2023-2024年高二年級上學期期中試題：作文（解析版）

專題08作文1．（23-24高二上·北京·期中）根據要求作文。習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告說：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”在荒涼的開山島上，王繼才和王仕花夫妻苦守了32年，他們心有所信，不懼堅守；國家級技能大師崔蘊用自己四分之三的肺部被腐蝕的代價換來了我國第一枚捆綁式火箭成功升空，他心有所信，不懼犧牲……信仰的力量使人禁得起寂寞、忍得了苦痛、付得出生命。請以“心有所信”為題，寫一篇議論文或者記敘文，不少于700字。要求：①文體明確，能準確合理地選用表達方式。②主題鮮明，思想健康。③議論文要求有理有據，論證合理。記敘文要求有情節(jié)，有描寫。【答案】略【知識點】責任擔當、價值理念、全命題作文、志向信念【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。命題作文重點在于對所給題目的解讀。針對“心有所信”這一題目，考生需要重點理解“信”的內涵。根據所給材料，王繼才和王仕花夫妻，在荒涼的開山島上堅守了32年；崔蘊用自己的健康甚至生命作為代價，換來了我國第一枚捆綁式火箭的成功升空。這皆源于“信仰的力量”。王繼才夫婦的信仰不僅僅是對國家的忠誠，更是對責任的堅守和對生活的熱愛；崔蘊的信仰是對科技事業(yè)的熱愛和對國家發(fā)展的執(zhí)著追求。因此，“心有所信”即“心中要有信仰”。信仰不僅僅是一種精神寄托，更是一種實際行動的指南?！靶挠兴拧辈粌H僅是一種人生態(tài)度，更是一種人生智慧。當我們心中有了堅定的信仰，就能夠在困境中找到前進的方向，就能夠在挫折中保持不屈的斗志。信仰讓我們變得更加堅強、更加勇敢，也讓我們的人生變得更加有意義。材料意在引導考生深入思考信仰的重要性，指引考生堅定信仰的力量，樹立積極的、正向的、利己利國的信仰。文體上，既可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。若寫成議論文，切忌空洞說理，原因要講透，措施要明確。寫作時，可采用層進式的論證結構，圍繞信仰的內涵與實質，信仰的力量，樹立怎樣的信仰，怎樣堅定信仰等角度展開具體論證。在論說“信仰的力量”時，可以從個人價值的實現(xiàn)、民族的發(fā)展復興等角度切入展開論證，也可以以信仰缺失的危害，從反面論證觀點。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用梭羅“一個人如果有自己的信仰，那么無論與誰合作，他的信仰都不會貶值；如果他沒有信仰，那么不管他加入到什么團隊，都不過是茫茫眾生中的一員，終其一生都隨波漂流”的名言，使論證更充分。若寫成記敘文，可以發(fā)掘自己成長過程中關于“堅定信仰終獲成功”或者“從信仰缺失的教訓中獲得成長”的故事，從而表現(xiàn)“我”的看法。敘事時可以運用“展現(xiàn)矛盾——消解矛盾”的敘事模式，以使故事曲折有致。在敘事過程中，也可使用描寫、修辭等多種手法。如可以對人物進行細致入微的心理描寫和神態(tài)描寫，突出人物在面臨困境時內心的苦痛，使文章更細膩、真實。也可以借助景物描寫，通過環(huán)境的變化來反映人物內心的變化，使文章富有深意，升華主題。立意：1.堅守信仰，鑄理想之城。2.點燃信仰之燈，譜寫盛世華章。3.堅守信仰，行至彼岸。（寫“我”堅守信仰，在高考失利后，毅然決定從頭再來，憑借頑強的意志再戰(zhàn)高三，最終守得云開見月明）2．（23-24高二上·北京·期中）微寫作。

進一步繁榮北京文化，應著意于古都文化、京味文化、紅色文化以及創(chuàng)新文化的弘揚與發(fā)展，形成鮮明的地方特色。請你從下列任務中任選一個，按要求作答。不超過150字。（1）有人說京味兒文化就是市井文化，登不得大雅之堂，對這一說法你怎么看？請寫一段文字，說明觀點并闡述理由。要求：主題明確，理由充分，條理清晰。（2）北京是文化之都，文化氣息濃郁。請你介紹一處文化場所，注意體現(xiàn)其北京地方特色。要求：特色鮮明，重點突出，語言簡明，不得出現(xiàn)常識性錯誤。（3）請你以“歷史的剪影”為題目，為自己心中的北京寫一首小詩或一段抒情文字。要求：中心明確，感情真摯，語言生動，有感染力。【答案】（1）示例：我認為京味兒文化遠非僅限于市井文化，它博大精深，同樣能登大雅之堂。京味兒文化融合了皇城根下的歷史底蘊與胡同里的生活氣息，既有宮廷藝術的典雅精致，也不乏民間藝術的生動鮮活。其代表的京劇、京味小說、老北京小吃等，都是中華文化的瑰寶，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊和藝術魅力，值得世界品味與傳承。（2）示例：故宮位于北京市中心，是世界上的五大宮之一，也稱為“紫禁城”。這里本有過二十多位皇帝，第一位是明朝的朱棣皇帝，最后一位是溥儀皇帝。故宮是中國最完整的古老建筑，有一條中軸，貫通著整個故宮，三大殿、后三宮、御花園都在這條中軸線上。三大殿分別是太和殿、中和殿和保和殿，它們位于故宮前方。（3）示例：歷史的剪影下一場秋雨/北京就成了北平/永定河三千年的源源流淌/回蕩著歷史的剪影/瀝瀝的雨/打濕堅硬的高樓/那輕微的聲響/好似舊日的瓦浪/磚瓦紅墻/曾是你過去的模樣/在那剪影里/小船在白塔前推開波浪/如今的城市換了新裝/白塔仍舊矗立在山崗/向歷史回望/永遠是新的來臨/舊的死亡/但我在這城市向前望/是文化的靈魂繞在我心上/其實你不曾離去/你的影子在新的生活里飛翔!