢了十來(lái)本了。”我把小人書(shū)攤在炕上，挑出一本，津津有味地看起來(lái)。大妗取出面盆要做飯。她問(wèn)我想吃啥，不等我回答，我娘搶先說(shuō)：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃點(diǎn)兒啥，又不是外人?！贝箧≌f(shuō)：“再忙也得吃飯不是？再說(shuō)，亮子多久才來(lái)家一趟？上回來(lái)，亮子的虎牙還沒(méi)掉呢。亮子，大妗給你做揪面片吃，好不？”大成哥回來(lái)了，他和我頭碰著頭，一起看小人書(shū)。他用手指點(diǎn)著里面的字，一個(gè)字一個(gè)字地念給我聽(tīng)。小人書(shū)真好看。大妗的揪面片，實(shí)在是香，里面還放了蔥花。我敞開(kāi)肚皮，連吃了兩大碗，然后打了三個(gè)飽嗝。飯后，大成哥去上學(xué)了。大舅點(diǎn)鍋旱煙，吧嗒幾口對(duì)我娘說(shuō)：“翠英，你今天來(lái)，是跟哥借糧的吧？”大舅眼尖，早看到毛驢車(chē)上的那條麻袋了。我抹把嘴，搶著說(shuō)：“可不是嗎？家里早沒(méi)糧了，娘每天凈給吃土豆?！贝缶嗣业念^，扭頭對(duì)我娘說(shuō)：“有難處，就該早點(diǎn)兒來(lái)。頓頓吃土豆，可不是個(gè)事。多了不敢說(shuō)，三兩麻袋的糧食，哥家還是有的。翠英，你說(shuō)，借多少？”我娘說(shuō)：“一麻袋吧，一麻袋就成。”正在刷鍋的大妗停下手，愣愣地看著大舅。大舅也不看大妗，自顧自地說(shuō)：“家里糧倉(cāng)抹了泥，有點(diǎn)兒潮，哥把糧食稱(chēng)寄放在三貴家的糧倉(cāng)里了。等會(huì)兒，哥給你扛一麻袋回來(lái)?！蔽夷镆奖?，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一個(gè)廁所。我撒完尿，一提褲子，轉(zhuǎn)身跑回到院子里，真真切切地聽(tīng)到屋里大舅和大妗的對(duì)話。大妗說(shuō)：“你這不是說(shuō)瞎話嗎？咱家啥時(shí)候往人家三貴糧倉(cāng)里放糧食了？”大舅說(shuō)：“翠英臉皮薄，輕易不張嘴。這是餓了多少天了？你說(shuō)，我能駁了她？”大妗說(shuō)：“可問(wèn)題是，人家三貴家里有糧食嗎？”“有。”大舅肯定地說(shuō)，“那天我從三貴家門(mén)前過(guò)，親眼看見(jiàn)三貴在院子里曬糧食，少說(shuō)也有幾麻袋。憑三貴的為人，我跟他借一麻袋糧食，他能不借給咱？”我立刻明白了。原來(lái)，大舅家也沒(méi)糧食了。我的心里直打鼓。我不知道，該不該把這事告訴我娘。我知道，一旦告訴了娘，這糧，她肯定不會(huì)再借了?？蓻](méi)糧，我還得接著吃土豆啊……想來(lái)想去，我決定還是先瞞著我娘，至少，在大舅扛回糧之前，我暫且不告訴她。我娘從廁所出來(lái)的時(shí)候，大舅已經(jīng)扛著滿滿一麻袋糧食進(jìn)了門(mén)。他把麻袋放到車(chē)上，把口袋嘴兒緊了緊，在車(chē)上放正。大妗把一摞小人書(shū)放在我手里，她說(shuō)：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”我們要走了，大舅和大妗把我們送出老遠(yuǎn)。毛驢車(chē)出了村，上了路，沿著東干渠往東走。我猶豫再三，還是告訴我娘吧。我說(shuō)：“娘，大舅家……其實(shí)也沒(méi)糧食了?！蔽夷镆汇?，一指車(chē)上的麻袋：“這不是嗎？”我嘟囔著說(shuō)：“這是人家三貴家的，大舅跟他借的。”“你咋知道？”“我從廁所回來(lái)時(shí)，大舅和大妗在屋里說(shuō)的，被我聽(tīng)到了……我娘一勒韁繩，驢車(chē)停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃內(nèi)，她愣了一會(huì)兒，把韁繩一抖：“亮子，咱們走！”那年的秋后，糧食歸倉(cāng)時(shí)，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實(shí)的糧食，要帶著我給大舅還糧去。我娘特地告訴我把我上一年級(jí)的三好學(xué)生獎(jiǎng)狀拿給大舅看。那天，我娘趕的還是我家那輛毛驢車(chē)。驢車(chē)上，除了那一麻袋糧食外，還多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚……(有改動(dòng))1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．首段寫(xiě)我家在麥子將要變黃時(shí)斷糧，因?yàn)榭偝酝炼?，“我”連放屁都“帶著濃濃的土豆味兒”，幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了情況的嚴(yán)重。B．本文用第一人稱(chēng)，以一個(gè)孩子的視角進(jìn)行觀察，從外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)角度刻畫(huà)人物，表現(xiàn)出人物豐富而美好的內(nèi)心世界。C．大妗很為難，確實(shí)自家也沒(méi)有余糧；背地里問(wèn)大舅，說(shuō)明不愿讓我娘難堪；而出于親情，就同意了大舅借糧也要接濟(jì)我們的做法。D．文中語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，人物性格鮮明，環(huán)境設(shè)置富于時(shí)代感，以三中全會(huì)后農(nóng)村分田到戶為背景，講述了一個(gè)親人之間伸手相助的感人故事。2．本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析。3．有人認(rèn)為本文結(jié)尾的安排純屬多余，有人認(rèn)為作者這樣結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成各題。近二三十年，書(shū)面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。每個(gè)時(shí)代的民間文學(xué)既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時(shí)代背景，還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說(shuō)而編織起來(lái)的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并鐫刻在人的一生中。中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，反映著民族友好、；j土?xí)椭C的中華文明主題，有對(duì)孔子、屈原、諸葛亮等人物的思想品格認(rèn)同，對(duì)牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類(lèi)型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的群眾，通過(guò)民間文學(xué)的形式傳承中華民族共同的價(jià)值觀。