《151 諫太宗十思疏》同步練習(xí)、分層訓(xùn)練

（15.1諫太宗十思疏》同步練習(xí)

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)是（）

A.必浚（j（in）其泉源B.慮壅（yong）蔽，則思虛心以納下

C.則思正身以黜（ch。）惡D.勇者竭其力，仁者播（bu。）其惠

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.德不厚而望國(guó)之泡治:安定

B.凡百元首，承天量命景:崇敬

C.雖革之以嚴(yán)刑董:督察

D.何能而任之簡(jiǎn):選擇

3.下列句子中加點(diǎn)字的用法相同的一組是（）

A.聞求木之長(zhǎng)者則修文德以來(lái)之

B.雖在下愚，知若不可吾?還也

C.振之？威怒以其無(wú)禮于晉

D.鳴琴垂拱，不言而化涂有餓孽畫不知發(fā)

4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大——帝王位高權(quán)重，處在天地間重大的地

位。

B.凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡一一歷代帝王，接受上

天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。

C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路一一竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的

勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。

D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服一一雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順

但內(nèi)心并不服氣。

二、探究提升

武德末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪。每勸建成早為之謀。

太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨

自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮

異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所

屈撓。太宗每與之言，來(lái)嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿

所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？“三年，累遷秘書監(jiān)，

參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管

仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫

無(wú)忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴?！疤谠唬?/p>

“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征

每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所

以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？"太宗大悅，各賜錢十

五萬(wàn)。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗日：

“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不謨。公獨(dú)不見(jiàn)金之在

礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有

疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。

5、下列句中加粗詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)含義相同的一組是（）

①汝離間我兄弟②魏征為太子洗馬③喜逢知己之主

④但其盡心所事⑤從容對(duì)曰⑥征慷慨自若⑦臣所以敢言

A.①②??⑦B.??④⑤⑥C.①@?⑤⑥D(zhuǎn).③④@?⑦

6、下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.謀：打算，謀劃。B.雅：雅致，高雅。

C.勞：犒勞，慰勞。D.擢：提拔，提升°

7、對(duì)下列“之”字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.“早為之謀”，之，指代太宗。

B.“召征責(zé)之日"，之，指代魏征勸建成太子對(duì)付太宗這件事。

C.“太宗為之?dāng)咳荨?，之，指代魏征所說(shuō)的話。

D.“臣見(jiàn)之若仇”，之，指代王硅、魏征。

8、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。

B.“王硅、魏征，往事總隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說(shuō)

明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

C.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)

全的人也能不計(jì)前嫌，委以重用。

D.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

（15.1諫太宗十思疏》同步練習(xí)答案解析

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)是（）

A.必浚（jun）其泉源B.慮壅（yOng）蔽，則思虛心以納下

C.則思正身以黜（ch€i）惡D.勇者竭其力，仁者播（bud）其惠

【答案】D

【解析】應(yīng)為bdo

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.德不厚而望國(guó)之檢治:安定

B.凡百元首，承天量命景:崇敬

C.雖重之以嚴(yán)刑董:督察

D.簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn):選擇

【答案】B

【解析】景:大。

3.下列句子中加點(diǎn)字的用法相同的一組是（）

A.聞求木？長(zhǎng)者則修文德以來(lái)之

B.雖在下愚，知外不可吾基還也

C.振之以威怒以其無(wú)禮于晉

D.鳴琴垂拱，不言加化涂有餓孽加不知發(fā)

【答案】D

【解析】表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性;代詞。B項(xiàng)，代詞;

副詞。C項(xiàng)，介詞;連詞。

4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）

A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大一一帝王位高權(quán)重，處在天地間重大的地

位。

B.凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡一一歷代帝王，接受上

天使命，剛開(kāi)始人才興旺，到后來(lái)卻成了孤家寡人。

C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路一一竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的

勢(shì)力；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。

D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服一一雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順

但內(nèi)心并不服氣。

【答案】B

【解析】是指能開(kāi)始的人很多，堅(jiān)持到底的卻很少。

二、探究提升

武德末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與隱太子陰陽(yáng)傾奪。每勸建成早為之謀。

太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？“眾皆為之危懼。征慷慨

自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳?，厚加禮

異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所

屈撓。太宗每與之言，來(lái)嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿

所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”三年，累遷秘書監(jiān)，

參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管

仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長(zhǎng)孫

無(wú)忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴。"太宗曰：

“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚占烈？征

每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所

以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？"太宗大悅，各賜錢十

五萬(wàn)。七年，代王硅為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，清為散官。太宗日：

“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不談。公獨(dú)不見(jiàn)金之在

礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有

疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。

5、下列句中加粗詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)含義相同的一組是（）

①汝離間我兄弟②魏征為太子洗馬③喜逢知己之主

④但其盡心所事⑤從容對(duì)曰⑥征慷慨自若⑦臣所以敢言

A.①②??⑦B.④⑤⑥C.①@?⑤⑥D(zhuǎn).③④@?⑦

【答案】C

【解析】洗馬，古官名；所以，憑著。

6、下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.謀：打算，謀劃。B.雅：雅致，高雅。

C.勞：犒勞，慰勞。D.擢：提拔，提升,

【答案】B

【解析】雅，敬詞。

7、對(duì)下列“之”字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.“早為之謀”，之，指代太宗。

B.“召征責(zé)之曰"，之，指代魏征勸建成太子對(duì)付太宗這件事。

C.“太宗為之?dāng)咳荨?，之，指代魏征所說(shuō)的話。

D.“臣見(jiàn)之若仇”，之，指代王硅、魏征。

【答案】B

【解析】指代魏征。

8、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關(guān)系。

B.“王硅、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴?！边@話說(shuō)