【知識點】談觀點、說明類、抒情類【詳解】本題考查學生微寫作的能力。（1）這是一道議論類微寫作題目。審題：試題要求針對“京味兒文化”就是“市井文化”這一觀點，以及“市井文化”難以登大雅之堂這一觀點進行評判，給出自己的看法。對此，首先，我們需要明確“京味兒文化”和“市井文化”兩個概念。京味兒文化，通常指的是北京地區(qū)特有的、融合了歷史、民俗、藝術等多方面元素的文化現(xiàn)象，它不僅僅局限于日常生活的小范圍，而是涵蓋了從宮廷到民間，從高雅藝術到通俗娛樂的廣泛領域。市井文化，則更多地指向城市中普通市民的日常生活和文化活動，它確實具有濃厚的生活氣息和民間特色。然而，將京味兒文化等同于市井文化，顯然是一種片面和狹隘的理解。京味兒文化雖然深深扎根于北京的市井生活之中，但它所包含的不僅僅是市井的瑣碎與日常，更有其深厚的歷史底蘊、獨特的藝術風格和豐富的文化內涵。這些元素共同構成了京味兒文化的多樣性和獨特性，使其能夠跨越階層的界限，成為連接不同人群、不同文化的橋梁。并且，市井文化登不得大雅之堂的看法也是存在片面性的。市井文化作為城市中最具生命力、最接地氣的文化形態(tài)，它深深植根于人們的日常生活之中，是城市文化的重要組成部分。市井文化蘊含著豐富的民間智慧、道德觀念和價值取向，反映了社會的多元性和包容性。它不僅記錄了城市的歷史變遷，也展現(xiàn)了城市的獨特魅力。并且，市井文化并非只有瑣碎與庸俗，它同樣擁有其獨特的藝術價值和審美趣味。例如，各地的民間藝術、方言俚語、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，都是市井文化的重要表現(xiàn)形式。這些文化元素以其獨特的魅力和表現(xiàn)力，贏得了廣大民眾的喜愛和認同。它們不僅豐富了人們的精神生活，也促進了文化的傳承和發(fā)展。寫作思路：寫作時，可以采用先總后分的思路，先明確表達自己的觀點。題目中這一看法是錯誤的。然后，可以從京味兒文化具有的獨特人文藝術價值等角度去給出理由：京味兒文化以其深厚的歷史底蘊、獨特的藝術魅力和強大的文化包容性，不僅能夠在市井生活中生根發(fā)芽，更能夠跨越階層的界限，成為連接不同人群、不同文化的橋梁，展現(xiàn)出其高雅的藝術品味和文化價值。從而佐證自己的觀點。也可以采用駁論文的思路，先找到題目中對方觀點的錯誤之處，如“京味兒文化”不等于“市井文化”，“京味兒文化”還有許多代表著都城文化思想的內容存在；以及借助一些“市井文化”發(fā)揚光大，甚至登上海外藝術舞臺等例子，批駁其難以登大雅之堂之謬論。最后，再總結說明，表達自己的態(tài)度。（2）這是一道說明類微寫作題目。審題：題干中“北京是文化之都，文化氣息濃郁”是總領性語句，是本題的寫作內容和寫作方向，要突出北京的“文化”；“你介紹一處文化場所，注意體現(xiàn)其北京地方特色”明確的具體的寫作內容是“文化場所”，在選擇和寫作時要選擇自己熟悉的一處文化場所介紹，突出“北京地方特色”，凸顯與其他地方不同的文化特質，比如古都文化、京味文化、紅色文化以及創(chuàng)新文化的弘揚與發(fā)展。寫作思路：首先要明確寫作對象，具體選擇的是哪一處“文化場所”，然后用恰當?shù)恼f明方法和說明順序來進行介紹，在說明方法上，可以運用列數(shù)字、打比方、作比較等；在說明順序上，可以采用空間順序，要寫出其位置、不同角度與地點的特點等；也可以采用時間順序，介紹這一文化場所的歷史。如選擇“故宮”進行介紹，可以結合故宮的位置、特點、歷史功用等來進行介紹，注意體現(xiàn)北京地方特色。（3）這是一道抒情類微寫作題目。審題：材料給我們設定了抒情對象，是“歷史的剪影”，內容是“自己心中的北京”。寫作對象可聯(lián)系北京經歷過歷史風云的自然風景或人文景觀，寫出自己的感受，以描寫和抒情為主。寫作思路：聯(lián)系寫作情境，“剪影”可以是具體的地點、景物，也可以是抽象的，比如滄桑的歷史、新時代的風貌等。重點寫今昔不同的狀態(tài)，體現(xiàn)積極向上、昂揚奮發(fā)的精神風貌?！皩懸皇仔≡娀蛞欢问闱槲淖帧笔菑捏w裁和內容方面的限定。寫詩注意詩歌語言和形式，抒情性文字也要具體寫首都北京的景觀，由此抒發(fā)真摯的感情。為了增強抒情性，可以采用排比、比喻等手法來表達情感。3．（23-24高二上·吉林延邊·期中）閱讀下列材料，根據要求寫作。本試卷古代詩歌閱讀部分所選的兩首詩《詠牡丹》和《苔》都用了托物言志的方法，闡發(fā)了對為人處世的一些思考。請結合這兩首詩對你的啟示寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】略【知識點】青年成長、人生感悟、價值理念、引語式材料【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題?！对伳档ぁ芬辉娡形镅灾?，通過對牡丹的描寫，可笑牡丹花，外形如斗大，卻什么果也不能結，花謝后，一事無成，只剩下空空蕩蕩的枝條頭。諷刺了華而不實，空有其表的一類人。在這首詩歌中沒有實用的虛妄外在美與實用形成強烈對比，強調為人處事應當注重實用價值，切不要做牡丹那樣虛有其表，華而不實的一類人，而是要學棗花雖小，卻腳踏實地，勤奮務實，能出成果的一類人。