2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化2.3古代西亞非洲文化學(xué)案新人教版選擇性必修3

PAGE第3課古代西亞、非洲文化新課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)聚焦1.了解古代西亞、非洲的區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性。2.相識西亞和非洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。1.駕馭古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。(時空觀念)2.精選有關(guān)古代阿拉伯文化的相關(guān)史料,理解阿拉伯文化的特點及其在世界文化發(fā)展史上的地位。(史料實證、歷史說明)3.對比各區(qū)域文化的異同點,理解文化的多樣性。(家國情懷)必備學(xué)問·素養(yǎng)奠基一、古代西亞文化1.文字:蘇美爾人創(chuàng)建了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。2.文學(xué):《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。3.建筑和藝術(shù):蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國的王宮、波斯王宮等。4.法典:古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。內(nèi)容①前言宣揚君權(quán)神授,炫耀國王的功德②正文規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違反法律后詳細(xì)的懲處措施,涉及個人道德,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面③結(jié)語要求全部人必需遵遵守法律典,違反者將遭到嚴(yán)厲懲處評價法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等多方面的狀況,是探討古代兩河流域歷史的重要資料【情境在線】“我給你的愛寫在西元前,深埋在美索不達(dá)米亞平原,幾十個世紀(jì)后出土發(fā)覺,泥板上的字跡依舊清楚可見……”歌詞中“泥板上的字跡”是指什么文字?提示:楔形文字。二、古代埃及文化1.文字:運用象形文字。(1)特點:由表音符號、表意符號和限定符號組成。(2)歷程:約形成于公元前4千紀(jì)末,始終運用到公元4世紀(jì)。(3)發(fā)展:象形文字經(jīng)驗了多種改變。2.文學(xué):包括神話、詩歌、哲理故事和散文故事。3.建筑藝術(shù):(1)表現(xiàn):豪華的陵墓、眾多的神廟。(2)特點:受到宗教較大影響。4.科技:(1)獨創(chuàng)了世界上最早的太陽歷,是古代世界最精確的歷法之一。(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,埃及人也頗有建樹。波斯帝國宮廷中,就有很多埃及醫(yī)生?！厩榫吃诰€】古埃及象形文字,是世界上最古老的文字體系之一。自約公元前4千紀(jì)末漸漸形成,始終運用到公元4世紀(jì)。古埃及的象形文字系由原始的圖畫符號演化而來,按符號在文字體系中的作用可分為表音符號、表意符號和限定符號三類。古埃及象形文字的主要書寫材料是什么?提示:莎草紙。三、阿拉伯文化1.背景:(1)7世紀(jì),阿拉伯帝國起先興起,到8世紀(jì)已折聽從伊比利亞半島到印度北部的廣闊地區(qū)。(2)阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產(chǎn),結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)建了阿拉伯文化。2.文化成就:(1)文學(xué)。成就①詩歌:實行詩歌競賽,獲勝的詩歌會用金水書寫在布上,懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名為“懸詩”②故事集《天方夜譚》影響《天方夜譚》在中國廣泛流傳;在西歐,但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等,都受到《天方夜譚》的影響(2)科學(xué)。①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計算法》,把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。②天文學(xué):白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法,證明白發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后,對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書,傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。④數(shù)字傳播:印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。3.地位:阿拉伯帝國成為東西文化溝通的橋梁?！厩榫吃诰€】西方有一句諺語:“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?！睋?jù)此你認(rèn)為在東西文化溝通中起橋梁和紐帶作用的是什么人?提示:阿拉伯人。關(guān)鍵實力·素養(yǎng)形成主題阿拉伯帝國成為東西文化溝通的橋梁【素養(yǎng)探究】史料一巴格達(dá)城的碼頭,有好幾英里長,那里停岸著幾百艘各種各樣的船只,有戰(zhàn)艦和游艇,有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料;從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸;從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴;從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著,馬堅譯《阿拉伯通史》思索:(1)依據(jù)史料一和所學(xué)學(xué)問,說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易方面的作用。(史料實證)【點撥】史料一中的省略號,把史料分為兩個層次,省略號前的內(nèi)容反映了阿拉伯帝國首都巴格達(dá)交通發(fā)達(dá),對外交往規(guī)模大。省略號后的內(nèi)容反映了巴格達(dá)商業(yè)旺盛。提示:巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的城市之一,阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣闊地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易,阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易方面起了重要作用。史料二阿拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體,創(chuàng)建出豐富多彩的阿拉伯—伊斯蘭文化,為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們在科學(xué)方面,特殊在自然科學(xué)方面,建立了不行磨滅的功績,他們的著作是世界文化寶庫中的重要組成部分。阿拉伯—伊斯蘭文化,在中世紀(jì)歐洲文化史上居于承先啟后、繼往開來的重要地位。阿拉伯文化昌盛時期,西歐正處于文化低潮的所謂“黑暗”時代?！⒗畬W(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作,并把這些著作通過拉丁文等譯本,傳回歐洲,彌補了歐洲文化的“斷層”,點燃了歐洲才智的火種。從今,歐洲重新發(fā)覺了希臘學(xué)術(shù)著作,一股探討古典文化的氣氛油然而生,為歐洲新文化——文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。阿拉伯帝國各族人民,不僅創(chuàng)建了豐富多彩的阿拉伯—伊斯蘭文化,促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展,并且在東西方文化溝通方面,也作出了巨大的貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大獨創(chuàng)和印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等,都是由阿拉伯人傳入歐洲的,豐富了歐洲各國人民的經(jīng)濟文化生活,促進(jìn)了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程。阿拉伯人不愧是東西方文化溝通的宏大使者。