如今，中國(guó)民間文學(xué)的人物形象、故事類(lèi)型、敘事結(jié)構(gòu)等被外來(lái)的文學(xué)系統(tǒng)擠壓，尤其兒童成長(zhǎng)初期所接受的童話幾乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長(zhǎng)此以往，孩子們對(duì)中國(guó)民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘。面對(duì)嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，亟須采取有效措施增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸曰常生活，有效融入當(dāng)代社會(huì)。首要的是深度發(fā)掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國(guó)民間文學(xué)資源為素材，開(kāi)發(fā)原創(chuàng)游戲產(chǎn)品,讓中國(guó)民間文學(xué)資源進(jìn)入當(dāng)代文化消費(fèi)領(lǐng).域。最近幾年，有關(guān)部門(mén)組織實(shí)施的中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程就是很好的嘗試。通過(guò)對(duì)盤(pán)古開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事里的經(jīng)典形象重新立起來(lái)，讓傳統(tǒng)民間故事得到保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場(chǎng)景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國(guó)外的一些做法。比如，英國(guó)的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命力。而在日本,《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。需要指出的是，由于年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)的表達(dá)方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié)，有時(shí)即便用很精彩的方式講述出來(lái)，現(xiàn)代人可能也不接受。對(duì)此，我們不必強(qiáng)求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好。(摘編自孫正國(guó)《留住民間文學(xué)中的民族記憶》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場(chǎng)景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及。B．民間文學(xué)承載著中華民族共同的價(jià)值觀，它是促進(jìn)中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。C．目前我國(guó)兒童接受的童話多來(lái)自西方，這導(dǎo)致中國(guó)民間文學(xué)受到外來(lái)文學(xué)系統(tǒng)擠壓。D．—部分民間文學(xué)已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，即使改變講述方式，現(xiàn)代人也不可能再接受。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．文章基于民間文學(xué)的意義與傳承危機(jī)，提出了留住民間文學(xué)中民族記憶的措施。B．文章從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和民間文學(xué)特點(diǎn)的角度，分析了民間文學(xué)走向衰落的原因。C．文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外好的做法。D．文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(）A．各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。B．如果充分挖掘民間文學(xué)的豐富資源，就可能實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)融入當(dāng)代社會(huì)的目標(biāo)。C．面對(duì)民間文學(xué)的傳承危機(jī)，我們必須根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，不斷創(chuàng)新傳承方式。D．傳承、傳播價(jià)值觀應(yīng)比記住故事更為重要，因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。李玨，字待價(jià)，幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見(jiàn)之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜?！蹦烁e進(jìn)士高第。河陽(yáng)烏重胤表o以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進(jìn)曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會(huì)。且個(gè)珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)適去，遠(yuǎn)夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏?lái)覄谥挤绞⑶锿瓦吶缌钤L謀猷付疆事召之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開(kāi)成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書(shū)門(mén)下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂:“臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!”玨曰：“為國(guó)者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無(wú)事，思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽(tīng)政,玨數(shù)稱(chēng)道《無(wú)逸篇》以勸。宣宗立，內(nèi)徙郴、舒二州，以本亍寒專(zhuān)分司東都。遷河陽(yáng)節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬(wàn)。以吏部尚書(shū)召，玨去鎮(zhèn)，而府庫(kù)十倍于初。俄署淮南節(jié)度使。