部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 核心素養(yǎng)目標(biāo) 17短文二篇 愛(ài)蓮說(shuō) 教案

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)目標(biāo)思維發(fā)展與提升：理解蓮花的高潔品格。文化傳承與理解：理解托物言志的寫(xiě)法。教學(xué)重難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。從知識(shí)角度分析為什么難：通過(guò)寫(xiě)牡丹、菊花來(lái)突出文章中心，這種側(cè)面襯托手法的運(yùn)用及其作用，學(xué)生理解上具有一定的難度。從學(xué)生角度分析為什么難：作者正面描寫(xiě)蓮花已經(jīng)具體地表達(dá)了中心，為什么還要寫(xiě)牡丹、菊花？從學(xué)生的認(rèn)知角度和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是具有一定的難度的。突破難點(diǎn)的方法1.結(jié)合語(yǔ)境通過(guò)分析襯托手法的作用，感受作者對(duì)蓮的贊美、對(duì)自我品性操守的堅(jiān)守。2.通過(guò)問(wèn)題探究，理解并掌握寫(xiě)牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入：同學(xué)們先來(lái)說(shuō)說(shuō)大家都認(rèn)識(shí)哪些描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句？接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

——楊萬(wàn)里采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

——樂(lè)府民歌清水出芙蓉，天然去雕飾。

——李白惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

——李商隱《贈(zèng)荷花》走進(jìn)作者：宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，湖南道州人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)堂講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。謚號(hào)“元公”，著《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》等。寫(xiě)作背景：《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤任南康軍（治所在今江西星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱(chēng))地方行政長(zhǎng)官時(shí)，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。夏季到來(lái)，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵荷花頷首，陣陣馨香撲面。他觸景生情，托物言志，寫(xiě)下了這篇著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。文體知識(shí)：說(shuō)是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。知識(shí)講解閱讀全文，談?wù)勚芏仡U是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)蓮花的？出淤泥而不染，濯清漣而不妖（生長(zhǎng)環(huán)境）中通外直，不蔓不枝（外形）香遠(yuǎn)益清（香氣）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（風(fēng)度）知識(shí)講解（一）在周敦頤的眼中，君子應(yīng)該具有哪些美好的品質(zhì)呢？請(qǐng)結(jié)合原文中描寫(xiě)蓮花的句子作具體分析。蓮之出淤泥而不染（潔身自愛(ài)，不與世俗同流合污）濯清漣而不妖（質(zhì)樸）中通外直，不蔓不枝（豁達(dá)正直）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，獨(dú)立高潔，清高莊重）（二）難點(diǎn)突破1.周敦頤愛(ài)蓮、寫(xiě)蓮，卻在文中不惜筆墨寫(xiě)了菊花和牡丹，作者這樣寫(xiě)有何用意？我們來(lái)看菊花、牡丹各有什么特點(diǎn)？各象征什么樣的人？“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；”明確：菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷,而在秋季獨(dú)吐幽芳,不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪。菊花象征那些不肯與世俗同流合污而隱遁山林的逸民高士。牡丹開(kāi)花之時(shí)，色彩艷麗,嫵媚動(dòng)人，奪人眼球。牡丹象征追名逐利，貪慕富貴的世人。2.面對(duì)黑暗的塵世，隱士是怎么做的？君子又是怎樣做的呢？明確：前者逃避現(xiàn)實(shí)，潔身自好。這固然可嘉，但于社會(huì)無(wú)益。后者在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，力求用自己的微薄之力為一方百姓造福，具有社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，這正是周敦頤認(rèn)可的君子之道。3.作者對(duì)三種花所代表的三種人各持什么樣的情感態(tài)度呢？（請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文最后抒情的語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵字詞,把握句式特點(diǎn)，體會(huì)作者的情感態(tài)度。）

