湖南省婁底市漣源市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文答案

2024年下學(xué)期湖南省漣源市部分學(xué)校高二月考語文試題答案1．C[“就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的”錯(cuò)，材料一只是說“在具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗(yàn)服務(wù)和相關(guān)紀(jì)念品”，并沒有說就可以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的，且選項(xiàng)的說法太絕對。]2．B[“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核就在于此”錯(cuò)。材料二說“文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內(nèi)核”，而文化內(nèi)涵的核心重在“意”，“形”為物質(zhì)載體的體現(xiàn)。]3．C[材料二基本觀點(diǎn)是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設(shè)計(jì)助力文化傳承”。A.強(qiáng)調(diào)的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)的是市場需求，沒有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進(jìn)行創(chuàng)意的應(yīng)用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)對傳統(tǒng)村落“愛蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點(diǎn)一致。D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應(yīng)用，不能支持材料二的觀點(diǎn)。]4．B[“管理部門推介，強(qiáng)化了雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感”，條件關(guān)系不成立。材料一說“重視本土地域特色，應(yīng)選擇部分與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，利用藝術(shù)的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術(shù)手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當(dāng)?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認(rèn)同感和文化參與感”，可見，管理部門推介并不是強(qiáng)化雪鄉(xiāng)認(rèn)同感和文化參與感的條件。]5．①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨(dú)特，環(huán)境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運(yùn)河、皇宮所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。②基于文化精神傳承，挖掘多種資源的文化內(nèi)涵，開發(fā)設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代民眾需求的文旅項(xiàng)目，如“運(yùn)河文化體驗(yàn)長廊”“漁家風(fēng)情街”等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運(yùn)動、文化體驗(yàn)、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項(xiàng)目，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。6．C[應(yīng)該是由親近關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閿硨﹃P(guān)系。]7．A[“以茶館主人的所見所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實(shí)感”不完全正確，本文采用的是第三人稱的全知視角，此種敘述手法無法達(dá)到使小說更具“真實(shí)感”的效果。]8．[解析]①由原文“誰也不理誰，誰都不講話”“他們?nèi)尚纳倒?，以為誰都清楚誰的底細(xì)”可知，猜測對方身份，揣摩自己身份是否被識破；②由原文“他們以為這是一個(gè)意外的甜蜜相逢，從未有過的友誼和同情。他真是個(gè)老實(shí)人，鄭某這樣想著。同時(shí)，趙某也想，他實(shí)在比誰都有趣”可知，覺得對方老實(shí)、可以信任；③由原文“兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時(shí)解松了衣扣”可知，他們內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍；④由原文“兩人各自將手槍裝插原處?！麄儾煌讲煌能姺艽棠浚瓉硪粋€(gè)是這邊的哨探兵，一個(gè)是那邊的哨探兵”“他們各自穿起掩飾軍服的外褂……誰也不好意思抬頭看誰一眼”可知，他們讓惡棍逃脫且暴露身份后尷尬、自責(zé)、無奈。[答案]①處，猜測對方身份，揣摩自己身份是否被識破；②處，覺得對方老實(shí)、可以信任；③處，內(nèi)心默契，決定聯(lián)手制服惡棍；④處，讓惡棍逃脫且暴露身份后的尷尬、自責(zé)、無奈。9．[解析]①由原文“這立刻引起茶客們的好奇心來，不覺全注意于這奇怪而有膽力的老人。高崗以外，無論村鎮(zhèn)，無論貧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運(yùn)……”和“趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準(zhǔn)了惡棍的咽喉。