第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）2025屆高三一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)與文化邏輯結(jié)構(gòu)第1課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)基本理論）第二課探究世界的本質(zhì)【世界的物質(zhì)性】【運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性】第三課把握世界的規(guī)律聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀第四課—探索認(rèn)識(shí)的奧秘實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、真理第五課---尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)歷史的本質(zhì)第二框社會(huì)歷史的發(fā)展第二框社會(huì)歷史的主體第六課---實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第7課繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第9課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)哲學(xué)文化馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義第一單元探索世界把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇辯證唯物論世界的本質(zhì)是什么世界是怎樣的唯物辯證法思維與存在有無(wú)同一性認(rèn)識(shí)論物質(zhì)與意識(shí)規(guī)律辯證法與形而上學(xué)可知論與不可知論社會(huì)歷史觀唯物史觀人生價(jià)值觀歷史唯物主義個(gè)別與一般活的靈魂本質(zhì)第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新課程標(biāo)準(zhǔn)、考試情況分析及必備知識(shí)掌握課程標(biāo)準(zhǔn)高考考情分析必備知識(shí)1.領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義觀點(diǎn)；2.理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；3.明確人民群眾是歷史的創(chuàng)造者認(rèn)同并堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2022年高考遼寧高考社會(huì)歷史的發(fā)展（選擇題）北京高考社會(huì)歷史的發(fā)展（選擇題）湖北高考社會(huì)歷史的發(fā)展（選擇題、主觀題）廣東高考社會(huì)歷史的本質(zhì)（選擇題）山東高考社會(huì)歷史的發(fā)展（選擇題）全國(guó)甲卷社會(huì)歷史的主體（主觀題）湖南高考社會(huì)歷史的本質(zhì)（選擇題（用4分鐘時(shí)間掌握以下問(wèn)題）1.勞動(dòng)及實(shí)踐在人及人類社會(huì)發(fā)展中的重要性地位？我們應(yīng)該樹立什么樣的勞動(dòng)觀？2.社會(huì)存在及社會(huì)意識(shí)的含義？二者的辯證關(guān)系？3.如何理解意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？4社會(huì)基本矛盾及基本規(guī)律？5.社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)及途徑？如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展？6.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的改革？7.人民群眾的地位原理及方法論？8.如何理解群眾觀點(diǎn)和群眾路線？2023年高考海南社會(huì)歷史的主體（主觀題）廣東高考社會(huì)歷史的本質(zhì)（選擇題）遼寧高考社會(huì)歷史的發(fā)展；社會(huì)歷史的主體（選擇題、主觀題）全國(guó)甲卷社會(huì)歷史的主體（選擇題）湖北高考社會(huì)歷史的主體（主觀題、模塊融合）浙江高考社會(huì)歷史的本質(zhì)（選擇題）2024年高考選擇題：湖南卷、江蘇卷+主觀題：全國(guó)卷、北京卷、浙江卷--社會(huì)歷史的本質(zhì)選擇題：江蘇卷、安徽卷、浙江卷--社會(huì)歷史的發(fā)展選擇題：北京卷+主觀題：甘肅卷、浙江卷--社會(huì)歷史的主體本課選擇題和主觀題都有考查，復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注一些命題：通過(guò)思想、政策、道德、價(jià)值觀等的變化與弘揚(yáng)，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。通過(guò)二十屆三中全會(huì)相關(guān)改革措施，考查社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本趨勢(shì)。以黨和國(guó)家針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定所采取的一系列舉措，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以漫畫的形式，考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。思維導(dǎo)圖---------尋覓社會(huì)的真諦真歷史觀的基本問(wèn)題社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理社會(huì)意識(shí)形態(tài)社會(huì)基本矛盾通過(guò)實(shí)踐不斷解決推動(dòng)社會(huì)發(fā)展地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式性質(zhì)決定性質(zhì)變化決定變化促進(jìn)或阻礙相對(duì)獨(dú)立性本質(zhì)社會(huì)生活（政治、經(jīng)濟(jì)、精神文化領(lǐng)域）社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用決定上層建筑意識(shí)形態(tài)制度、組織和設(shè)施社會(huì)基本規(guī)律人民群眾主體總趨勢(shì)前進(jìn)、上升過(guò)程曲折解決途徑直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)：改革階級(jí)社會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)變革的決定力量群眾觀點(diǎn)與群眾路線堅(jiān)持以人民為中心堅(jiān)持人民主體地位勞動(dòng)集中表現(xiàn)人類社會(huì)的起點(diǎn)（創(chuàng)造人，推動(dòng)社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展）反作用生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根本目的物質(zhì)方面精神方面【方法論】用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，克服落后的社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)方式方法論社會(huì)歷史的主體創(chuàng)造者地位本課中心概念：社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、實(shí)踐（勞動(dòng)）、社會(huì)基本矛盾、人民群眾、社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成形成實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)?！镜淅?】（2022·廣東）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動(dòng)力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動(dòng)力后面的是什么，這些動(dòng)力的動(dòng)力是什么?！毕铝信袛嗾_的是（

）①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀

②舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用③對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)

④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的地位和作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D舊唯物主義夸大精神的作用，不理解實(shí)踐是社會(huì)生活中的的地位和作用必備知識(shí)（重點(diǎn)講解）之1——實(shí)踐（勞動(dòng)）的重要性1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（勞動(dòng)的地位）（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（勞動(dòng)→手腳分工、人腦、語(yǔ)言意識(shí)、社會(huì)關(guān)系）（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。

2.

