統(tǒng)編版高中語文必修下：第二單元第四課竇兒冤

《竇兒冤》匯報人：XXX統(tǒng)編版高中語文必修下第二單元第四課目錄導入新課1新知探究2課堂練習3拓展延伸4導入新課1關(guān)漢卿1、了解元雜劇的基礎(chǔ)文化知識和作者關(guān)漢卿。2、分析竇娥的人物形象，體會竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的人格。3、探討竇娥悲劇命運的原因，初步認識元朝社會吏治腐敗和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，激發(fā)良知與悲憫之心。學習目標

戲曲是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,是我國特有的一種綜合性舞臺藝術(shù)。雜劇作為一種戲劇藝術(shù)形式,受唐代參軍戲影響較大,興起于北方,在北宋時已很流行,南宋時期,雜劇已超過了歌舞藝術(shù),成為當時最有影響的一種藝術(shù)形式。進入元代,由于社會環(huán)境的特殊,雜劇達到了高度成熟的階段,以元雜劇為主體的“元曲”成為繼唐詩、宋詞之后的一種時代藝術(shù)的代表。元雜劇作家很多,當時知名度較高的就有90多人,作品多達450多種,其中最有代表性的雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖,被譽為“元曲四大家”,其中關(guān)漢卿是元代最杰出的一位雜劇作家,是元雜劇的奠基人。比較著名的元雜劇名著有:關(guān)漢卿的《竇娥冤》,王實甫的《西廂記》等。我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展：宋金雜劇——元末雜劇南戲——四大聲腔（明代）——昆山腔（明代中葉）——京劇（乾隆后期）——百花爭鳴現(xiàn)在最流傳的五大劇種為京劇、評劇、豫劇、越劇和黃梅戲世界的古老戲劇，一般來講是：一、印度梵劇（誕生公元前8世紀）；二、中國戲曲（誕生于大約10到11世紀，中國的南宋時期）；三、古希臘戲劇（誕生在公元前6）作者介紹元曲散曲雜劇南戲套曲小令（北曲聯(lián)套，一本四折）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）元雜劇：我國元代北方流行的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。——《天凈沙·秋思》元代雜?。锨?lián)套，一本四折）1、折

楔子

（四折一楔子）2、曲詞、賓白、科介3、宮調(diào)

曲牌名4、角色5、題目正名讀古典戲劇必備的5點基礎(chǔ)知識

1、折，相當現(xiàn)代戲劇的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。一本雜劇通常由四折組成（即開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾）。也有例外，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。2、楔子，相當“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前介紹劇情、人物，類似現(xiàn)代劇的序幕；也有用在兩幕之間，相當后來的過場戲。

“四折一楔子”唱詞科介賓白1.唱詞，按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。2.“科”又稱為“介”，古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語。（舞臺說明）3.“白”即“賓白”，是劇中人的說白部分。末：男角。男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦：女角。女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈：俗稱“花臉”，多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。雜：雜角。孛老（老頭）、卜兒（老婦）、如孤（官員）、祗zhī從（侍從）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。角色新知探究2賓白唱詞科介題目正名

元雜劇有二或四句對文，用來概括該本戲的內(nèi)容，叫題目正名。一般取其末句作劇的全名，如本劇全名為《感天動地竇娥冤》；取末句中能代表戲之內(nèi)容的幾個字作劇的簡名，如本劇簡名為《竇娥冤》。題目與正名只是同一事物的不同叫法，所以有的只標“正名”，有的則標“題目正名”。題目正名的位置，有的放在劇的開頭，有的放在劇的末尾，多則四句，少則二句。演出開場時用以向觀眾介紹劇情，如今之報幕。任務(wù)一：整體感知戲劇情節(jié)《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)是典型的四折一楔子。閱讀課本p22頁注釋①，圈畫出主要人物及人物關(guān)系。竇娥蔡婆婆張驢兒父子

梼杌

竇天章

故事情節(jié)

楔子（序幕）：第一折（開端）：第二折（發(fā)展）：第三折（高潮）：第四折（結(jié)局）：竇父進京趕考，蔡婆收童養(yǎng)媳賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。竇天章考取功名，竇娥冤屈得以昭雪。整體感知