明長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

C.本段義字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對(duì)魏征這樣來(lái)自敵對(duì)營(yíng)

壘的人也能不計(jì)前嫌，委以重用。

D.這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強(qiáng)調(diào)的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

【答案】A

【解析】三者是同一人。

（15.1諫太宗十思疏》分層訓(xùn)練

基礎(chǔ)知識(shí)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）

A.進(jìn)速/假別疏談/像俏鹿憂/段紅

B.攀高/鬼學(xué)舉誠(chéng)/應(yīng)同旬免/污強(qiáng)

C.芍索/珍號(hào)速?zèng)_/獴吝懈怠/厚帶

D.避邪/浮意耨惡/雛鳥謬賞/綢繆

2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.念高危則思謙沖而且的

自牧：自我約束

B.樂(lè)盤游則思?三?驅(qū)以為度

三驅(qū):狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度

C.弘茲九德,阿熊而任之

簡(jiǎn)能:選拔有才能的人

D.鳴琴事戰(zhàn)不言而化

垂拱:拜謁

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.將有所作則思知止以家人

B.想讒邪則思近身以黜惡

C.樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

D.何必芳神苦思

能力提升

一、延伸閱讀

閱讀下面的文言文,完成第4~7題。

古今論諫，常與諷而少直。其說(shuō)蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)

何如耳。伍舉進(jìn)隱語(yǔ),楚王淫益甚;茅焦解衣危論,秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦

未易少之。吾故曰:顧用之之術(shù)何如耳。

然則奚術(shù)而可？曰:機(jī)智勇辯如古游說(shuō)之士而已。夫游說(shuō)之士，以機(jī)智勇辯濟(jì)

其詐，吾欲諫者，以機(jī)智勇辯濟(jì)其忠。請(qǐng)備論其效。周衰，游說(shuō)熾于列國(guó)，自是世有

其人。吾獨(dú)怪夫諫而從者百一，說(shuō)而從者十九,諫而死者皆是，說(shuō)而死者未嘗聞。

然而抵觸忌諱，說(shuō)或甚于諫。由是知不必乎諷,而必乎術(shù)也。

說(shuō)之術(shù)可為諫法者五:理諭之,勢(shì)禁之,利誘之,激怒之,隱諷之之謂也。觸龍

以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子,未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì)；甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行

有日。此理而崩之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯;武公以麋鹿脅頃襄，而

楚不敢圖周。此勢(shì)而禁之也。田生以萬(wàn)戶侯啟張卿，而劉澤封;朱建以富貴餌閔孺,

而辟陽(yáng)赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息;范雎以無(wú)王恥秦，

而昭王長(zhǎng)跪請(qǐng)教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王,此隱而

諷之也。五者相傾險(xiǎn)破①之論。雖然施之忠臣，足以成功。何則？理而諭之,主雖昏

必悟;勢(shì)而禁之,主雖驕,必懼;利而誘之,主雖怠,必奮;激而怒之,主雖懦,必立；

隱而諷之,主雖暴必容。悟則明，懼則群,奮則勤,立則勇，容則寬,致君之道盡于此

矣。

吾觀昔之臣,言必從,理必濟(jì),莫如唐魏鄭公（魏征），其初實(shí)學(xué)縱橫之說(shuō),此所

謂得其術(shù)者歟?噫!龍逢、比干不獲稱良臣，無(wú)蘇秦、張儀之術(shù)也;蘇秦、張儀不免

為游說(shuō)，無(wú)龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù);蘇秦、張儀

吾取其術(shù),不取其心，以為諫法。

（選自蘇洵《諫論上》，有刪節(jié)）

園①險(xiǎn)破（bi）:不正。

4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

A.顧用之之術(shù)何如耳顧:不過(guò)

B.請(qǐng)備論其效備:準(zhǔn)備

C.此理而諭之也諭:使...明白

D.悟則明，懼則恭恭:謙遜有禮

5.全都符合作者“理諭之,勢(shì)禁之,利誘之，激怒之，隱諷之”的進(jìn)諫方法的一

項(xiàng)是（）

①甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行有日。

②田生以萬(wàn)戶侯啟張卿,而劉澤封。

③周衰,游說(shuō)限于列國(guó)，自是世有其人。

④觸龍以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子,未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì)。

⑤伍舉進(jìn)隱語(yǔ),楚王淫益甚。

⑥子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯。

A.①③⑥B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國(guó)君納諫的目的,不取決于進(jìn)諫的形式，

只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。

B.文章倡導(dǎo)要像古代游說(shuō)諸侯的策士那樣進(jìn)諫，即機(jī)智、靈活、勇敢、善辯,

學(xué)會(huì)以理服人、以利誘人、以勢(shì)壓人、以話激人、以隱語(yǔ)啟人。

C.在文章的最后一段，作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí)，效法

他們的忠心和游說(shuō)方法，以便供進(jìn)諫時(shí)取法。

D.文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運(yùn)用，使文章氣勢(shì)不凡;舉例

論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用，使得觀點(diǎn)突出，層次鮮明。

7.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）諷固不可盡與，直亦未易少之。

（2）吾獨(dú)怪夫諫而從者百一,說(shuō)而從者十九。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

