02-第二單元達(dá)標(biāo)檢測

第二單元達(dá)標(biāo)檢測全卷滿分100分考試用時(shí)75分鐘一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.一般來說,封臣的義務(wù)就是侍奉,而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征,如果封君沒了馬,封臣必須把自己的坐騎讓給他;如果封君被囚禁,封臣必須將自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明()A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn) B.軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提C.封臣沒有任何人身自由 D.封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)2.在中古時(shí)期,整個(gè)西歐社會的居民幾乎都是基督教徒。僧侶是祈禱的人,騎士是作戰(zhàn)的人,農(nóng)民是勞作的人,它體現(xiàn)了中古西歐的社會分工理想。這種社會分工反映了()A.基督教會的特殊地位 B.西歐社會的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步C.封君封臣制度的衰落 D.封建莊園農(nóng)奴制的瓦解3.法蘭克王國成立初期,國王賞賜貴族和功臣的土地不附帶任何條件。到8世紀(jì)早期,國王以分封土地為條件,要求受封者宣誓為其效忠,戰(zhàn)爭時(shí)提供兵員并承擔(dān)其他封建義務(wù)。這反映了()A.中央權(quán)力逐步加強(qiáng) B.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.西歐城市逐漸興起 D.基督教會控制思想4.中世紀(jì)西歐部分城市特許狀的內(nèi)容如下:“任何個(gè)人來到這個(gè)市鎮(zhèn),只要住滿一年零一天,就可免受其先前領(lǐng)主的追捕”“任何人在林肯城城內(nèi)按土地保有權(quán)購買土地……一如其過去,不受任何干擾與迫害”“我保證我所有的沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全、和平,并且無論他們在哪里”。這說明,西歐城市特許狀()A.規(guī)定了西歐封建社會中封君封臣的權(quán)利與義務(wù) B.適用于國王統(tǒng)轄范圍內(nèi)所有自治城市全體臣民C.明確了中世紀(jì)西歐城市市民有一定的自由權(quán)利 D.是保障城市臣民政治自由權(quán)利的唯一法律文件5.12—13世紀(jì),歐洲誕生了眾多大學(xué),如牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等。在這些中世紀(jì)大學(xué)中,設(shè)置最多的專業(yè)是法律,學(xué)生的培養(yǎng)方向主要是律師。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是()A.國民法律意識迅速提升 B.商業(yè)革命影響顯著C.世俗教育突破政治束縛 D.城市經(jīng)濟(jì)趨于活躍6.查士丁尼的《法理概要》中規(guī)定:若善意且合法地取得某物,那么就應(yīng)該根據(jù)使用與持有該物的時(shí)間而獲得其所有權(quán),無論其取得的方式是購買、贈予或其他合法途徑,還是因?yàn)椴恢槎`信該物非所有人為其真正所有者。這一規(guī)定()A.使用倫理原則進(jìn)行司法判決 B.體現(xiàn)善意與公正的誠信觀C.將誠信原則技術(shù)化融入法規(guī) D.表明誠信未從道德過渡到法律7.伊凡四世正式加冕為沙皇后,向各地派遣許多出身低微的特使,他們擁有審判職能、監(jiān)督職能以及為特別的開支進(jìn)行征稅的權(quán)力。這些特使的出現(xiàn)()A.有利于基輔羅斯的崛起 B.維護(hù)了大貴族的利益C.削弱了中央集權(quán) D.強(qiáng)化了對地方的控制8.學(xué)者邁可爾·曼認(rèn)為,“一種經(jīng)濟(jì)、軍事和意識形態(tài)的混合力量把一批‘協(xié)調(diào)’的中央集權(quán)的領(lǐng)土型國家推至顯要地位”,作為超越民族、社會、國界的基督教和地方的“封建”的調(diào)節(jié)作用就降低了。該學(xué)者認(rèn)為導(dǎo)致歐洲中古社會瓦解的因素是()A.王權(quán)的加強(qiáng)和主權(quán)國家的興起 B.基督教會權(quán)威的喪失C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮 D.封君封臣制度的衰落9.阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng),亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古埃及、波斯、印度等地的民間故事被阿拉伯人融匯為《一千零一夜》。這說明阿拉伯()A.是東西文化交流的橋梁 B.文明的影響廣泛深遠(yuǎn)C.文明的發(fā)展具有包容性 D.善于借鑒但缺少創(chuàng)新10.奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后,分別任命希臘東正教的頭面人物、亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比,作為各自的首領(lǐng)。這說明奧斯曼帝國()A.實(shí)行文化與族群交融政策 B.建立政教分離的政權(quán)體制C.實(shí)施因俗而治的管理模式 D.嚴(yán)格掌控人們的宗教信仰11.天和三年(1683年),第五代將軍德川綱吉頒布了以日文和漢文混合體撰寫的《天和令》(15條),其中不再有《元和令》《寬永令》《寬文令》中都強(qiáng)調(diào)的條文“專心修煉文武弓馬之道”,而增加了條文“厲行忠孝,重視禮儀”。這表明()A.儒家文化改變了日本法制 B.日本中央集權(quán)體制開始瓦解C.日本文字深受漢字的影響 D.幕府開始向文治政治轉(zhuǎn)變12.下面兩幅圖反映了中古時(shí)期的日本具有同西歐較為相似的社會形態(tài),對兩幅圖的信息解讀正確的是()中古時(shí)期歐洲封君封臣制度示意圖日本封建等級制示意圖A.君主都掌握著實(shí)際上的最高權(quán)力 B.都通過層層分封強(qiáng)化了專制C.都以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.都存在責(zé)權(quán)對等的主從關(guān)系13.趙汝適在《諸番志》中寫道:“層拔國(桑給巴爾)……產(chǎn)象牙、生金、龍涎、黃檀香。每歲胡茶辣國(印度古國名)及大食(阿拉伯帝國)邊海等處發(fā)船販易,以白布、瓷器、赤銅、紅吉貝為貨?！睋?jù)此可知,當(dāng)時(shí)桑給巴爾()A.建立了強(qiáng)大的帝國 B.以發(fā)展手工業(yè)為主C.尚未進(jìn)入奴隸社會 D.對外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)14.印加帝國的最高統(tǒng)治者使用“薩帕·印卡”作為尊稱,意思是“獨(dú)一無二的君主”。印加最高統(tǒng)治者在國內(nèi)擁有無限權(quán)力,且被人們當(dāng)作神一般來供養(yǎng)。由此可見,印加帝國()A.具有極權(quán)主義色彩 B.統(tǒng)一了南美宗教信仰C.階級矛盾異常尖銳 D.建立起垂直管理體系15.墨西哥的國名源于“墨西特里”——古代阿茲特克人的太陽神和戰(zhàn)神,“墨西哥”意為“戰(zhàn)神指定的地方”,是12—13世紀(jì)最大的阿茲特克部落遷徙的目的地。而早在阿茲特克人興起以前,印第安人就在墨西哥廣袤的土地上創(chuàng)造了繁榮的瑪雅文明。由此可知,古代墨西哥文明()A.蘊(yùn)含強(qiáng)烈的神秘色彩 B.留下了豐富的文化遺存C.具有多元的宗教信仰 D.因內(nèi)戰(zhàn)頻繁而逐漸衰落二、非選擇題(本題共4小題,共55分。)16.(15分)閱讀材料,回答問題。材料一封建制的核心是領(lǐng)主附庸關(guān)系。這種關(guān)系有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):統(tǒng)治是有限度的統(tǒng)治,效忠是有限度的效忠,即雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。如果附庸違背了契約,領(lǐng)主可以拋棄附庸;如果領(lǐng)主違背了契約,附庸認(rèn)為他們同樣可以不承認(rèn)領(lǐng)主。因此,中世紀(jì)的西歐封建制中有“忠誠”,同時(shí)也有“撤回效忠”,被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的反抗具有一定的合法性。——摘編自侯建新《早期歐洲文明建構(gòu)及影響》材料二在英國,“議會”一詞最初的含義是“談話”,本指國王與貴族交談和談判。1295年,騎士和市民出席議會得到普遍認(rèn)可,此后的議會都以該年的議會為榜樣,那屆議會因此被后世稱為“模范議會”。1343年,議會分為上、下兩院。上院由貴族組成,下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事,廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動,成為中古英國的重要機(jī)關(guān)。(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中世紀(jì)歐洲封建制度的特點(diǎn)和影響。