2025屆福建省福鼎第四中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福鼎第四中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題一、單選題(每題3分，計48分)1.漢初統(tǒng)治者吸取秦朝速亡的教訓(xùn)采取的正確做法是A.尊奉黃老無為思想 B.約法三章，廢秦苛政C.郡縣與分封并行制 D.設(shè)立中朝，削弱相權(quán)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，以黃老之學(xué)治國，實行無為而治，故選A；西漢建立前劉邦占領(lǐng)秦都城咸陽后，實行約法三章，排除B；實行郡縣制不是秦朝速亡的主要原因，排除C；設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，這是漢武帝加強君主專制的措施，并非吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，排除D。2.春秋戰(zhàn)國時期，“士”已經(jīng)不再局限于貴族階層，而成為“四民”之首，其成員既有沒落的貴族子弟，也有掌握了文化知識的平民甚至奴隸，其中的佼佼者如子產(chǎn)、李悝等在當(dāng)時大放異彩（如下圖）。據(jù)此可知，這一時期（）春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國重要政治人物主張或舉措簡表（部分）政治人物輔佐的諸侯國主張或舉措子產(chǎn)鄭國作封洫（田界）鑄刑書、擇能吏、立謗政李悝魏國盡地力、食有功、祿有勞、賞有能吳起楚國封君子孫“三世而收爵祿”，罷無能、廢無庸，捐不急之官商鞅秦國行縣制、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制A.促成了思想領(lǐng)域的百家爭鳴現(xiàn)象 B.社會階層的流動性漸趨增強C.土地所有權(quán)由公有變?yōu)樗接兄?D.諸侯國之間的戰(zhàn)爭更加激烈〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“作封洫（田界）鑄刑書、擇能吏、立謗政”“盡地力、食有功、祿有勞、賞有能”“罷無能、廢無庸，捐不急之官”“行縣制、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制”可見春秋戰(zhàn)國時期，這些諸侯國政治人物的主張和舉措打擊了貴族政治，推動了官僚政治的出現(xiàn)和發(fā)展，促進(jìn)了社會階層的流動，B項正確；諸侯國重要政治人物的主張或舉措并未促成思想領(lǐng)域的百家爭鳴現(xiàn)象，百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是井田制的崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項；商鞅變法以法律形式確定了土地私有制的合法，排除C項；從材料中無法直接得出諸侯國之間的戰(zhàn)爭更加激烈，排除D項。故選B項。3.讀圖：對比以上兩幅狩獵圖射虎場景的畫法，聯(lián)系兩者的出土地點，可推知，漢至北朝時期A.北方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞 B.文化交流趨勢逐漸加強C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)尚未取得主體地位 D.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)〖答案〗B〖解析〗仔細(xì)對比兩幅圖片可以看出，相對于漢代畫像石，北朝壁畫吸收了外來文化——佛教風(fēng)格，說明北朝時期文化交流密切，而漢朝并沒有這一表現(xiàn)，由此可推知漢至北朝文化交流趨勢逐漸加強，故選B項；兩幅狩獵圖沒有反映北方生態(tài)環(huán)境情況，排除A項；古代人類過上定居生活以后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就取得了主導(dǎo)地位，排除C項；兩幅狩獵圖所描述地區(qū)不是邊疆地區(qū)，排除D項。4.1954年,武漢一場特大洪水沖出了一座有著3500多年歷史的古城一一盤龍城。盤龍城遺址是迄今為止,長江流域發(fā)現(xiàn)的夏商時期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址,發(fā)掘出了城址、宮殿及多座貫族基群等。據(jù)此,我們可以得出的合理結(jié)論是A.商朝政治影響到達(dá)長江流域 B.黃河流域是中華文明的搖籃C.盤龍城遺址是夏朝外服區(qū)域 D.盤龍城遺址是封建文明代表〖答案〗A〖解析〗盤龍城是夏商時期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址，位于長江流域，這說明當(dāng)時商朝的政治影響達(dá)到了長江流域，A項正確；題干沒有提及黃河流域，排除B項；商朝實行內(nèi)外服制度，排除C項；夏商時期屬于奴隸社會，排除D項。故選A項。5.如下表所示，根據(jù)不同時期的史籍記載，均田制下受田對象年齡在發(fā)生變化，據(jù)此分析合理的是（）戶籍年代受田對象年齡（歲）史籍出處北魏時期15~70《魏書·食貨志》北周時期18~59《隋書·食貨志》隋朝初期21~59《隋書·食貨志》唐朝中期25~55《唐會要》A.社會管控更加嚴(yán)格 B.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 C.土地兼并現(xiàn)象消失 D.賦役改革迫在眉睫〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是古代（中國）。根據(jù)材料圖表可知，在唐朝中期進(jìn)行均田的對象年齡發(fā)生變化：最低年齡上調(diào)至25歲，最高年齡下調(diào)至55歲，這說明國家掌握的無主土地在減少，根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代均田制下，均田戶數(shù)較少，受田戶數(shù)比例更低，實際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。主要是因為唐朝中期土地兼并加劇，政府掌握的土地數(shù)量減少，出現(xiàn)無地可分的局面，導(dǎo)致均田制走向解體，租庸調(diào)制無法維持國家的財政收入，從而推動了賦役制度的改革，D項正確；在唐朝中期后，社會的管控在松弛，“社會管控更加嚴(yán)格”的說法不符合史實，排除A項；在唐朝的“安史之亂”后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，與題意不符，排除B項；“土地兼并現(xiàn)象消失”的說法不符合史實，排除D項。故選D項。6.“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目?！辈牧戏从沉丝婆e制A.加強了中央集權(quán) B.有較大局限性C.