此時(shí)鄭某的手槍也飛擎到手中”等信息可知，小說扎根生活現(xiàn)實(shí)，取材戰(zhàn)爭背景；②由原文“那位并不以為唐突，端起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠實(shí)不欺而帶憂愁的口氣……”“兩位茶客不言語，彼此會意地望了望。他們幾乎同時(shí)解松了衣扣”以及“他們?nèi)耘f不相識的模樣，不前不后地走出茶館?！痪?，一個(gè)轉(zhuǎn)身向東，一個(gè)徑往西去”可知，小說敘寫了兩位化裝的偵察兵從互探軍情到傾力合作，再到各走一方的戲劇化情節(jié)；③由原文“那是我兒子的新墳，啊，前天我親自埋的。他是讓惡棍打死的，沒有向我說半句離別的話。為什么我要逃走呢？我舍不下麥子，舍不下孩子”，以及“趙某往后一閃，從腰間拔出手槍，瞄準(zhǔn)了惡棍的咽喉。此時(shí)鄭某的手槍也飛擎到手中”等信息可知，小說揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會、給民眾造成的種種災(zāi)難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。[答案](示例)①民族：小說植根于民族土壤，茶館這一背景的設(shè)置反映了民族風(fēng)俗，茶館老板有安土重遷的民族心理。②戲劇化：敘寫了兩位化裝的偵察兵從互探軍情到傾力合作再到各走一方的戲劇化情節(jié)；③思想價(jià)值：揭示內(nèi)戰(zhàn)給社會、給民眾造成的種種災(zāi)難，表現(xiàn)普通士兵能恪守良知與道義。10．CFG[根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道”的主語是“虞君”，“愛其璧”“假之道”之間是因果關(guān)系，用“而”連接，中間不斷開，故應(yīng)在“道”后斷開，即C處斷開；“晉已取虢”中，“晉”是主語，“取”是謂語，“虢”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在“虢”后斷開，即F處斷開；“還”的主語應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語，應(yīng)在“反”前斷開，即G處斷開。]11．B[A.正確。B.“意思相同”錯(cuò)誤。經(jīng)過；/責(zé)備。句意：經(jīng)過鄭國。/聽說大王有意責(zé)備他。C.正確。意思都是“借”。句意：晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國。/借助船只的人。D.正確。但是/并列，可不譯。12．C[“說明做事只爭于腠理沒有意義”錯(cuò)誤。文章中說二位臣子在小處認(rèn)識到事情的嚴(yán)重性，但國君并未重視，才導(dǎo)致滅國。由此可見應(yīng)當(dāng)“爭于腠理”。]13．[解析](1)“居”，停留，過了；“還”，同“旋”，回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)；“走”，跑；“故”，特意。(2)“安”，安然；“持”，持守；“兆”，顯露跡象；“謀”，解決。[答案](1)又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。(2)所以說：“事情安然未生變的時(shí)候容易持守，還沒有顯露跡象的時(shí)候容易圖謀?！?4.(1)扁鵲給蔡桓公治病。（2）叔瞻勸鄭君厚待重耳，如果不厚待他，就殺了他，不要留有后患。（3)宮之奇勸虞君不要借道給晉國。意思對即可。15．A[“也流露出詩人在舟中躲雨的隱憂”錯(cuò)，應(yīng)是烘托了詩人舟中賞雨的喜悅心情。]16．[解析]本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析作者思想感情的能力。《六月二十七日望湖樓醉書》描繪了望湖樓的美麗雨景，詩人用詩句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的“即興表演”，繪成一幅“西湖驟雨圖”。烏云驟聚，大雨突降，頃刻又雨過天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其中“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”兩句把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開。雨來時(shí)賞雨，晴天時(shí)賞別樣的美景，以審美眼光對待自然，既表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、熱愛自然的生活意趣，又顯示了其博大的胸襟。《與莫同年雨中飲湖上》前兩句意思是人生在各處的相遇都是偶然的機(jī)遇，此次相聚仿佛是夢中，但你我的頭上都有了白發(fā)了。與舊友相逢仿佛是夢，表達(dá)了相逢之喜；各自頭上已染霜，感慨時(shí)光流逝太快；后兩句寫遠(yuǎn)離杭州許久了，這次回來又能夠如醉如癡地觀賞西湖的雨景，不見這雨珠跳落湖面的景象已經(jīng)十五年了。轉(zhuǎn)瞬十五年，而雪已滿頭，滄桑滿懷，滿含離別之悲。[答案]①《六月二十七日望湖樓醉書》抒發(fā)了詩人熱愛自然、熱愛生活的情感以及時(shí)時(shí)處處以審美眼光看世界的博大胸襟。②《與莫同年雨中飲湖上》抒發(fā)了詩人對時(shí)光流逝太快的感慨、相逢舊友之喜以及相對各自頭上染霜的離別之悲。（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）先正其心先誠其意企者不立,跨者不行18．C[材料中的“發(fā)起”的意思是“倡議做某件事”。A項(xiàng)，產(chǎn)生。B項(xiàng)，發(fā)動、使開始。C項(xiàng)，倡議做某件事情。D項(xiàng)，發(fā)動、使開始。故選C。]19．[解析]①語序不當(dāng)。句中兩句話是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該先是“中國近代以來的歷史”，遞進(jìn)句應(yīng)該是“中國共產(chǎn)黨……的革命歷程”，所以兩句話要調(diào)換位置。③重復(fù)累贅。“深入透徹”與“深刻”意思一樣，兩個(gè)詞語只能保留一個(gè)。[答案]①句的“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻‘三座大山’的革命歷程”與“中國近代以來的歷史”調(diào)換位置；③句刪除“深入透徹的”或“深刻”。20．[解析]本題考查學(xué)生變換句式的能力?？梢栽谌湓捴腥芜x一句做為排比句的標(biāo)準(zhǔn)句，然后把其他兩句按照這個(gè)句式的特點(diǎn)改寫。