《苔》中的苔花絲毫不因自己柔弱渺小而自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣自豪地盛開。苔花雖平凡，但有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。就我們個體而言，應當像苔花一樣，表現(xiàn)即使再小的個體，也有追求美好的權利。每個人都有自己的光芒，都有自己的價值。只要我們勇敢地追求自己的夢想，不畏艱難，不怕失敗，就一定能夠綻放出屬于自己的光芒。寫作時，當結合《詠牡丹》與《苔》中所呈現(xiàn)出來的關于為人處世的思考進行寫作，由花及人，談自己的認識和思考。關于“美與實用性”的思考，要注重實用性，而非徒有其表的美麗，也可以追求美與實用的統(tǒng)一等。關于苔花的立志，可以思考，即使是再平凡的小人物，也可以有宏偉的志向，現(xiàn)實生活中的我們可以平凡，但絕不可以平庸，偉大寓于平凡之中，平凡也可以造就不凡等。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：苔花如米小，也學牡丹開。接下來從怎么辦的角度展開論述：一、生活猶如苔花，要學會擁抱平凡。只有接受并珍視平凡的價值，我們才能追求卓越。二、我們也要像牡丹一樣綻放，追求非凡。如果說生命的本色是平凡，那么生命的追求便是不凡。三、作為普通人的我們，要勇敢地迎接挑戰(zhàn)，在平凡的生活中尋找超越性的價值，讓無數(shù)個“我”的力量匯聚成塔，譜寫出宏大的人生篇章。立意：1.讓實用與美共存。2.生命如米小，也可擔當宏大的使命與責任。3.拒絕華而不實，切莫徒有其表。4．（23-24高三上·浙江·階段練習）閱讀下面的材料，根據要求寫作。法國哲學家薩特說，人往往被凍結在他者的凝視中，被貼上物質的標簽。年輕人在“他者的凝視”中長大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠在場。然而，重要的是如何將“凝視”內化為自我的審視。比他人的評價與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢想中的自己。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，不少于800字?！敬鸢浮坷模簝A聽他人，看清自我莎士比亞說：“多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決。”人生路上，有許許多多或指導我們的人、或責難我們的人。對待這些，或許我們即便不同意對方的觀點，但起碼應給予其最基本的尊重。當然，尊重他人的觀點并不意味著要舍棄自我。傾聽他人，看清自我，才是我們應有的姿態(tài)。他者的聲音可以教會我們成長。父母的說教、師長的教誨、朋友的規(guī)勸，甚至是競爭對手挑釁的話語，都是滋養(yǎng)我們人生的養(yǎng)料。當我們的人生還是一張白紙時，我們應該多聽；當我們長大一些，有了自己的想法，可以獨立思考后，我們依然應該多聽。以人為鏡，多聽則明。傾聽每一個不同的聲音，我們才能全方位地看清自我，看清自己在他人眼中及社會上的位置。因此，作為自我人生的創(chuàng)作者，我們也應該是個忠實的傾聽者，尊重我們生活的“讀者”，傾聽他們的聲音，以便更好地看清自己的所言所行。但我要說，我們每一個人都是獨一無二的存在，尊重并不等于認同，我們的人生作品應由我們自己來打造。難道他人的妄加揣測我們也要當真嗎？難道尊重他人就意味著要按他們的方式去行動嗎？難道以為聽從他人的聲音我們的人生就一定能更加輝煌嗎？當然不是。他人的聲音不一定都是真理，也可能是刺穿我們人生胸膛的利刃，帶給我們痛苦，對于這些聲音，我們自然不必理會。因此，對于他人的聲音，我們要反復斟酌地傾聽，謹慎小心地執(zhí)行，千萬不能讓其主導我們的人生。多聽，不代表我們要對他人絕對服從，堅持己見才是更重要的。因此我們是獨立的個體，并不是依附他人而存在的。紀伯倫說：“應站在一起，但不要靠的太近。因為廊柱分立才能撐起廟宇。橡樹和松柏也不能在彼此的陰影中生長?！币虼耍瑢τ谒叩难哉?，我們可以傾聽，但要學會取舍，這樣才能塑造出一個獨立的自我，才能創(chuàng)作出我們自己的人生作品，而不是活成別人的影子?！罢l不能主宰自己，就永遠是一個奴隸。”歌德曾鏗鏘有力地如是說。即使尊重他人，聆聽他言，也必須有屬于自己的堅持，有特立獨行的勇氣。人生之路上，我們要開兩扇窗，一扇側著開，可以小，但是足夠讓光照入，讓責難和真言進來；另一扇開向天穹，要看得清頭頂?shù)男强眨辞遄约鹤詈蟮臎Q定。畢竟，傾聽他人，是為了看清自我，書寫我們自己的人生佳作。【知識點】引語式材料、自我定位、理性思辨、個人他人【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一段話引用了哲學家薩特的話?！八叩哪暋笔且环N客觀存在，是他者價值觀的投射，是他人的關注、評價、期待。在“他者的凝視”中主體的思考容易被消解、被凝滯。所謂“被貼上物質的標簽”，即被對象化、客體化甚至物化，失去了自我塑造個性追求的主動性。（存在主義哲學關于“凝視”的解讀極其豐富，在寫作中無需展開深入討論）。材料第二段引導學生結合自身體驗進一步理解“他者凝視”的含義，從而思考可能帶來的結果。他人，尤其是師長親友的關注與期待的確給予了年輕人愛護、鼓勵和指導，但他者的價值取向，世俗社會的關注和評價也會固化年輕人的自我追求。