以才取士和分科考試 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志〖答案〗C〖解析〗材料“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目”體現(xiàn)的是科舉制以才取士和分科考試，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選C。7.有人認(rèn)為百家爭鳴“正是（戰(zhàn)國時期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”。由此可見（）A.社會變革推動百家爭鳴產(chǎn)生 B.諸子百家的主張一致C.戰(zhàn)國時期諸子百家開始出現(xiàn) D.諸子都認(rèn)同民本思想〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“正是（戰(zhàn)國時期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”可知，戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)，政治和文化都發(fā)生了劇烈的變化，沖擊了傳統(tǒng)的社會秩序，在這樣的形勢下，思想領(lǐng)域中形成了百家爭鳴的局面，A項正確；社會上不同政治思想派別的代表人物，面對政治混亂的局勢，對各種問題提出了不同的見解，排除B項；春秋時期，百家爭鳴局面就開始出現(xiàn)，排除C項；材料無法得出諸子都認(rèn)同民本思想的結(jié)論，說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。8.“嚴(yán)密的行政、控制和告誡仍都需要，因為不講人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個人聯(lián)系背道而馳?！?《劍橋中國史》)材料所述的“選拔制”是()A.先秦的世襲制 B.漢代的察舉制C.魏晉的九品中正制 D.隋唐的科舉制〖答案〗D〖解析〗“因為不講人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個人聯(lián)系背道而馳”指的是科舉制的推行以考試為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以血緣、門第為標(biāo)準(zhǔn)，故D正確。9.阿倍仲麻呂（漢名晁衡）是日本奈良時代的遣唐留學(xué)生之一。他先在長安太學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開元年間高中進(jìn)士，歷仕三代皇帝，官至左散騎常侍兼安南都護(hù)，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當(dāng)時中國（）A.科舉制度對應(yīng)試者沒有身份限制B.科舉考試制度被日本所仿效C.吸收融合了世界各國的文化D.具有世界大國開放與自信的胸襟〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知，唐朝接納日本留學(xué)生參加科舉考試和做官，這體現(xiàn)了唐王朝的包容與自信，具有世界大國開放與自信的胸襟，D項正確；A項說法無從體現(xiàn)，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)日本效仿科舉制度，排除B項；僅根據(jù)阿倍仲麻呂的經(jīng)歷不能說明融合了世界各國的文化，排除C項。故選D項。10.孔子提出“仁”的學(xué)說，其在當(dāng)時主要的積極意義是A.有利于儒家思想的發(fā)展B.有利于規(guī)范社會等級秩序C.有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序D.有利于勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的“仁”的思想主要有“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，提倡廣泛地理解和體貼他人，以此來調(diào)節(jié)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，故C選項正確；孔子的思想不符合當(dāng)時新興地主階級的利益，不符合當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的趨勢，不利于儒家思想的發(fā)展，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，規(guī)范社會等級秩序從長遠(yuǎn)來看不利于社會和諧，因此這不是儒家“仁”的最主要積極意義，故B選項錯誤；孔子是站在沒落的奴隸主貴族的立場上，與勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭無關(guān)，故D選項錯誤。11.春秋、戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。下列描述正確的是：（）A.青銅農(nóng)具已廣泛運用在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)中B.井田制是土地經(jīng)營的基本方式C.冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣D.采用黃老無為思想、與民休息政策〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣，C項正確；青銅器較為貴重，很少應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，排除A項；西周時期，井田制成為土地經(jīng)營的基本方式，戰(zhàn)國時期，井田制逐漸崩潰瓦解，排除B項；漢初統(tǒng)治集團(tuán)采用黃老無為思想、與民休息政策，排除D項。故選C項。12.董仲舒言道：“當(dāng)更張而不更張，雖有良工不能善調(diào)也；當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！睗h初因“無為而治”.固守舊法而不知“更化”，內(nèi)外之亂得不到有效治理，材料意在強調(diào)當(dāng)時（）A.漢承秦制的弊端較突出 B.地方諸侯王的勢力強大C.調(diào)整治國理念的必要性 D.儒學(xué)自身發(fā)展遭遇瓶頸〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料“漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也”，可知董仲舒強調(diào)如今不“善治”的原因在于“不更化”即不作為，因此可以反映出其強調(diào)有為的策略，說明其調(diào)整治國理念的必要性，C項正確；材料只提到漢代治理天下的變化，并沒有提到對漢承秦制的態(tài)度，排除A項；地方諸侯實力強大削弱了中央集權(quán)，不符合材料主旨，排除B項；董仲舒新儒學(xué)受到漢武帝重視，成為正統(tǒng)思想，排除D項。