第04講文學(xué)文化常識(shí)（練習(xí)）-2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（原卷版）

專題一積累與運(yùn)用第04講文學(xué)文化常識(shí)（練習(xí)）目錄TOC\o"12"\h\u一、考點(diǎn)過(guò)關(guān)練 2考向1：文學(xué)常識(shí)考查 2考向2：文化常識(shí)考查 2考向3：文學(xué)文化常識(shí)結(jié)合名著導(dǎo)讀考查 3二、真題實(shí)戰(zhàn)練 4三、重難創(chuàng)新練 7考向1：文學(xué)常識(shí)考查1．選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。B．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。《雖有嘉肴》《富貴不能淫》均出自《孟子》。C．《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代文學(xué)家。山坡羊，曲牌名。D．王安石，字介甫，號(hào)半山，唐宋八大家之一，是《登飛來(lái)峰》的作者。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》中的文章多呈現(xiàn)出兒童、成人雙重視角?！陡赣H的病》《瑣記》中少年魯迅認(rèn)為衍太太品行惡劣，成年后才消除對(duì)她的誤解。B．《儒林外史》通過(guò)描寫(xiě)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等形象，對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡的科舉、腐敗的吏治、虛偽的禮教等進(jìn)行了深刻揭露與批判。C．《世說(shuō)新語(yǔ)》是志人筆記小說(shuō)，或精煉含蓄記錄人物的一句話，或售永傳神描寫(xiě)生活中的一件事，塑造出社會(huì)各行各業(yè)人物的鮮活形象。D．《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，全書(shū)通過(guò)敘述狐鬼花妖與書(shū)生交往的故事，寄托了作者對(duì)理想女性的美好想象，富有神異色彩。3．下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《黃河頌》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者分別是光未然、舒婷。B．《木蘭詩(shī)》《賣炭翁》《十五從軍征》都選自北宋郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。C．“五經(jīng)”指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》，“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。D．斯諾的紀(jì)實(shí)作品《紅星照耀中國(guó)》，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的崇高精神。4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)是禮儀之邦，人們?cè)谘哉勚凶⒅刂t敬之分，如謙辭有“高齡”“拙見(jiàn)”等，敬辭有“令愛(ài)”“賜教”等。B．蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。C．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，通常每首八句四聯(lián)，每一首的頸聯(lián)和尾聯(lián)必須是對(duì)仗句。D．契訶夫的《變色龍》和吳承恩的《范進(jìn)中舉》，都揭露了生活中的荒謬與丑陋，顯示了諷刺的力量?？枷?：文化常識(shí)考查5．下列句子表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．“可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”是轉(zhuǎn)折復(fù)句，其中“在”“充滿”的詞性分別是介詞、動(dòng)詞。B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，其中的人物傳記分為本紀(jì)、世家、列傳三類。世家為諸侯立傳，《陳涉世家》就屬于此類。C．中國(guó)古代帝王為了顯示自己與普通人不一樣，在自稱上就與一般人有天壤之別，如“朕”“寡人”“孤”等，《孫權(quán)勸學(xué)》中孫權(quán)就自稱“孤”。D．《望岳》是“詩(shī)圣”杜甫的早期作品。詩(shī)句中沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞“望”字著筆。首句中的“岱宗”指“五岳”之首的泰山。6．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“用志不分，乃凝于神”出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的經(jīng)典著作之一《莊子》。B．格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是《大學(xué)》提出的八條目。C．“年”在甲骨文中寫(xiě)作，表示一個(gè)人扛著成熟的莊稼，最初是“豐收、收獲”的意思。D．儒家經(jīng)典《禮記》中有對(duì)人類美好社會(huì)的構(gòu)想，名為“大同”。7．廣元是中國(guó)歷史上唯一的女皇——武則天的出生地。下列選項(xiàng)中，描寫(xiě)武則天的一副對(duì)聯(lián)是（

）A．開(kāi)明君主吸隋訓(xùn)，貞觀之治創(chuàng)唐榮 B．武周政治得發(fā)展，無(wú)字之碑任后評(píng)C．調(diào)整政策呈開(kāi)元，沉淫酒色誤王國(guó) D．陳橋兵變成君主，限制武功向文治8．閱讀《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》后，同學(xué)們對(duì)節(jié)日文化做了以下歸納，不正確的一項(xiàng)是（