更可怕的是這種來自他人的思想情感或價值觀等的影響很可能永遠存在，且常以“溫情脈脈”的面貌出現(xiàn)，對個體產生極大的作用，使年輕人不由自主地忽視了“如何看待自我”的重要性，妨礙了自我塑造的實現(xiàn)。材料第三段話是重點。既然在成長歷程中“他者的凝視”無可避免，那么如何直面值得思考。第三段話為考生如何面對“他者凝視”提供了積極的可行性。來自他者的“凝視”經過思考判斷與選擇，可以也應當部分內化為對自我的主動審視。個體并非為實現(xiàn)他人的評價與期待而被動塑造自我，而當借助他者的評價與期待審視自身的不足。相比在他人的凝視中被肯定，人生更重要的是自己如何看待自己，希望自己成為怎樣的個體。只有建立主體自我塑造的主動性才能激勵自身不斷向夢想中的自己奮斗進取。這是一道二元作文題，學生的作文應體現(xiàn)思辨，不能單純只寫對“他者凝視”的體驗或理解，也不能只寫自我審視、自我評價的意義，更不能寫成夢想的重要意義，或是脫離語境單純寫如何成為夢想中的自己。而應當寫出如何正確對待“他者的凝視”，怎樣借助他者的凝視來建立自我的價值追求、樹立更積極成熟的人生觀；既要論證“如何看待自我”的重要性，也要給出有效的解決辦法。對此，寫作時，考生可以有一定的角色身份意識，以及對時代和社會生活特點的敏感與關注，在解讀“他者凝視”內涵時可以結合自身體驗和當下的環(huán)境特點，從而使“如何看待自我”更具有現(xiàn)實的意義。立意：1.無畏凝視，成就自我。2.直面凝視，認識自我，超越自我。3.悅納自己，抵達夢想。4.他者的凝視也是一種鞭策，有助于更好地認識自我，突破自我。5．（23-24高二上·河南·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作?？鬃釉鴨柶涞茏釉唬骸叭收呷艉?？”子路對曰：“仁者使人愛己?！弊迂晫υ唬骸叭收邜廴??！鳖仠Y對曰：“仁者自愛?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤詯鄢孙L起，愛人九萬里亦舒曾言：“自愛，沉穩(wěn)，而后愛人”。歲月冗長，年華未央，黯然神傷之間，千山萬水已過。無論風雨蹉跎，抑或痛若折磨，當自尊自愛，使自愛筑基，憑愛人奮起。自愛乘風起，愛人九萬里。秉竹杖，踏芒鞋，仁者自愛，煙雨平生。欲愛人者，必先自愛。惟自尊、自信、自愛，方得始終。汪曾祺在《人間草木》中道，我念的經只有四個字：“人生苦短”。正因為這苦和短，我馬不停蹄一意孤行?！懊菲搡Q子”林和靖，因為自愛寫下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句；豁達樂觀的蘇軾，因為自愛，勾繪“一蓑煙雨任平生”的意境；陋室不陋的劉禹錫，瓦爾登湖之梭羅，皆是自尊自愛，遵從本心。悵寥廓，主沉浮，仁者愛人，吟嘯高歌。當你困于無風之地，我將為你奏響高天之歌。愛人之品格如風，撫慰傷痛；如巖，安穩(wěn)四方；如雷，沖破枷鎖。羅曼·羅蘭曾言：“世界上只有一種英雄主義，就是看透了生活的本質后依然熱愛生活”。仁者愛人，亦然如此。感動中國人物張桂梅，走進深山，興辦教育，讓山中的女孩走出去；雜交水稻之父袁隆平，禾下乘涼，專注研究，心系萬民；退役老兵張富清，恪盡職守，淡泊名利，堅守六十年，事了拂衣去，深藏功與名。無私的愛，只為人民。由此可見：仁者愛人，方顯其志。聽風吟，聞鳥鳴，以自愛筑基，借愛人奮起，秉德修遠，成己達人?？鬃佑醒裕骸叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”欲達人者，必自愛，自尊，以至愛人之境。十九世紀，海歸學生容閎學成回國，以知識武裝自我，所做之事皆為中國；南開大學的創(chuàng)建者張伯苓，歷盡艱辛，為教育事業(yè)奉獻出一生熱血；美國作家賽珍珠，用《大地》一書講述中國故事，榮獲諾貝爾獎，這是她對中國的愛……由此觀之，欲達人，先成已；欲成己，先愛人；欲愛人，先自愛?！度嗣袢請蟆分杏醒裕骸扒嗄辍摇r代是形影不離的鐵三角，是彼此助推的波濤?！蔽彷吳嗄戤敳获Y于空想，不騖于虛聲，將“仁”之一字內化于心，外化于行，以自愛之心乘風起，扶搖直上九萬里。此后黃沙漫漫，終有盡頭，風雨飄搖，都有歸舟，在實踐“仁”的道路上銳意前行。【知識點】傳統(tǒng)美德、引語式材料、個人他人、大愛【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文題目中使用的材料見于《孔子家語》，本道作文只是節(jié)選其中關于“仁”的回答。《孔子家語》的原文是：子路見于孔子?？鬃釉唬骸爸钦呷艉?？仁者若何？”子路對曰：“智者使人知己，仁者使人愛己?！弊釉唬骸翱芍^士矣?！弊勇烦觯迂暼?。問亦如之。子貢對曰：“智者知人，仁者愛人。”子曰：“可謂士矣。”子貢出，顏回入。問亦如之。對曰：“智者自知，仁者自愛。”子曰：“可謂士君子矣?！狈g過來，大意是：子路被孔子召見?？鬃訂査骸爸钦邞撌鞘裁礃樱咳收邞撌鞘裁礃?？”子路回答：“智者應該能使別人了解自己，仁者應該能使別人愛護自己。”孔子說：“你可以稱得上是士了。”子路出來，子貢進去?？鬃訂査瑯拥膯栴}。子貢回答：“智者應該懂得了解別人，仁者應該懂得愛護別人?！笨鬃诱f：“你也可以稱得上是士了?！弊迂暢鰜恚伝剡M去。孔子還是問他同樣的問題。顏回回答：“智者應該自己了解自己，仁者應該自己愛惜自己。”孔子說：“你可以稱得上是一個士中君子了。”由此可見這個故事的“全貌”。材料中，孔子和弟子子路、子貢、顏淵討論的中心話題是“仁”。