故選C項。13.王羲之在《書論》中說：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理.發(fā)動精神，提撕志意，挑剔精思。”據(jù)此可知，王羲之認(rèn)為書法應(yīng)A.注重創(chuàng)新 B.寄情托興 C.力求實用 D.嚴(yán)守法度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“發(fā)動精神，提撕志意，挑剔精思”可知王羲之認(rèn)為筆畫間的牽連引帶，深奧微妙，用好了就會讓字精神煥發(fā)，表情達(dá)意，所以書法起到了寄情托興的作用，故選B；結(jié)合題意可知王羲之是認(rèn)為書法應(yīng)該寄情托興，而非注重創(chuàng)新、力求實用和嚴(yán)守法度，排除ACD。故選B。14.如圖是陜西省石泉縣出土的西漢鎏金銅蠶，銅蠶造型逼真，作仰頭或吐絲狀。據(jù)《石泉縣志》記載，當(dāng)?shù)亟z織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰。據(jù)此推知，當(dāng)時該地區(qū)（）A.絲織品為百姓主要服飾材料 B.冶金工藝進(jìn)一步發(fā)展C.為絲綢貿(mào)易提供了物質(zhì)前提 D.私營手工業(yè)較為發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時，開辟了中西交通道路，陜西省石泉縣絲織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰，為中國絲綢貿(mào)易提供了經(jīng)濟(jì)前提，C項正確；當(dāng)時百姓主要服飾材料是麻布等，并非絲織品，排除A項；材料中沒有同過去的冶金工藝進(jìn)行對比，無法體現(xiàn)冶金工藝的進(jìn)步，排除B項；材料中并未說明西漢鎏金銅蠶屬于私營手工業(yè)，并且“私營手工業(yè)較為發(fā)達(dá)”史實表述錯誤，排除D項。故選C項。15.魏晉時期，有學(xué)者撰文指出，后世所存《春秋》，乃“仲尼因魯史策成文”，“上以尊周公之遺制，下以明將來之法”。該學(xué)者所撰文的主旨是，儒學(xué)A.應(yīng)博采眾長，趨時革新 B.社會影響有待進(jìn)一步加強C.政治主張過于理想化 D.難以適應(yīng)現(xiàn)實政治需要〖答案〗B〖解析〗由材料信息可知，該學(xué)者借孔子撰《春秋》一書的目的，突出了《春秋》“明將來之法”的價值，期望后世遵守?？梢?，該學(xué)者意在進(jìn)一步發(fā)揮儒學(xué)的社會影響，B正確；孔子以“魯史策”為基礎(chǔ)，編撰《春秋》，沒有體現(xiàn)儒學(xué)“博采眾長”的特點，排除A；C項對材料理解錯誤，排除；依該學(xué)者撰文所說，孔子尊重史實，其創(chuàng)立的學(xué)說在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)后世的政治實踐，并非“過于理想”，排除D。16.夏商周時期，先王們“臨事制刑，不豫（預(yù)）設(shè)法”；春秋戰(zhàn)國時期，社會生活中頻繁地引用制、常、典、則等多種法律形式，當(dāng)權(quán)者也往往事前“為刑辟”。這一轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.士階層的崛起 B.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.學(xué)術(shù)爭鳴影響 D.中央集權(quán)的建立〖答案〗B〖解析〗據(jù)題干“夏商周時期‘不豫（預(yù)）設(shè)法’”到“春秋戰(zhàn)國時期當(dāng)權(quán)者事前‘為刑辟’”，可以看出隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)變化，法律在社會生活中的重要性凸顯，B項正確；士階層的崛起與法律形式的多樣無關(guān)，排除A項；法律的不固定到法律的固定，與學(xué)術(shù)爭鳴沒有關(guān)系，排除C項；中央集權(quán)制度的建立是在秦朝，排除D項。故選B項。二、材料分析題（52分）17.閱讀材料，回答問題人物主要事跡秦始皇（前259—前210年）統(tǒng)一六國，建立了專制主義中央集權(quán)制度，對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。曹操（155—220年）東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。北魏孝文帝（467—499年）中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。親政后，進(jìn)一步推行改革。對各族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。從表中提取信息，自擬一個話題（針對上述材料的整體或者局部來擬定）。并運用所學(xué)知識加以說明。要求：話題簡潔合理，史實充分，史論結(jié)合，表述清晰。說明：請參照如下格式進(jìn)行回答：話題：……說明：……總結(jié)：……〖答案〗示例：話題：統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一。說明：戰(zhàn)國末期，秦國完成國家統(tǒng)一，在全國廢分封行郡縣，書同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國推向大一統(tǒng)時代。三國時期，曹操在北方實行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實行均田制，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合。總之，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)?！冀馕觥奖碇袃?nèi)容可以看出，這些英雄人物都為國家統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)，于是可以從國家統(tǒng)一這個話題開始，如統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一，然后聯(lián)系表格中所列舉的史實進(jìn)行說明即可。如話題：統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一。說明：戰(zhàn)國末期，秦國完成國家統(tǒng)一，在全國廢分封行郡縣，書同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國推向大一統(tǒng)時代。三國時期，曹操在北方實行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實行均田制，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合?？傊?