明確:“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞?！薄磅r”字，表現(xiàn)了作者的惋情之情；“蓮之愛(ài),同予者何人？”使用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有和自己志同道合的人，表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)、無(wú)奈與悲哀；“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”一個(gè)“宜”字隱含了鄙視之情。4.關(guān)于襯托。襯托手法是指為了突出某一事物而使用的一種表現(xiàn)手法，用對(duì)某一事物的描寫(xiě)來(lái)突出主要描寫(xiě)對(duì)象的某種特質(zhì)。襯托可分為正襯和反襯.為了突出主要事物，用類(lèi)似的事物作陪襯，叫正襯。用反面的、有差別的事物作陪襯，叫反襯。襯托能突出主體或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。（1）陶淵明是個(gè)什么樣的人?作者寫(xiě)到他有什么用意？明確：我們學(xué)過(guò)陶淵明的《飲酒》、《桃花源記》,了解了他生活在黑暗的東晉社會(huì)，他不為五斗米而折腰,歸隱田園,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”；是一位“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”,不愿意與世俗同流合污的品德高尚的人。作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。但是作者在這里用的是襯托的表現(xiàn)手法，寫(xiě)菊花，襯托了蓮花即使在污濁塵世中也能永葆高潔本色、潔身自愛(ài)的品質(zhì)，是正襯。也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。（2）作者為什么還寫(xiě)了世人甚愛(ài)的牡丹呢？明確：“牡丹”起反襯作用。能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來(lái)極少,自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹,為什么?因?yàn)槟档ざ嘧硕嗖氏笳鞲毁F。也就是說(shuō)世人都追求富貴,作者與世人不一樣，他厭惡世人追名逐利、攀附權(quán)貴的姿態(tài)，他不愿意像世人那樣貪慕富貴。寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

5.從上下文連貫的角度看，起反襯作用的“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！睉?yīng)放在“蓮之愛(ài)，同予者何人？”前面，作者將它放在結(jié)尾有何目的？①菊—陶淵明—鮮有聞

②蓮—周敦額—同子者何人

③牡丹—眾人—宜乎眾矣

明確:(1)把眾人愛(ài)牡丹和自己愛(ài)蓮進(jìn)行對(duì)比,反襯愛(ài)蓮的人不多,表明自己潔身自好,不與世俗同流。(2)用陶淵明的菊之愛(ài)這種隱逸者出世的態(tài)度來(lái)正襯周敦顧入世但不同于眾人的人生態(tài)度。(3)將“牡丹之愛(ài)”置于文末作為收束全文的一句,彰顯作者對(duì)“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。”這一現(xiàn)象的感慨。

課堂小結(jié)本文作者借助于菊、牡丹的襯托，突出了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，鮮明地表達(dá)了作者潔身自好不慕名利的生活態(tài)度,批判了追名逐利、趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)。作業(yè)設(shè)計(jì)1、整理課堂筆記。2、背誦并默寫(xiě)全文。3、仿照《愛(ài)蓮說(shuō)》，利用托物言志的手法，寫(xiě)一寫(xiě)《愛(ài)

說(shuō)》。教學(xué)評(píng)價(jià)與反思《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇精讀課文，也是一篇古文，它與《口技》一樣，都是訓(xùn)練學(xué)生的朗讀、背誦和想象能力，提高學(xué)生對(duì)古文的感悟能力的好教材。因此，在備課時(shí)，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)方案：一、以誦讀為基組織教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》文字精練，極具感染力。在課前預(yù)習(xí)時(shí)，我要求學(xué)生反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出感情。在檢查預(yù)習(xí)時(shí)，我讓學(xué)生齊讀課文，糾正字音和斷句。在理解課文內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行品讀，感受作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。在背誦時(shí)，我讓學(xué)生邊背誦邊想象，力求在背誦時(shí)能夠入情入境。二、以品讀為重點(diǎn)進(jìn)行賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》語(yǔ)言?xún)?yōu)美、精煉、感情真摯，是一篇很好的進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的材料。因此，我在教學(xué)時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生品讀課文中的重點(diǎn)詞句，如“出淤泥而不染”、“濯清漣而不妖”、“中通外直”、“不蔓不枝”、“香遠(yuǎn)益清”、“亭亭凈植”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”等。通過(guò)對(duì)這些重點(diǎn)詞句的賞析，學(xué)生體會(huì)到了蓮花的高貴品質(zhì)以及作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。三、以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)在課堂上，我始終以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)讓學(xué)生齊讀、個(gè)別讀、自由讀、指名讀、配樂(lè)讀等多種形式，讓學(xué)生充分地讀課文，在讀中理解、在讀中感悟。同時(shí)，我也注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如，有學(xué)生提出“為什么作者要把蓮花比作是花中的君子？”這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)生的極大興趣。我引導(dǎo)學(xué)生從蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、外形特征、品質(zhì)特點(diǎn)等方面來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)討論和交流，最終得出結(jié)論：蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境是“出淤泥而不染”，外形特征是“中通外直”，品質(zhì)特點(diǎn)是“不蔓不枝”、“香遠(yuǎn)益清”、“亭亭凈植”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這些特點(diǎn)都符合君子應(yīng)有的正直、高潔、莊重、自尊自愛(ài)等品質(zhì)。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究精神。四、以評(píng)價(jià)為手段進(jìn)行反思在教學(xué)過(guò)程中，我也注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和反思。通過(guò)觀察學(xué)生的朗讀、背誦、討論等環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)于存在的問(wèn)題和