第14課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上-2

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化——中華文明的遲滯與輝煌課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識(shí)明至清中葉經(jīng)濟(jì)和文化的新變化。認(rèn)識(shí)明至清中葉中國(guó)社會(huì)的危機(jī)。領(lǐng)域具體知識(shí)點(diǎn)階段特征政治①明朝中央撤中書省廢丞相設(shè)內(nèi)閣權(quán)分六部，地方上廢行省設(shè)三司，兼設(shè)廠衛(wèi)組織加強(qiáng)控制;②清雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。政治：明朝統(tǒng)一多民族國(guó)家日趨鞏固，國(guó)家版圖初步奠定;明初廢丞相強(qiáng)化皇權(quán)，實(shí)行廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治、八股取士等;清增設(shè)軍機(jī)處、大興“文字獄”，使君主專制得到強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展均超過(guò)了前代水平;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)和商幫的發(fā)展凸現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的空前活躍;資本主義生產(chǎn)關(guān)系在明朝中后期萌芽，并在清代有了緩慢發(fā)展。文化：明清文化具有承古萌新的時(shí)代特征。反封建的早期民主思想的產(chǎn)生，體現(xiàn)了儒學(xué)思想的活躍;建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，出現(xiàn)了一大批總結(jié)性的科技巨著，但總體而言已開始落后于世界發(fā)展潮流;文學(xué)藝術(shù)具有高度的反封建的思想性和藝術(shù)性;教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)了君主專制制度強(qiáng)化的色彩。經(jīng)濟(jì)①農(nóng)業(yè):水稻棉花大面積擴(kuò)種，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)；②手工業(yè):焦炭冶鐵流行，棉布成為人們的主要衣料，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇與西方相比,私營(yíng)手工業(yè)取代官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)。江南個(gè)別部門出現(xiàn)資本主義萌芽;③商業(yè):大量農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)品投入市場(chǎng)，白銀成為普遍流通的貨幣，區(qū)域性商人群體形成，興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)；④商業(yè)政策：朝貢貿(mào)易，重農(nóng)抑商和“海禁”政策。文化①《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著;②帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想;③實(shí)行八股取士，大興文字獄;④文學(xué)藝術(shù)繁榮，古典小說(shuō)鼎盛;⑤戲劇進(jìn)一步發(fā)展，京劇形成。書畫藝術(shù)上，山水、花鳥畫占據(jù)統(tǒng)治地位，書畫藝術(shù)的商業(yè)化氣息越來(lái)越濃厚。明清時(shí)期階段特征明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購(gòu)買了大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。（1）擴(kuò)大種植面積，改造良田（2）改變經(jīng)營(yíng)方式（雇傭經(jīng)營(yíng)）（3）廣泛種植經(jīng)濟(jì)作物（4）搞多種經(jīng)營(yíng)（農(nóng)、魚、畜牧）思考：在時(shí)代的變遷中，總有人會(huì)抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。閱讀本課導(dǎo)言，分析“地主譚曉成功致富”的原因？農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多樣化經(jīng)濟(jì)作物種類繁多農(nóng)業(yè)商品化程度提高土地充分利用明清經(jīng)濟(jì)的新變化——農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展農(nóng)耕技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)水平明顯提高，雙季稻得到大面積擴(kuò)種，玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物被引進(jìn)和推廣灌溉工具明清時(shí)期出現(xiàn)了風(fēng)力水車農(nóng)業(yè)著作徐光啟的《農(nóng)政全書》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)科技的水平中國(guó)在明清時(shí)期農(nóng)耕文明的發(fā)展得益于新航路的開辟,歐洲人從太平洋彼岸的美洲大陸帶來(lái)了高產(chǎn)的玉米和番薯,解決了中國(guó)人吃飯的問(wèn)題,美洲大陸的白銀也源源不斷地運(yùn)到中國(guó),緩解了中國(guó)的銀荒,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這是明清時(shí)代的特色,之前的朝代不曾有過(guò)。被后人稱為農(nóng)業(yè)百科全書的科技著作——《農(nóng)政全書》《農(nóng)政全書》，這部書是徐光啟畢生從事農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和研究，搜集整理農(nóng)學(xué)資料編著而成的，是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)集大成的著作?！掇r(nóng)政全書》分成農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、種植、牧養(yǎng)、制造和荒政等12部分，共60卷、60多萬(wàn)字。