人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展必備知識(shí)（強(qiáng)調(diào)）之2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義兩種基本的歷史觀何者為本原（根本區(qū)別）誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人類社會(huì)有沒(méi)有自身規(guī)律【典例2】（2024·湖南）大美瀟湘，山水如畫，“瀟湘八景”最早由宋初山水畫大師所作，作為一個(gè)超越地域和歷史范疇的美學(xué)意象，成為千百年來(lái)歷代文人墨客創(chuàng)作的文化母題與圖式，成就了中國(guó)山水畫別開生面、自成—派的“瀟湘山水”。亦如美學(xué)家宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言?！庇纱丝芍?)①瀟湘的自然山水是能被藝術(shù)家的心靈所反映的客觀實(shí)在②藝術(shù)家以手中畫筆為瀟湘自然山水描繪圖景、設(shè)定法則③“瀟湘八景“作為美學(xué)意象是有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)意識(shí)④自成一派的“瀟湘山水”寓于中國(guó)山水畫藝術(shù)共性之中A．①②

B．①③ C．②④

D．③④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性人民群眾VS偉大歷史人物社會(huì)存在VS社會(huì)意識(shí)有著固有規(guī)律VS沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸（歷史偶然性堆積）社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)聯(lián)系關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性（≥反作用）表現(xiàn)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)上）②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（過(guò)程上）①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在；②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。B【主觀題典例欣賞1】（2024·浙江）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

“千萬(wàn)工程”是習(xí)近平同志任浙江省委書記時(shí)在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上啟動(dòng)、各級(jí)黨委齊抓共管的重大工程。工程實(shí)施20年來(lái)，經(jīng)歷了從部分鄉(xiāng)村到全省域鄉(xiāng)村的擴(kuò)展，從鄉(xiāng)村環(huán)境治理到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)再到努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的變化，如今正向全面打造鄉(xiāng)村振興浙江樣板推進(jìn)。工程的實(shí)施使浙江大地發(fā)生了美麗蝶變。材料二A村黨支部委員會(huì)和村民委員會(huì)結(jié)合本村實(shí)際實(shí)施“千萬(wàn)工程”，統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源。如今的A村已從“臟亂差”變成了“綠富美”，“賓客鬧盈盈、群眾喜盈盈、口袋滿盈盈”。運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，說(shuō)明A村為什么會(huì)改變面貌?！緟⒖即鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，A村結(jié)合本村實(shí)際，制定實(shí)施“千萬(wàn)工程”的統(tǒng)一規(guī)劃。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。A村根據(jù)“千萬(wàn)工程”的目標(biāo)和要求制定統(tǒng)一規(guī)劃，并進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，先提升農(nóng)村人居環(huán)境，再引入高品質(zhì)業(yè)態(tài)，盤活閑置資源代替，使該村改變面貌。學(xué)以致用---感悟高考典例1.人類社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.人類社會(huì)的基本規(guī)律：最基本的矛盾最基本的規(guī)律注意：社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律存在于任何社會(huì)，社會(huì)主要矛盾是基本矛盾的具體體現(xiàn)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）決定反作用上層建筑決定反作用思想、宗教意識(shí)形態(tài)政治、法律制度和設(shè)施基本矛盾的辯證關(guān)系：必備知識(shí)（強(qiáng)調(diào)）之3：社會(huì)歷史發(fā)展的基本矛盾與基本規(guī)律生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命，最活躍的因素。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。大力發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。方法論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：①當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，反之阻礙。方法論遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。2.下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有：

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會(huì)制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系1.下列現(xiàn)象屬于生產(chǎn)關(guān)系的是：A.公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體多種分配方式并存C.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想D.科學(xué)技術(shù)

E.人民代表大會(huì)制度F.社會(huì)主義核心價(jià)值體系G.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制H.社會(huì)主義民主政治體制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）×√√√√√×××關(guān)鍵能力——學(xué)以致用關(guān)鍵能力——學(xué)以致用、感悟高考-掌握基本矛盾與規(guī)律【典例4】（2022·山東）中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋ǎ俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D【解析】

“建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不合題意；聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤?！镜淅?】（2024·安徽）從廣袤原野到繁華都市，從生產(chǎn)車間到研發(fā)場(chǎng)所…神州大地處處涌動(dòng)著向“新”而行、以“質(zhì)”致遠(yuǎn)的熱潮。以科技創(chuàng)新為核心要素的新質(zhì)生產(chǎn)力，正濃墨重彩地描繪著新征程的新圖景。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是基于（

）①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

②我國(guó)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式發(fā)生了根本變化③全面推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求