）A．農(nóng)歷五月初五端午節(jié)“賽龍舟”的習(xí)俗與愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)。B．“七夕”與牛郎織女鵲橋相會(huì)的民間神話傳說(shuō)有關(guān)。C．農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的傳說(shuō)很豐富，如“嫦娥奔月”等。D．除夕之夜，按習(xí)俗應(yīng)全家團(tuán)聚吃湯圓、觀花燈，寓意著“圓滿”，也寓意著“團(tuán)聚”?？枷?：文學(xué)文化常識(shí)結(jié)合名著導(dǎo)讀考查9．文學(xué)作品中的名字往往含有作者的匠心。選出以下解讀合理的一項(xiàng)（

）A．《西游記》中“鷹愁澗”“烏雞國(guó)”“盤絲洞”等地名，暗示了這些地方妖怪的原形。B．《紅巖》中市委將刊物定名為“挺進(jìn)報(bào)”，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的斗爭(zhēng)精神。C．《駱駝祥子》中劉四車廠名“人和”，表明劉四本性善良，希望人心歸向、上下團(tuán)結(jié)。D．《儒林外史》中“周進(jìn)”“范進(jìn)”等人名，肯定了讀書(shū)人努力求取功名的遠(yuǎn)大理想。10．（2023·泰安·一模）下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．書(shū)即書(shū)信，古時(shí)又稱“尺牘”“尺素”或“信札”。它是一種應(yīng)用性文體，多用于記事、陳情或?qū)懢?。我們學(xué)過(guò)的《誡子書(shū)》《與朱元思書(shū)》都是古人的書(shū)信。B．《智取生辰綱》出自《水滸傳》，作者施耐庵，元末明初人?！端疂G傳》是中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。C．《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》。泰戈?duì)柺怯《茸骷?、?shī)人，曾榮獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《自由頌》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》等。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)：頑強(qiáng)的拼搏精神、鋼鐵般的意志、為理想而獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)。11．（2023·青島·中考真題）下面是同學(xué)們寫(xiě)的閱讀感悟，對(duì)名著內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》：雖無(wú)溫情與童趣，卻洞察了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況與風(fēng)氣。B．《艾青詩(shī)選》：悲憫人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)，歌頌光明，贊美正義。C．《海底兩萬(wàn)里》：設(shè)想了潛水艇的強(qiáng)大功能，描繪了奇幻的海底世界。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》：身殘志堅(jiān)磨煉鋼鐵意志，愈挫愈勇閃爍理想光芒。12．（2023·盤錦·中考真題）下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》。B．李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人?！稘O家傲（天接云濤連曉霧）》是她的記夢(mèng)之作，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾當(dāng)過(guò)童工，從小在社會(huì)最底層飽受磨難，后來(lái)在冬妮婭的影響下走上革命道路。D．《駱駝祥子》中祥子本是農(nóng)村人，來(lái)到北京后，想憑借自己的力氣掙飯吃，最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的洋車。13．（2023·包頭·中考真題）下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，南宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。C．烽火，古時(shí)是指邊防報(bào)警的煙火，“烽火連三月”中的“烽火”用來(lái)借指戰(zhàn)事。D．古人稱謂有謙稱和尊稱，“君與家君期日中”的“家君”是對(duì)自己父親的謙稱。14．（2023·綏化·中考真題）下列文學(xué)、文化常識(shí)及語(yǔ)法知識(shí)中，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．稽首，古代的一種跪拜禮，叩頭至地；舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避諱”。B．《愚公移山》《杞人憂天》均選自《列子》，《列子》中還有很多寓言，如“九方皋相馬”“穿井得一人”“歧路亡羊”等。C．“在他們的內(nèi)心深處，與其說(shuō)盼望著回家，毋寧說(shuō)更害怕回家?！边@是一個(gè)選擇復(fù)句。D．“前仆后繼”“侃侃而談”“心有靈犀”“活得精彩”這四個(gè)短語(yǔ)類型分別是并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、補(bǔ)充短語(yǔ)。15．（2023·黃岡·中考真題）下列關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（