，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》材料二西周末年，士作為低級貴族從政治結(jié)構(gòu)中游離出來，士面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面。由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界?！幾院紊泼伞丁笆俊钡脑倬蜆I(yè)與百家爭鳴》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是什么？并列舉出春秋戰(zhàn)國時期三例不同流派思想家及其主要主張。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景，并概括其性質(zhì)?！即鸢浮剑?）局面：百家爭鳴。思想家及主張：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬物的本原是道；樸素辯證法；“無為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國家；體現(xiàn)集權(quán)。（2）背景：經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁；社會上：階級關(guān)系的變化，士階層崛起；文化上：私學(xué)興起,文化繁榮。性質(zhì)：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題，時空是春秋戰(zhàn)國時期。第一問局面，由材料“在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生”及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是百家爭鳴。第二問思想家及其主要主張，結(jié)合所學(xué)可知，分別從儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等方面舉例說明，例如：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬物的本原是道；樸素辯證法；“無為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國家；體現(xiàn)集權(quán)。【小問2】本題是背景、影響類材料分析題時空是春秋戰(zhàn)國時期。第一問背景，由材料“士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面。”及所學(xué)可知，社會上：階級關(guān)系的變化，士階層崛起；由材料“由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛”及所學(xué)可知，文化上：私學(xué)興起，文化繁榮；結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁。第二問性質(zhì)，由材料“由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界?！奔八鶎W(xué)可知，百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表反映了宋代科舉的特點。宋代科舉制的特點史例三國時，諸般英雄杰才輩出。這一時期選人用人的故事，成為宋人借鑒的重要歷史資源。兩宋科考策題多以三國時期的人才選用為素材哲宗親試賢良方正直言極諫科，以曹魏等考課、中正法為命題內(nèi)容，要求考生分析出“有于今而可以救失者”。胡銓的策題根據(jù)三國故事談?wù)撌咳说闹夜?jié)觀，極力宣揚三國時期荀攸、顧雍、諸葛亮等“以身殉義”之士魏蜀吳政權(quán)在縱橫捭闔的戰(zhàn)爭中留下了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗，宋人在科舉試策中常常結(jié)合三國時期的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)予以命題北宋中期，哲宗殿試，制策曰：“諸葛之服夷眾，威懷禽縱，其術(shù)如何？”要求應(yīng)試者從諸葛亮“七擒七縱”的戰(zhàn)術(shù)中尋求化解華夷矛盾的經(jīng)驗。紹熙初年，周南任職池陽，所擬《月試策問》舉曹操不從司馬懿滅蜀之計、曹丕不從劉曄伐吳之計等，引導(dǎo)應(yīng)試者總結(jié)“撫機不斷”的后果宋代不僅不限士子出身，還增加科考錄取人數(shù)，而且不斷完善對落第士子的優(yōu)撫政策宋代科舉對屢試不第而又年歲偏大的士子實施優(yōu)撫政策，給予其“特奏名進(jìn)士、諸科”功名。兩宋科舉共錄取進(jìn)士、諸科約11萬多名，其中“特奏名”5萬余人宋朝科舉考試“一切以程文為去留”，但對邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的士子給以優(yōu)容照顧“自哲廟以后，立齊魯河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均”闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識加以分析，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗示例一現(xiàn)象：北宋科舉借鑒三國戰(zhàn)事剖析應(yīng)對遼夏之術(shù)。闡述：北宋時期，遼、西夏頻繁侵入，北宋長期處于“戰(zhàn)時”或“戰(zhàn)備”狀態(tài)。三國之時，魏蜀吳政權(quán)在縱橫捭闔的戰(zhàn)爭中留下眾多經(jīng)典的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)案例。哲宗殿試制策要求應(yīng)試者從諸葛亮“七擒七縱”的戰(zhàn)術(shù)中尋求化解華夷矛盾的經(jīng)驗，體現(xiàn)了當(dāng)時科舉為朝廷選拔優(yōu)秀戰(zhàn)略人才，解決社會實際問題的特點。結(jié)論：北宋科舉考試的題目注重實用性，引導(dǎo)考生利用歷史上的經(jīng)驗處理現(xiàn)實問題。示例二現(xiàn)象：北宋科舉考試科目比唐代更加實用。闡述：唐代科舉制度已經(jīng)相對完備，考試科目以明經(jīng)和進(jìn)士為主，進(jìn)士科考查詩賦等內(nèi)容，這在實際處理政務(wù)時并不實用。北宋中期范仲淹“慶歷新政”實行“精貢舉”，將原來進(jìn)士科注重詩賦改為重策論；后來的王安石變法更是廢除明經(jīng)諸科，只留進(jìn)士一科，并且主考經(jīng)義和策論；同時設(shè)置明法科，主考法律和斷案。宋代這些科舉考試內(nèi)容，與唐相比更注重實用性。結(jié)論：北宋科考內(nèi)容的變化，是統(tǒng)治者順應(yīng)當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)政治變動的結(jié)果?！冀馕觥奖绢}是探究結(jié)論論證題，據(jù)題干時間信息得出準(zhǔn)確時空是在北宋。