《說文》對“仁”的解釋是“仁，親也?！币虼?，“仁”的基本含義是互相親愛。一般認為，“仁”至少有三層內涵：一是對親人的熱愛，二是對世人的關愛，三是對人性原則的堅守。在故事中，關于什么是“仁”的問題，子路的回答“仁者使人愛己”是從讓別人如何對待自己的角度來回答，子貢的答案“仁者愛人”是從自己如何對待別人的角度來回答，顏淵的答案“仁者自愛”則是從自己如何對待自己的角度來回答。三個弟子三種回答，實際是兩種觀點——“愛人與愛己”，顏淵的“自愛”啟示也是“愛自己”，只不過子路的“愛己”是側重讓別人愛自己，顏淵的“愛己”是側重于自己愛自己。于是，我們發(fā)現(xiàn)這是一道二元思辨作文?！皭廴恕迸c“愛己”，是二元，“仁”是串起“珠子”的那條“線”。當然，材料中顏淵所強調的“自愛”不是將自己的欲望無限放縱，用物質滿足來愛自己，而是以美德、操守愛自己，讓人性的光芒照亮自己?？鬃硬皇钦f過：“克己復禮為仁”嗎？深陷困境，堅守初心，保持操守，是自愛；孜孜以求，潛心研究，報效祖國，是自愛；身殘志堅，意志堅強，陽光向上，也是自愛……自律、自尊、自強，皆是自愛，關鍵在于你怎樣詮釋“自愛”的豐厚內涵。寫作時，考生要圍繞“仁”這一條主線，針對三人的不同回答進行辯證分析，可以側重其中一人的觀點來論述，也可以綜合比較論述。在寫作時，還要注意闡述愛人與愛己的關系。愛人首先要愛己，愛己是愛人的基礎和前提。愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個開始，才可能懂得愛他人。愛人是愛己的延伸與拓展。人和人之間的愛是相互的，愛他人者，一定能得到他人回敬的愛。始于愛己，終于愛人；愛己愛人，愛滿世界。只有將“愛己”與“愛人”二者緊密結合起來，才能更好地進行自我定位，從而發(fā)掘自身價值，將二者轉化為人生的動力。立意：1.仁者要使人愛己，更要愛人。2.仁者既要愛己也要愛人。3.仁者以愛為本，愛人愛己不可偏廢。4.愛自己是開端，愛他人是發(fā)展。6．（23-24高二上·福建廈門·期中）閱讀下面的材料，根據要求寫作。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《紅巖》《別了，不列顛尼亞》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年、張富清等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。注意：書寫清晰，卷面整潔?！敬鸢浮坷模簳r代已大有可為，我們當有所作為時光流逝，浪潮翻滾，我們來到了一個令人欣喜的時代：政治昌明，經濟發(fā)展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因為如此，我們也身處一個大有可為的時代：繁榮昌盛是發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機遇，就算是危機，當中也孕育著先機。此時此刻的我們，要立于時代潮流，必須有所作為?；仡欀袊伯a黨走過的百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經成為了成長和發(fā)展的土壤：無論是“五四”、“七一”一類的節(jié)日還是紅色歌曲，無論是經典作品還是景仰的烈士、學習的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵，這不僅是時代大有可為的生動表現(xiàn)，更是時代大有可為的根本。正因為如此，身處這個大時代發(fā)展的我們，不能辜負這時代給予我們的成長和發(fā)展的機會，而更應該將個人的發(fā)展和社會的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個有所作為的人。我們看到，非典肆虐時，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來”，而新冠未明時，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢；我們也看到袁隆平懷揣著兩個偉大的夢想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國的糧食問題，更是造福了全人類；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅一線，“綠我涓滴，會它千頃澄碧”；我們更看到，每一個你我，都在以自己獨特的方式，為社會主義現(xiàn)代化建設添磚加瓦……這些，都是身處可為的時代里的有所作為。《人民日報》在寫給青年的八封信中道：“青年、國家、時代，是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤。”誠哉斯言！有為之人鑄就了可為時代，可為時代又何嘗不正孕育著有為之人？雖然“內卷”“躺平”等戲謔之言時有出現(xiàn)，但不可忽略的依舊是青年生命中奮斗的底色！我們咬緊牙關負重前行，恰恰因為我們正是這被歷史選中的一代。親愛的朋友，互道一句：前景可待，未來可期！行進中的中國，給了你我最大的底氣。可為與有為，看似獨立，實則兩者關系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒有可為的條件，雖然可能也會有“亂世出英雄”的情況，但是對于普羅大眾來說，生存已經是難事，又何來發(fā)展？