江淮旱，發(fā)倉(cāng)廩賑流民，以軍羨儲(chǔ)殺半價(jià)與人。卒，年六十九，贈(zèng)司空，謚曰貞穆。（節(jié)選自《新唐書(shū)?李玨傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/B．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/C．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/懇忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/D．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng),在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，與進(jìn)士科是并列科目。B．幕府,本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱(chēng)幕僚。C．元朔，舊歷一年的第一個(gè)朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒(méi)改年號(hào)。D．太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李玨相貌非凡，深被賞識(shí)。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認(rèn)為他額角寬闊，天庭飽滿，應(yīng)該參加進(jìn)士科考試,將來(lái)一定能有所作為。B．李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請(qǐng)入朝中宴飲，李玨認(rèn)為先君去世不久，墳土尚新，大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。C．李玨請(qǐng)辭要職，遠(yuǎn)離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成對(duì)立,李玨幾次辭職，但未被批準(zhǔn)。D．李玨為政一方,體恤百姓。他任河陽(yáng)節(jié)度使時(shí),停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時(shí)遇旱災(zāi)，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民，還將多余的糧食折價(jià)賣(mài)給百姓。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臨天下十四年，雖未至治,然視今日承平亦希矣?。?）帝新聽(tīng)政，玨數(shù)稱(chēng)道《無(wú)逸篇》以勸。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。與毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①蘇軾推擠不去已三年，魚(yú)鳥(niǎo)依然笑我頑。人未放歸江北路，天教看盡浙西山。尚書(shū)②清節(jié)衣冠后，處士③風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪。[注]①詩(shī)人因?qū)懺?shī)嘲諷新法，被貶為杭州通判。這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。毛令，指縣令毛國(guó)華。方尉，指縣尉方武。②尚書(shū)：三國(guó)時(shí)期魏國(guó)尚書(shū)仆射毛玠。毛國(guó)華是毛玠的后人。③處士：唐代隱士、詩(shī)人方干。1．前兩聯(lián)突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥(niǎo)鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥(niǎo)。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門(mén)太守行》)(8)大學(xué)之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學(xué)》)7．微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。8．閱讀材料，完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開(kāi)年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒(méi)有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱(chēng)，這樣能讓學(xué)生提高專(zhuān)注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門(mén)店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門(mén)謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門(mén)逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，回答問(wèn)題（1）結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫(xiě)材料。（不少于150字）9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，上海朵云書(shū)院正式開(kāi)張，這個(gè)開(kāi)在239米高處的書(shū)店，擁有獨(dú)特的空中視野和“抬頭看云，低頭看書(shū)”的閱讀環(huán)境。開(kāi)張當(dāng)天，嘉賓張先生說(shuō)，新型閱讀文化空間，將是閱讀推廣的載體，各種思想將在這里交流碰撞。嘉賓李先生說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)暫時(shí)無(wú)法替代的是體驗(yàn)，特定空間中的體驗(yàn)，就是線下書(shū)店的市場(chǎng)。然而，書(shū)院的現(xiàn)狀是：“顧客”多，“讀者”少，“拍照流量”遠(yuǎn)大于“閱讀流量”。對(duì)于以上現(xiàn)象，你怎么看?請(qǐng)給“書(shū)店主管”、“顧客”、“讀者”或其中一位“嘉賓”寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。