2024-2025學(xué)年高中歷史第3單元北魏孝文帝改革第3課促進(jìn)民族大融合課時(shí)作業(yè)含解析新人教版選修1

PAGE第三單元第3課一、選擇題1．(6世紀(jì)初)“……黃河中游的很多荒地，重新得到開墾，糧食產(chǎn)量比過去增多……全國人口比西晉太康年間南北方合計(jì)，還要多出一倍……有水田之處，都要通渠澆灌，促進(jìn)了水田的發(fā)展?！背霈F(xiàn)以上狀況，主要得益于()①均田制的推行②孝文帝重視農(nóng)業(yè)水利工程的修建③北魏時(shí)期犁和牛耕的廣泛運(yùn)用④北魏時(shí)期新耕作技術(shù)的推廣A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【答案】D2．下圖反映的信息是()敦煌壁畫中的北魏商隊(duì)A．北魏農(nóng)業(yè)發(fā)展B．北魏手工業(yè)發(fā)展C．北魏商業(yè)發(fā)展D．北魏資本主義萌芽【答案】C[抓住圖片名稱的關(guān)鍵詞“商隊(duì)”即可解除A、B兩項(xiàng)，而D項(xiàng)與史實(shí)不符，故選C項(xiàng)。]3．右圖書法是北魏孝文帝改革后大量學(xué)習(xí)漢族文化而形成的，其特點(diǎn)是剛勁有力、氣概雄渾，這種直到今日仍受人們寵愛的字體是()A．柳體 B．顏體C．魏碑體 D．宋體【答案】C[聯(lián)系當(dāng)時(shí)在北魏形成的書法字體，并結(jié)合題干的描述可知，這是魏碑體。]4．在中國古代史上，民族融合的主要作用是促進(jìn)了()A．少數(shù)民族的封建化B．各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化溝通C．游牧民族農(nóng)業(yè)化D．統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展和鞏固【答案】D5．下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述，不符合史實(shí)的是()A．遷居洛陽的勞動(dòng)者接連成為中原的農(nóng)夫B．鮮卑貴族占據(jù)良田，成為中原的封建地主C．漢族人民學(xué)習(xí)了鮮卑族的游牧閱歷D．“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”描寫了鮮卑女子的漢化結(jié)果【答案】D[D項(xiàng)所引詩歌反映出漢族女子受鮮卑文化的影響。]6.自北魏孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采納“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等等。這充分反映出()A.北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流B.鮮卑族具有尊宗敬祖的優(yōu)秀傳統(tǒng)C.北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響D.只有講求孝道才能鞏固封建統(tǒng)治【答案】C[孝道是儒家思想強(qiáng)調(diào)的，可知北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。]二、非選擇題7．閱讀下列材料，回答問題。材料一九年(公元485年)，下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝……以供耕作……于是海內(nèi)安之?！段簳な池浿尽凡牧隙驮谛⑽牡垡蟊咀甯拇h服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來。以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。——《飄逝的歲月——中國社會(huì)史》(1)材料一中孝文帝改革的主要措施是什么？其實(shí)行的基本條件是什么？有何主動(dòng)作用？(2)材料二反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。【答案】(1)措施：均田制?；緱l件：政府能夠駕馭、支配大批的無主荒地。主動(dòng)作用：抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役；有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)夫的生產(chǎn)主動(dòng)性；吸引農(nóng)夫農(nóng)耕定居；加速封建化進(jìn)程；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展等。(2)現(xiàn)象：民族間的服飾相互影響(民族融合)。影響：促進(jìn)了北方民族大融合，促進(jìn)了北方社會(huì)的發(fā)展，為國家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。8．閱讀下列材料，回答問題。材料一《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣?！y(tǒng)《徙戎論》材料二自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。——楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》材料三北朝的強(qiáng)盛來自體制的力氣……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！獏亲趪吨袊糯倭耪沃贫忍接憽?1)據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主見，概括其理由。(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的相識(shí)?！敬鸢浮?1)主見：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)慣不同；可以減輕對(duì)中原的危害。(2)作用：促進(jìn)洛陽的繁盛；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；