8.下面是幾篇課文的“導(dǎo)學(xué)心語(yǔ)”，參照示例，給《歸去來(lái)兮辭》《種樹(shù)郭橐

駝傳》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》等課文寫一則“導(dǎo)學(xué)心語(yǔ)”，不要求語(yǔ)言形

式相同。

打開(kāi)發(fā)黃的書頁(yè)，你能感受到鄒忌的睿智與苦心;你能發(fā)現(xiàn)燭之武的雄辯與

靈活;從勾踐身上,你能學(xué)到成功的秘訣;而走近孔子，你會(huì)驚嘆先哲的深邃與博

大。

（《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《子路、曾哲、冉有、公

西華侍坐》）

（15.1諫太宗十思疏》同步練習(xí)答案解析

基礎(chǔ)知識(shí)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（）

A.進(jìn)諛/餞別疏浚/像俏股憂/股紅

B.蒙高/鬼事般誠(chéng)/應(yīng)盡,免/污弟

C.朽索/珍像速?zèng)_/翟吝懈怠/那帶

D.謬邪/禪意揩惡/雛鳥謬賞/綢繆

【答案】B

【解析M項(xiàng)，jiGn,j￡in,yin/ydn°B項(xiàng)，ch6ng/sui,ji6/j電gbu/g6u°C項(xiàng)，xi

u/xiu,qian,xie/xie0D項(xiàng)，chan,chu/chu,miu/m6u0

2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.念高危則思謙沖而目的

自牧：自我約束

B.樂(lè)盤游則思三?驅(qū)?以為度

三驅(qū):狩獵時(shí)網(wǎng)開(kāi)一面以示有度

C.弘茲九德，簡(jiǎn)熊而任之

簡(jiǎn)能:選拔有才能的人

D.鳴琴垂梏,不言而化

垂拱:拜謁

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，“垂拱”，是指垂衣拱手,這里比喻天下很輕易地實(shí)現(xiàn)大治了。

3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是1）

A.將有所作則思知止以家人

B.想讒邪則思耳身以黜惡

C.年盤游則思三驅(qū)以為度

D.何必芳神苦思

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，“安”，使動(dòng)用法，解釋為“使……安寧”。B項(xiàng)，“正”，使動(dòng)

用法,解釋為“使……端正”。C項(xiàng)，“樂(lè)”，意動(dòng)用法，解釋為“以……為樂(lè)”。D

項(xiàng)，“勞”，使動(dòng)用法，解釋為“使……勞”。

能力提升

一、延伸閱讀

閱讀下面的文言文,完成第47題。

古今論諫，常與諷而少直。其說(shuō)蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)

何如耳。伍舉進(jìn)隱語(yǔ),楚王淫益甚;茅焦解衣危論,秦帝立悟。諷固不可盡與，直亦

未易少之。吾故曰：顧用之之術(shù)何如耳。

然則奚術(shù)而可？曰：機(jī)智勇辯如古游說(shuō)之士而己。夫游說(shuō)之士，以機(jī)智勇辯濟(jì)

其詐，吾欲諫者，以機(jī)智勇辯濟(jì)其忠。請(qǐng)爸論其效。周衰，游說(shuō)熾于列國(guó)，自是世有

其人。吾獨(dú)怪夫諫而從者百一,說(shuō)而從者十九，諫而死者皆是,說(shuō)而死者未嘗聞。

然而抵觸忌諱，說(shuō)或甚于諫。由是知不必乎諷,而必乎術(shù)也。

說(shuō)之術(shù)可為諫法者五:理諭之,勢(shì)禁之,利誘之,激怒之，隱諷之之謂也。觸龍

以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子,未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì);甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行

有日。此理而吩之也。子貢以內(nèi)憂教田常，而齊不得伐魯;武公以麋鹿脅頃襄，而

楚不敢圖周。此勢(shì)而禁之也。田生以萬(wàn)戶侯啟張卿,而劉澤封;朱建以富貴餌閔孺,

而辟陽(yáng)赦。此利而誘之也。蘇秦以牛后羞韓，而惠王按劍太息;范雎以無(wú)王恥秦，

而昭王長(zhǎng)跪請(qǐng)教。此激而怒之也。蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王，此隱而

諷之也。五者相傾險(xiǎn)破①之論。雖然施之忠臣，足以成功。何則?理而諭之,主雖昏

必悟;勢(shì)而禁之,主雖驕,必懼;利而誘之,主雖怠,必奮;激而怒之,主雖懦,必立；

隱而諷之,主雖暴必容。悟則明，懼則群,奮則勤,立則勇，容則寬,致君之道盡于此

矣。

吾觀昔之臣,言必從,理必濟(jì),莫如唐魏鄭公（魏征），其初實(shí)學(xué)縱橫之說(shuō),此所

謂得其術(shù)者歟?噫!龍逢、比干不獲稱良臣，無(wú)蘇秦、張儀之術(shù)也;蘇秦、張儀不免

為游說(shuō)，無(wú)龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術(shù);蘇秦、張儀

吾取其術(shù)，不取其心，以為諫法。

（選自蘇洵《諫論上》，有刪節(jié)）

回①險(xiǎn)被（bi）:不正。

4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

A.顧用之之術(shù)何如耳顧:不過(guò)

B.請(qǐng)爸論其效備:準(zhǔn)備

C.此理而蒯之也諭:使……明白

D.悟則明，懼則群恭:謙遜有禮

【答案】B

【解析】“備”應(yīng)解釋為“完備,全面”。

5.全都符合作者“理諭之,勢(shì)禁之,利誘之,激怒之，隱諷之”的進(jìn)諫方法的一

項(xiàng)是()

