山東省莒縣第二中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末預(yù)測(cè)試題含解析

山東省莒縣第二中學(xué)2025屆語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末預(yù)測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最值得擔(dān)憂的問(wèn)題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要危險(xiǎn)。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)，物種滅絕、流行病等，（）。我們發(fā)展的技術(shù)______了自己的家園，但目前還沒(méi)有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要保護(hù)它。”霍金表示，遠(yuǎn)離地球是人類唯一的希望，人類呆在地球上的日子已屈指可數(shù)，霍金還曾經(jīng)警告稱，“地球上的生命因一場(chǎng)災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正______，比如一場(chǎng)突如其來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)，我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒(méi)有未來(lái)?！蔽覀冎?，自從美國(guó)的“阿波羅登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有50多年未離開(kāi)地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說(shuō)，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)完成這種壯舉可謂______。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平，要完成星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成，目前的空間技術(shù)也無(wú)法______人類能在微重力的情況下長(zhǎng)期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過(guò)去，從歷史中尋找未來(lái)的答案。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．所有這些都在提醒我們，人類在我們的發(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。B．我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們。C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們。D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．摧殘與日俱增勞師動(dòng)眾保障B．摧毀與日俱增勞民傷財(cái)保證C．摧殘突飛猛進(jìn)勞師動(dòng)眾保證D．摧毀突飛猛進(jìn)勞民傷財(cái)保障3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以現(xiàn)在的航空科技水平，要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成B．現(xiàn)在的航空科技水平，要實(shí)現(xiàn)星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成C．以現(xiàn)在的航空科技水平，要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成D．現(xiàn)在的航空科技水平，要開(kāi)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無(wú)法完成2．閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語(yǔ)如“妙”“樸”“虛實(shí)”“有無(wú)”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對(duì)后來(lái)的中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬。“道法自然”語(yǔ)出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘兀厝》ㄓ谔?，天取法于道，而道則取法于自然。對(duì)老子所說(shuō)的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個(gè)誤解：一是將“自然”理解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。但事實(shí)上，老子所說(shuō)的“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。老子所說(shuō)“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬(wàn)物無(wú)疑是人取法的對(duì)象。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬(wàn)物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊(yùn)。老子有關(guān)道的認(rèn)識(shí)，得自他對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考。萬(wàn)物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時(shí)也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開(kāi)了。在《莊子》一書(shū)中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動(dòng)的闡述，如通過(guò)“東施效顰”“混沌開(kāi)竅”等故事說(shuō)明自然為美的道理，通過(guò)“伯樂(lè)治馬”“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”等故事批評(píng)人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對(duì)否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說(shuō)的“道法自然”，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿不同，中國(guó)古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。相應(yīng)地，中國(guó)古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對(duì)物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國(guó)古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書(shū)法講究神采為上，繪畫(huà)追求氣韻生動(dòng)，詩(shī)歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）1．下列關(guān)于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”是中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠(yuǎn)。B．“道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。C．“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬(wàn)物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然”觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國(guó)古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語(yǔ)和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想?！暗婪ㄗ匀弧北闶且粋€(gè)最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。C．通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，萬(wàn)物各有其道，有其自身運(yùn)行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．《莊子》一書(shū)善于借助寓言的形式來(lái)闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”還可以表述為“道常無(wú)為而無(wú)不為”；只有做到了“無(wú)為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。B．同為說(shuō)明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對(duì)否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國(guó)美學(xué)。D．西方哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿，故重在逼真；中國(guó)古人主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)，故重在有理趣。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。葫蘆諧音“福祿”，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體_____________，符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移埃墒⑶О俑５?