④生產(chǎn)力要適應(yīng)構(gòu)建新型生產(chǎn)關(guān)系的要求A．①③

B．①④ C．②③

D．②④A必備知識(shí)強(qiáng)調(diào)（精講）之4:社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)根本動(dòng)力實(shí)現(xiàn)方式階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。

人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。社會(huì)主義必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)（對(duì)抗性矛盾—階級(jí)矛盾，敵我矛盾）是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展（性質(zhì)），是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接/強(qiáng)大動(dòng)力（作用）（1）原因：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，但這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾（人民內(nèi)部矛盾），可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。（2）根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（兩適應(yīng)）發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題拓展1①社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。②社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的直接動(dòng)力；③社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。④事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力——矛盾。

⑤認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力——實(shí)踐。關(guān)鍵能力——學(xué)以致用、感悟高考【典例5】（2024·北京）辛亥革命后，各種政治力量反復(fù)較量，中國(guó)共產(chǎn)黨脫穎而出，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民召開人民代表大會(huì)，通過(guò)了一九五四年憲法，確立了人民代表大會(huì)制度。75年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。下列分析正確的是()①中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)②“五四憲法”以國(guó)家根本法的形式確認(rèn)了中國(guó)人民掌握國(guó)家權(quán)力的歷史變革③政治制度是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④美好生活是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④A必備知識(shí)強(qiáng)調(diào)（精講）之3：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾：

是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾≠勞動(dòng)群眾

勞動(dòng)群眾屬于人民群眾，是其主體部分，但人民群眾不只包含勞動(dòng)群眾。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要穩(wěn)定的部分，它包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者。人民群眾是個(gè)歷史概念。不同歷史時(shí)期人民群眾的具體內(nèi)涵不同。在我國(guó)現(xiàn)階段，主要包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。3．方法論---群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)黨制定路線、政策的根本出發(fā)點(diǎn)群眾路線黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法黨的生命線和根本工作路線各項(xiàng)工作重要保證理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)具體要求和體現(xiàn)要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。2.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，歷史的創(chuàng)造者【原理】人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。關(guān)鍵能力——學(xué)以致用、感悟高考-掌握人民群眾的觀點(diǎn)【典例6】（2023·全國(guó)甲卷）黨的二十大相關(guān)工作網(wǎng)絡(luò)征求意見活動(dòng)于2022年4月15日至5月16日開展，在人民日?qǐng)?bào)社、新華社、中央廣播電視總臺(tái)所屬官網(wǎng)、新聞客戶端以及“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)分別開設(shè)專欄，聽取全社會(huì)意見建議，累計(jì)收到網(wǎng)民建言854.2萬(wàn)余條，為黨的二十大相關(guān)工作提供了有益參考。從中獲得的啟示是（

）①人民群眾的利益和訴求是制定決策的重要依據(jù)②堅(jiān)持黨的群眾路線需要探索創(chuàng)新有效的實(shí)現(xiàn)形式③人是社會(huì)歷史主體，每個(gè)人都推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展④只要堅(jiān)持“到群眾中去”，就能實(shí)現(xiàn)“從群眾中來(lái)”A．①②

B．①④

C．②③

D．③④A【典例7】（2023·山東）從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?！?，從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到習(xí)近平的“為民造福”，共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾，把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是（

）①人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力

②人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C【典例8】（2024·北京）基層是國(guó)家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負(fù)，是一項(xiàng)重要政治任務(wù)。身邊有什么問(wèn)題線索，對(duì)基層減負(fù)有哪些意見建議，都可以到“留言板”說(shuō)說(shuō)。下列選項(xiàng)正確的是（）①公開征集問(wèn)題線索和減負(fù)建議，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)與群眾路線

②直面基層工作難點(diǎn)，為基層減負(fù)，要以征集的意見建議作為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)

③理順基層事務(wù)職責(zé)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，勇于面對(duì)矛盾，善于化解矛盾

④形式是事物存在的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務(wù)增量A．①② B．①③ C．②④ D．③④B本課原理總結(jié)--必背1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（原理及方法論）【原理】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于或者先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】立足于社會(huì)存在，從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)樹立正確的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。聯(lián)系物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系理解記憶★2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗看罅Πl(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)，通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！?.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理：【原理內(nèi)容】①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。a.當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；b.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗扛母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，通過(guò)改革，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?！?.

社會(huì)歷史主體/人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者/群眾觀【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗课覀円獔?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好也保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。）4.

改革相關(guān)知識(shí)（原理）：①性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；②目的：通過(guò)改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③地位/作用：是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接/強(qiáng)大動(dòng)力；本課原理總結(jié)關(guān)鍵能力——學(xué)以致用、感悟高考-掌握基本矛盾與規(guī)律【典例-主觀題2】（2022·湖北·高考真題）中國(guó)歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國(guó)過(guò)多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時(shí)代，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國(guó)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，推動(dòng)建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的條件和能力。社會(huì)的變遷推動(dòng)著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。

結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么我國(guó)目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的條件和能力。（10分）答：①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時(shí)代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國(guó)已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國(guó)已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動(dòng)建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國(guó)具備解決好生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的條件和能力?！镜淅?主觀題3】（2023年湖北高考題20）閱讀材料，完成下列要求。（12分）

粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以