書中利用歷代文獻(xiàn)225種，同時(shí)，還以?shī)A注或評(píng)論的方式，加進(jìn)自己試驗(yàn)的新成果和看法?！掇r(nóng)政全書》涉及的范圍很廣，從政策、制度到農(nóng)田水利、土壤肥料、選種、播種、果木嫁接、防治害蟲、改良農(nóng)具，以及食品加工、紡織手工業(yè)等作了全面論述。其中記錄了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)發(fā)明和農(nóng)學(xué)、植物學(xué)的知識(shí)，如在《除蝗疏》中，記載了蝗蟲的出現(xiàn)、成熟、習(xí)性等，是早期昆蟲學(xué)知識(shí)的記錄；西方農(nóng)業(yè)知識(shí)，如水利的原理和新式提水工具等也有所記載；還批判了當(dāng)時(shí)阻礙生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步的落后思想和落后方法。他還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)上的重要作用，并且針對(duì)當(dāng)時(shí)災(zāi)荒的情況提出“預(yù)防為上，有備為中，賑濟(jì)為下”的積極主張，為說(shuō)明問(wèn)題，書中還繪制了大量圖譜，很有參考價(jià)值。成就制瓷業(yè)①明代燒制帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器②清代根據(jù)歐洲商人的訂單，專門燒制西餐用具和魚缸等③明清時(shí)期，瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷紡織業(yè)南方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇州、杭州和南京成為著名的絲織業(yè)中心，緞成為清朝絲織品的代表“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”手工業(yè)特點(diǎn)：1、紡織、制瓷等行業(yè)民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè),占全社會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)的地位.2、地區(qū)性分工日益明顯,出現(xiàn)了專門化的手工業(yè)市鎮(zhèn).3、部分地區(qū)逐漸出現(xiàn)耕、織分離和手工業(yè)內(nèi)部的紡、織分離.4、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷創(chuàng)新,達(dá)到新水平.5、資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展.形成了包括新型地主、手工場(chǎng)主、包買商等早期資本家資本主義萌芽是指在一些手工工場(chǎng)中，擁有資金、原料的工場(chǎng)主雇傭具有自由身份的雇工，為市場(chǎng)的需要進(jìn)行生產(chǎn)的這一現(xiàn)象。條件社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（技術(shù)，市場(chǎng)），政策調(diào)整（貨幣，人身依附關(guān)系松弛）出現(xiàn)明朝中后期，在江南的一些絲織業(yè)中標(biāo)志手工工場(chǎng)和雇傭勞動(dòng)關(guān)系的出現(xiàn)性質(zhì)是一種新的資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)①?gòu)牡赜蛏峡?，資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)要素主要出現(xiàn)在江南及東南沿海地區(qū)②從行業(yè)上看，只出現(xiàn)在一部分手工業(yè)的生產(chǎn)部門中③從地位上看，中國(guó)的資本主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史中始終處于被支配地位古代手工業(yè)在明清時(shí)期由以官營(yíng)為主到以民營(yíng)為主的原因(1)生產(chǎn)力水平的提高為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。(2)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了原料。(3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了市場(chǎng)。(4)封建人身依附關(guān)系的松弛為民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展提供了必要的勞動(dòng)力。14、15世紀(jì)，西歐也是稀疏地出現(xiàn)資本主義萌芽，中國(guó)只比西歐晚了一兩個(gè)世紀(jì)。歷史同樣賦予我們發(fā)展自己的機(jī)會(huì)，可遺憾的是幾百年后，中國(guó)的資本主義仍處在萌芽狀態(tài)，已經(jīng)衰落的封建王朝最終敗倒在歐洲資本主義腳下為什么中國(guó)資本主義萌芽的命運(yùn)與西歐截然不同？國(guó)家政策勞動(dòng)力國(guó)際市場(chǎng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)資金土地買賣制度和高額地租吸引商業(yè)資本買田置地，影響了資本的積累農(nóng)民極端貧困，無(wú)力購(gòu)買商品，缺乏國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。農(nóng)民被局限在土地上，缺乏自由勞動(dòng)力閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙了國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大國(guó)家重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其發(fā)展的因素是什么？地租重，農(nóng)民貧，無(wú)力購(gòu)買工業(yè)品。征重租，制規(guī)章，商人地主置田莊。行閉關(guān)，禁外貿(mào)，資本發(fā)展很渺茫。資本主義萌芽發(fā)展緩慢,根本原因是腐朽的封建制度嚴(yán)重地阻礙著資本主義萌芽的發(fā)展“凡置產(chǎn)業(yè)，自當(dāng)以土地為主，市廛次之，典與鋪又次之”明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的概況