；大肚小肚，能容天下萬(wàn)物”，葫蘆_____________著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f(shuō)，（）其實(shí)，我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國(guó)人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________，印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國(guó)人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩(shī)所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬(wàn)個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國(guó)人民廣泛喜愛(ài)。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國(guó)家，常見(jiàn)葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國(guó)、日本、南美洲諸國(guó)，均可見(jiàn)到葫蘆文化的蹤跡。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一脈相承包含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明B．渾然天成包含博大精深標(biāo)明C．一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明D．渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上 B．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了C．葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓 D．葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)B．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)C．不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)D．我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆，還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民的葫蘆文化深有感情4．下列古今異義解釋正確的一項(xiàng)是（）A．且陛下春秋高，法令亡常。（表示整個(gè)一年，泛指歲月。）《蘇武傳》B．皆為陛下所成就。（取得的成績(jī)。）《蘇武傳》C．未嘗有堅(jiān)明約束者也。（遵守約定）《廉頗藺相如列傳》D．視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。（死的自謙說(shuō)法，人死埋于地下。）《張衡傳》5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。朝無(wú)人①（節(jié)選）陸游丈夫出門無(wú)萬(wàn)里，風(fēng)云之會(huì)立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧②雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款③。天明積甲如丘陵。中華初識(shí)汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。（注）①胡無(wú)人，古樂(lè)府篇名，多表現(xiàn)邊塞生活。②磧（qì）：沙石堆積之地。③降款：投降的文書(shū)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句寫(xiě)大丈夫馳騁疆場(chǎng)，正趕上邊塞戰(zhàn)機(jī)，“立可乘”表現(xiàn)其求戰(zhàn)心切，斗志旺盛。B．五、六句從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，身披鎧甲的勇士在雨中穿過(guò)戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)。C．七、八句描繪了勝利后的場(chǎng)景，敵人勢(shì)窮力竭，連夜送來(lái)降書(shū)，繳下的鎧甲堆積如山。D．“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩(shī)人借以表達(dá)“四夷賓服”“天下定一”的理想。2．詩(shī)歌三、四包塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）________________，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）（2）《詩(shī)》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（3）故九萬(wàn)里，________________，________________；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（4）恨相見(jiàn)得遲，________________。________________，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實(shí)甫《西廂記》）（5）且爾言過(guò)矣。________________，________________，是誰(shuí)之過(guò)與？（《論語(yǔ)》）7．閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫(kù)兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項(xiàng)鏈、一枚成指、十來(lái)枚小卡子，七八只圓珠筆。又因?yàn)槲胰康募耶?dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?jīng)歷過(guò)這家伙的洗禮之后，再面對(duì)加孜玉曼這樣的好姑娘，簡(jiǎn)直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時(shí)回去放羊?？ㄎ骺偸撬奶幑鸩?，大大咧明，像個(gè)孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑，也還是像個(gè)孩子。為什么會(huì)這樣呢？大概因?yàn)樗齻儽緛?lái)就是孩子吧。海拉提一家人口單薄，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請(qǐng)這兩個(gè)小姑娘來(lái)家里幫忙千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫忙。比如洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因?yàn)檠蛎珜?shí)在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時(shí)都會(huì)生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時(shí)就只用涼水呢？我們四個(gè)人抬著一只長(zhǎng)鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來(lái)到山下的水流邊。兩個(gè)姑娘面對(duì)面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個(gè)多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個(gè)姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來(lái)捻線了。然后把線煮一煮，染上顏色，就可以用來(lái)繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上。回到家后沙拉古麗開(kāi)始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時(shí)間里，卡西又幫著打掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫忙煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開(kāi)冬庫(kù)兒前的最后一個(gè)星期，人們約在一個(gè)溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹(shù)皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會(huì)再有樺樹(shù)林了。樺樹(shù)林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹(shù)上取皮。先用刀在樹(shù)身上豎著割開(kāi)一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹(shù)皮整齊地揭下來(lái)一整圈。剛揭下的樺樹(shù)皮又硬又厚，去掉最表面的那一層干枯破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)信。這是最動(dòng)人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?？墒俏覜](méi)帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒(méi)摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力跟上，把剝下的樹(shù)皮裝進(jìn)袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒(méi)帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍。看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳?；厝サ穆飞?，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來(lái)，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)。而我喝河水時(shí)都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸。走出樺樹(shù)林時(shí)，突然又想到，其實(shí)對(duì)加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹(shù)嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。離開(kāi)冬庫(kù)兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開(kāi)了。她們要去的地方好遠(yuǎn)啊，媽媽說(shuō)，路上要走一個(gè)星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時(shí)分，幾家人的駝隊(duì)和羊群到達(dá)了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時(shí)，還會(huì)扭頭對(duì)我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑紅開(kāi)裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)（注）①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達(dá)了“我”對(duì)卡西的憤恨，對(duì)加孜玉曼的喜愛(ài)。B．文中“在濕潤(rùn)的山野中，沒(méi)有一小綹樺樹(shù)皮幫著點(diǎn)引的話，生火是非常麻煩的事”等細(xì)節(jié)，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識(shí)。C．“我”曾經(jīng)用樺樹(shù)皮給遠(yuǎn)方的期友寫(xiě)信，稱“這是最動(dòng)人的信紙”，既是作者浪漫情懷的體現(xiàn)，也是對(duì)西部物產(chǎn)的禮贊。D．作者兩次寫(xiě)到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫(xiě)出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫(xiě)出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫(huà)線句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢?shù)”來(lái)比喻加孜玉曼的理由。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一李子柒，“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)紅。這位美食博主，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，創(chuàng)造了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。令人驚嘆的是，她的視頻在Youtube上備受追捧，收獲735萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN，無(wú)數(shù)外國(guó)粉絲留言“她讓我愛(ài)上中國(guó)文化”“求英文字幕跟進(jìn)”。不過(guò)，相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，是負(fù)面文化輸出。落后還是先進(jìn)，很多時(shí)候只是相對(duì)概念。持有這類看法的網(wǎng)友，其實(shí)是在潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，選擇的參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，其實(shí)更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，美學(xué)大家朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有關(guān)感?！懊總€(gè)人心中都有一片草原，每個(gè)人心中都有一座城堡。”養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工、做紙……李子柒的故事何以無(wú)障礙地跨越地理，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話？與其說(shuō)是迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)是戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人類對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉。當(dāng)然，李子柒的爆火并非偶然。在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位網(wǎng)紅博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。從這個(gè)角度來(lái)看，李子柒至少是豐富的中華文化對(duì)外傳播中的一個(gè)剪影。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食一瓢飲”的田園詩(shī)意。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人。記得在李子柒做“古法長(zhǎng)安紙”的視頻下，很多外國(guó)人驚詫不已，然后有中國(guó)人用英語(yǔ)給他們科普這是中國(guó)古老的造紙術(shù)。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，僅憑一人之力肯定無(wú)法傳遞全部，還期待更多“李子柒”，從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（取材于《北京日?qǐng)?bào)》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒；五月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種“文化輸出”，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象?！拔幕敵觥彼坪鯉в幸环N預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（取材于《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化輸出”是文創(chuàng)領(lǐng)域高大上的、有著強(qiáng)烈使命感的一種行為，需要很強(qiáng)大的包裝能力。所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作。套用上面這種邏輯，李子柒顯然不算文化輸出，她只是誤打誤撞，讓很多外國(guó)人了解到中國(guó)的鄉(xiāng)村生活和美食文化。而且，客觀地說(shuō)，外國(guó)網(wǎng)友關(guān)注她可能有著復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是帶著某種治愈的目的，尤其是那些在都市強(qiáng)壓力之下生活的人們，需要在這樣的童話世界里尋找慰藉。對(duì)于他們而言，李子柒來(lái)自哪不重要，重要的是看到她的視頻能獲得愉悅，得到放松，僅此而已。那些認(rèn)為李子柒不算文化輸出的觀點(diǎn)中，還有一種非常普遍的說(shuō)法，即李子柒把中國(guó)落后的一面展示給了外國(guó)人，“中國(guó)人不是這樣生活”，李子柒這樣做其實(shí)是中國(guó)人的罪人。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種觀點(diǎn)并非否定李子柒是文化輸出，而是認(rèn)為李子柒不是我們所需要的文化輸出。那么這里所要討論的就是另外一個(gè)問(wèn)題，也就是我們到底需要怎樣的文化輸出？呈現(xiàn)中國(guó)真實(shí)甚至落后的一面到底對(duì)不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題幾十年前就有過(guò)討論。1972年，享譽(yù)世界的電影大師安東尼奧尼曾受中國(guó)政府之邀來(lái)到中國(guó)，拍攝了一部名為《中國(guó)》的大型紀(jì)錄片。但因?yàn)檎J(rèn)為《中國(guó)》并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最好的一面，國(guó)內(nèi)并不歡迎此片。而按照安東尼奧尼的說(shuō)法，“其實(shí)《中國(guó)》是一部關(guān)于中國(guó)人的電影”。并表示“我沒(méi)有堅(jiān)持去尋找一個(gè)想象中的中國(guó)，而是把自己交付給了能看到的現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得是做對(duì)了”。這部電影后來(lái)獲得了很多大獎(jiǎng)，一直被視為國(guó)外了解中國(guó)的窗口，即便到今天，它仍然是那個(gè)年代重要的影像資料，極具歷史價(jià)值。如今《中國(guó)》已經(jīng)不再敏感，它成了懷舊的珍貴素材，很多人因此感激安東尼奧尼的工作。從對(duì)有關(guān)《中國(guó)》評(píng)價(jià)的變遷不難看出，一些陳舊過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)正逐漸被拋棄，只是時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出來(lái)嚇唬人。從《中國(guó)》到李子柒，這些成功的案例表明，表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框。李子柒用唯美的風(fēng)格講述鄉(xiāng)村故事，她的拍攝講究商業(yè)技巧，但這只是提升了消費(fèi)體驗(yàn)，她所講述的那些故事，其“劇本”來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因。澄清爭(zhēng)議，走出誤區(qū)，李子柒呈現(xiàn)給國(guó)外網(wǎng)友的東西，這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出。（取材于新媒網(wǎng)2019年12月07日）1．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．李子柒的作品在海外異常火爆，但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑。B．