請同學們自由誦讀課文，根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，將課文劃分為三個故事場景，并概括各個場景分別寫了什么內(nèi)容？表達了主人公的什么情感？趕赴法場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然怨悲怒文本探究1.竇娥是被昏庸的官吏屈判成殺人死罪的，在【滾繡球】中為何要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？

場景一：押赴刑場【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延！天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。竇娥一開始相信青天大老爺能主持正義，賞善罰惡，但在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了社會真相。她對神權(quán)的大膽譴責，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。文本探究★1.【滾繡球】這支曲子有何藝術(shù)特色？對偶、反問、反復(fù)、呼告、對比、借代等修辭的運用，使得語言生動、形象，聲情并茂，鮮明地表達了竇娥的極端悲憤之情，使其滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)。這正體現(xiàn)了古代戲曲曲詞富于抒情性的特點。整散結(jié)合、長短相間；句句押韻，使得語言節(jié)奏鮮明、韻律和諧，具有流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂美，可以以聲傳情的效果。這正體現(xiàn)了古代戲曲曲詞的音韻美的特點。場景一：押赴刑場文本探究場景二：婆媳訣別2.在押赴刑場時，竇娥為何要求走后街？作者安排這個情節(jié)的目的是什么？

一位善良的女子卻被無情地套上了殺人的罪名，蒙冤而死，這種巨大的反差不僅是對官府黑暗腐敗的控訴，更是有力地揭露與批判。【倘秀才】則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。〔劊子云〕你有甚么話說？〔正旦唱〕前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。場景三：臨刑發(fā)誓4.分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿？

〔正旦云〕竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。〔監(jiān)斬官云〕你有甚么事？你說?！舱┰啤骋活I(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者?！舅：骸坎皇俏腋]娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！〔正里再跪科，云〕大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！〔監(jiān)斬官云〕打嘴！那有這等說話！〔正旦唱〕【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言！場景三：臨刑發(fā)誓典故：萇弘化碧望帝啼鵑典故：鄒衍六月飛霜典故：東海孝婦血濺白練是示冤希望世人了解其冤屈六月飛雪是示冤，又是譴責和警告希望個人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡誓愿一樁比一樁深刻強烈，反抗精神依次增強4.這三樁誓愿順序可以顛倒嗎？血濺白練六月飛雪亢旱三年①從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；②從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。③三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程。任務(wù)一

沖突中感受人物價值魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。《竇娥冤》正是在激烈的戲劇沖突中，成功塑造了竇娥這個悲劇人物形象。你認為竇娥都與誰有矛盾沖突？主要矛盾是跟誰的沖突？這些矛盾沖突體現(xiàn)了竇娥身上哪些“有價值的東西”？（討論，6分鐘完成以下表格）沖突對象沖突表現(xiàn)主次矛盾人物特點竇娥任務(wù)一

沖突中感受人物價值沖突對象沖突表現(xiàn)主次矛盾人物特點竇娥張驢兒逼婚，陷害社會沖突貞心自守、本分梼杌草菅人命社會沖突憤怒、覺醒、反抗精神蔡婆婆生死離別道德沖突善良、忠厚、孝順竇天章骨肉分離道德沖突命運悲苦、弱小竇娥質(zhì)疑天地與寄希望于天地意志沖突反抗與無奈總結(jié)：竇娥，一個本分善良的女子，她忠厚孝順，恪守禮制，但在她短短的一生中，遭到失母喪夫的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪污官吏的毒刑和判決。這種種不幸和災(zāi)難，一下吞噬了她的青春和生命，從而交織成了“驚天動地”悲慘無比的大悲劇。竇娥一生的遭遇，充分反映了當時社會的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。任務(wù)二

沖突中探究悲劇根源請同學們?yōu)楦]娥做一點假設(shè)，“假如……竇娥就不會被冤死”，并找出文本依據(jù)。（各抒己見，5分鐘）假如竇娥沒有被賣作童養(yǎng)媳……假如蔡婆婆沒有借貸給賽盧醫(yī)……假如張驢兒父子是有良心有道德的人……假如竇娥遇到的官吏足夠清廉公正……假如竇娥堅決不認罪……（惡霸橫行）①張驢兒的陷害②官府的昏庸③竇娥父親為了科舉制度拋棄女兒④竇娥婆婆放高利貸引狼入室⑤竇娥身份，從小做童養(yǎng)媳（種族矛盾、官吏昏庸）（階層矛盾、科舉）（高利貸制度）（童養(yǎng)媳制度）元代社會黑暗竇娥們悲劇的原因你找到了嗎？任務(wù)三