①甘羅以杜郵之死詰張?zhí)?而相燕之行有日。

②田生以萬(wàn)戶侯啟張卿,而劉澤封。

③周衰，游說(shuō)煙于列國(guó)，自是世有其人。

④觸龍以趙后愛(ài)女賢于愛(ài)子,未旋踵而長(zhǎng)安君出質(zhì)。

⑤伍舉進(jìn)隱語(yǔ),楚王淫益甚。

⑥子貢以內(nèi)憂教田常,而齊不得伐魯。

A.?(3)(6)B.②④⑤C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

【答案】C

【解析】③⑤不在作者提倡的五種方法之列。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

A.作者認(rèn)為進(jìn)諫的大臣能否達(dá)到讓國(guó)君納諫的目的,不取決于進(jìn)諫的形式，

只看使用的進(jìn)諫方法怎么樣。

B.文章倡導(dǎo)要像古代游說(shuō)諸侯的策士那樣進(jìn)諫，即機(jī)智、靈活、勇敢、善辯,

學(xué)會(huì)以理服人、以利誘人、以勢(shì)壓人、以話激人、以隱語(yǔ)啟人。

C.在文章的最后一段，作者表示自己要向龍逢、比干和蘇秦、張儀學(xué)習(xí)，效法

他們的忠心和游說(shuō)方法,以便供進(jìn)諫時(shí)取法。

D.文章著重闡述進(jìn)諫的方式和方法。鋪排手法的運(yùn)用，使文章氣勢(shì)不凡;舉例

論證、對(duì)比論證等方法的運(yùn)用，使得觀點(diǎn)突出，層次鮮明。

【答案】C

【解析】作者表示自己要學(xué)習(xí)龍逢、比干他們的忠心,但是不學(xué)習(xí)他們的方

法;學(xué)習(xí)蘇秦、張儀的方法,但是卻不學(xué)習(xí)他們的心地。

7.翻譯文中畫橫線的句子。

(1)諷固不可盡與,直亦未易少之。

(2)吾獨(dú)怪夫諫而從者百一,說(shuō)而從者十九。

【答案】(1)諷諫當(dāng)然不能一概贊成，直諫也不能輕易貶低。

(2)我只是對(duì)這種現(xiàn)象感到奇怪:進(jìn)諫君主而被聽(tīng)從的僅有百分之一,游說(shuō)君

主而被聽(tīng)從的卻占十分之九。

參考譯文

不論古時(shí)還是現(xiàn)代,人們議論進(jìn)諫,往往贊成諷諫,貶低直諫。這種說(shuō)法大概

是由孔子首先提出來(lái)的。我認(rèn)為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣

罷了。伍舉使用隱語(yǔ)進(jìn)諫,楚王荒淫放縱更加厲害;茅焦解開(kāi)衣服,正言進(jìn)諫,秦帝

立即省悟過(guò)來(lái)。諷諫當(dāng)然不能一概贊成，直諫也不能輕易貶低。所以我說(shuō):只看使

用的方法怎么樣罷了。

那么用什么方法才可以呢?答道:機(jī)智、靈活、勇敢、善辯，就像古代游說(shuō)諸

侯的策士那樣就可以了。那般游說(shuō)諸侯的策士，靠著機(jī)智、靈活、勇敢、善辯助

成他的詭詐;我要進(jìn)諫君主，靠著機(jī)智、靈活、勇敢、善辯助成我的忠貞。讓我全

面論述一下它的實(shí)際效果。周初衰落,游說(shuō)之風(fēng)在諸侯各國(guó)間興盛起來(lái),從此以后,

世世代代都有這樣的人物。我只是對(duì)這種現(xiàn)象感到奇怪:進(jìn)諫君主而被聽(tīng)從的僅

有百分之一,游說(shuō)君主而被聽(tīng)從的卻占十分之九，進(jìn)諫君主因而喪命的比比皆是，

游說(shuō)君主因而喪命的卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。然而觸犯君主的禁忌,戳到君主的痛處,有時(shí)

游說(shuō)比進(jìn)諫還嚴(yán)重呢。由此可知,關(guān)鍵不一定在諷諫匕而一定在方法上。

游說(shuō)的方法可供進(jìn)諫時(shí)使用的有五種:講清道理開(kāi)導(dǎo)他,從形勢(shì)上禁止他，使

用利益引誘他,刺激他以便警醒他，含蓄委婉地諷喻他。這些就是所說(shuō)的五種方法。

觸龍認(rèn)為趙太后愛(ài)女兒勝過(guò)愛(ài)兒子，眨眼之間長(zhǎng)安君就出國(guó)做人質(zhì)去了；甘羅拿

武安君死在杜郵這件事詰問(wèn)張?zhí)?，張?zhí)拼饝?yīng)去做燕相并且定了出發(fā)日期。這些就

是講清道理開(kāi)導(dǎo)他的事例呀。子貢用憂慮國(guó)內(nèi)就不應(yīng)征伐強(qiáng)國(guó)來(lái)指教田常,于是

齊國(guó)就只好不征伐魯國(guó)了；武公用麋鹿披上虎皮，必將招來(lái)眾人攻擊威脅頃襄王，

于是楚國(guó)就不敢謀劃進(jìn)攻西周了。這些就是從形勢(shì)上禁止他的事例呀。田生用萬(wàn)

戶侯打動(dòng)張卿，（讓他按照呂后的意圖暗示群臣，請(qǐng)求封呂后為王,并且建議呂后

加封劉澤，鞏固呂氏的地位）于是劉澤被封王了；朱建用富貴引誘因孺，（讓他勸說(shuō)