）A．“熱烈粗獷”“構(gòu)思巧妙”“出現(xiàn)故障”“密得不透氣”“生日禮物”幾個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)完全不相同。B．“困在山洞里的那個(gè)老人艱難地吃下了最后一塊餅干”句中“困在山洞里”是定語(yǔ)。C．《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選自《左傳》。《左傳》又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著。D．通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，共四聯(lián)。一般來(lái)說(shuō)，律詩(shī)三、四聯(lián)的上下句應(yīng)是對(duì)仗句。律詩(shī)要求全詩(shī)同押一個(gè)韻，限平聲韻。16．（2023·齊齊哈爾·中考真題）下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。其主要表現(xiàn)手法為賦、比、興。B．中華詩(shī)文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“青鳥(niǎo)”指信使，“瀚?！敝复蠛＃岸昝肌敝概?。C．我國(guó)歷史上曾用干支紀(jì)年與皇帝年號(hào)紀(jì)年?！俺绲澪迥辍睘榛实勰晏?hào)紀(jì)年；“丙辰中秋”中的“丙辰”為干支紀(jì)年，“丙”屬天干，“辰”屬地支。D．普希金，俄國(guó)詩(shī)人。代表詩(shī)作有《自由頌》《吉檀迦利》《致大海》等。17．（2023·新疆·中考真題）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多謀臣策士的謀略議論，由西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料整理編輯而成，分國(guó)編次。B．老舍，原名舒慶春，字舍予，作家，是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，作品文字通俗樸素。主要作品有小說(shuō)《四世同堂》《茶館》，話劇《駱駝樣子》《龍須溝》等。C．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是一篇典范的說(shuō)理文章，作者雨果，英國(guó)作家，代表作有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，“家君”是謙稱自己的父親，“尊君”是尊稱對(duì)方的父親。常見(jiàn)的謙辭有“家父”“見(jiàn)教”，敬辭有”“令尊”“勞駕”等。18．（2023·濱州·中考真題）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過(guò)他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。B．“說(shuō)”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和韓愈的《馬說(shuō)》。C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說(shuō)“賜教”，詢問(wèn)別人的年齡時(shí)常說(shuō)“貴庚”，發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”。D．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩(shī)規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。19．（2023·衡陽(yáng)·中考真題）下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。B．周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛(ài)蓮說(shuō)》以托物言志的手法，借對(duì)蓮花的贊美，來(lái)表達(dá)潔身自愛(ài)的人生追求。C．中國(guó)古代對(duì)不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髫”來(lái)借指老人和小孩；男子二十歲稱“弱冠”，女子十五歲為“及笄”。D．新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時(shí)”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”稱為新聞的“六要素”。新聞注重真實(shí)性、準(zhǔn)確性和客觀性。20．（2023·懷化·中考真題）下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。作者是清代小說(shuō)家曹雪芹。B．“惠顧”“見(jiàn)諒”“犬子”是敬詞，“家嚴(yán)”“愚見(jiàn)”“勞駕”是謙詞。C．茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作有小說(shuō)《湘行散記》。D．二十四節(jié)氣中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。21．（2023·株洲·中考真題）下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《唐詩(shī)三百首》原是為兒童學(xué)詩(shī)而編的“家塾課本”，選篇精當(dāng)，雅俗共賞。B．早期長(zhǎng)篇小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》具有英雄傳奇色彩，直到《水滸傳》才完全改變。C．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。D．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還應(yīng)用在日常生活中。22．（2023·遂寧·中考真題）下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、揚(yáng)揚(yáng)得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。其中“耀武揚(yáng)威”“揚(yáng)揚(yáng)得意”“獵獵作響”都是偏正短語(yǔ)。B．我喜歡泰戈?duì)柕脑?shī)：“在那群星之中，有一顆星星，指引著我的生命通過(guò)未知的黑暗”。此句中的句號(hào)應(yīng)該放在后引號(hào)前。C．“埋骨何須桑梓地”“巾幗不讓須眉”“我以我血薦軒轅”“留取丹心照汗青”中，加點(diǎn)詞分別指家鄉(xiāng)、婦女、男子、祖國(guó)、史冊(cè)。D．新聞采訪提綱一般包括采訪的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的、方式等，主要內(nèi)容是預(yù)先擬好的采訪問(wèn)題，所提問(wèn)題要具體、客觀，有針對(duì)性。23．（2022·安徽·中考真題）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成下面小題?！炯住?jī)?nèi)莫（也譯作“尼摩”）艇長(zhǎng)把頭伸進(jìn)球形帽子里。我和孔塞伊（也譯作“康塞爾”）也照著做了，還聽(tīng)到那加拿大人語(yǔ)帶譏諷地跟我們說(shuō)了一聲“祝你們打獵愉快”。潛水服的上端是個(gè)帶螺絲的銅衣領(lǐng)，金屬的頭盔就固定在這個(gè)衣領(lǐng)上。頭盔上有三個(gè)大洞，鑲著厚玻璃，只要在這個(gè)球形帽子里面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)頭，就可以朝各處觀望。球形帽子一dài上，安裝在背上的那套魯凱羅爾（也譯作“盧格羅爾”）設(shè)備即開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)，就我而言，我覺(jué)得呼吸自如。【乙】林間空地，寸草皆無(wú)；叢生的灌木枝條，既不趴在地上，也不彎腰下垂；樹(shù)枝沒(méi)有一根呈水平狀伸展。所有的枝條，伸向洋面。任何一根細(xì)莖，任何一片帶狀葉子，多細(xì)多薄，無(wú)不像鐵絲一樣筆直。墨角藻和téng本植物，受海水密度控制，都挺拔地直線向上生長(zhǎng)。這些植物平時(shí)一動(dòng)不動(dòng)，但我用手一分，就會(huì)立即恢復(fù)原狀。這里是垂直線的王國(guó)。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。dài()上