國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑李子柒的原因是認(rèn)為其作品展示了中國(guó)落后的一面，而且不夠真實(shí)。C．作者認(rèn)為李子柒作品是否是文化輸出并不重要，重要的是對(duì)文化輸出的深層思考。D．文章采用了駁立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)，先反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，然后正面闡述自己的看法。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．材料二認(rèn)為李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者，她的作品雖然讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，但算不上真正的文化輸出。B．《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。C．安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》最初并不受歡迎，但是因?yàn)樗恼鎸?shí)性，最終獲得了廣泛認(rèn)同，這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似。D．材料三認(rèn)為，李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任，真實(shí)記錄日常生活，以小而美的中國(guó)故事讓世界了解中國(guó)。3．綜觀三則材料，李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出有怎樣的啟示？9．閱讀下面的文字，完成各題。你我之罪周海亮兵走進(jìn)宅院，宅院寂靜無(wú)聲。牛安然地嚼著枯草，雪花飄落一地。這里仿若世外桃源！可是兵知道，幾分鐘以前，一名叛軍逃了進(jìn)來(lái)。也許叛軍早已翻墻而逃，也許他藏在牛棚里，藏在地窖里，藏在大樹(shù)上，藏在某扇門的后面，甚至，藏在一片雪花下，一粒塵埃里。兵全神貫注，嘴角抽搐，心臟蹦到喉嚨。宅院空無(wú)一人，然而兵的眼睛里，只有槍口，槍口，槍口……一扇門猛地打開(kāi)！兵驚駭，魚(yú)躍，翻滾，射擊?？蹌?dòng)扳機(jī)的瞬間，兵后悔了，他做一個(gè)探身的動(dòng)作！似乎想將射出的子彈塞回槍膛。子彈鉆進(jìn)女孩的額頭，女孩燦爛的笑容！甚至來(lái)不及完全綻放。女孩只有五六歲。也許她正在與自己捉迷藏，也許她在門后面睡過(guò)去又醒過(guò)來(lái)，也許，她將端著步槍的兵，當(dāng)成裝扮怪異的圣誕老人。她輕輕倒下，如同一片雪花飄落。兵仰面跌倒，似乎中槍的變成自己。兵全身顫抖，包括眼珠和舌頭?；秀敝g，兵認(rèn)為他殺死的，是他的女兒。女人哭嚎著沖進(jìn)院子。她跪倒在女孩身邊，撕扯著自己的胸口，呼喊著女孩的名字。她轉(zhuǎn)向兵，嘶叫著，“為什么要?dú)⑺牢业呐畠海?！”“我不是故意的！”兵手腳并用，后退著，“原諒我?！薄澳銡⑺懒宋遗畠?！”“原諒我吧！"兵掙扎著站起來(lái)，給女人跪倒，“我愿意付出任何代價(jià)?！迸似鄥柕亟兄?，沖過(guò)來(lái)，掄著兵的耳光。兵站著，不動(dòng)，任女人長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲將他的臉變成一張帶血的蛛網(wǎng)。女人開(kāi)始撕咬他的胳膊，兵站著，不動(dòng)，任女人雪白的利齒切開(kāi)他的血管"女人開(kāi)始抓他的胸膛，搶他的步槍，歇斯底里。兵驚恐地后退?！安灰@樣，女士。”兵護(hù)著他的槍，“不要這樣?！迸说膭?dòng)作越來(lái)越大。好幾次，兵的槍，幾乎從手里脫落。兵開(kāi)始掙扎，反抗，抬腳將女人踹開(kāi)很遠(yuǎn)。女人爬起來(lái)，再一次沖向他。他端起槍,瞄準(zhǔn)女人。女人的速度并未減慢，動(dòng)作并未收斂。終于，兵的槍托，狠狠砸中女人的額頭。女人倒下來(lái)，慘叫著，蜷縮著，嘴角翻滾著鮮紅的泡沫。“對(duì)不起，我不是有意的。我很害怕，她突然將門推開(kāi)……”兵掏出所有的錢。兵還為女人留下水壺，干糧，藥品，一把鋒利的匕首?！拔业米吡?，女士。”兵痛苦地說(shuō)，“請(qǐng)相信追殺叛軍，真的是為解救你們……請(qǐng)相信我開(kāi)槍，只是本能……請(qǐng)相信我與你一樣難過(guò)……愿上帝懲罰我的罪過(guò)……”每一天，兵都會(huì)想起女孩的笑容，女人的哭泣。他不求上帝寬恕他，只求懲罰。后來(lái)，突然有一天！兵想，也許那個(gè)女人，并非女孩的母親，她那樣做，只為得到一筆錢。然而這想法絲毫沒(méi)有減輕兵的罪惡感，女孩仍然固執(zhí)地鉆進(jìn)他的每一個(gè)夢(mèng)里，然后，在他的額頭上！笑著鑿出一個(gè)同樣的洞。這就是上帝的懲罰吧？兵大汗淋漓地從夢(mèng)里醒來(lái)，想。叛軍遲遲沒(méi)有被消滅。甚至，他們招兵買馬，戰(zhàn)事開(kāi)始升級(jí)。兵隨隊(duì)伍打過(guò)來(lái)打過(guò)去，兵五次經(jīng)過(guò)那個(gè)宅院，五次流下眼淚。后來(lái)，隊(duì)伍被困進(jìn)一個(gè)山坳，密集的子彈壓得他們抬不起頭。不遠(yuǎn)處！藏著一個(gè)極其隱蔽的地堡。重機(jī)槍架在那里，待他們終于發(fā)現(xiàn)地堡！隊(duì)伍已經(jīng)死傷過(guò)半。兵和三個(gè)兄弟從旁邊繞過(guò)去，途中，三個(gè)兄弟全被子彈擊碎了腦殼。兵艱難地向洞口接近，接近，接近，塞一顆手榴彈進(jìn)去，戰(zhàn)斗就結(jié)束了?？墒潜匀粵_濃煙滾滾的地堡打光所有的子彈才敢鉆進(jìn)去。兵看到一個(gè)女人。一個(gè)被炸爛的女人。—個(gè)零散的女人。兵盯著女人血肉橫糊的臉，兵感覺(jué)她，像極了那個(gè)女人。不是她吧？戰(zhàn)爭(zhēng)中所有死去的女人，全都那般相像。就是她吧？他打死她的女兒，她無(wú)論做出什么事情，都不過(guò)分。兵想，他只是誤殺，他無(wú)罪；她只為報(bào)復(fù)，她無(wú)罪?；蛘?，他殺死無(wú)辜的女孩，他有罪；她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪。也或者，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，它無(wú)罪；戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了。而現(xiàn)在,兵希望回到一年以前。當(dāng)那扇門打開(kāi)，兵只想送給女孩的不是子彈，而是一份圣誕禮物。（選自《小說(shuō)月刊》2016年12期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以兵的心理變化（進(jìn)院子時(shí)的緊張——誤殺小女孩的后悔——懺悔與反思——對(duì)小女孩的祈愿）為線索，脈絡(luò)清晰，情節(jié)緊湊。B．小說(shuō)借助神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象，次要人物如伶俐可愛(ài)、純潔天真的小女孩也活靈活現(xiàn)，呼之欲出。C．小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，營(yíng)造安寧祥和的氛圍，與下文兵高度緊張、誤殺小女孩及女人的歇斯底里、瘋狂報(bào)復(fù)的舉動(dòng)形成了反差。D．小說(shuō)雖然篇幅短小，但語(yǔ)言華美精致，情感深沉蘊(yùn)藉；雖然情節(jié)較為簡(jiǎn)單，人物甚至連姓名也沒(méi)有，但是以小見(jiàn)大，主題深刻。2．文中兩處畫(huà)線的句子先后提到圣誕老人和圣誕禮物，簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的用意。3．請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，探究標(biāo)題“你我之罪”的情感意蘊(yùn)。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父罐曰：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳?！笨偨浅搜蜍嚾胧?，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見(jiàn)玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢?！庇謬L語(yǔ)人曰：”與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人?！奔伴L(zhǎng)，好言玄理。其后多病體贏母恒禁其語(yǔ)遇有勝日親友時(shí)請(qǐng)一言言無(wú)不咨嗟以為入微。王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒[注]。故時(shí)人為之語(yǔ)曰：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！背渭巴跣?、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。玠妻父樂(lè)廣，有海內(nèi)重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤(rùn)”。辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閤祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也。”玠啟諭深至，為門戶大計(jì)，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“今可謂致身之日，兄其勉之?！蹦朔鲚浤皋D(zhuǎn)至江夏。玠妻先亡。征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)之，甚相欽重。簡(jiǎn)曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問(wèn)貴賤，況衛(wèi)民權(quán)貴門戶令望之人乎?！庇谑且耘扪?。遂進(jìn)豫章，是時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)豫章。長(zhǎng)史謝鯤先雅重玠，相見(jiàn)欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾簦纹绞迦粼?，?dāng)復(fù)絕倒?！鲍d嘗以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣，故終身不見(jiàn)喜慍之容。