《百年孤獨(節(jié)選)》課件

加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）百年孤獨文學(xué)常識知人論世加西亞·馬爾克斯(1927-2014)（1）哥倫比亞作家、記者和社會活動家。（2）拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。（3）1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。（4）代表作有《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》。（一）關(guān)于作者內(nèi)容簡介《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。（二）關(guān)于《百年孤獨》（1）內(nèi)容簡介《百年孤獨》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動了32次起義，但都被政府軍鎮(zhèn)壓，躲過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對黨黨徒槍殺；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風(fēng)刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運送罷工工人尸體的火車上逃回，下車后遇到四年11個月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫，生下一個帶豬尾巴的孩子——這個家族的第七代——后來被一群螞蟻送往蟻穴。最后，吉普賽老人的語言應(yīng)驗：馬孔多被一場颶風(fēng)卷的無影無蹤。（2）作品評價知名作家木心曾說過：我閱讀過的書籍不計其數(shù)，而幾乎沒有可以給我留下深刻印象的書籍，唯一有一本哥倫比亞作者馬爾克斯寫的《百年孤獨》，讓我印象深刻。

莫言承認(rèn)：“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”。《紐約時報》對百年孤獨的評價是：是一部值得全人類閱讀的世界殿堂級文學(xué)巨著。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。

馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉小賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。

反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。（3）前情回顧（三）關(guān)于“魔幻現(xiàn)實主義”魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動世界的轟動效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報道般的寫實與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實。“魔幻”只是手法，反映“現(xiàn)實”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國作家莫言的作品深受此流派影響。分析“情節(jié)”任務(wù)1序幕發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局偏僻的小村落馬孔多變了樣：繁華了；開通了永久商道，來村落的人多了。麗貝卡來了。家人幫助麗貝卡改掉吃土惡習(xí)。麗貝卡帶來的失眠癥席卷全村。全村人應(yīng)對“失眠癥”。（1-2）（3-6）（7）（8-12）（13-14）梳理小說情節(jié)，根據(jù)下列概括對號入座。任務(wù)2哪些情節(jié)有魔幻色彩？）（1））奧雷里亞諾完全憑自己的探索掌握金銀器工藝并沉溺于金銀藝實驗。他能發(fā)表預(yù)言。雷里業(yè)諾說:“有人要來了”“我不知道是誰”“但不管是誰，人已經(jīng)在路上了”。果然，到了星期天，麗貝卡來了。（2）如麗貝卡的怪癖。麗貝卡來到何塞·阿爾卡蒂奧布恩迪亞家數(shù)天，什么也不肯吃，竟然沒有被餓死，后來印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。（3）失眠癥蔓延時村中人們的經(jīng)歷。人們整天醒著做夢，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象。。明確任務(wù)3將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起，敘事者從在敘事時間上“現(xiàn)在”出發(fā)，陳述“將來”可能會發(fā)生的事，而這發(fā)生的事又指向遙遠(yuǎn)的“過去”，這個循環(huán)往復(fù)的時間結(jié)構(gòu)使人物的命運與時間交織在一起，人物不管采取怎樣的行動反抗命運，在時間的流動下，該來的終將來臨，命運輪回?zé)o法擺脫。敘述情節(jié)上有何特點？如在講述“失眠癥”蔓延事件時，既講到了“現(xiàn)在”人們是怎么應(yīng)對失眠癥的，也說到了失眠癥“將來”會發(fā)展成什么結(jié)果，也說到了“過去”這種疫癥曾逼得印第安姐弟背井離鄉(xiāng)，拋下公主與王子的尊貴身份。明確

作者是要借助這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去就意味著背叛。只有記住歷史、總結(jié)歷史，。同時本民族要主動地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的，這樣才能圖謀民族的新生任務(wù)4課文最后馬孔多人患失眠癥的情節(jié)，有何寓意?明確是的，我是這么看的，拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和。至今，在我們中間，還有健忘癥，只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷里亞諾?布恩迪亞上校?！R爾克斯如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？