惠帝釋放辟陽(yáng)侯）于是辟陽(yáng)侯就被赦免了。這些就是使用利益引誘他的事例呀。

蘇秦用韓國(guó)本是大國(guó),卻落了個(gè)“牛后”的名義羞辱韓惠王,于是韓惠王手按寶劍，

仰天長(zhǎng)吁一聲;范雎用四大貴人獨(dú)斷專行,秦國(guó)簡(jiǎn)直等于沒(méi)有國(guó)王恥笑秦昭王，于

是秦昭王跪下請(qǐng)教。這些就是刺激他以便警醒他的事例呀。蘇代用土偶人至死不

離故土的故事譏笑田文,楚國(guó)射雁獵手用弋射諸侯鼓動(dòng)頃襄王。這些就是含蓄委

婉地諷喻他的事例呀。以上五種，都是見(jiàn)解偏頗、不夠公平的說(shuō)法。雖然如此，

由忠臣來(lái)運(yùn)用它,完全可以成功。什么緣故呢?講清道理開(kāi)導(dǎo)他,君主即使昏庸，

也一定會(huì)醒悟;從形勢(shì)上禁止他,君主即使驕傲,也一定會(huì)害怕;使用利益引誘他，

君主即使怠惰,也一定會(huì)振奮起來(lái);刺激他以便警醒他,君主即使懦弱,也一定會(huì)

堅(jiān)強(qiáng)起來(lái);含蓄委婉地諷喻他，君主即使兇暴,也一定會(huì)接受意見(jiàn)。醒悟就會(huì)明白,

害怕就會(huì)謹(jǐn)慎,振奮就會(huì)勤勞，堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)勇敢,接受就會(huì)寬厚。輔助君主的正確方

法,全在這里了。

照我看來(lái),從前做臣子的，提出意見(jiàn)必定聽(tīng)從,治理政事必定成功,沒(méi)有誰(shuí)比

得上唐代魏鄭公。當(dāng)初,他其實(shí)學(xué)的縱橫家的學(xué)說(shuō),這就是所謂能掌握適當(dāng)方法的

人吧?唉!龍逢、比干進(jìn)諫國(guó)君,招致殺身之禍,也不能稱為好臣子,因?yàn)樗麄儧](méi)有

蘇秦、張儀的得力方法;蘇秦、張儀游說(shuō)國(guó)君，取得功名利祿，可是不免被人譏為

游說(shuō)之徒，因?yàn)樗麄儧](méi)有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對(duì)于龍逢、比干,我肯定

并學(xué)習(xí)他們的心地,但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的方法;對(duì)于蘇秦、張儀,我肯定并

學(xué)習(xí)他們的方法,但是卻不肯定并學(xué)習(xí)他們的心地，以便供進(jìn)諫時(shí)取法。

二、語(yǔ)言運(yùn)用

8.下面是幾篇課文的“導(dǎo)學(xué)心語(yǔ)”，參照示例，給《歸去來(lái)兮辭》《種樹(shù)郭橐

駝傳》《諫太宗十思疏》《阿房宮賦》等課文寫一則“導(dǎo)學(xué)心語(yǔ)”，不要求語(yǔ)言形

式相同。

打開(kāi)發(fā)黃的書頁(yè)，你能感受到鄒忌的睿智與苦心;你能發(fā)現(xiàn)燭之武的雄辯與

靈活;從勾踐身上,你能學(xué)到成功的秘訣;而走近孔子，你會(huì)驚嘆先哲的深邃與博

大。

(《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《子?h曾皙、冉有、公

西華侍坐》)

【答案】歸去來(lái)兮!擺脫了官場(chǎng)名利，回歸到自然的天地，人性也回歸了它純

美的一面。種樹(shù)之中你可得出治國(guó)之道，忠臣諫疏之中你能窺見(jiàn)為君之要，阿房宜

前你能看出歷史老人臉上的嘲笑。

【解析】要緊扣各篇文章的主旨。

《諫太宗十思疏》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)教案

給多音字注音并組詞

'()________

塞《()

、()

答案：sai塞車sai邊塞se塞責(zé)

為下列形近字組詞

「浚（）j黜（）

J細(xì)（）

峻（）

1<

.?。ǎ┻停ǎ?/p>

、竣（）I拙（）

答案：1.疏浚峻峭俊杰竣工2.黜惡相形見(jiàn)細(xì)

咄咄逼人文筆拙劣

解釋相關(guān)成語(yǔ)

1.居安思危：________________________________

2.載舟覆舟：一

3.擇善而從：一

4.善始善終：________________________________

5.垂拱而治：________________________________

答案：1.處在安定的環(huán)境中而想到可能發(fā)生的危難。

2.比喻注意民心的重要。

3.語(yǔ)出《論語(yǔ)》，指善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

4.從開(kāi)頭到結(jié)束都很好。

5.不親自管理朝政，垂衣拱手就使國(guó)家得到治理。多用來(lái)贊美古代帝王無(wú)為

而治。

名句積累

1.怨不在大，可畏唯人；，O

2.斯亦伐根以求木茂，。

答案：1.載舟覆舟所宜深慎2.塞源而欲流長(zhǎng)者也

第一段重點(diǎn)詞句

一、解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義或說(shuō)出用法

1.求木之長(zhǎng)者，必屈其強(qiáng)有（）

2.必遂其泉源（）

3.雖在下尊（）

4.人君當(dāng)神器之事，居域中之木（）

5.永保無(wú)疆之體（）

6.居家思危（）

7.期亦伐根以求木茂（）

答案：1.使……牢固；樹(shù)木的根部2.疏通3.最愚昧無(wú)知的人4.形容詞

作名詞，重任；形容詞作名詞，重大的地位5.美好，福祉6.形容詞作名詞,

安樂(lè)的環(huán)境；危難的時(shí)候7.這

二、翻譯文中重點(diǎn)句子

1.雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！

譯文：______________________________________________________

2.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。

譯文：__________________________________

答案：L即使處在卑微地位的愚昧的人，也知道這是不可能的，何況（您這）

明智的人呢？

2.這也是（如同）砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂密，堵住水源卻想要泉水流遠(yuǎn)啊。