要求綜合材料內(nèi)容及含意，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)；明確收信人，統(tǒng)一以“華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“對(duì)文化發(fā)展水平起著決定性作用”錯(cuò)，依據(jù)文意“一個(gè)民族的文化系統(tǒng)中是否蘊(yùn)含文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方對(duì)與交換方式的性質(zhì)”，應(yīng)為“對(duì)文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神起著決定性的作用”，故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，深層原因并非“從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析”，原文末段“生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素”，可見(jiàn)是從生產(chǎn)方式與交接方式的角度分析的。故選C。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意選項(xiàng)內(nèi)容，找準(zhǔn)原文區(qū)間，然后仔細(xì)比對(duì)，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項(xiàng)中趨勢(shì)預(yù)測(cè)是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見(jiàn)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“文化創(chuàng)新又會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成”屬于無(wú)中生有；B項(xiàng)，原文指的是“在西方近代以前的中世紀(jì)”，而不是所有時(shí)期；D項(xiàng)，說(shuō)法片面且絕對(duì)，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神不是光靠營(yíng)造氛圍就能實(shí)現(xiàn)的，故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法法。答題時(shí)注意判斷中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。2、1．B2．①耿直堅(jiān)韌，自力更生；娘在實(shí)在沒(méi)有辦法的情況下才去大舅家借糧，而借糧之前，挖土豆當(dāng)糧食已有很長(zhǎng)的時(shí)間；②手足情深，善良厚道(重情重義，舍己為人)；大舅、大妗關(guān)心妹妹，喜歡疼愛(ài)外甥，在自家缺糧的情況下，把糧借給了妹妹；③知恩圖報(bào)，真誠(chéng)淳樸；秋后我娘去還糧，送酒，讓我把獎(jiǎng)狀給大舅看，表現(xiàn)了對(duì)大舅、大妗、三貴的感激之情。3．示例一：本文結(jié)尾這樣安排純屬余:①?gòu)那楣?jié)設(shè)置來(lái)看，題目為借糧，前文寫(xiě)娘帶“我”向大舅家借到了糧，結(jié)構(gòu)已是完整，沒(méi)必要畫(huà)蛇添足；②從人物塑造來(lái)看，本文表現(xiàn)了大舅瞞著“我”娘在自家沒(méi)糧的情況下把糧借給了我們，人物性格豐滿感人，再補(bǔ)敘后面的內(nèi)容當(dāng)屬多余；③從主題表現(xiàn)來(lái)看，本文通過(guò)寫(xiě)借糧的故事，表現(xiàn)了舍己為人、難中相助的手足之情，后文補(bǔ)敘的內(nèi)容，與此無(wú)太大的關(guān)聯(lián)；④從藝術(shù)效果來(lái)看，補(bǔ)敘還糧的結(jié)尾，落入善有善報(bào)的俗套，略有斧鑿的痕跡。示例二：作者這樣結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)：①?gòu)那楣?jié)設(shè)置來(lái)看，結(jié)尾寫(xiě)還糧，是對(duì)中心事件“借糧”的補(bǔ)充，內(nèi)容更加充實(shí)，結(jié)構(gòu)更加完整；②從人物塑造來(lái)看，結(jié)尾寫(xiě)我娘還糧、送酒，還讓我把獎(jiǎng)狀給大舅、大妗看，表現(xiàn)出娘對(duì)我大舅、大妗的感激，側(cè)面表現(xiàn)并烘托了大舅、大妗的形象；③從主題表現(xiàn)來(lái)看，本文在寫(xiě)借糧之后寫(xiě)還糧，在重情重義之外，還表現(xiàn)了知恩圖報(bào)的美好的人性、人情之美，使主題意蘊(yùn)更為豐富；④從藝術(shù)效果來(lái)看，大團(tuán)圓式的結(jié)尾，符合讀者“善有善報(bào)”的審美愿望?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“……從外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)角度刻畫(huà)人物”錯(cuò)誤，手法理解錯(cuò)誤，文中沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)。故選B。2．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文表現(xiàn)了怎樣的人性和人情之美？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析”，然后圈出小說(shuō)中的人物，結(jié)合他們的行為分析其人性和人情之美。首先看文中塑造了幾個(gè)人物形象，如“我”、娘、大舅、大妗、三貴。然后看文中寫(xiě)了什么故事，故事中人物各自的表現(xiàn)是什么，這些表現(xiàn)展現(xiàn)了怎樣的人情和人性；從文中來(lái)看，小說(shuō)主要寫(xiě)“我”和娘借糧、大舅和大妗借糧給娘、“我”和娘還糧食、送酒，先看“我”和娘借糧，從小說(shuō)一開(kāi)始“我家斷了糧。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎?zhèn)€籃子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放個(gè)屁，都帶著濃濃的土豆味兒”“終于，我娘一咬牙，決定去借糧”可知，我家斷糧日久，實(shí)在沒(méi)有辦法了娘才決定去大舅家借糧，這展現(xiàn)出耿直堅(jiān)韌、自力更生的特點(diǎn)；接著看大舅大妗的表現(xiàn)，大妗拿小人書(shū)給“我”看，做面片給“我”吃，大舅瞞著娘從三貴家借糧食給娘，這些可以看出手足情深，重情重義；最后看秋后娘還糧食，不僅還糧食，還送酒，還讓“我”吧獎(jiǎng)狀給大舅看，這些表現(xiàn)出對(duì)大舅大妗、三貴的感激。這些都是美的人性和人情。3．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的方向指向小說(shuō)的結(jié)尾。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有人認(rèn)為本文結(jié)尾的安排純屬多余，有人認(rèn)為作者這樣結(jié)尾匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?，然后看結(jié)尾寫(xiě)了什么，這一內(nèi)容與小說(shuō)情節(jié)、形象、主旨之間有何關(guān)聯(lián)，以此分析其存在的必要豐滿，主旨表達(dá)是否突出。