2024-2025學(xué)年高中歷史專題五歐洲宗教改革二歐洲各國的宗教改革課時作業(yè)含解析人民版選修1

PAGE二歐洲各國的宗教改革一、選擇題1．16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取30萬古爾登的財寶，這個數(shù)目比“神圣羅馬帝國”皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。這種現(xiàn)象表明()A．德意志為教皇貢獻了很多財物B．“神圣羅馬帝國”皇帝的社會地位較低C．德意志地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較高D．羅馬教廷對德意志進行瘋狂的掠奪解析：本題考查學(xué)生的理解實力。16世紀(jì)初，德意志處于政治上的分裂狀態(tài)，羅馬教皇利用其分裂，對其進行大肆搜刮，德意志的大量財寶紛紛流向羅馬。答案：D2．2024年是馬丁·路德宗教改革500周年，當(dāng)年馬丁·路德在《九十五條論綱》中論述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以干脆與上帝溝通。這種思想的社會效果是()A．把人們從宗教迷信中解放出來B．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人同等C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性D．動搖了上帝在人們心中的地位解析：16世紀(jì)的宗教改革家雖反對正統(tǒng)的基督教，但對神依舊表現(xiàn)出無比的敬重，他們判定事物均以神為肯定權(quán)威。“基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》”說明馬丁·路德仍從神學(xué)角度論證問題?！叭巳硕伎梢浴斌w現(xiàn)了人的自由和獨立性，故選C項。答案：C3．馬丁·路德提出“履行世俗內(nèi)的義務(wù)是討神喜愛的唯一之道，此一道且唯獨此道為神之所愿，也因此，任何正值的職業(yè)在神之前肯定具有同等的價值”。這一主見()①有利于新興資本主義發(fā)展②體現(xiàn)了“因信稱義”的思想③有利于提高君主權(quán)威④體現(xiàn)了追求現(xiàn)世華蜜的思想A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：從題干材料關(guān)鍵詞來看，馬丁·路德主見教徒履行世俗內(nèi)的義務(wù)，任何正值的職業(yè)具有同等價值。結(jié)合所學(xué)可知，這一主見有利于當(dāng)時資本主義的發(fā)展和提高君主權(quán)威、體現(xiàn)了“因信稱義”的思想。而“追求現(xiàn)實華蜜”的思想在材料中沒有體現(xiàn)，故A項正確，B、C、D三項錯誤。答案：A4．以下活動與加爾文有關(guān)的是()①主見信仰得救，并把其說明為先定論②主見簡化教會組織和宗教儀式，制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)③提出建立民主教會的主見④創(chuàng)立的加爾文教不符合新興資產(chǎn)階級的利益A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④解析：本題主要考查學(xué)生的分析、理解實力。加爾文比路德更激進，把信仰得救說明為先定論，其教義更加符合新興資產(chǎn)階級的利益，因此④不符合題意，解除含④的選項，故選A。答案：A5．宗教改革時期卡爾文提出先定論，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，上帝在創(chuàng)建人類之前，人類的命運早已確定。其次，人類不能變更上帝的確定，甚至不行能知道上帝的選擇。先定論提出的干脆影響是()A．否定了教皇的肯定權(quán)威B．使人獲得靈魂得救的自主權(quán)C．人文主義思想得到進一步弘揚D．為啟蒙運動供應(yīng)思想基礎(chǔ)解析：材料中“人類不能變更上帝的確定，甚至不行能知道上帝的選擇”的信息說明先定論完全否定了教皇的肯定權(quán)威，故A項正確；材料中沒有提到信仰問題，故B項錯誤；人文主義得到弘揚不屬于干脆影響，故C項錯誤；對啟蒙運動影響屬于間接的，故D項錯誤。答案：A6．阿克頓《自由與權(quán)力》一書中說：“路德和卡爾文的宗教改革強調(diào)的是宗教信仰中‘個體的自由’。”這里的“個體的自由”的本質(zhì)涵義是()A．個人的自由原是天所賜予的B．個人可以自由選擇宗教信仰C．好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度D．個人有靈魂得救的自主權(quán)解析：結(jié)合路德和卡爾文的宗教改革的內(nèi)容可知，材料中“個體的自由”的本質(zhì)涵義是信仰得救，即個人有靈魂得救的自主權(quán)，故D項正確；A、B、C三項不符合信仰得救的含義，故A、B、C三項錯誤。答案：D7．恩格斯說：“卡爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍舊從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？”下列對材料的理解，不正確的是()A．卡爾文主見建立民主的教會組織B．卡爾文主見建立政教合一的政權(quán)C．卡爾文的主見推動了歐洲資本主義的發(fā)展D．卡爾文主見加強王權(quán)解析：依據(jù)材料信息“還能夠仍舊從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎”分析可知，卡爾文反對專制王權(quán)。D項說法不正確，符合題意。答案：D8．1534年，英國國會通過《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在須要時都得作效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國這樣做的主要目的是()A．建立本民族的教會 B．