第二段重點(diǎn)詞句

一、解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義或說(shuō)出用法

1.用百元首，承天堂命］）

2.夫在眩憂（）

3.既得志則縱情以傲物1）

4.傲物則骨肉為行略（）

5.雖章之以嚴(yán)刑（）

6.終草免而不懷仁（）

7.等恭而心、不服（）

答案：L所有；大2.深3.放縱情感4.路人5.督責(zé)

6.茍且7.名詞作狀語(yǔ)，在表面上，在心里

二、翻譯文中重點(diǎn)句子

1.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

譯文：___________________________________________________

2.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。

譯文：__________________________________

答案：1.有個(gè)好的開(kāi)頭的人的確很多，能夠保持到最后的卻很少。

2.雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（他們），（他

們）最終（只求）茍且免于刑罰但不會(huì)感激（您的）恩德。

第三段重點(diǎn)詞句

一、解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義或說(shuō)出用法

1.雄能見(jiàn)可欲（）

2.則思謙葉以自?。ǎ?/p>

3.則思江海下百川（）

4.則思三驅(qū)以為度（）

5.慮壅蔽則思魁下以納下（）

6.想饞那則思正身以黜惡（）

7.簡(jiǎn)能而任之，擇普而從之（）

8.信者期其忠（）

9.代下可職（）

10.饞聰明之耳目，芍無(wú)為之大道哉？（）

答案：L如果2.謙虛；約束，修養(yǎng)3.名詞作動(dòng)詞，處于……之下4.

“以之為”，把它當(dāng)作5.使心虛

6.讒邪的小人7.好的意見(jiàn)8.奉獻(xiàn)9.管理

10.使動(dòng)用法：使……勞損，使……毀

二、翻譯文中重點(diǎn)句子

1.總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

譯文：_______________________________________

2.何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

譯文：_________________________________

答案：L全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的

人任用他，挑選好的意見(jiàn)聽(tīng)從它。

2.為什么要自己勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)，使自己聰明的耳目勞累，使

清靜無(wú)為的自然之道虧損呢?

一、通假字

1.派之以威怒“振”通“"，

2.罰所及則思無(wú)因怒而濫刑“無(wú)”通“"，

答案：1.震震快2.毋不要

二、古今異義

1.求木之長(zhǎng)者，必固其根本

古義：。

今義：事物的根源或最重要的部分。

2.既得志則縱管以傲物

古義：O

今義：盡情。

3.慮壅蔽則思卿少以納下

古義：。

今義：不自以為是，能夠接受別人的意見(jiàn)。

4.樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

古義：。

今義：認(rèn)為。

答案：1.樹(shù)木的根2.放縱情感，即“驕傲”3.使心虛4.以（之）為；把

（它）當(dāng)作

.三、一詞多義

必竭誠(chéng)以待下（)

1.誠(chéng)，

球能見(jiàn)可欲（)

〃雖在下愚，知其不可(）

竭誠(chéng)以待下()

2.下＜

懼滿溢則思江海而下百川(）

、慮壅蔽則思虛心以納下()

3當(dāng)［人君當(dāng)神器之重（）

,I安步當(dāng)車（《戰(zhàn)國(guó)策》）（）

〃思國(guó)之家者，必積其德義（）

燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）（）

4.安《々.二j八/〃一、r-、，、

項(xiàng)王曰：沛公家在（《鴻門宴》）（）

、衣食所家，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）（）

'俸者效其忠（）

?愿陛下親之信之（《出師表》）（）

.小苗未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）（）

、忌不自停（《鄒忌諷齊王納諫》）（）

答案：1.名詞，誠(chéng)心連詞，如果2.名詞，地位低的人名詞，地位低的

人動(dòng)詞，居于……之下名詞，臣下的意見(jiàn)3.動(dòng)詞，掌握，主持動(dòng)詞，當(dāng)

作4.形容詞，安定疑問(wèn)代詞，怎么疑問(wèn)代詞，哪里名詞，養(yǎng)生的東西5.