本題應(yīng)該分三步作答，第一步，從材料中提取相應(yīng)歷史現(xiàn)象的信息，如北宋科舉考試的內(nèi)容、北宋科舉考試科目等；第二步，結(jié)合所學(xué)知識對一定的歷史現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，可以從北宋考題與社會環(huán)境、三國史實對北宋的啟迪等方面展開。闡釋時注意史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確；第三步，得出相應(yīng)結(jié)論。20.閱讀材料，回答問題。材料一材料二周人以西方的一個小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以統(tǒng)治東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”。——趙光賢《周代社會辨析》材料三王（注：東周初年第二代周王）奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝（朝覲）。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍凡牧纤耐⑽纠钏棺h曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬相疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！薄妒酚洝罚?）指出材料一圖一與圖二和圖三分別處于哪個時期？（2）材料二反映西周實行什么政治制度？實行這一制度的原因是什么？（3）依據(jù)材料三分析周天子與諸侯之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？指出變化導(dǎo)致的后果。（4）根據(jù)材料四指出秦朝實施的政治制度？依據(jù)材料和所學(xué)概括指出中國古代政治制度發(fā)展的趨勢。〖答案〗（1）西周、戰(zhàn)國、秦朝（2）制度：分封制原因：西周疆域遼闊，兵力單薄（或不足以統(tǒng)治東方各族）。（3）變化：諸侯不再朝覲周天子，周天子權(quán)威下降后果：導(dǎo)致諸侯爭霸，分封制瓦解。（4）制度：郡縣制。趨勢：不斷加強對地方的管理，強化中央集權(quán)（或中央對地方控制不斷加強）〖解析〗（1）根據(jù)圖一的諸侯國分布可知為西周時期，圖二中反映了戰(zhàn)國七雄的爭霸割據(jù)局面，圖三反映秦統(tǒng)一后推行郡縣制。（2）一問根據(jù)材料二“大封同姓、異姓及古帝王之后于東方”可知西周實行分封制；二問根據(jù)材料二“苦于兵力單薄，不足以統(tǒng)治東方各族人民”從疆域擴(kuò)大及兵力單薄進(jìn)行闡述。（3）一問根據(jù)材料三“鄭伯不朝（朝覲）。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯擊之……（周）王卒大敗”可知此時周天子權(quán)威下降，諸侯不再朝覲周天子；二問結(jié)合所學(xué)可知，周王室權(quán)威下降，諸侯爭霸斗爭興起，分封制走向崩潰。（4）一問根據(jù)材料四“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”可知秦統(tǒng)一后推行郡縣制度；二問結(jié)合所學(xué)可知，從分封制到郡縣制的變化說明，中央不斷加強對地方的控制，古代中央集權(quán)不斷加強。福建省福鼎第四中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題一、單選題(每題3分，計48分)1.漢初統(tǒng)治者吸取秦朝速亡的教訓(xùn)采取的正確做法是A.尊奉黃老無為思想 B.約法三章，廢秦苛政C.郡縣與分封并行制 D.設(shè)立中朝，削弱相權(quán)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，以黃老之學(xué)治國，實行無為而治，故選A；西漢建立前劉邦占領(lǐng)秦都城咸陽后，實行約法三章，排除B；實行郡縣制不是秦朝速亡的主要原因，排除C；設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，這是漢武帝加強君主專制的措施，并非吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，排除D。2.春秋戰(zhàn)國時期，“士”已經(jīng)不再局限于貴族階層，而成為“四民”之首，其成員既有沒落的貴族子弟，也有掌握了文化知識的平民甚至奴隸，其中的佼佼者如子產(chǎn)、李悝等在當(dāng)時大放異彩（如下圖）。據(jù)此可知，這一時期（）春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國重要政治人物主張或舉措簡表（部分）政治人物輔佐的諸侯國主張或舉措子產(chǎn)鄭國作封洫（田界）鑄刑書、擇能吏、立謗政李悝魏國盡地力、食有功、祿有勞、賞有能吳起楚國封君子孫“三世而收爵祿”，罷無能、廢無庸，捐不急之官商鞅秦國行縣制、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制A.促成了思想領(lǐng)域的百家爭鳴現(xiàn)象 B.社會階層的流動性漸趨增強C.土地所有權(quán)由公有變?yōu)樗接兄?D.諸侯國之間的戰(zhàn)爭更加激烈〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“作封洫（田界）鑄刑書、擇能吏、立謗政”“盡地力、食有功、祿有勞、賞有能”“罷無能、廢無庸，捐不急之官”“行縣制、獎勵耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制”可見春秋戰(zhàn)國時期，這些諸侯國政治人物的主張和舉措打擊了貴族政治，推動了官僚政治的出現(xiàn)和發(fā)展，促進(jìn)了社會階層的流動，B項正確；諸侯國重要政治人物的主張或舉措并未促成思想領(lǐng)域的百家爭鳴現(xiàn)象，百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是井田制的崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項；商鞅變法以法律形式確定了土地私有制的合法，排除C項；從材料中無法直接得出諸侯國之間的戰(zhàn)爭更加激烈，排除D項。故選B項。3.讀圖：對比以上兩幅狩獵圖射虎場景的畫法，聯(lián)系兩者的出土地點，可推知，漢至北朝時期A.北方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞 B.文化交流趨勢逐漸加強C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)尚未取得主體地位 D.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)〖答案〗B〖解析〗仔細(xì)對比兩幅圖片可以看出，相對于漢代畫像石，北朝壁畫吸收了外來文化——佛教風(fēng)格，說明北朝時期文化交流密切，而漢朝并沒有這一表現(xiàn)，由此可推知漢至北朝文化交流趨勢逐漸加強，故選B項；兩幅狩獵圖沒有反映北方生態(tài)環(huán)境情況，排除A項；古代人類過上定居生活以后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就取得了主導(dǎo)地位，排除C項；兩幅狩獵圖所描述地區(qū)不是邊疆地區(qū)，排除D項。