然而，如果沒有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然。做一顆火種，縱一燈如豆，也可累計成陽；乘一葉扁舟，縱一波三折，也可斷絕江河。惟愿我輩以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢為己任，指點江山，激揚文字，繼先輩烽火，露我輩鋒芒。不墜可為鴻鵠志，爭做有為青年人！【知識點】青年成長、責任擔當、奮斗勵志、任務驅動型作文【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。該作文命題指向較為宏大的時代命題，站在新百年的節(jié)點上，強調青年的責任與擔當。材料的主題內容先總述了在百年歷程中，革命文化和社會主義先進文化深入血脈靈魂，之后分別列舉節(jié)日、歌曲、作品、烈士、榜樣等為實例。這百年的文化是開創(chuàng)今日“可為”時局的根本，也是當今青年的“有為”底氣，由此可以進一步拓展自己的思維。再次，材料引導學生思考，在國家邁向民族復興的偉大征程中，作為中華民族的每一份子，都有“可為”的機遇、條件和環(huán)境。而對每個中國人來講，我們又都應該“有為”，為國家發(fā)展、民族復興貢獻自己的力量?？偨Y來講：如今的中國，我們“可為”；如今的中國人，應當“有為”。其次，材料本身也提供了豐富的寫作空間。材料以第一人稱復數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問題，極其自然地轉化為考生必然要思考的成長與發(fā)展問題，使其能夠有切身體驗，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實現(xiàn)“立德樹人”在寫作能力考查中的有機融入。寫作時考生首先應該思考“可為”和“有為”這兩個概念的關系，作為關系型的話題，它們以相對概念的形式出現(xiàn)，就需要辨析二者的關系?！翱蔀椤眰戎赝獠凯h(huán)境；“有為”側重青年自身。結合材料最后一句，可以看出時代是“大有可為”的，而青年自當“有為”，由此，可以將話題延伸到“個人”與“大我”之間的關聯(lián)。更進一步，可以思考“歷史”與“現(xiàn)在”的關系。我們受到革命文化熏陶而成長，我們在英雄和榜樣的帶領下前行，也應在可為時代作出有為成績，不負時代，不負前輩和家國。立意：1.把握時代方向，青年大有可為。2.做可為之事，成有為青年。3.可為之事，當盡力為之。4.握可為時代之脈，做有為青年。7．（2023·廣東深圳·一模）閱讀下面的材料，根據要求寫作。沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運動，已被列為2024年巴黎奧運會的正式比賽項目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質。作為新時代青年，如何成為一位優(yōu)秀的“沖浪者”？請結合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：練好“沖浪”真本領，實現(xiàn)民族大復興沖浪者要翱翔海浪之上，不僅要有驚濤駭浪和合適沖浪板的協(xié)助，還須擁有高超沖浪技巧、強大的勇氣和過硬的身體素質。時代如浪潮翻涌，新時代“弄潮兒”應修己身，借外物，抓機遇，練好“沖浪”真本領，實現(xiàn)民族大復興。優(yōu)秀的沖浪者想要完成精彩的沖浪，需要具備多方條件：過硬的身體素質是一切技能的基礎，高而大的海浪是沖浪平臺，合適的沖浪板是有效工具，強大的勇氣是沖浪者的意志體現(xiàn)。只有海、板、人三者合一，互相聯(lián)動，才能做一名好的沖浪者。同理，當今國內外局勢波譎云詭，青年“弄潮兒”如果想勇立潮頭，必須練好“真本領”。修己身是前提，要外煉體魄，內煉意志。搏擊大風大浪，沒有強健身體不行；肩負復興重任，沒有過硬體魄難堪。指點江山的毛澤東一生先后17次在武漢暢游滾滾長江，把游泳當作磨礪斗志、強身健體的最好方法。除了外煉，更需內修，培養(yǎng)勇氣，增強意志，方可弄潮時代。感動中國人物黃文秀勇敢走出舒適圈，來到百色，扎根基層，成為“最美奮斗者”；福建農村80后大學生林爐生抵住各方壓力，回老家創(chuàng)建公益書院，十八年如一日；90后大學生禹化普不走尋常路，勇于自主創(chuàng)業(yè)，賣臺灣手抓餅，實現(xiàn)財富自由。青年們修己身，外煉體魄，內煉意志，為民族復興鋪路架橋，展現(xiàn)新時代青年最好的精神風貌。借外物是手段，要借助工具，為我所用。合適的沖浪板可讓沖浪者更靈活操控；用對工具和方法，奔向目的會更輕松自如。“好風憑借力，送我上青云?！睈鄣仙柚桓槪牧茧娫挋C，誕生第一臺留聲機；諸葛亮巧借東風，贏得赤壁之戰(zhàn)的全勝。時代發(fā)展到今天，我們更加需要給自己增添一雙可以飛翔的翅膀。中國科學家借神舟，一探浩渺宇宙；屠呦呦借中醫(yī)古籍，奇取治瘧青蒿素；教育借助互聯(lián)網+，迎來教改的春天?？梢姡萍儆谖?，是實現(xiàn)復興夢征途中不可或缺的助推器。抓機遇是目的，要找準平臺，實現(xiàn)飛躍。沖浪要大風大浪，弄潮要抓住機遇。當今世界局勢動蕩，我國正處復興關鍵時期。