先看結(jié)尾寫(xiě)了什么，“糧食歸倉(cāng)時(shí)，我娘裝了滿滿一麻袋籽粒飽滿瓷實(shí)的糧食，要帶著我給大舅還糧去。我娘特地告訴我把我上一年級(jí)的三好學(xué)生獎(jiǎng)狀拿給大舅看。那天，我娘趕的還是我家那輛毛驢車(chē)。驢車(chē)上，除了那一麻袋糧食外，還多了兩壺酒。一壺，給大舅；一壺，給三貴。那酒，是我娘親手釀的甜米酒，醇香綿厚”，主要寫(xiě)娘還糧食，送酒，讓“我”拿獎(jiǎng)狀給大舅看，娘的這些做法是對(duì)大舅等人的感激，而這種感激也是側(cè)面烘托大舅等人形象的一種方式，可以讓人物的形象更為豐滿；從情節(jié)來(lái)看，上文寫(xiě)借糧，結(jié)尾寫(xiě)還糧，由借到還，故事有始有終，非常完整；從主旨的角度來(lái)看，上文借糧可以凸顯重情重義，而結(jié)尾還糧則可以凸顯知恩圖報(bào)，這讓小說(shuō)的主旨更為全面；從結(jié)尾的形式來(lái)看，這應(yīng)是大團(tuán)圓式結(jié)尾，符合讀者的情感需求。所以說(shuō)這個(gè)結(jié)尾不必刪除。再看刪除這一結(jié)尾后的情況，如果把結(jié)尾的還糧刪除，那么“我娘一勒韁繩，驢車(chē)停在半道。我娘回頭望著庚莊，望得淚花閃內(nèi)，她愣了一會(huì)兒，把韁繩一抖：‘亮子，咱們走！’”就變成小說(shuō)的結(jié)尾，到這里大舅的重情重義已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)，娘的感激也表現(xiàn)出來(lái)，人物形象已經(jīng)豐滿了；從情節(jié)來(lái)看，上文寫(xiě)借糧，此處糧食已經(jīng)借到，故事已經(jīng)完整；從主旨的角度來(lái)看，上文大舅在自家很艱難的情況下瞞著妹妹到三貴家借糧食幫助妹妹，這本身已經(jīng)凸顯了舍己為人、重情重義的手足情深，后文不必再寫(xiě)。考生可以從這些方面分析為何要?jiǎng)h除。【點(diǎn)睛】對(duì)于結(jié)尾，可以從如下幾個(gè)角度分析。1、情節(jié)角度：①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內(nèi)容/伏筆照應(yīng)，使情節(jié)連貫/基調(diào)一致。2、主題角度：深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析(諷刺，揭露……)。3、手法角度：戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。4、情感角度：悲劇性結(jié)尾，(與……形成強(qiáng)烈的對(duì)比)震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。在解答這一類(lèi)問(wèn)題時(shí)，主要應(yīng)從這樣幾方面入手：①作者這樣寫(xiě)對(duì)情節(jié)發(fā)展起到什么樣的作用？是使情節(jié)波瀾起伏，還是出人意料？是戛然而止，還是水到渠成？②作者這樣寫(xiě)對(duì)人物的塑造可以起到什么樣的作用？是使人物形象更加鮮明，還是讓人物形象更加豐滿？③從表現(xiàn)主題方面思考，作者這樣寫(xiě)是可以突出小說(shuō)的主旨，還是可以使主題表達(dá)更進(jìn)一步？④從時(shí)代背景考慮，當(dāng)然這一點(diǎn)需要考生對(duì)小說(shuō)所涉及的時(shí)代背景有所了解，或者小說(shuō)本身能提供故事的相關(guān)背景，否則就可能無(wú)從入手。例如本題就要從故事情節(jié)的設(shè)置、人物形象、小說(shuō)主題、表現(xiàn)手法等方面去探究。3、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題A項(xiàng)，“傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場(chǎng)景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”，以偏概全，根據(jù)原文第一段“近二三十年，書(shū)面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然”的表述可知，“數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”只是原因之一，并非全部。C項(xiàng)，“目前我國(guó)兒童接受的童話多來(lái)自西方，這導(dǎo)致中國(guó)民間文學(xué)受到外來(lái)文學(xué)系統(tǒng)擠壓”不合文意。原文表述為“長(zhǎng)此以往，孩子們對(duì)中國(guó)民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘”，側(cè)重的是孩子的主觀感受，而不是客觀事實(shí)。D項(xiàng)，“現(xiàn)代人也不可能再接受”，表述錯(cuò)誤，原文為“現(xiàn)代人可能也不接受”，講的是“可能性”不是絕對(duì)性。故選B。2．本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析能力。解答此類(lèi)題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題C項(xiàng)，“文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外好的做法”不合文意，文章不涉及二者對(duì)比，原文表達(dá)為“傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場(chǎng)景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國(guó)外的一些做法?！惫蔬xC。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題D項(xiàng)，“因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作”于文無(wú)據(jù)，原文表述為“最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好”，文中只強(qiáng)調(diào)的傳承、傳播價(jià)值觀的重要性，并未涉及傳承途徑。故本題選D。4、1．B2．D3．A4．(1)治理天下十四年，雖然沒(méi)有達(dá)到最好的治理，不過(guò)看今日天下太平也是少見(jiàn)的呀!(2)皇帝剛剛臨朝聽(tīng)政,李玨多次稱(chēng)揚(yáng)《無(wú)逸篇》來(lái)勉勵(lì)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說(shuō)李光顏、李想是忠誠(chéng)有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們?cè)儐?wèn)計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂(lè)看作是對(duì)他們的優(yōu)待呢？”