形容詞，誠(chéng)實(shí)動(dòng)詞，信任名詞，信用，恩惠動(dòng)詞，相信

四、詞類活用

（一）名詞活用

1.名詞作動(dòng)詞

①則思江海而下百川（）

2.名詞作狀語(yǔ)

②辨恭而不心服（）

（二）形容詞活用

1.形容詞作名詞

③人君當(dāng)神器之事（）

④居域中之木（）

⑤想讒邪（）

⑥擇普而從之（）

⑦則思正身以黜晉（）

⑧簡(jiǎn)熊而任之（）

2.形容詞作動(dòng)詞

⑨智者盡其謀（）

3.使動(dòng)用法

⑩必囿其根本（）

目知止以率人（）

有本身以黜惡（）

答案：（一）1.①居于……之下2.②表面上

（二）1.③重要位置④重大的地位⑤奸邪的小人

⑥好的意見(jiàn)⑦奸惡的小人⑧有才能的人2.⑨獻(xiàn)出

3.⑩使……牢固。使……安寧有使……端正

五、文言句式

（一）判斷句

①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也（）

（二）倒裝句

狀語(yǔ)后置句

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（）

（三）省略句

③樂(lè)盤游則思三驅(qū)以（之）為度（）

答案：（一）①“……也”表判斷（二）②現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序：雖以嚴(yán)刑董之，以

威怒振之（三）③省略代詞

《15諫太宗十思疏答司馬諫議書》課時(shí)作業(yè)

一、課外閱讀（19分）

閱讀下面的文言文,完成第「4題。

臣聞賢圣之君,博觀終始,窮極事情,而是非分明。拿艾皇帝居霸陵,顧謂群臣

日：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮南山

猶有隙;使其中無(wú)可欲,雖無(wú)石槨,又何戚焉？”夫死者無(wú)終極，而國(guó)家有廢興,故

釋之之言，為無(wú)窮計(jì)也。孝文寤焉,遂薄葬，不起山墳。易曰：“古之葬者,厚衣之

以薪，臧之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。“棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬

于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘城皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉

宮祈年館下。此圣帝明王賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無(wú)窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚

葬,十有余年,越人發(fā)之。秦始皇矗葬王驪山之阿工錮吳泉上崇山墳其高五土余文

周回五里有余水銀為江海黃金為鳧雁天下苦其役而反之,驪止之作未成,而周章

百萬(wàn)之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其官室營(yíng)宇,往者咸見(jiàn)發(fā)掘。其后牧兒亡羊,羊入其鑿，

牧者持火照求羊,失火燒其臧槨。自古至今,葬未有盛如始皇者也,數(shù)年之間,外被

項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉!是故德彌厚者葬彌薄,知愈深者葬愈微。無(wú)德

寡知,其葬愈厚,丘隴彌高,宮廟甚麗,發(fā)掘必速。由是觀之,明暗之效,葬之吉兇，

昭然可見(jiàn)矣。陛下即位,躬親節(jié)儉,始營(yíng)初陵,其制約小,天下莫不稱賢明。及徙昌

陵,增坤為高,積土為山，發(fā)民攻墓,積以萬(wàn)數(shù),營(yíng)起邑居，期日迫卒,功費(fèi)大萬(wàn)百余。

死者恨于下,生者愁于上,怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑僮,物故流離以十萬(wàn)數(shù),臣甚情

焉。陛下慈仁篤美甚厚,聰明疏達(dá)蓋世,宜弘漢家之德,崇劉氏之美,光昭五帝、三

王,而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴,違賢知之心,亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞

之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則;秦始皇增山厚臧,以侈生害,足以為

戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾度。

（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秦始皇帝葬于驪山/之阿下錮三泉/上崇山墳其高/五十余丈周回/五里有

余/水銀為江海/黃金為鳧雁/

B.秦始皇帝葬于驪山之阿/下錮三泉/上崇山墳其高/五十余丈周回/五里有

余/水銀為江海/黃金為鳧雁/

C.秦始皇帝葬于驪山之阿/下錮三泉/上崇山墳/其高五十余丈/周回五里有

余/水銀為江海/黃金為鳧雁/

D.秦始皇帝葬于驪山/之阿下錮三泉/上崇山墳/其高五十余丈/周回五里/有

余水銀為江海/黃金為鳧雁/

畫根據(jù)句中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，在理解句子大意的基礎(chǔ)上斷句。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“孝文”是皇帝謚號(hào)，漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字。

B.“槨”是棺材外面套的大棺材。從周朝開(kāi)始,槨成為身份和地位的象征。

C.“陛下”是下屬與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)皇帝的敬稱，類似的稱呼還有皇帝、皇

上等。

D.古代對(duì)老百姓的稱呼帶有一定的等級(jí)觀念?！笆本褪菍?duì)百姓的一種稱呼。

麗C項(xiàng)中“類似的稱呼還有皇帝、皇上”說(shuō)法不當(dāng)，“皇帝”是下屬未與

帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的稱呼。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.張釋之向漢文帝進(jìn)言:假如有的王陵被人覬覦,即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，

終會(huì)被人盜挖開(kāi)。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

B.吳王闔閭違背禮制,實(shí)行厚葬;秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒(méi)

過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

C.文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬,他們都是道德高尚的智者；

那些奢靡厚葬的人,實(shí)際上都是無(wú)德寡知者。

D.王侯喪葬之事,關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉,奢則兇。因此，作者在文

末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德,簡(jiǎn)儉薄葬。

齷刷A項(xiàng)，“假如有的王陵被人覬覦,即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜

挖開(kāi)”不是文帝最終薄葬的理由。

H]A

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)陛下即位,躬親節(jié)儉,始營(yíng)初陵,其制約小。