以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國(guó)之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人謂玠被看殺。葬于南昌。（節(jié)選自《晉書(shū)卷三十六·衛(wèi)玠傳》，有刪改。）（注）絕倒：佩服不已。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其后多病體／贏母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日親友時(shí)／請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。B．其后多病體贏／母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日／親友時(shí)請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。C．其后多病體贏／母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日親友時(shí)／請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。D．其后多病體／贏母恒禁其語(yǔ)／遇有勝日／親友時(shí)請(qǐng)一言／無(wú)不咨嗟／以為人微。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．總角，古代兒童扎在頭頂兩旁的發(fā)髻，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”，一般用以借指二三歲的兒童。B．辟命，征辟的命令。征辟主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。C．祭酒，古代學(xué)官名，漢平帝時(shí)始置六經(jīng)祭酒。漢魏時(shí)一般為博士之長(zhǎng)，隋唐以后一般為國(guó)子監(jiān)之長(zhǎng)。D．京師，古代可用來(lái)泛指國(guó)家的都城，不同朝代所指稱的地方不同，文中指東晉都城建鄴（今南京）。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)玠姿容絕美，名動(dòng)一時(shí)。王濟(jì)以英俊著稱，在衛(wèi)玠面前卻自慚形穢；衛(wèi)玠到建鄴時(shí)，因貌美在京師人士中引起轟動(dòng)。B．衛(wèi)玠擅談玄理，常有深刻見(jiàn)解。他談?wù)撔聿粌H受到親友的嘆服，還得到王濟(jì)、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定。C．衛(wèi)玠性格寬厚，頗能諒人。他認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬??；如果不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。D．衛(wèi)玠心向國(guó)家，忠心耿耿。他奉母避難前還勉勵(lì)哥哥為國(guó)獻(xiàn)身。他認(rèn)為王敦并非忠臣，即使受王敦推崇，還是離開(kāi)王敦轄地。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。(2)長(zhǎng)史謝鯤先雅重玢，相見(jiàn)欣然，言論彌日。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君笑而受之。左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！弊笥乙愿?。孟嘗君曰：“食之，比門下之客?！本佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！弊笥医孕χ愿?。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”于是乘其車，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！弊笥医詯褐詾樨澏恢?。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。后孟嘗君問(wèn)門下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼曰：¨能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L君請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。長(zhǎng)驅(qū)到齊晨而求見(jiàn)孟嘗君怪其疾也衣冠而見(jiàn)之曰責(zé)畢收乎來(lái)何疾也曰收畢矣以何市而反馮諼曰竊以為君市義孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟?！泵蠂L君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)?！庇谑橇和跆撋衔?，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：“齊其聞之矣?！绷菏谷?，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤、服劍一，封書(shū)，謝孟嘗君曰：“寡人被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君，寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣”孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/B．長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之/曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也/曰/收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/C．長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)/孟嘗君怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之/曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義D．長(zhǎng)驅(qū)到齊/晨而求見(jiàn)孟嘗君/怪其疾也/衣冠而見(jiàn)之曰/責(zé)畢收乎/來(lái)何疾也//收畢矣/以何市而反/馮諼曰/竊以為君市義/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．親，本義感情深厚，關(guān)系密切，引申指“父母兄弟”，現(xiàn)指有血緣或婚姻關(guān)系的人。B．寡人，即寡德之人，“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對(duì)自己的謙稱。C．上將軍，中國(guó)古代武將的官名。后成為將軍的泛稱，有時(shí)也作為一種榮譽(yù)稱號(hào)。D．太傅，中國(guó)古代職官。為朝廷的輔佐大臣和帝王的老師，掌管禮法的制定和頒行。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮諼出身卑微，無(wú)以為生。他托人請(qǐng)求做了孟嘗君的門客，被人鄙視、嘲笑和厭惡。B．馮諼韜光養(yǎng)晦，脫穎而出。他平日里默默無(wú)聞，卻在關(guān)鍵時(shí)刻能為孟嘗君排憂解難。C．馮諼同情百姓，矯命市義。他擅自把薛地百姓的債券燒掉，使得百姓對(duì)他感激涕零。D．馮諼審時(shí)度勢(shì)，鑿就三窟。他巧妙把握國(guó)際關(guān)系，縱橫捭闔，使得孟嘗君高枕無(wú)憂。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”（2）今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)的連貫、語(yǔ)言邏輯能力。解答此類試題,要注意結(jié)合對(duì)語(yǔ)境的前后文文意理解,注意語(yǔ)句間的邏輯關(guān)系。本題中，從語(yǔ)境分析得知，“所有這些”是對(duì)上一個(gè)分句“氣候變化、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的概括，“這些”作為指示代詞應(yīng)該緊跟所指代的內(nèi)容；另外，A項(xiàng)“人類在我們的發(fā)展史上”語(yǔ)意不暢。故選D2．本題考查詞語(yǔ)意思和用法的辨析能力。解答此類試題首先把握詞語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一處，“摧殘”和“摧毀”都有加以破壞的意思，但后者程度重，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)與危害性大。第二處，與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)展迅速，不符合貶義的語(yǔ)境。第三處，勞師動(dòng)眾：原指出動(dòng)大批軍隊(duì)，現(xiàn)多指動(dòng)用大批人力（含小題大作之意）。不合語(yǔ)境。勞民傷財(cái)：既使人民勞苦，又浪費(fèi)錢財(cái)?！氨Ｕ稀弊鲃?dòng)詞時(shí)，賓語(yǔ)常是名詞或名詞性短語(yǔ)?！氨ＷC”作動(dòng)詞時(shí)，賓語(yǔ)常是動(dòng)詞、形容詞性短語(yǔ)。故選B3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。A項(xiàng)“發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行”，“發(fā)展”與“航行”搭配不當(dāng)；B、D項(xiàng)介詞“以”殘缺；另外，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)”和“航行”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)“開(kāi)展”和“航行”，搭配不當(dāng)。故選C2、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找差別。D項(xiàng)，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。故選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動(dòng)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“他的自然與人為并重的思想”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷?！