“夫王者之舉”“為天下法”“法”在語(yǔ)境中屬于動(dòng)詞，“學(xué)習(xí)”的意思，作“舉”的謂語(yǔ)，故應(yīng)在“法”與“不”之間斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“可也”是對(duì)“召之”的評(píng)價(jià)，二者不可斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。D項(xiàng)，“……是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人”錯(cuò)誤，太子賓客，官名，唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌調(diào)護(hù)侍從規(guī)諫等。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“尚未成年”錯(cuò)誤，“甫冠”是“剛成年”的意思。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“臨”，治理；“至治”，最好的治理；“承平”，天下太平；“?！保?。（2）“新”，剛剛；“聽(tīng)政”，臨政；“稱(chēng)道”，稱(chēng)揚(yáng)；“勸”，勉勵(lì)?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：李玨，字待價(jià)，幼年成為孤兒，因?yàn)樾㈨樐赣H而聞名。剛成年，參加明經(jīng)科考試。李絳任華州刺史，見(jiàn)到李玨，說(shuō):“你額角寬闊，天庭飽滿，不是一般人的相貌。參加明經(jīng)科考試不會(huì)有什么作為，不是你該做的事情?！庇谑抢瞰k改考進(jìn)士科目，最后高中。河陽(yáng)烏重胤上表將李玨安排在自己幕府。李玨因才能出眾補(bǔ)任渭南尉，又升任右拾遺。唐穆宗即位，耽于酒色，景陵唐憲宗的陵墓剛剛建好，就將在邠寧的李光顏和在徐州的李想召回朝中，約定九月九日大宴群臣。李玨與宇文鼎等一同進(jìn)諫道:“人們都說(shuō)陛下召李光顏等回朝.將同百官宴集。況且還沒(méi)有改年號(hào).先皇剛剛?cè)朐?，服喪三年的制度，是天下普遍的喪制。如今前?lái)送葬的各方鎮(zhèn)節(jié)帥剛走，外國(guó)來(lái)吊唁的使者還沒(méi)有離開(kāi)，放寬了皇帝死后停止舉樂(lè)的規(guī)定，本來(lái)是為了方便百姓，鳴鐘擊鼓大宴賓客，不應(yīng)該在宮內(nèi)舉行。帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說(shuō)李光顏、李想是忠誠(chéng)有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們?cè)儐?wèn)計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂(lè)看作是對(duì)他們的優(yōu)待呢?”皇帝雖然沒(méi)有聽(tīng)從他的話，但大加慰勞。開(kāi)成年間，楊嗣復(fù)得到君主的信任，引薦李玨擔(dān)任同中書(shū)門(mén)下平章事，他倆與李固言關(guān)系都友好。三個(gè)人居官朝中執(zhí)掌大權(quán)，于是與鄭覃、陳夷行等人相互爭(zhēng)執(zhí)議論。三個(gè)人統(tǒng)一好惡，互相應(yīng)和，結(jié)黨的氣氛更盛了。李玨多次辭職，沒(méi)有得到批準(zhǔn)?；实墼?jīng)自稱(chēng):“治理天下十四年，雖然沒(méi)有達(dá)到最好的治理，不過(guò)看今日天下太平也是少見(jiàn)的呀!”李玨說(shuō):“治國(guó)如同治身，當(dāng)身體健康的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)自己調(diào)養(yǎng)，如果仗恃健康而有所忽視，那么病就會(huì)乘虛而入。當(dāng)天下無(wú)事時(shí)，想想有沒(méi)有缺失，禍患能來(lái)嗎?”當(dāng)初，莊恪太子逝世時(shí)，皇帝傾向于立陳王為太子。不久，皇帝逝世，宦官召來(lái)宰相商議冊(cè)立誰(shuí)為皇帝，李玨說(shuō):“皇帝已經(jīng)遺命立陳王了!”不久武宗即位，人們都為他捏一把汗。李玨說(shuō):“臣下只知道奉行皇帝的遺言，怎能知道宮中的事?”皇帝剛剛臨朝聽(tīng)政，李玨多次稱(chēng)揚(yáng)《無(wú)逸篇》來(lái)勉勵(lì)。宣宗即位，內(nèi)移郴、舒二州刺史，以太子賓客的身份在東都任職。升任河陽(yáng)節(jié)度使，停止征收額外的和拖欠的賦稅一百多萬(wàn)口召回朝任吏部尚書(shū)，李玨離開(kāi)軍鎮(zhèn)時(shí)，府庫(kù)里的積蓄比當(dāng)初增加了十倍。不久任淮南節(jié)度使。江淮發(fā)生旱災(zāi)，李玨打開(kāi)糧倉(cāng)賑濟(jì)逃荒的百姓，將倉(cāng)庫(kù)中多余的儲(chǔ)備糧折半價(jià)賣(mài)給百姓。去世，終年六十九歲，追贈(zèng)司空，謚號(hào)貞穆。5、1．前兩聯(lián)突出了作者雖仕途不順，但仍舊縱情于山水之間的樂(lè)觀，曠達(dá)的性格特點(diǎn)。2．后兩聯(lián)表達(dá)了對(duì)同游者的贊美，和游覽時(shí)的高興，自得的心情。【解析】1．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象。詩(shī)歌中有三種形象，分別是：人物形象、景物形象以及事物形象。詩(shī)歌中的人物形象主要是指詩(shī)人在是各種塑造的人物形象，也可指本詩(shī)的抒情主人公，即詩(shī)人自己。在鑒賞人物形象的時(shí)候，首先要把握人物形象的特征，體會(huì)人物所傳達(dá)出的感情，理解形象的典型意義。前兩聯(lián)翻譯，“推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚(yú)鳥(niǎo)都嘲笑我愚頑過(guò)頭。沒(méi)有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游”。“推擠不去已三年，魚(yú)鳥(niǎo)依然笑我頑”“人未放歸江北路，天教看盡浙西山”突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)，要結(jié)合具體詩(shī)句和寫(xiě)作背景以及作者的生平來(lái)總結(jié)出答案。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂(lè)趣。這組七律，即既寫(xiě)其游山玩水之樂(lè)，又抒其心中感慨。詩(shī)人杭州之任，雖屬自愿請(qǐng)行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來(lái)，既未蒙賜環(huán)，我也就樂(lè)得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。表達(dá)了作者的樂(lè)觀，曠達(dá)的性格。2．本題考查分析詩(shī)歌的思想感情。