舊書新讀激發(fā)悲憫情懷如何才能避免竇娥悲劇的歷史重演？（寫下你的思考，5分鐘）總結(jié)

竇娥以及廣大的人民，被壓抑在深心的反抗怒火，終于會像火山一樣進裂出萬丈火焰，照亮一切黑暗，燒毀一切不平。偉大的劇作者深深知道這一點，以他浪漫主義的巨筆，大膽地發(fā)下三大堅定的誓愿，大膽地使它們一一實現(xiàn)，表現(xiàn)了竇娥，表現(xiàn)了廣大人民，也表現(xiàn)了劇作者自己戰(zhàn)斗的信心，勝利的信心。這是竇娥的性格的另一個方面，也是最主要的方面。

竇娥，是善良的，同時又是戰(zhàn)斗的、反抗的。她的善良，用在對待自己的親人、受迫害者；她的反抗，用在對付作惡的壞人、壓迫者。關(guān)漢卿塑造的這個偉大形象，給子了當時和后代以巨大的鼓舞和啟示。結(jié)局一：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。——葉憲章《金鎖記》結(jié)局二：有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處(第三折)結(jié)束。結(jié)局三(原作結(jié)局)：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。

你認為那種結(jié)局最好，并說出你的理由？拓展

眾說紛紜話結(jié)局

1.很多人喜歡喜劇，不喜歡悲劇；認為大團圓是喜劇，非大團圓是悲劇。但有不少的作家寫出了讓人喜歡，讓人震撼的悲劇作品。請你回憶高中所學的文，或自己所熟悉的中外文學作品中，有哪些經(jīng)典悲??？仿照下面例句，緊扣“不肯大團圓”一語，再寫兩個句子。例句：

魯迅不肯大團圓，描寫祥林嫂的慘死，昭示了禮教的吃人本性。

拓展

寫作練習

曹雪芹不肯大團圓，描寫寶黛愛情悲劇，揭示了封建家族的沒落。

曹禺不肯大團圓，講述三十年恩怨情仇，怒斥封建家庭腐朽頑固的可恨。話題：天地精神與人格力量

竇娥臨刑前，指天罵地:“地也，你不分好歹何為地!天也你錯勘賢愚枉做天!”這是人在絕望中迸發(fā)出來的呼號。封建社會，人們把希望寄托于天地，當正義得不到伸張的時候，人們就希望借助天的力量來懲治邪惡。六月飛雪，干皇三年，實質(zhì)就是天的力量。竇娥的冤最終還是依靠天來做仲裁。但是，天地精神只是虛幻的所在，依靠天地的力量來裁判天下，是自欺欺人的表現(xiàn)。因此，懲治邪惡最終要靠人的正義力量。拓展

寫作積累課堂練習31.（1）甚，深

（2）審問（3）潑，倒（4）祭奠

（5）清明澄澈（6）天氣（7）炎熱

（8）極2.（1）糊突，同“糊涂”，混淆（2）紐，同“扭”，拘束3.（1）哥哥：對一般男子的客氣稱呼

（2）咱：語氣助詞，表示祈使

（3）正法：公正地執(zhí)行法律4.（1）好、歹，形容詞作名詞，好人、壞人

（2）賢、愚，形容詞作名詞，賢者、愚者

（3）鼓、鑼，名詞作動詞，擊鼓、敲鑼5.D（說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。）6.B（“感性的認識”有誤，這里更多的是“理性的認識”。）7.①竇娥先前認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后她憤怒地揭露了社會的不公、階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。②作者這樣的內(nèi)容安排使竇娥的斥罵天地高亢激越、酣暢淋漓，這實際上暗含著主人公對黑白不分、是非顛倒的黑暗社會的強烈不滿和滿腔怨恨。8.①”本色派”語言最顯著的特點是通俗曉暢、明白如話。

②唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明。如文本一［滾繡球】，竇娥負屈含冤，絕望無助，唱詞中用最通俗、簡潔、激厲的語言發(fā)泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。文本二［收江南】一曲，關(guān)漢卿巧妙改用諺語，通俗易懂，不加藻飾，情感飽滿，激昂悲壯。兩唱詞一字一句，都發(fā)自肺腑，沒有絲毫的做作和雕琢，深刻展示了竇娥含冤受辱時的內(nèi)心世界。③賓白凝練而又生動流暢。如文本一中“劊子手”的賓白，描寫了劊子手對待竇娥極不耐煩的心理，體現(xiàn)生活的本色。文本二中父女對白，語言直白，通俗易懂，再次將竇娥形象凸顯，平反冤案后，她想到的不是自己，不是父親，而是無依無靠的年邁婆婆，竇娥溫順、善良、孝順的品格再次展現(xiàn)了她的光彩。9.不例：竇娥千古奇冤刑場發(fā)誓三樁感天動地10.④①③⑤②（根據(jù)上下文內(nèi)容判斷，從“你招也不招”和“既然不是”可以判斷第一處竇娥沒有招認，且根據(jù)“采茶歌”中“毒藥來從何處也”可以看出，此處填④較合適；從“休打我婆婆“可以看出，竇娥被迫招認，第二處填①，其后緊跟著填招認內(nèi)容③；第四處寫竇娥招認后官員的處置，填⑤；第五處為婆婆“這都是我送了你性命”后的悲痛之言，故填②。）11.示例：《元曲選》本好。①《古名家雜劇》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元曲選》本用“何為地”這種質(zhì)問語氣強烈。②《古名家雜劇》本第二句是對天的哀告祈求，《元曲選》本第二句則是對天的面對面的指責和否定。③總之，相比而言，《元曲選》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，既使人物形象顯得更高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古名家雜劇》本的不足之處。12.（1）血濺白練

六月飛雪

亢早三年

（2）三樁誓愿的順序不能調(diào)換，它們是層層遞進的關(guān)系。①第一樁誓愿血濺白練是示冤，其當場應(yīng)驗，是讓在場的所有人能夠立即明白竇娥之冤。②第二樁誓愿更進一層，六月飛雪是示冤，又是譴責和警告，其不僅證明竇娥的冤屈，同時又以災(zāi)難表現(xiàn)竇娥的冤屈之大。③第三樁誓愿再進一層，亢早三年是以災(zāi)異懲處統(tǒng)治者，讓其承受因枉法而帶來的惡果。13.不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。這樣改，說明葉憲祖并沒有讀懂原劇的深意，或者是他有意篡改原意，迎合封建統(tǒng)治者的喜好，使一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。1.（1）甚，深

（2）審問（3）潑，倒（4）祭奠

（5）清明澄澈（6）天氣（7）炎熱

（8）極2.（1）糊突，同“糊涂”，混淆（2）紐，同“扭”，拘束3.（1）哥哥：對一般男子的客氣稱呼

（2）咱：語氣助詞，表示祈使

（3）正法：公正地執(zhí)行法律4.（1）好、歹，形容詞作名詞，好人、壞人

（2）賢、愚，形容詞作名詞，賢者、愚者

（3）鼓、鑼，名詞作動詞，擊鼓、敲鑼5.D（說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。）6.B（“感性的認識”有誤，這里更多的是“理性的認識”。）拓展延伸47.①竇娥先前認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后她憤怒地揭露了社會的不公、階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。②作者這樣的內(nèi)容安排使竇娥的斥罵天地高亢激越、酣暢淋漓，這實際上暗含著主人公對黑白不分、是非顛倒的黑暗社會的強烈不滿和滿腔怨恨。8.①”本色派”語言最顯著的特點是通俗曉暢、明白如話。

②唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明。如文本一［滾繡球】，竇娥負屈含冤，絕望無助，唱詞中用最通俗、簡潔、激厲的語言發(fā)泄出自己滿腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會。文本二［收江南】一曲，關(guān)漢卿巧妙改用諺語，通俗易懂，不加藻飾，情感飽滿，激昂悲壯。兩唱詞一字一句，都發(fā)自肺腑，沒有絲毫的做作和雕琢，深刻展示了竇娥含冤受辱時的內(nèi)心世界。③賓白凝練而又生動流暢。如文本一中“劊子手”的賓白，描寫了劊子手對待竇娥極不耐煩的心理，體現(xiàn)生活的本色。文本二中父女