“土”就是麗貝卡孤獨的代表。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。任務(wù)5明確

觀點一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁,兌上大黃讓麗貝卡喝下,后來又用皮帶抽打,最終麗貝卡顯出康復(fù)的跡象,跟家人一起游戲,手頭活計也干得出色,還能哼唱歌曲,這些都表明麗貝卡的怪癖治好了。觀點二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實際是她內(nèi)心孤獨的反映,盡管在烏爾蘇拉的努力下,她有了改變,但后來的失眠癥再次證明,麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨的,盡管沒有了吃土的怪癖,但又患上了失眠癥。文中烏爾蘇拉一家為治好麗貝卡吃土的怪癖作出了很多努力,你認(rèn)為最后麗貝卡的怪癖治好了嗎?任務(wù)6明確分析“人物”根據(jù)下列所述內(nèi)容概括布恩迪亞的形象。他用音樂鐘代替以歌聲報時的群鳥，用巴旦杏代替金合歡，并且發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的方法。他以驚人的智慧和實干精神，推動馬孔多從原始烏托邦進(jìn)入現(xiàn)代社會。具有積極進(jìn)取、不懈探索的開拓精神他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。當(dāng)他意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。

具有腳踏實地、勇?lián)?zé)任的實干精神任務(wù)1明確任務(wù)2她打破了馬孔多的閉塞，使馬孔多與外部世界建立了聯(lián)系。她又率先改變原有的生活方式，“每天兩次用樹枝穿著糖制的小雞小魚出門銷售”，忙于買賣，用積攢起來的錢不斷壯大家業(yè)。馬孔多的開拓者在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個星期顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學(xué)過的對草藥的認(rèn)識，開展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營著整個家族。布恩迪亞家族的守護(hù)者根據(jù)下列所述內(nèi)容概括烏爾蘇拉的形象。明確任務(wù)3找尋泥土?xí)r異常狡黠機(jī)智。手頭活計干得出色哼唱華爾茲舞曲時配上滑稽的自編歌詞。喜歡吃濕土和墻皮得了失眠癥，并把失眠癥傳給了全村。聰明孤獨、充滿欲望根據(jù)下列所述內(nèi)容概括麗貝卡的形象。明確麗貝卡是一個聰明的充滿欲望的孤僻小女孩。

她的到來給布恩迪亞家?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響。她的行為，如吃土和后來導(dǎo)致全村人感染失眠癥，都是她內(nèi)心孤獨和欲望的體現(xiàn)?！巴痢本褪躯愗惪ü陋毜拇?，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。失眠癥的傳播象征著孤獨和欲望的傳染性，它讓人們漸漸忘記了一切，包括自己的身份和過去，這反映了人類社會中孤獨和欲望如何逐漸侵蝕人的心靈，導(dǎo)致人們失去自我和記憶。麗貝卡的孤獨不僅僅是她個人的問題，而是整個社會和人類狀態(tài)的縮影。她的故事揭示了人類對于歸屬感和認(rèn)同感的渴望，以及當(dāng)這些需求無法得到滿足時，人們可能會采取的一些極端行為。通過麗貝卡這一角色，加西亞·馬爾克斯向讀者展示了人類內(nèi)心的復(fù)雜性和多樣性，以及孤獨和欲望如何成為人類存在的永恒主題。此外，麗貝卡的孤獨和欲望也反映了人類對于自我認(rèn)知和自我實現(xiàn)的追求，以及這種追求在現(xiàn)實生活中的困境和挑戰(zhàn)。她的故事提醒我們，面對孤獨和欲望時，應(yīng)該尋找健康的方式來應(yīng)對和處理，而不是通過極端的行為來尋求短暫的慰藉?吉卜賽人在作品中的用意是什么?是作為外來科學(xué)與文明的使者而出現(xiàn)的。

他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。任務(wù)4明確直接忽視外形的描寫，甚至人物語言描寫也不多，大量筆墨刻畫人物的多種意識層面和心理活動，因此，那些人物，就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來講，卻是極其鮮明而突出的。從這個意義上講，《百年孤獨》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說。任務(wù)5小說刻畫人物有何特點？分析“百年孤獨”的含義“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。

本文是《百年孤獨》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨”

體現(xiàn)在哪些方面？馬孔多是“孤獨”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。任務(wù)1明確“孤獨”體現(xiàn)在對環(huán)境的描寫和對人物描寫方面環(huán)境方面②馬孔多的居民是"孤獨"的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識，更沒有意識到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。人物方面①麗貝卡是“孤獨的”。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨時，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。③布恩迪亞家族是“孤獨”的在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父子之間,母子之間。兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn),烏爾烏拉忙于照看家庭;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言,沉浸于自己的研究中;麗貝卡自始至終內(nèi)心都是孤獨的。小說的主旨及象征手法小說主旨《百年孤獨》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對專制獨裁，反對帝國主義，反對愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。

“孤獨”不僅是《百年孤獨》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這