首先要仔細(xì)通讀全詩(shī)，了解詩(shī)歌大意。然后從題目和注釋入手，分析作者情感傾向。然后抓住核心意象，通過(guò)直接或間接表露情感的詞語(yǔ)，找到情感的指向，歸納出詩(shī)人的情感。最后結(jié)合情景關(guān)系，情理關(guān)系進(jìn)行分析，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵。后兩聯(lián)翻譯，“毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書(shū)毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫(xiě)出狂放詩(shī)篇不必把字句細(xì)究。”“尚書(shū)清節(jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間”“一笑相逢那易得，數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪”表達(dá)了作者的情感，結(jié)合具體詩(shī)句和寫(xiě)作背景以及作者的生平來(lái)總結(jié)出答案。寫(xiě)同游者，寫(xiě)他自己隨興賦詩(shī)的心情。頸聯(lián)先贊美縣令毛國(guó)華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書(shū)之后，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士，詩(shī)人自然覺(jué)得十分難得：“一笑相逢那易得”，由不得他不興致勃勃起來(lái)。詩(shī)人興來(lái)必要賦詩(shī)，又自以為“數(shù)詩(shī)狂語(yǔ)不須刪”，這幾句詩(shī)乃我率真狂放的本色之言?！军c(diǎn)睛】答題步驟（1）解釋該詞在詩(shī)句中的具體含義，要放在具體的語(yǔ)境中加以分析。（2）點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。（3）展開(kāi)聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩(shī)句的內(nèi)容或景象。（4）分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達(dá)了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點(diǎn)明富有韻律感（音律美），增強(qiáng)了表達(dá)效果。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。名句背誦默寫(xiě)難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來(lái)，二是寫(xiě)了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫(xiě)成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的。考生可以圍繞參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開(kāi)的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長(zhǎng)，但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn)；盡管目前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告訴我們，疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到“刀槍入庫(kù)、馬放南山”的時(shí)候，絕不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流。“誰(shuí)無(wú)風(fēng)暴勁雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅(jiān)決不讓疫情抬頭，才能早日迎來(lái)戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過(guò)去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒(méi)問(wèn)題。只是，還要再克制一段時(shí)日，靜待春暖花開(kāi)、防疫勝利、一切如常。【解析】【詳解】本題考查微寫(xiě)作的能力。作答這類(lèi)題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對(duì)材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專(zhuān)注度，形成一種儀式感，對(duì)學(xué)生形成無(wú)形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點(diǎn)；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個(gè)人；也可以二者結(jié)合進(jìn)行論述。合理組織語(yǔ)言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對(duì)于材料二，第一段是列出了一些對(duì)疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學(xué)生在續(xù)寫(xiě)的時(shí)候要抓住續(xù)寫(xiě)開(kāi)頭的一個(gè)詞“但是”，即對(duì)第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時(shí)的口腹之欲、撒歡之快，而令萬(wàn)千努力付諸東流”進(jìn)行續(xù)寫(xiě)即可?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作成文注意事項(xiàng)：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、重點(diǎn)、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫(xiě)作為寫(xiě)作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個(gè)場(chǎng)景，讓考生進(jìn)行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點(diǎn)加以論證；提供一幅或多幅漫畫(huà)，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問(wèn)題讓考生寫(xiě)評(píng)論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時(shí)能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項(xiàng)能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項(xiàng)能力充分展現(xiàn)出來(lái)，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個(gè)話題或中心，切忌無(wú)中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無(wú)章”；再次是語(yǔ)言精練，杜絕廢話。