皽喨惶斐伞毙稳葑匀恍纬傻恼w，無(wú)需人工加工?！耙幻}相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間的繼承關(guān)系。第一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤(rùn)、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上?！疤N(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”比喻歷史悠久，根底深厚。“博大精深”形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，第三處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”更合適；“表明”是表示清楚的意思?！皹?biāo)明”是做記號(hào)使人知道，最后一處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。故選D。2．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng)，格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。本題中，首先這段文字的陳述對(duì)象是“葫蘆”，故排除A、B，從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。故選D。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題中的這句話有兩處語(yǔ)病，一是前后分句主語(yǔ)不同，故“我國(guó)人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不是“葫蘆對(duì)…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒(méi)有語(yǔ)病，但改變了句子的原意。故選B。4、C【解析】【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列古今異義解釋正確的一項(xiàng)”，這是針對(duì)古今異義設(shè)題。考生應(yīng)結(jié)合詞語(yǔ)的現(xiàn)代意思和句子的語(yǔ)境來(lái)分析是否是古今異義詞。A項(xiàng)，“且陛下春秋高，法令亡常”意思是“并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更”，“春秋”是指年紀(jì)。B項(xiàng)，“皆為陛下所成就”意思是“都是皇帝栽培提拔起來(lái)的”，“成就”是動(dòng)詞，意思是“栽培、提拔”。D項(xiàng)，“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)”意思是“在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)”，“乞骸骨”，請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。故選C。5、1．B2．形象：塑造了不畏艱險(xiǎn)、勇敢作戰(zhàn)的報(bào)國(guó)將士形象。如何塑造：①通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)?！白繁肌薄皧Z城”等動(dòng)作表現(xiàn)“丈夫”勇敢作戰(zhàn)。②借環(huán)境烘托?！袄渎丁薄扒嗪Ｔ隆薄包S河冰”寫(xiě)戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，從而表現(xiàn)“丈夫”不畏艱險(xiǎn)?！窘馕觥俊痉治觥?．該題是對(duì)詩(shī)歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“在雨中穿過(guò)戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，是說(shuō)行軍發(fā)出的聲響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯，有如雷鳴。故選B項(xiàng)。2．該題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的形象和表達(dá)技巧。分析詩(shī)歌中的形象，要先整體理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)歌的情感。然后抓住詩(shī)中塑造人物形象的詞句理解，分析其中能表現(xiàn)人物哪個(gè)方面的特點(diǎn)？用什么詞評(píng)價(jià)？最后綜合起來(lái)，表述形式可以采用“本詩(shī)塑造了……的形象?！北硎鰰r(shí)要抓住能表現(xiàn)人物形象特征的詞，概括時(shí)點(diǎn)要全。如果是賞析，概括評(píng)價(jià)完后還要結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)分析。本題要求分析詩(shī)歌三、四句塑造的人物形象，并分析是如何塑造的。第三四句“追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰”，意思是追逐逃跑的敵人，月夜在青海頭露宿；攻打敵人的城池，半夜里踏著黃河的堅(jiān)冰。這兩句詩(shī)里的形象是戰(zhàn)場(chǎng)上奮力殺敵的愛(ài)國(guó)將士們。塑造形象的技巧方法：“追奔”“奪城”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)戰(zhàn)士們勇敢作戰(zhàn)的精神。同時(shí)用“冷露”“青海月”“黃河冰”等苦寒冷清的邊地環(huán)境來(lái)突出戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，以此來(lái)襯托戰(zhàn)士們不畏嚴(yán)寒，不畏任何困難的精神。【點(diǎn)睛】解答綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌賞析能力題，涉及到詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)、手法不準(zhǔn)確、手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結(jié)則風(fēng)斯在下矣而后乃今培風(fēng)怨歸去得疾柳絲長(zhǎng)玉驄難系虎兕出于柙龜玉毀于櫝中【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“驄”“虎兕”“柙”“毀”“櫝”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．A2．寫(xiě)出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；呼應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個(gè)姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據(jù)。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，可愛(ài)圣潔。這些特點(diǎn)恰好與白樺樹(shù)潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹(shù)皮的柔韌干凈，令人舒適的特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類試題，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”的“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，文章開(kāi)頭列舉卡西弄壞弄丟了“我”差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫(xiě)形成對(duì)比，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒(méi)有體現(xiàn)作者對(duì)卡西的怨憤恨。故選A。2．本題考查考生對(duì)文學(xué)類作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來(lái)考慮，從結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開(kāi)頭，則起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，則起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，則起照應(yīng)標(biāo)題或開(kāi)頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說(shuō)，一般包括人物、主題等方面。本題畫(huà)線句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時(shí)也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；從內(nèi)容上看，淺層來(lái)說(shuō)，畫(huà)線句子說(shuō)的洗羊毛以及捻線、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時(shí)的牧民生活息息相關(guān)的事情，同時(shí)，對(duì)人物形象來(lái)說(shuō)，在那么冷的天里，兩個(gè)小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質(zhì)。對(duì)文章主旨來(lái)說(shuō)，畫(huà)線句子也隱含了作者對(duì)牧民勤勞、樂(lè)于助人等品質(zhì)的贊美之情。3．本題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對(duì)這一手法有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)；最后，結(jié)合手法來(lái)探討作者的創(chuàng)作意圖。本題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹(shù)’來(lái)比喻加孜玉曼的理由?！