加強世俗統(tǒng)治的權(quán)力C．?dāng)[脫羅馬教皇限制 D．維護民族國家的利益解析：《至尊法案》的規(guī)定承認(rèn)英國國王亨利而否定羅馬教皇的宗教領(lǐng)袖地位，建立本民族的教會屬于擺脫羅馬教皇限制的措施，故A項錯誤；《至尊法案》的規(guī)定強化了英國國王世俗統(tǒng)治的權(quán)力，故B項正確；擺脫羅馬教皇限制不是最終的目的，故C項錯誤；材料反映的是英國國王與羅馬教皇之間的宗教教權(quán)之爭，與維護民族國家利益無干脆關(guān)系，故D項錯誤。答案：B9．尼爾·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不僅讓西方人學(xué)會了工作，也學(xué)會了節(jié)儉與識字……新教帶來的人們文化水平的提高……是至關(guān)重要的?！毕铝凶诮谈母锏母黜椫饕娭校钣欣凇叭藗兾幕降奶岣摺钡氖?)A．靈魂得救要靠自己虔誠的信仰B．反對向教會購買贖罪券C．人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》D．教會應(yīng)從屬于國家解析：從材料“新教……也學(xué)會了節(jié)儉與識字”可知，是新教通過教人識字提高了人們的文化水平，只有C項與識字有關(guān)。故選C項。答案：C10．哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證羅素這一相識的是()A．“每個人都是自己的牧師”B．“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響時，增加的只是貪欲和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的希望賜給全部的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”解析：本題考查學(xué)生對材料的理解實力?！靶撵`追求自由”即主見人的信仰具有自主性，這是宗教改革中人文精神的最大體現(xiàn)。四個選項中，只有A項體現(xiàn)了人文精神。答案：A二、非選擇題11．閱讀下列材料，回答問題。材料一如圖是16世紀(jì)具有德國或荷蘭風(fēng)格的諷刺畫《靈魂的運輸車》。它用極富想象力的夸張形式諷刺了教皇制度。畫中惡魔掄著木槌，將人的靈魂塞入大桶中，裝在牛車上向地獄駛?cè)?。車身是教皇的身體，車輪輻條分別由主教、樞機主教和修士構(gòu)成。材料二馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻復(fù)原了信仰的權(quán)威?！?1)材料一中的漫畫如此諷刺教皇制度的緣由是什么？為此，馬丁·路德提出了什么改革主見？(2)結(jié)合材料二，談?wù)勸R丁·路德改革的雙重性。馬丁·路德宗教改革、卡爾文宗教改革和亨利八世宗教改革在促進歐洲近代化過程中取得的最大歷史成果各是什么？解析：本題主要考查學(xué)生依據(jù)材料分析理解問題的實力。第(1)問，要結(jié)合材料一的文字介紹和馬丁·路德的改革內(nèi)容分析回答。第(2)問，要結(jié)合材料二中的有關(guān)信息及馬丁·路德、卡爾文、亨利八世改革的內(nèi)容歸納概括。答案：(1)緣由：教會聲稱教徒必需得到神職人員幫助，靈魂才能升入天堂；基督教成為教皇維護權(quán)勢、限制人們思想的工具。主見：馬丁·路德指出人的靈魂只要依靠個人虔誠的信仰就可得救，無須教會神職人員的干預(yù)。(或“因信稱義”“信仰即可得救”)(2)雙重性：打破了天主教會的精神獨裁(或用內(nèi)在的精神取代了外在的權(quán)威，或個人和上帝在精神信仰中進行干脆交往)；但又給人的心靈套上了宗教鎖鏈。成果：馬丁·路德改革在思想領(lǐng)域中開創(chuàng)了精神自由的局面，卡爾文宗教改革在經(jīng)濟領(lǐng)域中為資本主義發(fā)展供應(yīng)了合理性依據(jù)，亨利八世宗教改革在政治領(lǐng)域中確立了國家至上的原則。12．閱讀下列材料，回答問題。材料一在德國歷史上，對路德的評價特別高，很多人用美麗的言辭來贊美他。胡騰說：“路德是日耳曼解放者。”海涅說：“路德在我們歷史上不僅是最宏大的，也是德國最具代表性的人物。”有人說他是“人文主義的巨人”；也有人說他是“日耳曼史上的奇峰”……材料二從1529年起先，亨利八世接連頒布了一系列改革教會的法令，規(guī)定教會立法必需經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效，教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫，禁止英國教會、世俗人員向羅馬教廷上訴，取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國主教等神職人員的權(quán)力，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會……規(guī)定國王為英國教會最高首腦。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括德意志宗教改革與英國宗教改革的共同作用。(2)比較德意志宗教改革與英國宗教改革，指出二者的不同點。解析：第(1)問依據(jù)材料一信息“路德是日耳曼解放者”、材料二信息“規(guī)定國王為英國教會最高首腦”，可知德意志宗教改革和英國宗教改革的作用相同點之一是都促進了民族國家的發(fā)展；依據(jù)材料一信息“人文主義的巨人”，材料二信息“規(guī)定教會立法必需經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效”可知德意志宗教改革和英國宗教改革的相同點之二是打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進了人文主義思想的發(fā)展，結(jié)合兩次改革的時間及所代表的階級利益來分析，可以得出兩次改革的相同點之三是反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，促進了資本主義的發(fā)展。第(2)問兩次改革的不同點可以從改革的背景、