(9分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,闡述13世紀(jì)末到14世紀(jì)中期英國議會的發(fā)展體現(xiàn)了中世紀(jì)晚期西歐社會的什么變化。(6分)17.(14分)閱讀材料,回答問題。材料一市民可以在城市里自由流動;市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請求和控告;市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn),并隨便處置它們,這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。與城市外的居民相比,城市市民在經(jīng)濟(jì)活動上有很多的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和優(yōu)先權(quán)。因此,中世紀(jì)西歐城市特許狀的內(nèi)容是紛繁蕪雜的。在早期國王和封建領(lǐng)主頒發(fā)給城市的特許狀中確認(rèn)市民的身份自由是最基本的內(nèi)容?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》材料二因?yàn)槌鞘械锰飒?dú)厚的地緣優(yōu)勢,使得它成為手工業(yè)和商業(yè)中心,大量的人口、資金從四面八方涌入到了城市。中世紀(jì)時(shí),萬人規(guī)模的城市已經(jīng)很多,比較著名的如14世紀(jì)時(shí)倫敦和科隆人口約有4萬,被認(rèn)為是大城市;巴黎的人口約有8萬,意大利的威尼斯、米蘭、那不勒斯等人口超過5萬。大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟(jì)更為繁榮。而在廣大農(nóng)村,不可能提供大學(xué)所需的經(jīng)濟(jì)需求。因此,中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中?！幾晕蝴悺墩撐鳉W中世紀(jì)大學(xué)與城市的關(guān)系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括中古西歐城市市民享有的自由及意義。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),分析中古西歐的自治城市對歷史發(fā)展的影響。(8分)18.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一拜占庭皇帝通過發(fā)動征服戰(zhàn)爭,建立了地跨歐亞非三洲的帝國。9世紀(jì)初到11世紀(jì)初,拜占庭帝國臻于極盛。帝國將各省的土地分給農(nóng)民耕種,作為他們服兵役的報(bào)酬。拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民村社的基礎(chǔ)上,工匠技能水平很高,手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國的工藝品媲美。這里匯集了很多來自歐亞各地的貨物,有黑海地區(qū)的鹽,印度的調(diào)味品、香料和寶石,埃及的莎草紙和糧食,中國的絲綢和瓷器以及西方的銀、熟鐵產(chǎn)品、亞麻布、棉花和毛織品?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二阿拉伯半島的統(tǒng)一拉開了阿拉伯帝國一系列征服戰(zhàn)爭的序幕。這些征服把整個(gè)古代中東(小亞細(xì)亞除外)、印度河流域下游沙漠地區(qū)(到715年)、北非甚至西班牙(711—715年)都置于阿拉伯的控制之下。在不斷征服的過程中,他們把大量希臘思想傳統(tǒng)輸入自己的學(xué)術(shù)之中。阿拔斯王朝的一些哈里發(fā)甚至變成了學(xué)術(shù)贊助人,組織人員系統(tǒng)地翻譯希臘、印度的科學(xué)和哲學(xué)著作。大量希臘知識和一些印度學(xué)術(shù)(如十進(jìn)制計(jì)數(shù)法)就這樣傳入阿拉伯,促進(jìn)了阿拉伯區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。——摘編自[美]威廉·H.麥克尼爾《世界簡史》(1)根據(jù)材料一,概括拜占庭帝國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出阿拉伯帝國與拜占庭帝國的共同點(diǎn)。(8分)19.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料莫諾莫塔帕王國位于今天的津巴布韋和莫桑比克境內(nèi),是古代非洲南部的一個(gè)文明古國。