運(yùn)轉(zhuǎn)()

細(xì)莖()

téng()本植物(2)依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．曼延

一律

盡管 B．蔓延

一律

不管C．蔓延

一直

盡管 D．曼延

一直

不管(3)以上兩段文字均出自《》，【甲】語(yǔ)段中“加拿大人”指的是（人名）。(4)富于幻想是科幻小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)聯(lián)系閱讀全書(shū)的相關(guān)積累，簡(jiǎn)要說(shuō)明這一特征在【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段中的體現(xiàn)。24．（2023·松原·一模）閱讀語(yǔ)段，按要求完成題目。何為責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)君子、偉人用自己的行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。諸葛亮，dān①精竭慮，六出祁山，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他心中所系的是興復(fù)漢室的責(zé)任。毛澤東，獨(dú)立橘子洲頭，以“A”的鴻鵠②之志，吹起了民族復(fù)興的號(hào)角；又以“B”的英雄氣概，力挽狂瀾，這是一位領(lǐng)袖為民族為天下的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)精神，（

）是一個(gè)人核心素養(yǎng)的重要部分，（

）是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的堅(jiān)實(shí)基石。(1)給語(yǔ)段①處填寫(xiě)漢字，②處填寫(xiě)拼音。①dān精竭慮②鴻鵠(2)給語(yǔ)段A、B處選擇恰當(dāng)?shù)脑?shī)句（填代號(hào)）：A處，B處?！炯住考S土當(dāng)年萬(wàn)戶侯

【乙】俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝(3)語(yǔ)段中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是。(4)下列選項(xiàng)中，與語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子所使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（

）A．何以解憂？唯有杜康。B．人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。C．為什么毛筆這誕生于先秦的古老文具，能在21世紀(jì)的星海探險(xiǎn)中發(fā)揮作用呢？這就不得不提到它們的工作原理了。D．我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民。(5)后人把諸葛亮的一生歸納為“鞠躬盡瘁，死而后已”，下列成語(yǔ)與諸葛亮無(wú)關(guān)的是（

）A．三顧茅廬 B．欲擒故縱 C．寧?kù)o致遠(yuǎn) D．水淹七軍25．（2023·衡水·一模）育華中學(xué)九年級(jí)1班開(kāi)展“感受漢語(yǔ)魅力，傳承中華文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成各題。(1)閱讀下面的圖文，回答問(wèn)題。古文字的“天”，下部的“大”像一個(gè)人形，上部是一橫或一點(diǎn)?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“天，顛也?！彼硎救说念^頂。俗話說(shuō)：“頭頂一片天。”后來(lái)，人們通常用“天”指位于頭頂之上的天空。關(guān)于天空，有許多神話傳說(shuō)?！癬_________”的故事便廣為流傳。