4.1954年,武漢一場特大洪水沖出了一座有著3500多年歷史的古城一一盤龍城。盤龍城遺址是迄今為止,長江流域發(fā)現(xiàn)的夏商時期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址,發(fā)掘出了城址、宮殿及多座貫族基群等。據(jù)此,我們可以得出的合理結(jié)論是A.商朝政治影響到達(dá)長江流域 B.黃河流域是中華文明的搖籃C.盤龍城遺址是夏朝外服區(qū)域 D.盤龍城遺址是封建文明代表〖答案〗A〖解析〗盤龍城是夏商時期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址，位于長江流域，這說明當(dāng)時商朝的政治影響達(dá)到了長江流域，A項正確；題干沒有提及黃河流域，排除B項；商朝實行內(nèi)外服制度，排除C項；夏商時期屬于奴隸社會，排除D項。故選A項。5.如下表所示，根據(jù)不同時期的史籍記載，均田制下受田對象年齡在發(fā)生變化，據(jù)此分析合理的是（）戶籍年代受田對象年齡（歲）史籍出處北魏時期15~70《魏書·食貨志》北周時期18~59《隋書·食貨志》隋朝初期21~59《隋書·食貨志》唐朝中期25~55《唐會要》A.社會管控更加嚴(yán)格 B.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 C.土地兼并現(xiàn)象消失 D.賦役改革迫在眉睫〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，時空是古代（中國）。根據(jù)材料圖表可知，在唐朝中期進(jìn)行均田的對象年齡發(fā)生變化：最低年齡上調(diào)至25歲，最高年齡下調(diào)至55歲，這說明國家掌握的無主土地在減少，根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代均田制下，均田戶數(shù)較少，受田戶數(shù)比例更低，實際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。主要是因為唐朝中期土地兼并加劇，政府掌握的土地數(shù)量減少，出現(xiàn)無地可分的局面，導(dǎo)致均田制走向解體，租庸調(diào)制無法維持國家的財政收入，從而推動了賦役制度的改革，D項正確；在唐朝中期后，社會的管控在松弛，“社會管控更加嚴(yán)格”的說法不符合史實，排除A項；在唐朝的“安史之亂”后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，與題意不符，排除B項；“土地兼并現(xiàn)象消失”的說法不符合史實，排除D項。故選D項。6.“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目。”材料反映了科舉制A.加強了中央集權(quán) B.有較大局限性C.以才取士和分科考試 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志〖答案〗C〖解析〗材料“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目”體現(xiàn)的是科舉制以才取士和分科考試，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選C。7.有人認(rèn)為百家爭鳴“正是（戰(zhàn)國時期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”。由此可見（）A.社會變革推動百家爭鳴產(chǎn)生 B.諸子百家的主張一致C.戰(zhàn)國時期諸子百家開始出現(xiàn) D.諸子都認(rèn)同民本思想〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“正是（戰(zhàn)國時期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”可知，戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)，政治和文化都發(fā)生了劇烈的變化，沖擊了傳統(tǒng)的社會秩序，在這樣的形勢下，思想領(lǐng)域中形成了百家爭鳴的局面，A項正確；社會上不同政治思想派別的代表人物，面對政治混亂的局勢，對各種問題提出了不同的見解，排除B項；春秋時期，百家爭鳴局面就開始出現(xiàn)，排除C項；材料無法得出諸子都認(rèn)同民本思想的結(jié)論，說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。8.“嚴(yán)密的行政、控制和告誡仍都需要，因為不講人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個人聯(lián)系背道而馳。”(《劍橋中國史》)材料所述的“選拔制”是()A.先秦的世襲制 B.漢代的察舉制C.魏晉的九品中正制 D.隋唐的科舉制〖答案〗D〖解析〗“因為不講人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個人聯(lián)系背道而馳”指的是科舉制的推行以考試為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以血緣、門第為標(biāo)準(zhǔn)，故D正確。9.阿倍仲麻呂（漢名晁衡）是日本奈良時代的遣唐留學(xué)生之一。他先在長安太學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開元年間高中進(jìn)士，歷仕三代皇帝，官至左散騎常侍兼安南都護(hù)，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當(dāng)時中國（）A.科舉制度對應(yīng)試者沒有身份限制B.科舉考試制度被日本所仿效C.吸收融合了世界各國的文化D.具有世界大國開放與自信的胸襟〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知，唐朝接納日本留學(xué)生參加科舉考試和做官，這體現(xiàn)了唐王朝的包容與自信，具有世界大國開放與自信的胸襟，D項正確；A項說法無從體現(xiàn)，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)日本效仿科舉制度，排除B項；僅根據(jù)阿倍仲麻呂的經(jīng)歷不能說明融合了世界各國的文化，排除C項。故選D項。10.孔子提出“仁”的學(xué)說，其在當(dāng)時主要的積極意義是A.有利于儒家思想的發(fā)展B.有利于規(guī)范社會等級秩序C.有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序D.