比如把第一句當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)句，其句式結(jié)構(gòu)特征是“狀語(回顧過去)，謂語(論證)，賓語的定語(革命勝利)，賓語(歷史必然)”，那么第二句就要修改為“立足當(dāng)下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針”等。當(dāng)然，三句話中任何一句都可以作為標(biāo)準(zhǔn)句，只要三句話句式相同，字?jǐn)?shù)大致一致即可。[答案](示例)回顧過去，論證了革命勝利的歷史必然；立足當(dāng)下，規(guī)劃出國家發(fā)展的大政方針；展望未來，描繪出民族振興的壯麗藍(lán)圖。21．[解析]“唯一”，意思是“有且僅有一個(gè)”，表述非常明確，不可置疑，說明上次的政治協(xié)商會議的收獲就是給了人民以深刻的教育。即中國人民只能跟著中國共產(chǎn)黨走才有出路，除此之外別無他途?！皼Q無”，意思是“毫無”，語氣很強(qiáng)烈，鏗鏘有力。“二者必居其一”的“必”字，說明了選擇的唯一性、排他性，語氣同樣強(qiáng)烈，不容置疑。而且此處也是一個(gè)語氣極其肯定的判斷句，更顯觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度堅(jiān)決。[答案]①“唯一”強(qiáng)調(diào)了三年前那次政治協(xié)商會議是徹頭徹尾的失敗和謊言，人民并無實(shí)質(zhì)的受益，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)蔣介石國民黨政府的反動性。②“決無”強(qiáng)調(diào)了斗爭的堅(jiān)決態(tài)度，否定一切中間道路。③“二者必居其一”是語氣極其肯定的判斷句，以如此強(qiáng)烈的肯定語氣渲染了斗爭的必要性和唯一性。④加點(diǎn)部分都有加強(qiáng)語氣的效果，使觀點(diǎn)更加鮮明，態(tài)度更顯堅(jiān)決。22．[解析]根據(jù)文中“那次會議證明，和帝國主義的走狗蔣介石國民黨及其幫兇們一道……并以殘酷的戰(zhàn)爭反對人民”“中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下……恢復(fù)了政治協(xié)商會議”可知，主要運(yùn)用了正反對比的論證方法，將蔣介石國民黨的做法和中國共產(chǎn)黨的做法進(jìn)行對比。根據(jù)“那次會議的結(jié)果是被蔣介石國民黨及其幫兇們破壞了”“推翻了帝國主義在中國的統(tǒng)治，恢復(fù)了政治協(xié)商會議”可知，論證了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國人民實(shí)現(xiàn)“政治協(xié)商”、贏得革命成功的保證。[答案]①正反對比論證。②將蔣介石國民黨的做法和中國共產(chǎn)黨的做法進(jìn)行對比，論證了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國人民實(shí)現(xiàn)“政治協(xié)商”、贏得革命成功的保證。23.審題：本題為引語式材料作文題。材料中給出了對“格物致知”的兩種不同解釋，這兩種說法都言之有理，都可以作為考生提煉論點(diǎn)的指引。新時(shí)代的青年學(xué)生要迎接成長、要砥礪前行，首先要具備廣博的知識。而認(rèn)真觀察、謹(jǐn)慎思考、客觀分析、縝密推究是獲得知識的不二法門。只有以求知若渴的學(xué)習(xí)態(tài)度、精誠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、追求不止的學(xué)習(xí)精神來面對學(xué)業(yè)、面對世界，才能真正收獲真知并化為己用；擁有真知，才能以此指導(dǎo)前行的方向，助力事業(yè)的成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。而作為青年學(xué)生，也應(yīng)懂得“格除物欲”所包含的精神內(nèi)涵：堅(jiān)持理想信念、不被浮華的物質(zhì)生活蒙蔽雙眼、不片面追求物質(zhì)享受、不將“利”當(dāng)作為人做事的唯一標(biāo)準(zhǔn)……青年學(xué)生應(yīng)擁有超越的眼光和高遠(yuǎn)的格局，應(yīng)將個(gè)人業(yè)績、精神世界、人格標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作丈量自我的標(biāo)尺。只有放下物欲，才能樹立起遠(yuǎn)大的理想；只有把持自我，才能收獲人生的智慧。考生可以從材料給出的兩種解釋中任選一種進(jìn)行寫作，也可以對“格物致知”有其他合理的思考。如選擇“格除物欲”這種解釋作為論點(diǎn)，可以先肯定物欲存在的合理性，再進(jìn)一步指出物欲一旦失控將對青年學(xué)生造成怎樣的負(fù)面影響；接下來更深一層地剖析物欲是如何具體地限制學(xué)生的眼界、阻礙學(xué)生的長期發(fā)展，并聯(lián)系實(shí)際，援引論據(jù)，論述青年學(xué)生應(yīng)怎樣格除物欲，獲得智慧；最后收束觀點(diǎn)，總結(jié)全文。立意：1.專注學(xué)業(yè)，不懈奮斗。2.心無旁騖，摒除雜念。3.放下物欲，淡泊功利。4.追求真知，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。[參考譯文]扁鵲進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會加重?！辈袒腹f：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會更加嚴(yán)重?！辈袒腹焕聿撬１怡o離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑，蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請求為他治病了?！边^了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭事功。事情的福禍也在小處，所以說：“圣人處理事務(wù)要趁早?！边^去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對待他，可以用這種方式積累德義。”鄭君不聽從他的建議。叔瞻又進(jìn)諫說：“如果不厚待他，