關(guān)于莫諾莫塔帕王國建立的時(shí)間,學(xué)術(shù)界基本都認(rèn)為是10—12世紀(jì)之間,這主要是有馬蘇第的《黃金草原與珠璣寶藏》(成書于10世紀(jì)中葉)作為輔助證明,并且伊德里亞(12世紀(jì)的學(xué)者)的地理著作也提到了這個(gè)王國。這個(gè)國家盛產(chǎn)鐵、銅和黃金,與阿拉伯半島國家、南亞印度、東南亞國家、東亞中國等都有貿(mào)易往來,這些在大津巴布韋遺址中都有考古證明。建立莫諾莫塔帕王國的卡蘭加人(紹納人的一支,屬班圖語族)稱自己的國家為“馬卡蘭加”,意為“太陽之國”(亦被譯為“被掠奪地區(qū)之主”),而“莫諾莫塔帕”的意思是“礦藏之王”,最初由葡萄牙人轉(zhuǎn)譯自阿拉伯人對該國的稱呼——“姆瓦納莫塔帕”(意為“礦山之主”)。新航路開辟后不久,王國逐漸分裂為若干小國;直到1917年,最后一位當(dāng)?shù)厍蹰L被葡萄牙人殺害?！幾砸燎蟆督虬筒柬f文化和莫諾莫塔帕國》等針對古代津巴布韋國家的建立時(shí)間及國名的爭議談?wù)勀愕挠^點(diǎn),并分別說明你得出此觀點(diǎn)的理由。(要求:觀點(diǎn)簡明,理由充分,表述清晰)答案與解析第二單元達(dá)標(biāo)檢測1.D2.A3.A4.C5.D6.C7.D8.A9.C10.C11.D12.D13.D14.A15.B1.D題干“封臣的義務(wù)就是侍奉,而封君的義務(wù)則是保護(hù)”,以及所列特殊情況下封臣的應(yīng)對舉措,表明封君和封臣之間存在嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)關(guān)系,D項(xiàng)正確。封臣有一定的獨(dú)立性和人身自由,不是封君的私有財(cái)產(chǎn),排除A、C兩項(xiàng);封臣獲得封土是封君封臣制度形成的前提,排除B項(xiàng)。2.A據(jù)材料“整個(gè)西歐社會的居民幾乎都是基督教徒”“僧侶是祈禱的人……體現(xiàn)了中古西歐的社會分工理想”,可看出基督教會從精神上控制著整個(gè)西歐社會,在社會生活中的影響無處不在,這表明基督教會在中古時(shí)期的西歐具有非常特殊的地位,故A項(xiàng)正確。3.A依據(jù)材料可知,8世紀(jì)早期,法蘭克王國國王改變以前無條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)行有條件的土地分封,得到封地的人必須履行一定的義務(wù)。結(jié)合所學(xué)可知,這次改革使封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度,加強(qiáng)了中央集權(quán),A項(xiàng)正確。材料與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、西歐城市興起無關(guān),排除B、C兩項(xiàng);材料沒有涉及基督教會控制思想,排除D項(xiàng)。4.C材料“就可免受其先前領(lǐng)主的追捕”“不受任何干擾與迫害”“我保證我所有的沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全、和平”,說明城市特許狀明確了中世紀(jì)西歐城市市民享有一定的自由權(quán)利,C項(xiàng)正確。材料反映的是中世紀(jì)西歐部分城市獲得自治權(quán),與西歐封建社會以土地為紐帶的封君封臣制度無關(guān),排除A項(xiàng);根據(jù)“西歐部分城市特許狀”可知,B項(xiàng)中“所有自治城市全體臣民”的表述錯(cuò)誤,排除;D項(xiàng)中“唯一”的表述太絕對,排除。5.D中世紀(jì)后期教育的發(fā)展、法律意識的增強(qiáng),都植根于這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)趨于活躍,D項(xiàng)正確。國民法律意識提升屬于現(xiàn)象,不是本質(zhì),排除A項(xiàng);商業(yè)革命發(fā)生于新航路開辟后,與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)應(yīng)是世俗教育突破教權(quán)束縛,排除C項(xiàng)。6.C根據(jù)材料“善意且合法地取得某物”“或其他合法途徑”可知,《法理概要》規(guī)定對物權(quán)的取得要遵守誠信原則,并通過立法來規(guī)定取得物權(quán)的方式,體現(xiàn)了將誠信原則技術(shù)化融入法規(guī),故C項(xiàng)正確;倫理原則是指人類在維護(hù)自身生存前提下,把人類的善惡觀、良心觀、義務(wù)觀等道德觀念擴(kuò)大到自然界的一切實(shí)體,材料體現(xiàn)不出倫理原則,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)法律與誠信的融合,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是將誠信原則融入法律,未體現(xiàn)道德觀念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D伊凡四世派遣易于操控的特使到各地進(jìn)行監(jiān)督、審判和征稅,這有利于加強(qiáng)沙皇對地方的控制,D項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤。13世紀(jì)上半期,基輔羅斯被蒙古征服,1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,排除A項(xiàng);伊凡四世主張鎮(zhèn)壓大貴族,B項(xiàng)錯(cuò)誤。8.A題干指出了由于經(jīng)濟(jì)、軍事和意識形態(tài)的發(fā)展,一批中央集權(quán)的民族國家出現(xiàn)并壯大,這就削弱了基督教和封建主的作用,說明了王權(quán)的加強(qiáng)和主權(quán)國家的興起導(dǎo)致歐洲中古社會瓦解,故A項(xiàng)正確;這一時(shí)期基督教會權(quán)威并未喪失,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)在題干中體現(xiàn)不出;封君封臣制度衰落是歐洲中古社會瓦解的表現(xiàn)而非原因,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.C由材料可知,阿拉伯人吸收了古埃及、波斯、印度等地的民間故事而編寫成《一千零一夜》,說明阿拉伯文明具有包容性,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法正確,但與材料主旨不符,排除;材料沒有提到阿拉伯文明的影響,B項(xiàng)排除;阿拉伯文明對外來文明既有吸收又有創(chuàng)新,D項(xiàng)排除。10.C材料“分別任命希臘東正教的頭面人物、亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比,作為各自的首領(lǐng)”,體現(xiàn)了一定的因俗而治的管理思想,C項(xiàng)正確。材料未涉及族群交融政策,排除A項(xiàng);奧斯曼帝國是政教合一的政權(quán)體制,排除B項(xiàng);材料未體現(xiàn)奧斯曼帝國嚴(yán)格掌控人們的宗教信仰,排除D項(xiàng)。11.D據(jù)材料“其中不再有《元和令》《寬永令》《寬文令》中都強(qiáng)調(diào)的條文‘專心修煉文武弓馬之道’,而增加了條文‘厲行忠孝,重視禮儀’”可知,德川幕府轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)忠孝禮儀,說明幕府政治由武治轉(zhuǎn)變?yōu)槲闹?D項(xiàng)正確。“改變”的表述過于絕對,只能說儒家文化影響了日本法制,A項(xiàng)錯(cuò)誤;10世紀(jì),日本的中央集權(quán)體制開始瓦解,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的重點(diǎn)是《天和令》的內(nèi)容,而不是撰寫《天和令》的文字,C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.D據(jù)材料可知,中世紀(jì)歐洲封君封臣制度和日本封建等級制度都體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級關(guān)系,都存在責(zé)權(quán)對等的主從關(guān)系,D項(xiàng)正確。封建時(shí)代的日本天皇是名義上的最高統(tǒng)治者,將軍掌握實(shí)權(quán),A項(xiàng)錯(cuò)誤;中古歐洲封君封臣制度下,封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面,排除B項(xiàng);兩地的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是莊園經(jīng)濟(jì),C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.D材料反映了桑給巴爾與印度、阿拉伯帝國等進(jìn)行貿(mào)易往來,說明其對外貿(mào)易較為發(fā)達(dá),故D項(xiàng)正確;材料不能說明桑給巴爾建立了強(qiáng)大帝國,排除A項(xiàng);材料中桑給巴爾的貿(mào)易品是初級品,說明并非以發(fā)展手工業(yè)為主,排除B項(xiàng);材料無法說明桑給巴爾尚未進(jìn)入奴隸社會,排除C項(xiàng)。14.A依據(jù)材料“獨(dú)一無二的君主”“擁有無限權(quán)力,且被人們當(dāng)作神一般來供養(yǎng)”,可以看出印加帝國具有極權(quán)主義色彩,A項(xiàng)正確。