在語(yǔ)段橫線處填寫(xiě)一個(gè)關(guān)于“天”的神話故事；“天”字字形演變圖中，第五個(gè)“天”字是書(shū)。(2)下面是王羲之的《蘭亭集序》局部，對(duì)其賞析有誤的一項(xiàng)是（

）

A．采用行書(shū)書(shū)體，真率飄逸，筆法偏重骨力，剛?cè)嵯酀?jì)。B．各種筆畫(huà)的起止，轉(zhuǎn)換極其圓熟，各顯風(fēng)采。C．體式變化多端，如“之”字個(gè)個(gè)別具形態(tài)。D．字體結(jié)構(gòu)闊大端正，有“金剛怒目，壯士揮拳”的美譽(yù)。(3)班委會(huì)準(zhǔn)備邀請(qǐng)李校長(zhǎng)前來(lái)指導(dǎo)，但邀請(qǐng)函中敬辭謙辭的使用讓他們困惑。請(qǐng)幫忙找出下面加點(diǎn)詞使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)并改正。邀請(qǐng)函尊敬的李校長(zhǎng)：為激發(fā)同學(xué)們對(duì)漢字的熱愛(ài)，我班擬于2023年3月10日16：00在班級(jí)舉行“感受漢字魅力，傳承中華文化”主題活動(dòng)?，F(xiàn)誠(chéng)摯邀請(qǐng)您蒞臨（A）我班，為同學(xué)們進(jìn)行指導(dǎo)，望您不吝請(qǐng)教（B）。另外隨函敬贈(zèng)（C）活動(dòng)安排表，敬請(qǐng)李校長(zhǎng)指正。九年級(jí)1班2023年3月9日使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（填序號(hào)），應(yīng)修改為。26．（2023·鹽城·模擬預(yù)測(cè)）根據(jù)語(yǔ)境完成題目。珠緣鏡花夢(mèng)，浮生半日閑。4月29日，刷爆鹽城人朋友圈的珠溪古鎮(zhèn)盛大開(kāi)街。珠溪是鹽城千年古鎮(zhèn)，文化沉淀深厚，人文資源豐富，空間格局、街巷肌理保存較好。古鎮(zhèn)以□千年古鎮(zhèn)半日閑□為核心概念，結(jié)合《鏡花緣》古風(fēng)主題打造獨(dú)特文化IP，聚焦青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式，用奇幻國(guó)潮喚醒文化自信，，打造一場(chǎng)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的奇幻旅程，再現(xiàn)千年珠溪的閑適生活情趣，還原夢(mèng)幻中的《鏡花緣》世界。當(dāng)天，古鎮(zhèn)舉辦了隆重的圣像揭mù、祭拜大典、開(kāi)筆禮、冠禮、六藝國(guó)學(xué)講堂等活動(dòng)，以“典雅肅穆、莊嚴(yán)神圣、天下大同”為基調(diào)，róng入珠溪文化和儒家文化的精粹，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美結(jié)合，引得觀眾陣陣驚嘆。(1)給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。沉淀()精粹()揭mù()

róng()入(2)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．語(yǔ)段□處應(yīng)該填寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是《》。B．語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子主干是“古鎮(zhèn)開(kāi)街”。C．“千年古鎮(zhèn)、保存較好、陣陣驚嘆、舉辦活動(dòng)”短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。D．長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》的作者是明代李汝珍，小說(shuō)人物鮮明，想象奇特，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。(3)根據(jù)語(yǔ)境，在語(yǔ)段處補(bǔ)寫(xiě)一句話，使之與前面一句話對(duì)仗。(4)語(yǔ)段中的“冠禮”是。27．（2023·唐山·二模）寒假期間，你觀看老師推薦的紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》，摘錄了第8集“冊(cè)”解說(shuō)語(yǔ)并檢查完善。甲骨文“冊(cè)”的樣子一望而知，是把竹片或木用繩子系在一起。人們用毛筆在竹片上寫(xiě)字，保存時(shí)再把它們卷成一卷一卷的，后人所說(shuō)的“萬(wàn)卷書(shū)”“書(shū)卷氣”也由此而來(lái)。從商朝到漢末，中國(guó)人一直使用竹簡(jiǎn)記錄文明。相傳孔子晚年好讀《周易》，韋編三絕，這不