币簿褪钦f(shuō)讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹(shù)來(lái)比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻”修辭的特點(diǎn)，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物（喻體）的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹(shù)的描寫(xiě)，這里有白樺樹(shù)皮的描寫(xiě)，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來(lái)寫(xiě)字的話，比最好的紙還要舒適?！庇邪讟鍢?shù)的描寫(xiě)，“樺樹(shù)實(shí)在是北方最美麗的白色樹(shù)。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?！薄澳菢訚嵃酌髁?，略微發(fā)光似的通體自在?！比缓笤賮?lái)分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無(wú)聲，被人注視時(shí)會(huì)羞赧地微笑?！闭f(shuō)明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力?！薄翱次腋傻煤苄量?，便把斧頭借我用，自己用手指摳?！薄暗乖诤舆吪肯律碜印麄€(gè)人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來(lái)……像個(gè)小動(dòng)物一樣直接親吻著河水，無(wú)限愛(ài)憐地吮吸?！闭f(shuō)明加孜玉曼的樂(lè)于助人、吃苦耐勞、可愛(ài)圣潔。通過(guò)以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹(shù)具有相似性，換句話說(shuō)，白樺樹(shù)的這些特點(diǎn)也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹(shù)”來(lái)比喻加孜玉曼。8、1．A2．A3．①文化輸出要有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)中的人文精神；②不一定是宏大敘事，普通人的故事同樣感人；③要打破過(guò)去的條條框框，要敢于展示真實(shí)的文化現(xiàn)狀；④在輸出方式上首先要做到“動(dòng)人”，要能引發(fā)不同國(guó)家人們的共鳴；⑤文化輸出是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要更多人加入向世界展示中華傳統(tǒng)文化的大軍；⑥文化輸出不要太過(guò)刻意，融合過(guò)程要符合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“但在國(guó)內(nèi)卻受到冷落，不斷遭到眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)網(wǎng)友則質(zhì)疑頗多”，只是說(shuō)“質(zhì)疑多”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題中，B項(xiàng)，“《功夫熊貓》的例子證明，中國(guó)有非常豐富的文化資源，只要充分開(kāi)發(fā)和利用，便可以為世界各國(guó)文化的交融貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”曲解文意，原文說(shuō)的是“所以當(dāng)《功夫熊貓》這部充滿中國(guó)元素但卻是由外國(guó)人制作的電影火爆市場(chǎng)時(shí)，很多人為之遺憾——中國(guó)有許多很好的文化資源，但并沒(méi)有得到充分的利用，并開(kāi)始感嘆，做文化輸出是一件很講究技術(shù)實(shí)力的工作”，《功夫熊貓》的例子，并不能證明中國(guó)有非常豐富的文化資源。C項(xiàng)，“這種經(jīng)歷與李子柒的作品很相似”錯(cuò)誤，李子柒的作品走紅與安東尼奧尼拍攝的《中國(guó)》的經(jīng)歷并不相同。D項(xiàng)，“李子柒的成功會(huì)激勵(lì)更多的人主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”曲解文意，原文說(shuō)的是“這種小而美的中國(guó)故事所獲得的共鳴，相信會(huì)激勵(lì)更多的李子柒，因?yàn)檫@是文化輸出，而且是我們所需要的文化輸出”，而不是選項(xiàng)所說(shuō)“主動(dòng)承擔(dān)文化輸出的責(zé)任”。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“李子柒的故事對(duì)中國(guó)文化輸出的啟示”相關(guān)內(nèi)容：“任何一種文化，要想被理解，首先得動(dòng)人”“文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合‘無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)’的規(guī)律”“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神”“表現(xiàn)普通人的生活也能打動(dòng)人感染人，文化輸出需要打破過(guò)去的條條框框”“她所講述的那些故事，其‘劇本’來(lái)自真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，這才是很多人喜歡她的一個(gè)主要原因”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。9、1．D2．第一處：以小女孩不知處境危險(xiǎn)，將端著槍追殲叛軍的兵誤認(rèn)作圣誕老人的描述，突出小女孩的天真質(zhì)樸。第二處：以兵希望回到一年前，那扇門再次打開(kāi)時(shí)，只想送給女孩一份圣誕禮物的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了兵的懺悔自責(zé)。兩處均以象征平安幸福、善良美好的圣誕老人和圣誕禮物反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，彰顯反戰(zhàn)的主旨。3．①表現(xiàn)了“我”(即文中的兵)誤殺小女孩的懺悔之情。②表達(dá)了對(duì)“你”(即文中的女人)放大仇恨，濫殺無(wú)辜之舉的批判。③“你”“我”都是戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與罪惡?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“但語(yǔ)言華美精致”說(shuō)法有誤。本文語(yǔ)言應(yīng)該是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、凝練深刻，比如“兵驚駭，魚(yú)躍，翻滾，射擊”“兵想，他只是誤殺，他無(wú)罪；她只為報(bào)復(fù)，她無(wú)罪?；蛘撸麣⑺罒o(wú)辜的女孩，他有罪；她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪。也或者，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延伸，它無(wú)罪；戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了”。故選D。2．本題考查分析重要形象的作用的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，把握題干所提供的形象特點(diǎn)；然后回歸原文，結(jié)合語(yǔ)境，從人物、主旨、情節(jié)、手法等角度，認(rèn)真分析揣摩其作用或作者的寫(xiě)作意圖；最后組織語(yǔ)言分點(diǎn)作答。首先，題干中所說(shuō)的圣誕老人是西方神話傳說(shuō)中的人物，在傳說(shuō)中西方圣誕節(jié)前夜時(shí)悄悄贈(zèng)送禮物給小孩子，是耶穌基督誕辰瞻禮即西方圣誕節(jié)的代表角色之一。圣誕老人象征是幸福和快樂(lè)。圣誕禮物代表著祝福、歡樂(lè)。然后，結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第一處畫(huà)線句子提到圣誕老人，是寫(xiě)小女孩將端著步槍的兵，當(dāng)成裝扮怪異的圣誕老人。描寫(xiě)對(duì)象是小女孩，作者把士兵、武器、殺戮的殘酷寫(xiě)成象征美好、善良的圣誕老人，這種強(qiáng)烈的反差，一方面突出小女孩的純真、美好；另一方面，當(dāng)小女孩“輕輕倒下，如同一片雪花飄落”，這樣更能突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和罪惡。第二處畫(huà)線句子是在文章結(jié)尾，對(duì)士兵的心理描寫(xiě)提到圣誕禮物。兵想象的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)正好相反，可以看出一年多來(lái)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自責(zé)和懺悔。最后，從文章主題來(lái)看，兵是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接參與者，活在悔恨中，希望給予別人幸福美好；小女孩是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜受害者，她心中的世界是幸福美好的。作者寫(xiě)圣誕老人和圣誕禮物目的就是突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡，從而突出文章主題。3．本題考查賞析文章標(biāo)題的能力。這里主要分析標(biāo)題的情感意蘊(yùn)。解答此類，首先從標(biāo)題本身入手，分析其結(jié)構(gòu)，把握其特征；然后聯(lián)系全文，分析標(biāo)題與內(nèi)容、人物、主旨等的關(guān)聯(lián)，揣摩其蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)；最后結(jié)合內(nèi)容，整理作答。首先，從結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文標(biāo)題“你我之罪”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心詞是“罪”，指作惡或犯法的行為，“你我”是修飾成分，限定對(duì)象范圍。結(jié)合中心詞“罪”可推知，整體情感應(yīng)是有罪之人懺悔或他人進(jìn)行揭露批判。然后，結(jié)合文章內(nèi)容，從“你我”指代的人物進(jìn)行分析。“我”在文中指“兵”，他所犯之罪是誤殺了小女孩，內(nèi)心充滿自責(zé)和懺悔?！