有利于勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識可知，孔子的“仁”的思想主要有“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，提倡廣泛地理解和體貼他人，以此來調(diào)節(jié)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，故C選項正確；孔子的思想不符合當(dāng)時新興地主階級的利益，不符合當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的趨勢，不利于儒家思想的發(fā)展，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，規(guī)范社會等級秩序從長遠(yuǎn)來看不利于社會和諧，因此這不是儒家“仁”的最主要積極意義，故B選項錯誤；孔子是站在沒落的奴隸主貴族的立場上，與勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭無關(guān)，故D選項錯誤。11.春秋、戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。下列描述正確的是：（）A.青銅農(nóng)具已廣泛運用在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)中B.井田制是土地經(jīng)營的基本方式C.冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣D.采用黃老無為思想、與民休息政策〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕得到推廣，C項正確；青銅器較為貴重，很少應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，排除A項；西周時期，井田制成為土地經(jīng)營的基本方式，戰(zhàn)國時期，井田制逐漸崩潰瓦解，排除B項；漢初統(tǒng)治集團(tuán)采用黃老無為思想、與民休息政策，排除D項。故選C項。12.董仲舒言道：“當(dāng)更張而不更張，雖有良工不能善調(diào)也；當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！睗h初因“無為而治”.固守舊法而不知“更化”，內(nèi)外之亂得不到有效治理，材料意在強調(diào)當(dāng)時（）A.漢承秦制的弊端較突出 B.地方諸侯王的勢力強大C.調(diào)整治國理念的必要性 D.儒學(xué)自身發(fā)展遭遇瓶頸〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代（中國）。據(jù)材料“漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也”，可知董仲舒強調(diào)如今不“善治”的原因在于“不更化”即不作為，因此可以反映出其強調(diào)有為的策略，說明其調(diào)整治國理念的必要性，C項正確；材料只提到漢代治理天下的變化，并沒有提到對漢承秦制的態(tài)度，排除A項；地方諸侯實力強大削弱了中央集權(quán)，不符合材料主旨，排除B項；董仲舒新儒學(xué)受到漢武帝重視，成為正統(tǒng)思想，排除D項。故選C項。13.王羲之在《書論》中說：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理.發(fā)動精神，提撕志意，挑剔精思。”據(jù)此可知，王羲之認(rèn)為書法應(yīng)A.注重創(chuàng)新 B.寄情托興 C.力求實用 D.嚴(yán)守法度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“發(fā)動精神，提撕志意，挑剔精思”可知王羲之認(rèn)為筆畫間的牽連引帶，深奧微妙，用好了就會讓字精神煥發(fā)，表情達(dá)意，所以書法起到了寄情托興的作用，故選B；結(jié)合題意可知王羲之是認(rèn)為書法應(yīng)該寄情托興，而非注重創(chuàng)新、力求實用和嚴(yán)守法度，排除ACD。故選B。14.如圖是陜西省石泉縣出土的西漢鎏金銅蠶，銅蠶造型逼真，作仰頭或吐絲狀。據(jù)《石泉縣志》記載，當(dāng)?shù)亟z織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰。據(jù)此推知，當(dāng)時該地區(qū)（）A.絲織品為百姓主要服飾材料 B.冶金工藝進(jìn)一步發(fā)展C.為絲綢貿(mào)易提供了物質(zhì)前提 D.私營手工業(yè)較為發(fā)達(dá)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時，開辟了中西交通道路，陜西省石泉縣絲織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰，為中國絲綢貿(mào)易提供了經(jīng)濟(jì)前提，C項正確；當(dāng)時百姓主要服飾材料是麻布等，并非絲織品，排除A項；材料中沒有同過去的冶金工藝進(jìn)行對比，無法體現(xiàn)冶金工藝的進(jìn)步，排除B項；材料中并未說明西漢鎏金銅蠶屬于私營手工業(yè)，并且“私營手工業(yè)較為發(fā)達(dá)”史實表述錯誤，排除D項。故選C項。15.魏晉時期，有學(xué)者撰文指出，后世所存《春秋》，乃“仲尼因魯史策成文”，“上以尊周公之遺制，下以明將來之法”。該學(xué)者所撰文的主旨是，儒學(xué)A.應(yīng)博采眾長，趨時革新 B.社會影響有待進(jìn)一步加強C.政治主張過于理想化 D.難以適應(yīng)現(xiàn)實政治需要〖答案〗B〖解析〗由材料信息可知，該學(xué)者借孔子撰《春秋》一書的目的，突出了《春秋》“明將來之法”的價值，期望后世遵守?？梢?，該學(xué)者意在進(jìn)一步發(fā)揮儒學(xué)的社會影響，B正確；孔子以“魯史策”為基礎(chǔ)，編撰《春秋》，沒有體現(xiàn)儒學(xué)“博采眾長”的特點，排除A；C項對材料理解錯誤，排除；依該學(xué)者撰文所說，孔子尊重史實，其創(chuàng)立的學(xué)說在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)后世的政治實踐，并非“過于理想”，排除D。16.夏商周時期，先王們“臨事制刑，不豫（預(yù)）設(shè)法”；春秋戰(zhàn)國時期，社會生活中頻繁地引用制、常、典、則等多種法律形式，當(dāng)權(quán)者也往往事前“為刑辟”。這一轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.士階層的崛起 B.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.學(xué)術(shù)爭鳴影響 D.中央集權(quán)的建立〖答案〗B〖解析〗據(jù)題干“夏商周時期‘不豫（預(yù)）設(shè)法’”到“春秋戰(zhàn)國時期當(dāng)權(quán)者事前‘為刑辟’”，可以看出隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)變化，法律在社會生活中的重要性凸顯，B項正確；士階層的崛起與法律形式的多樣無關(guān)，排除A項；法律的不固定到法律的固定，與學(xué)術(shù)爭鳴沒有關(guān)系，排除C項；中央集權(quán)制度的建立是在秦朝，排除D項。