僅從材料無法得出南美的宗教信仰狀況,排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)的是印加帝國的極權(quán)色彩,并不能得出階級矛盾的狀況,排除C項(xiàng);材料并未涉及印加帝國的管理體系,排除D項(xiàng)。15.B根據(jù)“早在阿茲特克人興起以前,印第安人就在墨西哥廣袤的土地上創(chuàng)造了繁榮的瑪雅文明”,可知古代美洲阿茲特克文明的發(fā)展留下了豐富的文化遺存,故B項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)神秘性,排除A項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)多元宗教信仰,排除C項(xiàng);古代墨西哥文明的衰落是因?yàn)槭艿酵鈦韯萘θ肭?排除D項(xiàng)。16.答案(1)特點(diǎn):雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(契約關(guān)系);被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的反抗具有一定的合法性;以土地為紐帶;層層分封;層級獨(dú)立。(6分)影響:有利于社會的穩(wěn)定;出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。(3分)(2)城市的興起和自治,市民階層影響的擴(kuò)大;國家機(jī)關(guān)逐漸完善;民族國家有所發(fā)展。(6分)解析(1)特點(diǎn),根據(jù)材料“統(tǒng)治是有限度的統(tǒng)治,效忠是有限度的效忠,即雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系”可知,雙向的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(契約關(guān)系);根據(jù)材料“被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的反抗具有一定的合法性”可知,被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的反抗具有一定的合法性;結(jié)合所學(xué)可知,以土地為紐帶,層層分封,層級獨(dú)立。影響,結(jié)合所學(xué)可知,有利于社會的穩(wěn)定;根據(jù)材料“中世紀(jì)的西歐封建制中有‘忠誠’,同時(shí)也有‘撤回效忠’,被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的反抗具有一定的合法性”可知,出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。(2)根據(jù)材料“騎士和市民出席議會得到普遍認(rèn)可”可知,城市的興起和自治,市民階層影響的擴(kuò)大;根據(jù)材料“1343年,議會分為上、下兩院。上院由貴族組成,下院由騎士和市民組成”可知,國家機(jī)關(guān)逐漸完善;結(jié)合所學(xué)可知,民族國家有所發(fā)展。17.答案(1)自由:身份自由或個(gè)人自由、司法自由、處置財(cái)產(chǎn)的自由、某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)等。(3分)意義:市民的身份和地位得到了法律上的保證和認(rèn)可;促進(jìn)城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有利于歐洲思想解放。(3分)(2)一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè);有利于擺脫封建主的控制,沖擊了農(nóng)奴制度;有利于工商業(yè)的發(fā)展,有利于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮;一些城市興辦大學(xué),培養(yǎng)社會需要的人才,打破了教會壟斷教育的局面;瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明(促進(jìn)西歐社會轉(zhuǎn)型)。(8分)解析(1)自由,根據(jù)材料“市民可以在城市里自由流動”可知,市民享有身份自由或個(gè)人自由;根據(jù)材料“市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請求和控告”可知,市民享有司法自由;根據(jù)材料“市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn),并隨便處置它們”可知,市民享有處置財(cái)產(chǎn)的自由;根據(jù)材料“與城市外的居民相比,城市市民在經(jīng)濟(jì)活動上有很多的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和優(yōu)先權(quán)”可知,市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。