抓住弘揚中國傳統(tǒng)文化的時代“契機”，85后小伙嚴磊將福州油紙傘發(fā)揚光大，自立品牌，創(chuàng)業(yè)成功；憑借國家大力支持農村農業(yè)發(fā)展的“好風”，90后大學生代輝輝回村自主創(chuàng)業(yè)，成立“潢川縣榮華家庭農場”，帶領鄉(xiāng)親一起致富，展現(xiàn)新一代農村青年的風采。時代大有可為，青年一代善于抓住機遇，找準合適平臺，人生便可實現(xiàn)飛躍。修己身，借外物，抓機遇，三位一體，互相促進，是成為時代沖浪者必備素養(yǎng)。新時代青年英才，請練好“沖浪”真本領，勇做時代“弄潮兒”，實現(xiàn)民族大復興。【知識點】青年成長、青春使命、責任擔當、任務驅動型作文【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料由沖浪這一體育運動現(xiàn)象，引出人生思考。考生首先應該思考的是“沖浪”這一現(xiàn)象的本身的內涵，而根據材料中的關鍵句可知，要成功沖浪，有三個關鍵要素：一、海浪高且大，且可控；二、沖浪板尺寸合適，能靈活操控；三、沖浪者有足夠的勇氣，良好的身體素質。這其中，海浪和沖浪板是外在客觀條件，沖浪者是內在主觀條件。正如材料中所言，“沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪”“在驚濤駭浪之上翱翔”，海浪和沖浪板是成就這項精彩運動的外在條件，這些因素，天然可以成就，人工可以形成；而沖浪超凡的勇氣、高超的技能和過硬的身體則不是每個人都具備的。寫作任務中，第一句交待時代大背景，第二句給出寫作任務，回答新時代我們如何成為一位優(yōu)秀的“沖浪者”的問題。文章要有“我”“新時代青年”的融入，要有時代、身份意識的明確體現(xiàn)。寫作時，可以借用“沖浪者”這一比喻來展開寫作，說明我們新時代青少年要順應時代發(fā)展潮流，勇?lián)姑?，沖鋒突破，奮勇向前。對此可由沖浪運動引申說明，新時代青少年同樣在時代之浪上，如百年未有之大變局，中華民族偉大復興的關鍵時期。時代舞臺廣闊，機遇巨大，但挑戰(zhàn)也巨大。時代之浪夠高夠大，但是我們只要奮力拼搏，也是可以完全掌握的，我們要勇抓時代機遇。我們還要找到人生的“沖浪板”，就是尋到到適合自己的專業(yè)、領域、技能等，選擇適合自己的發(fā)展方向，在時代發(fā)展中彰顯自己的個人價值，演繹出自己的精彩人生。但最重要的，還是我們自己要做好迎擊時代浪潮的準備，要有迎接挑戰(zhàn)，搏擊時代風浪的勇氣、擔當、自信，有過硬的身體素質（含專業(yè)技能、學識才華），積極修煉己身，錘煉勇毅品格，練就過硬本領。立意：1.做一名有勇有謀的時代“沖浪者”。2.站在時代的浪尖起舞。3.練好“沖浪”本領，實現(xiàn)民族復興。4.修己身，借外物，抓機遇，實現(xiàn)復興夢。8．（23-24高二上·江蘇鎮(zhèn)江·期中）微寫作。結合文言文閱讀，揣摩《淮陰侯列傳》中司馬遷對韓信的認識和評價，以司馬遷的視角，用白話續(xù)寫人物短評，不超過150字。【答案】韓信，少時貧困，曾受胯下之辱，然志存高遠。后投奔劉邦，以其超群之才助其平定天下，他用兵如神，用暗渡陳倉之計，巧妙繞過敵軍防線；背水一戰(zhàn)，激發(fā)士兵斗志，大破趙軍，功勞卓著?？上欢t讓，居功自傲，意圖叛逆，終究難以全身而退。若韓信懂得學道謙讓，不恃才傲物，就不至于功高于世卻落得夷滅宗族的下場了啊?！局R點】微寫作、人物點評、議論類【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：題目要求“揣摩《淮陰侯列傳》中司馬遷對韓信的認識和評價”，注意結合《淮陰侯列傳》中司馬遷對韓信的認識和評價。在《史記·淮陰侯列傳》的最后，太史公不無感慨地說道：“假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”司馬遷的意思是假使韓信學會謙讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能的話，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人一樣，后世子孫就可以享祭不絕?？墒牵麤]能致力于這樣做，而天下已經安定，竟然圖謀叛亂，被誅滅宗族，不也是應該的么！這一段是全傳的總結，亦即對韓信的總評。司馬遷一方面肯定了韓信具有遠大志向和杰出才能，對于劉漢政權的建立起了重要作用，同時也批評了他居功自傲和最后謀叛的錯誤。言辭之間，充滿著不勝惋惜之意。要求以司馬遷的視角，用白話續(xù)寫人物短評，要注意符合此處的觀點，且不超過150字。寫作思路：從司馬遷的視角來看，韓信是一個極具爭議的人物。一方面，他有著非凡的軍事才能和政治智慧，能夠在亂世中立下赫赫戰(zhàn)功，為漢朝的建立立下了汗馬功勞。另一方面，他不懂謙讓、居功自傲甚至意圖叛逆，這最終導致了他的失敗和悲慘結局。司馬遷在文中既表達了對韓信英雄氣概的贊賞，也對其個人命運的無奈和惋惜。繼寫人物短評時可結合相關事例體現(xiàn)出這一視角及感情。9．（23-24高二上·廣東湛江·期中）閱讀下面這則材料，根據要求寫作。習近平總書記在一次青年干部培訓班開班式上強調：“作為年輕干部，唯有學會心平氣和看待這些批評聲，懂得在‘批評聲’中吸納養(yǎng)分破殼成長，才能不辜負黨和國家的期望，不讓‘希望’淪為‘失望’?！笨倳浀闹v話不僅是對青年干部的諄諄教誨，也是對我們每個年輕人的囑托。