故選B項。二、材料分析題（52分）17.閱讀材料，回答問題人物主要事跡秦始皇（前259—前210年）統(tǒng)一六國，建立了專制主義中央集權(quán)制度，對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。曹操（155—220年）東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。北魏孝文帝（467—499年）中國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。親政后，進(jìn)一步推行改革。對各族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。從表中提取信息，自擬一個話題（針對上述材料的整體或者局部來擬定）。并運用所學(xué)知識加以說明。要求：話題簡潔合理，史實充分，史論結(jié)合，表述清晰。說明：請參照如下格式進(jìn)行回答：話題：……說明：……總結(jié)：……〖答案〗示例：話題：統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一。說明：戰(zhàn)國末期，秦國完成國家統(tǒng)一，在全國廢分封行郡縣，書同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國推向大一統(tǒng)時代。三國時期，曹操在北方實行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實行均田制，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合?？傊?，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)?！冀馕觥奖碇袃?nèi)容可以看出，這些英雄人物都為國家統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)，于是可以從國家統(tǒng)一這個話題開始，如統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一，然后聯(lián)系表格中所列舉的史實進(jìn)行說明即可。如話題：統(tǒng)治階層致力于國家統(tǒng)一。說明：戰(zhàn)國末期，秦國完成國家統(tǒng)一，在全國廢分封行郡縣，書同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國推向大一統(tǒng)時代。三國時期，曹操在北方實行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實行均田制，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合?？傊?，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。——《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實現(xiàn)中國夢的精神力量》材料二西周末年，士作為低級貴族從政治結(jié)構(gòu)中游離出來，士面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面。由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界。——摘編自何善蒙《“士”的再就業(yè)與百家爭鳴》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是什么？并列舉出春秋戰(zhàn)國時期三例不同流派思想家及其主要主張。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景，并概括其性質(zhì)?！即鸢浮剑?）局面：百家爭鳴。思想家及主張：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬物的本原是道；樸素辯證法；“無為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國家；體現(xiàn)集權(quán)。（2）背景：經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁；社會上：階級關(guān)系的變化，士階層崛起；文化上：私學(xué)興起,文化繁榮。性質(zhì)：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題，時空是春秋戰(zhàn)國時期。第一問局面，由材料“在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生”及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是百家爭鳴。第二問思想家及其主要主張，結(jié)合所學(xué)可知，分別從儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等方面舉例說明，例如：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬物的本原是道；樸素辯證法；“無為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國家；體現(xiàn)集權(quán)?！拘?】本題是背景、影響類材料分析題時空是春秋戰(zhàn)國時期。第一問背景，由材料“士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面?！奔八鶎W(xué)可知，社會上：階級關(guān)系的變化，士階層崛起；由材料“由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛”及所學(xué)可知，文化上：私學(xué)興起，文化繁榮；結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂壞，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁。第二問性質(zhì)，由材料“由禮崩樂壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界?！奔八鶎W(xué)可知，百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表反映了宋代科舉的特點。宋代科舉制的特點史例三國時，諸般英雄杰才輩出。這一時期選人用人的故事，成為宋人借鑒的重要歷史資源。兩宋科考策題多以三國時期的人才選用為素材哲宗親試賢良方正直言極諫科，以曹魏等考課、中正法為命題內(nèi)容，要求考生分析出“有于今而可以救失者”。胡銓的策題根據(jù)三國故事談?wù)撌咳说闹夜?jié)觀，極力