意義,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,市民享有人身、司法和財(cái)產(chǎn)自由等權(quán)利,即市民的身份和地位得到了法律上的保證和認(rèn)可;根據(jù)材料“城市市民在經(jīng)濟(jì)活動上有很多的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和優(yōu)先權(quán)”可知,市民享有的多項(xiàng)自由權(quán)利有利于促進(jìn)城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;結(jié)合所學(xué)知識可知,市民享有的自由權(quán)利促進(jìn)了自由平等思想的傳播,有利于歐洲思想解放。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,封建領(lǐng)主是自治城市和君主的共同敵人,因此城市支持君主的統(tǒng)一事業(yè),即一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè);城市市民享有各項(xiàng)自由,農(nóng)奴在城市生活一定時(shí)間也能獲得自由,所以有利于擺脫封建主的控制,沖擊了農(nóng)奴制度;根據(jù)材料“大城市人口的密集使城市的經(jīng)濟(jì)更為繁榮”可得出有利于工商業(yè)的發(fā)展,有利于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮;根據(jù)材料“中世紀(jì)西歐的大學(xué)一般都位于經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)、交通比較便利的城市中”可得出一些城市興辦大學(xué),培養(yǎng)社會需要的人才,打破了教會壟斷教育的局面;綜合所學(xué)可得出瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明(促進(jìn)西歐社會轉(zhuǎn)型)。18.答案(1)特點(diǎn):以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ);土地分配與兵役制相結(jié)合;手工業(yè)技術(shù)水平高;對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。(6分)(2)共同點(diǎn):主要以軍事方式擴(kuò)張;強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲;工商業(yè)繁榮;促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展;為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。(8分)解析(1)依據(jù)材料“拜占庭經(jīng)濟(jì)建立在自由農(nóng)民村社的基礎(chǔ)上”,得出以自由農(nóng)民的村社為基礎(chǔ);依據(jù)材料“帝國將各省的土地分給農(nóng)民耕種,作為他們服兵役的報(bào)酬”,得出土地分配與兵役制相結(jié)合;依據(jù)材料“工匠技能水平很高,手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國的工藝品媲美”,得出手工業(yè)技術(shù)水平高;依據(jù)材料“這里匯集了很多來自歐亞各地的貨物”,得出對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。(2)依據(jù)材料“拉開了阿拉伯帝國一系列征服戰(zhàn)爭的序幕”“拜占庭皇帝通過發(fā)動征服戰(zhàn)爭”,得出主要以軍事方式擴(kuò)張;依據(jù)材料“建立了地跨歐亞非三洲的帝國”“這些征服把整個(gè)古代中東(小亞細(xì)亞除外)、印度河流域下游沙漠地區(qū)(到715年)、北非甚至西班牙(711—715年)都置于阿拉伯的控制之下”,得出強(qiáng)盛時(shí)領(lǐng)土地跨亞非歐三大洲;依據(jù)材料“工匠技能水平很高,手工藝品尤其是奢侈品的質(zhì)量可與中國的工藝品媲美”,得出工商業(yè)繁榮;從對世界文化和文明的影響的角度分析,得出促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展,為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。19.答案示例一建立時(shí)間:古代津巴布韋國家建立時(shí)間為10—12世紀(jì)