請據此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：喜聞“批評聲”方能行穩(wěn)致遠習近平總書記在講話中教導我們青年人面對批評聲，要心平氣和地看待，又要從中吸納養(yǎng)分，不讓“希望”淪為“失望”。誠如斯言，我們青年人在社會主義的新征程中面臨種種挑戰(zhàn)時，應當喜聞“批評聲”，方能行穩(wěn)致遠。能夠心平氣和地接受批評聲，積極反觀內照，是一個人聞過則喜的品質的最好詮釋。卡耐基說：“人的天性之一，就是不會接受別人的批評?！泵鎸εu，我們會產生強烈的自我保護意識，一時的不高興是可以理解的。但是，心平氣和地看待批評聲，學習古人一炷香省思的格物精神，或許是我們修身察己的最好途徑。誠然，我們會面對非善意的批評，它可能伴隨扭曲事實、無端指責。這時，需要我們心平氣和，不暴跳如雷，而是付諸行動以求見證實力；而面對善意的批評，它伴隨的是及時止損、有意點撥。這時，需要我們心平氣和，積極自省，以求不斷修善。因此，聞過則喜，虛心接受批評聲是一個人為人處世的品德修養(yǎng)。我們不僅要心平氣和地對待批評聲，還要學會在“批評聲”中吸納養(yǎng)分，破殼成長?？v觀古今中外成功的英才都是在善意的“批評聲”中提升自我而有所作為的：孔子的弟子接受了孔子的批評，他們?yōu)楹霌P儒家學說貢獻了力量；唐太宗采納宰相魏征的批評與諫言，君臣共治，開創(chuàng)了貞觀之治；林肯接受軍務部長的批評，反思自我，受到美國國民的愛戴。反觀項羽，故步自封，不聽范增“批評”，被陳平使計離間，最后自刎烏江，英雄落幕。這無一不勸告我們，要在批評聲中吸納養(yǎng)分，修正自己，才能實現(xiàn)人生的破殼成長。揆諸當下，新時代的機遇與挑戰(zhàn)讓我們青年一代不得不昂揚奮斗而又行穩(wěn)致遠。唯有不斷在“垮掉的一代”“擺爛一代”和“喪系一代”的種種“批評聲”中悉心學習，才能在新時代的舞臺上大展拳腳。感動中國人物楊寧為帶領鄉(xiāng)村人民脫貧致富，跟村民種竹子、育辣椒，賣葛根，但三次失敗讓她受到村民的質疑和批評，“一個女孩子家家，能做成什么事情？”但她在批評中不斷改進，終于用種植紫黑香糯米項目的成功宣告自己在人生舞臺上的出彩，無愧于人民和國家的期望。羅曼·羅蘭說，我們應該感謝那些批評，是他們讓我們前進一步。面向未來，我們青年人要在新的歷史機遇中，悉心接受批評，在期望的“批評聲”中增強本領，在建設社會主義現(xiàn)代化強國偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中，綻放絢麗青春，譜寫人生華章。【知識點】引語式材料、自我定位、反思反省、個人他人【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用習近平總書記的一句話，指出年輕干部要想得到成長，要能夠心平氣和看待批評聲，學會在批評聲中不斷成長。任務導引部分將講話對象“青年干部”，擴展為“每個年輕人”，即每個年輕人要想得到成長，在面對他人的批評時，要心平氣和地接受，在批評中吸納養(yǎng)分，學會在他人的批評中成長。生活中有的人把批評的聲音當成“鏡子”，從中正視自己身上的錯誤。有的人把提出批評意見的人當成敵人，總認為別人是在跟他過不去。如何看待批評是每個人成長過程中的必修課，“學會心平氣和看待這些批評聲，懂得在‘批評聲’中吸納養(yǎng)分破殼成長”為寫作指明了方向。寫作時，結合材料提出觀點，我們常常認為，表揚能給人帶來成就感，但批評更是助人進步的動力，更易激發(fā)人向上的欲望，讓我們在面對別人的批評時心平氣和地接受，讓自己獲得成長。主體部分先分析沒有批評的危害，會讓人狂妄自負、恣意妄為、執(zhí)迷不悟等。然后分析正確面對批評的收獲，批評可以讓我們保持適當?shù)耐锤校３直匾木X，讓我們更易成功，最終獲得最真實、最深沉、最持久的快樂。在別人的批評中我們能測出自己能量的疆界，會爆發(fā)出意想不到的潛力。最后總結全文，紛繁塵世，批評如同清泉，掬一捧，可以洗滌蒙塵的心靈。面對他人誠懇的批評時，我們要有理性的心智、坦然的心態(tài)、感激的心情，我們要在“痛并快樂”之中，知恥而后勇，知錯而后改，最終登臨人生的巔峰！立意：1.學會在“批評聲”中破殼成長。2.在批評聲中證明自己。3.善聽“批評聲”。10．（23-24高二上·江蘇鎮(zhèn)江·期中）根據要求寫作。語言文字運用Ⅱ中的材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考，請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：語言文字運用Ⅱ材料近日，一段視頻引起普遍關注。視頻中，自媒體品牌“潔出表達力”創(chuàng)始人劉潔老師，在給某校國棟班授課時讀及帝國，有學生嘻嘻哈哈地提到了“大日本帝國”。劉老師當場對該生進行了嚴厲的批評，以日本帝國主義侵華屠殺的罪行教育學生，國仇家恨不能忘，崇洋媚外不能容。陳詞慷慨，振聾發(fā)聵。這段視頻引發(fā)了廣大網友熱烈的討論和高度的贊揚。但同時也有人“另辟蹊徑”，指出“仇恨教育要不得”，并拿劉老師Celine（法國頂級奢侈品牌）的腰帶說事，內涵她崇洋媚外，言行不一?！敬鸢浮坷模恒懹洑v史，理性愛國在這個信息爆炸的時代，一段課堂視頻如同投入湖面的石子，激起了層層漣漪。視頻中面對學生嘻嘻哈哈地提到“大日本帝國”，劉老師以歷史為尺，嚴厲批評，振聾發(fā)聵地告誡學生。此舉贏得了眾多網友的點贊與共鳴