——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》(2)依據(jù)史料二,概括阿拉伯帝國對世界文化的主要貢獻(xiàn)。(史料實證)【點撥】依據(jù)畫線句子信息進(jìn)行歸納。提示:阿拉伯人融合了東西方文化;在中世紀(jì)歐洲文化史上居于承先啟后、繼往開來的重要地位,促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展;促進(jìn)了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程;促進(jìn)了東西方文化溝通;在自然科學(xué)方面建立了巨大功績,是世界文化寶庫中的重要組成部分?！臼氛撽U釋】一、阿拉伯人溝通東西方文化的表現(xiàn)數(shù)學(xué)阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)建了完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)阿拉伯人著的《醫(yī)典》,長期作為歐洲醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書文學(xué)《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的珍寶,對西歐文學(xué)有肯定影響溝通作用中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大獨創(chuàng)和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的二、正確相識阿拉伯文化的突出特點1.先進(jìn)性:在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面,阿拉伯人取得了很高的成就,在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位。2.包涵性、多民族性和融合創(chuàng)新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播,也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在汲取、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的,既有顯明的特點,又有很強的包涵性。課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.當(dāng)你閑逛盧浮宮時,解說員指著一根黑色的石柱說:“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完整的成文法典。”請你推斷,此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處,該法典用哪種文字記載 ()A.尼羅河流域,象形文字B.兩河流域,拉丁字母C.印度河流域,甲骨文D.兩河流域,楔形文字【解析】選D?！稘h謨拉比法典》是兩河流域地區(qū)古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布的法律匯編,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上現(xiàn)存的古代最早的比較完整的成文法典。D符合題意。2.以下最有可能收錄在下面著作中的史詩是 ()A.《吉爾伽美什》 B.《荷馬史詩》C.《阿拉丁和神燈》 D.《一千零一夜》【解析】選A。依據(jù)圖片信息“美索不達(dá)米亞”“世界最古老的神話”可知是《吉爾伽美什》。古代西亞的《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩,中間穿插大量神話故事?！狙a償訓(xùn)練】據(jù)史詩《吉爾伽美什》記載,烏魯克城邦貴族對于首領(lǐng)吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴大自己權(quán)力的行為極為不滿,因此懇求天上諸神懲處吉爾伽美什。這一現(xiàn)象 ()A.反映出城邦內(nèi)部階級沖突尖銳B.表明城邦首領(lǐng)受神廟限制C.反映了王權(quán)與貴族的沖突D.表明國王權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢【解析】選C。材料信息體現(xiàn)了城邦貴族與城邦首領(lǐng)之間的沖突,事實上反映了王權(quán)與貴族的沖突,故C正確。3.央視頻道的《世界歷史》是一部跨越國度、跨越時空、跨越民族,以人類社會發(fā)展史為題材的大型紀(jì)錄片,其中第6、7集《古代埃及文明》以豐富的視聽手段再現(xiàn)埃及歷史。下面說法不行能出現(xiàn)在該紀(jì)錄片中的是 ()A.公元前3100年左右,初步實現(xiàn)了統(tǒng)一B.古代埃及人運用象形文字C.獨創(chuàng)了世界上最早的太陽歷D.留下了目前所知世界上最早的史詩【解析】選D。目前所知世界上最早的史詩是古代西亞的《吉爾伽美什》,D錯誤,符合題意。4.古代埃及人獨創(chuàng)了世界上第一部太陽歷,將一年分為三季,每季四個月,年末另加五天為節(jié)日。古代埃及獨創(chuàng)該歷法的主要目的在于 ()A.揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B.彰顯法老對于科技文化的重視C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理地支配農(nóng)事D.探究自然奇妙以神化專制統(tǒng)治【解析】選C。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,古埃及人為了合理地支配農(nóng)事,必需駕馭尼羅河定期泛濫的規(guī)律,因此獨創(chuàng)了太陽歷。故答案為C。5.花剌子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家,他第一個運用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采納,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”,大大促進(jìn)了計算科學(xué)的發(fā)展。對此理解正確的是A.阿拉伯人獨創(chuàng)了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻(xiàn)C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D.阿拉伯人傳播了光輝絢麗的西方文化【解析】選B。依據(jù)“包括‘0’在內(nèi)的數(shù)碼”“傳入歐洲”“后為世界所采納”“阿拉伯?dāng)?shù)字”等可以看出阿拉伯人在世界文化傳播中的作用,故選B。6.視察下列三幅圖片,從中傳達(dá)的信息正確的是 ()A.甲骨文的出土,有力證明白我國有文字可考的歷史從夏朝起先B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字,是探討古埃及歷史的寶貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn),說明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時代D.體現(xiàn)了古代世界文化的多樣性【解析】選D。甲骨文為商朝文字,故不能證明我國有文字可考的歷史從夏朝起先,解除A;楔形文字為古代西亞的文字,古埃及運用的是象形文字,故B說法錯誤,解除;《漢謨拉比法典》出自古代兩河流域,解除C。三幅圖片反映了古代世界文化的多樣性,D正確。7.閱讀下列材料,回答問題。材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計,建立了這座世界上最大的、重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭,其中的一些在原地采集,但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲得,趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來?！猍美]馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年,埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)覺了金字塔街,在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南,發(fā)覺了金字塔建設(shè)者的墓?！?994年,美國籌備了一個基金會,復(fù)原發(fā)掘這座消逝了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說,這座消逝了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人,或很多至10萬人,——劉文鵬《埃及考古學(xué)》(1)據(jù)材料一,歸納與金字塔建立技