(2)孝文皇帝去墳，以儉安神,可以為則。

畫(1)句中的重點(diǎn)詞，“躬親”“始”“制”“約”；(2)句中的重點(diǎn)詞

“去”“墳”“神”“則”以及省略句的句式。

參考答案|(1)陛下即位之后，親自踐行節(jié)儉之風(fēng),最初修建陵寢,那規(guī)模限定

很小。

(2)孝文皇帝不起墳,實(shí)行薄葬,用節(jié)儉安定神明,可以作為您的準(zhǔn)則。

參考譯文|我聽(tīng)說(shuō)圣賢的君王,廣泛觀察事物的始終,深入地了解事物的本身

和情理，這就能是非分明。孝文帝站在霸陵上，回頭對(duì)群臣說(shuō)：“唉!用北山的山石

作為棺槨,哪里能動(dòng)得了?。　睆堘屩M(jìn)言說(shuō)：“假使棺槨中有讓人想要的，即使

用金屬溶液填塞南山還是會(huì)有空隙;假使棺槨中沒(méi)有讓人想要的，即使沒(méi)有巨石

做成的棺槨,又有什么擔(dān)憂的呢？”死去的人沒(méi)有終點(diǎn),而國(guó)家卻有興亡,所以張

釋之的話,是保證國(guó)家千秋萬(wàn)代的計(jì)劃啊。孝文帝明白了，于是選擇薄葬,不修建

如山般高峻的陵寢。《周易》說(shuō)：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬

在原野之中,不起墳堆,不種樹(shù)木（做標(biāo)記），后來(lái)的圣人改用棺槨?！惫讟〉闹谱?，

是從黃帝開(kāi)始的。黃帝埋葬在橋山，堯埋葬在濟(jì)陰,墳?zāi)苟己苄?隨葬的東西都很

少。文王、武王、周公埋葬在畢，秦穆公埋葬在雍橐泉宮祈年館下。這些圣明的

帝王、賢明的國(guó)君和聰明之士，是為國(guó)家的千秋萬(wàn)代深遠(yuǎn)的總體謀劃、獨(dú)到的考

慮、傳之無(wú)窮的打算啊。等到到了吳王闔閭,違背周禮進(jìn)行厚葬。十多年后，越國(guó)

人挖開(kāi)了他的墳?zāi)?。秦始皇帝埋葬在驪山的山曲，下面用三泉禁錮,上面堆上高高

的墳土,那高度達(dá)五十多丈,周邊環(huán)繞有五里多，他用水銀做江海,用黃金做水面

的大雁。天下人被他的勞役所困苦而反抗他,驪山的墓地修建還沒(méi)有完成,而周章

的百萬(wàn)軍隊(duì)已經(jīng)到了驪山腳下了。項(xiàng)羽焚燒了他的宮殿和新修的廟宇,前往的人

都進(jìn)行發(fā)掘。之后,放羊的小孩丟了羊,羊進(jìn)入了秦始皇的墓穴,放牧的人手持火

把照明找羊,失火燒了里面的葬槨。從古到今,厚葬沒(méi)有像秦始皇那么豐厚的了，

然而兒年之間,外部遭受了項(xiàng)羽的焚燒的災(zāi)難，內(nèi)部遭受了牧童失火的禍患,這不

是太悲哀了嗎！因此,道德越崇高的埋葬越是簡(jiǎn)單，智慧越是高深的埋葬越是微薄。

只有那沒(méi)有道德缺少知識(shí)的,他的埋葬越豐厚,建立的墳?zāi)乖轿《?，修建的宮殿廟

宇越高峻,被挖掘就一定最迅速。從這里看來(lái)，明白和蒙昧的不同效果，埋葬的好

與壞,非常明顯地顯現(xiàn)出來(lái)了。陛下即位之后,親自踐行節(jié)儉之風(fēng),最初修建陵寢，

那規(guī)模限定很小，天下人沒(méi)有不稱贊君王賢明的。等到遷移到昌陵,增加墓地的高

度,積土形成山陵,挖開(kāi)百姓的墳?zāi)梗塾?jì)起來(lái)要用萬(wàn)來(lái)計(jì)算,修建起居住的城池，

限定時(shí)間加速完工,耗資一億零幾百。修墓死去的在地下怨恨,活著的在地上愁怨,

他們的怨恨之氣感動(dòng)了天地，于是天地降下饑荒,死去和背井離鄉(xiāng)的人要用十萬(wàn)

來(lái)計(jì)算,我很是為他們傷心啊。陛下您的慈祥仁愛(ài)十分美好而深厚,聰明智慧疏放

曠達(dá)超過(guò)世人,應(yīng)該弘揚(yáng)漢朝天子愛(ài)民的美德,提高劉姓天子的美政,光大顯耀五

帝、三王的遺風(fēng)，卻只是和殘暴秦國(guó)暴虐君主競(jìng)逐做奢侈的事，比拼誰(shuí)的墓地更高

大,這違背了賢明智者的心意，也失去了國(guó)家千秋萬(wàn)代的安寧，我私下里替陛下您

感到羞恥。孝文皇帝不起墳，實(shí)行薄葬，用節(jié)儉安定神明，可以作為您的準(zhǔn)則；秦始

皇增加陵寢的高度，埋下優(yōu)厚的寶物,因?yàn)樯莩蕻a(chǎn)生禍患,足夠用來(lái)作為警戒的。

修建墓地的規(guī)模,應(yīng)該聽(tīng)從大臣們的意見(jiàn),來(lái)安定百姓。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的一段文字,完成第5~7題。

沿著南京城古老的明城墻,從中山門向南行駛一段,便會(huì)在路邊的站牌上,與

一個(gè)令人怦然心動(dòng)的名字:半山園。這個(gè)稱謂關(guān)聯(lián)著一段王朝興衰

的歷史,更紀(jì)念著與那段歷史的一代政治巨擘和文化大家王安石。

公元1076年,迫于保守派和既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大壓力，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北

宋積貧積弱局面的變法運(yùn)動(dòng)屢屢受挫,5