王國維人間詞話三種境界課件

一、大師之光

王國維（1877—1927），字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。

中國近代集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家、翻譯理論家和文藝理論家于一身的學者，國學大師。是我國近代美學史上融中西美學為一體的第一人。第1頁/共16頁二、《人間詞話》《人間詞話》融中國傳統(tǒng)文學批評和西方美學思想于一體。行文流暢自然，見解獨特，精辟闡釋了“境界說”。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。第2頁/共16頁《人間詞話》，青年們讀得懂的太少了；肚里要不是先有上百首詩，幾十首詞，讀此書也就無用。……我個人認為中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評。開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。一個人沒有性靈，光談理論，其不成為現(xiàn)代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！

——《傅雷家書》第3頁/共16頁

境界是作家的主觀情感與客觀景物相交融而形成的藝術畫面。

王國維認為，景多無限，情也說不盡，“境界”本質上是“景”和“情”兩個元質構成的。但不論是客觀的“景”，還是主觀的“情”，都是“觀”——人的精神活動的結果?！扒椤?，“景”這種特殊矛盾的多樣化的對立統(tǒng)一，便形成千姿百態(tài)，豐富多彩的文學藝術作品。第4頁/共16頁舟過瞿塘東復東，竹枝聲里杜鵑紅。

白云低渡滄江去，巫峽冥冥十二峰。

朱樓高出五云間，落日憑闌翠袖寒。

寄語塞鴻休北度，明朝飛雪滿關山。

夜深微雨灑簾櫳，惆悵西園滿地紅。

秾李夭桃元自落，人間未免怨東風。

雙闕凌霄不可攀，明河流向闕中間。

銀燈一隊經馳道，道是君王夜宴還。

雨后山泉百道飛，冥冥江樹子規(guī)啼。

蜀山此去無多路，要為催人不得歸。

十年腸斷寄征衣，雪滿天山未解圍。

卻聽鄰娃談故事，封侯夫婿黑頭歸。戲效季英作口號詩原稿卷首題詩第5頁/共16頁水調數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。天仙子張先第6頁/共16頁三種境界

——《人間詞話》第7頁/共16頁古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

此第二境也?！氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

——王國維（清）

第8頁/共16頁檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。晏殊：蝶戀花此詞寫離恨相思之苦。第9頁/共16頁三種境界的聯(lián)系:

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝_立志向和目標努力探索和追求實現(xiàn)理想和愿望第10頁/共16頁三種境界的原本含義:

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”暮秋懷人之情。給人情也悠悠、恨也悠悠之感.

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睉讶舜撼?自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！弊詰z幽獨，別有懷抱。

共性:懷人之作.第11頁/共16頁三種境界的引伸含義:

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”既表現(xiàn)出事業(yè)、學問上的渴望和期待，又表現(xiàn)出一種開始探尋道路時的茫茫無緒之感。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

為了事業(yè)、學問上的崇高目標，為了獲得成功，在前進道路上，歷經艱難困苦，仍不懈探索，執(zhí)著追求。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

在求索的道路上，不知走過多少彎路，經歷多少挫折，似乎已經無法可想，無法實現(xiàn)既定的目標了。但回頭一看，忽然發(fā)現(xiàn)自己離目標已經不遠，勝利已經在望了。第12頁/共16頁第一種境界：

第一境界是說做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。第13頁/共16頁第二種境界：

王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。第14頁/共16頁第三種境界：

在經過多次周折，經過多年的磨練之后，就會逐漸