9、例文：“實(shí)體書(shū)店”要將“顧客”變成“讀者”尊敬的書(shū)店主管：您好?！皩?shí)體書(shū)店”到底該如何最大限度地將“顧客”變成“讀者”，讓“拍照流量”變?yōu)椤伴喿x流量”，從而實(shí)現(xiàn)公共屬性與商業(yè)屬性的雙重目標(biāo)，這是書(shū)店必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的興起和電子閱讀方式的不斷普及，實(shí)體書(shū)店的經(jīng)營(yíng)越發(fā)顯得步履維艱，不少實(shí)體書(shū)店門(mén)庭冷落。而為了應(yīng)對(duì)這種日漸式微的局面，一些實(shí)體書(shū)店在如何突出重圍上下了不少功夫，也花了不少心思。為了通過(guò)提升顏值吸引關(guān)注，有的門(mén)店在裝飾上別出心裁;為增加營(yíng)收扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，有的在經(jīng)營(yíng)范圍上深度拓展，實(shí)行多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)。但是，一些問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)守為攻，在轉(zhuǎn)型升級(jí)的路上不斷前行，大膽進(jìn)行積極嘗試，這的確值得肯定。但與此同時(shí)我們也能清晰地看到，有些實(shí)體書(shū)店的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”出現(xiàn)了明顯的偏差，不是滿足于面子上或形式上的轟轟烈烈，就是一心只為追逐利益而忽略了肩上文化傳播的重任。結(jié)果我們看到，在裝修越來(lái)越高檔、陳設(shè)越來(lái)越講究、環(huán)境越來(lái)越優(yōu)美的實(shí)體書(shū)店里，拍照留影、品味咖啡、專(zhuān)心購(gòu)物的人越來(lái)越多，專(zhuān)心看書(shū)買(mǎi)書(shū)的讀者卻寥寥無(wú)幾。不可否認(rèn)，實(shí)體書(shū)店通過(guò)轉(zhuǎn)型升級(jí)的確可以聚集人氣，但是消費(fèi)者進(jìn)店不管是不是看書(shū)購(gòu)書(shū)，甚至只是隨便逛逛或進(jìn)行其他消費(fèi)，都無(wú)可厚非，因?yàn)橄M(fèi)者的選擇權(quán)必須獲得尊重。不過(guò)，對(duì)于實(shí)體書(shū)店而言，轉(zhuǎn)型升級(jí)是為了更好地銷(xiāo)售圖書(shū)、傳播文化，實(shí)體書(shū)店的文化空間不應(yīng)該被商業(yè)味道過(guò)分?jǐn)D壓。否則，一旦忘記了對(duì)圖書(shū)經(jīng)營(yíng)必須深耕這個(gè)根本，實(shí)體書(shū)店也就丟失了該有的“靈魂”，沒(méi)有了該有的文化底蘊(yùn)。實(shí)體書(shū)店需要緊密?chē)@書(shū)店的文化特色和圖書(shū)的選品特點(diǎn)，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，讓圖書(shū)售賣(mài)從邊緣回到中心。書(shū)店一定要保持“為好書(shū)尋找讀者，為讀者發(fā)現(xiàn)好書(shū)”的初心，為大眾讀書(shū)生活提供專(zhuān)業(yè)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這樣才能培養(yǎng)顧客的閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)其對(duì)書(shū)店的認(rèn)同度。新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，獲取每一位客戶的深度需求，從而對(duì)消費(fèi)者畫(huà)像，在多大程度上滿足讀者更多的個(gè)性化需求。加強(qiáng)對(duì)書(shū)店從業(yè)人員的培訓(xùn)。實(shí)體書(shū)店應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分，這樣才能為讀者提供個(gè)性化的高質(zhì)量服務(wù)。華2020年1月28日【解析】【詳解】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考實(shí)體書(shū)店的發(fā)展，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】材料主要講開(kāi)在239米高處的上海朵云書(shū)院正式開(kāi)張。不同的人對(duì)此有不同的讀書(shū)體驗(yàn)及感悟。但是書(shū)院的現(xiàn)狀引發(fā)人們思考。任務(wù)為“請(qǐng)給‘書(shū)店主管’‘顧客’‘讀者’或其中一位‘嘉賓’寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考”，需要明確寫(xiě)信的對(duì)象，結(jié)合對(duì)象身份特點(diǎn)明確自己的觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合自己的思考、經(jīng)歷等闡述自己的觀點(diǎn)?？梢詮淖x書(shū)的作用，實(shí)體書(shū)店的未來(lái)方向，如何正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)等方面分析立意。參考立意：書(shū)店應(yīng)該不僅追求“顏值”，更應(yīng)該追求對(duì)讀者有意義的“價(jià)值”；正確認(rèn)識(shí)書(shū)店的“高顏值”；“高顏值”的書(shū)店更應(yīng)該提供給讀者應(yīng)有的閱讀氛圍；受歡迎的實(shí)體書(shū)店，應(yīng)該有三大要素：好看的“皮囊”，有趣的靈魂，舒適的體驗(yàn)；閱讀一本好書(shū)就是跨越時(shí)光和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品等。行文結(jié)構(gòu)：確定寫(xiě)信給“書(shū)店主管”。開(kāi)頭可以結(jié)合材料及實(shí)體書(shū)店的現(xiàn)狀分析引入，如“從中國(guó)閱讀人口和城鄉(xiāng)居民分布角度看，實(shí)體書(shū)店的數(shù)量缺口還很大”“實(shí)體書(shū)店只有聚焦細(xì)分主題市場(chǎng)，扎根社群、嵌入場(chǎng)景，才能活力永續(xù)、生生不息”等。然后論述書(shū)店的作用，如書(shū)店不僅要提