澳恪敝浮澳莻€(gè)女人”，結(jié)合文中語(yǔ)句“她殺死無(wú)辜的戰(zhàn)士，她有罪”可知，表達(dá)對(duì)為了報(bào)復(fù)放大仇恨，濫殺無(wú)辜的行為批判。最后，從文章主旨來(lái)看，結(jié)合句子“戰(zhàn)爭(zhēng)讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無(wú)罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了”可知，“你我”既是戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，更是受害者，所有的“罪”最終都應(yīng)歸結(jié)為戰(zhàn)爭(zhēng)之罪，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。根據(jù)以上分析分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀備考要求強(qiáng)化兩個(gè)意識(shí)：1、強(qiáng)化文本意識(shí)：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點(diǎn)和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確)；書(shū)寫(xiě)規(guī)范；問(wèn)答連結(jié)，答是所問(wèn)。10、1．B2．A3．B4．(1)王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。(2)長(zhǎng)史謝鯤先前就非常敬重衛(wèi)玢，相見(jiàn)很高興，交談了一整天?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。此題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在把握語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，充分利用句子結(jié)構(gòu)以及相關(guān)標(biāo)志等斷出句讀。劃線句的翻譯是：以后多病體弱，母親常不讓他多說(shuō)話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說(shuō)幾句，沒(méi)有不贊嘆的，認(rèn)為他說(shuō)到了精微之處?！岸嗖◇w贏”這一結(jié)構(gòu)中“多病”與“體贏”結(jié)構(gòu)上是補(bǔ)充關(guān)系，中間不宜斷開(kāi)，排除AD；實(shí)詞“勝”在此是“風(fēng)景優(yōu)美的”意思，此處“日”即有“時(shí)候”的意思，與“遇”搭配，形成動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，與下文斷開(kāi)，排除AC。故選B。2．本題考查古代文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“一般用以借指二三歲的兒童”錯(cuò)誤，總角一般指八九歲至十二三歲的兒童。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“還得到王濟(jì)、王澄、謝鯤、王敦等人的高度肯定”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見(jiàn)玠，輒嘆曰：‘珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。’又嘗語(yǔ)人曰：‘與玠同游，同若明珠之在側(cè)，朗然照人?！笨梢?jiàn)，他得到王濟(jì)的肯定并非是因?yàn)樯瞄L(zhǎng)玄理，而是因?yàn)槊烂?。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力。此類題目要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。翻譯時(shí)的關(guān)鍵詞有：（1）推服，推崇佩服；輒，總是；嘆息，贊嘆。（2）雅，非常；彌日，一整天?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：衛(wèi)玠，字叔寶；五歲時(shí)，神態(tài)異于常人。祖父衛(wèi)罐說(shuō)：“這孩子與眾不同，只是我年紀(jì)大了，看不到他長(zhǎng)大成人了?！蹦晟贂r(shí)乘羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟(jì)，是衛(wèi)玠的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見(jiàn)到衛(wèi)玠，就嘆息說(shuō)：“珠玉在身旁，就覺(jué)得自己形貌丑陋?！庇衷鴮?duì)別人說(shuō)：“與衛(wèi)玠一同出游，就好像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人?！遍L(zhǎng)大以后，好談玄理。以后多病體弱，母親常不讓他多說(shuō)話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說(shuō)幾句，沒(méi)有不贊嘆的，認(rèn)為他說(shuō)到了精微之處。王澄有高尚的名聲，很少有他所推崇佩服的人，（他）每次和衛(wèi)玠交談，總是贊嘆著佩服不已。為此，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“衛(wèi)玠談道，平子傾倒?！蓖醭渭巴跣?、王濟(jì)都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說(shuō)：“王家三子，不如衛(wèi)家一兒?！毙l(wèi)玠岳父樂(lè)廣，全國(guó)聞名，評(píng)論的人認(rèn)為：“岳父像冰一樣清明，女婿像玉一樣光潤(rùn)?！闭髡俚拿疃啻蔚絹?lái)，都不赴任。很久以后，任太傅西閤祭酒，為太子冼馬。衛(wèi)垛任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉懷帝。衛(wèi)玠因?yàn)樘煜麓髞y，打算搬家到南方。母親說(shuō)：“我不能舍下仲寶離開(kāi)?！毙l(wèi)玠把道理講得深透，為了門戶大計(jì)，母親流著淚答應(yīng)了他，將要離別的時(shí)候，衛(wèi)玠對(duì)兄長(zhǎng)說(shuō)：“如今可以說(shuō)是現(xiàn)身事君的時(shí)候，哥哥可要自勉啊！”于是護(hù)送母親搬到江夏。衛(wèi)玠的妻子先去世。征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)到衛(wèi)玠，非常器重欽佩他。山簡(jiǎn)說(shuō)：“過(guò)去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問(wèn)地位高低，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門戶有名的人呢！”于是把女兒嫁給他，接著進(jìn)入豫章。那時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長(zhǎng)史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見(jiàn)很高興，交談了一整天。王敦對(duì)謝鯤說(shuō)：“過(guò)去王輔嗣在中朝的談吐像金聲，此人在江表的言論像玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒(méi)想到永嘉末年，又聽(tīng)到正始的聲音，何平叔如果還在，一定傾倒?！毙l(wèi)玠經(jīng)常認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬恕；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。因?yàn)橥醵睾浪缓先?，好居人上，恐怕不是?guó)家的忠臣，衛(wèi)玠謀求去建鄴。京師的人聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)玠的姿容，看他的人擠成了人墻。衛(wèi)玠因勞累成疾而加重，永嘉六年去世，時(shí)年二十七歲。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)衛(wèi)玠是被看死的，葬在南昌。11、1．C2．A3．C4．(1)于是準(zhǔn)備車馬,收拾行李,載著借契出發(fā)。告辭的時(shí)候,馮諼問(wèn):“債款收齊了,用它買些什么回來(lái)?”(2)現(xiàn)在您有個(gè)小小的薛地,不把那里的人民看做自己的子女,撫育愛(ài)護(hù)他們,反而趁機(jī)用商人的手段在他們身上謀取私利。【解析】【分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。本題所涉內(nèi)容記述的是馮諼從薛地返回向孟嘗君復(fù)命的情形。該句譯為：馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見(jiàn)孟嘗君。馮諼回得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去見(jiàn)他，問(wèn)道：“債都收完了嗎？怎么回得這么快？”馮諼說(shuō)：“都收了?！薄百I什么回來(lái)了？”孟嘗君問(wèn)。馮諼回答道：“我私下用債款為您買了‘仁義’?！睌嗑涞年P(guān)鍵在于兩處：一是“晨而求見(jiàn)”后面要不要停頓，二是“衣冠而見(jiàn)之”后面要不要停頓。分析可知，“長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)”句式整齊，并蒙后省略“孟嘗君”；“衣冠而見(jiàn)之”是一個(gè)獨(dú)立的句子，應(yīng)該停頓。而且“怪其疾也”“衣冠而見(jiàn)之”的主語(yǔ)都是“孟嘗君”，所以這兩個(gè)小分句的前面要斷開(kāi)?！柏?zé)畢收乎”“來(lái)何疾也”是孟嘗君問(wèn)話的內(nèi)容，“收畢矣”是馮諼的回答，而且“矣”也是停頓的標(biāo)志，而“以何市而反”是孟嘗君的進(jìn)一步追問(wèn)。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，錯(cuò)在指“父母兄弟”這個(gè)地方，其實(shí)“親”在古代專指“父母”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意。錯(cuò)在“使得百姓對(duì)他感激涕零”這個(gè)地方，細(xì)讀文本可知：百姓感激的不是馮諼而是孟嘗君，這也是馮諼給孟嘗君買“義”的目的。故選C。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省