農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品；

區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快；

貨幣的作用越來(lái)越大；社會(huì)上大量使用白銀,商業(yè)資本日趨活躍。

出現(xiàn)商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。江南地區(qū)興起大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)四大商業(yè)名鎮(zhèn)農(nóng)村中自由勞動(dòng)力成為商品的現(xiàn)象逐步增多1，在明前中期，山西生態(tài)環(huán)境并未惡化，人地矛盾也不嚴(yán)重的時(shí)候，晉商的產(chǎn)出地多集中于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的山西南部，依靠手中資本，乘開中納糧之機(jī)，以大興商屯而崛起。2，到了清代，山西北部、中部地區(qū)環(huán)境惡化，農(nóng)業(yè)一蹶不振，人地矛盾加劇，于是走西口、闖關(guān)東這樣的人流興起，清代新興晉商就產(chǎn)生于這樣的人流之中。清朝與蒙古用兵是晉商興起的另一個(gè)原因，與清代山西環(huán)境惡化人地矛盾加劇相輔相成，環(huán)境惡化使人們?yōu)榱松嬉越?jīng)常補(bǔ)充農(nóng)業(yè)，而清代的用兵為晉商興起提供了一個(gè)途徑與契機(jī)，同時(shí)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的中俄茶葉貿(mào)易也是晉商興起的途徑之一。商幫特點(diǎn)：以地域?yàn)橹行模灰匝?、鄉(xiāng)緣、業(yè)緣為紐帶；以會(huì)館為活動(dòng)場(chǎng)所；活動(dòng)地域不斷擴(kuò)大；經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)大；創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式；資本雄厚；擁有政府的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)；受儒家義利觀影響。從歷史唯物史觀的角度看明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引發(fā)的深刻社會(huì)變化①社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度：向商品化、規(guī)?；较虬l(fā)展（如土地私有制進(jìn)一步發(fā)展；租佃關(guān)系進(jìn)一步普及；貨幣地租，賦役征銀；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽等）②社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)角度：工商市民階層壯大；商人社會(huì)地位提高；棄農(nóng)經(jīng)商、士商角色轉(zhuǎn)化屢見(jiàn)不鮮（儒士的商業(yè)化和商人的儒學(xué)化）；傳統(tǒng)的四民社會(huì)發(fā)生變化，社會(huì)階層流動(dòng)加快；商幫作為一個(gè)新的社會(huì)基層發(fā)揮重要作用。③社會(huì)價(jià)值觀與社會(huì)風(fēng)尚角度：重本抑末思想松動(dòng)（農(nóng)本觀念受沖擊；抑商思想淡化）；追求發(fā)財(cái)致富、崇尚金錢觀；重商崇奢（如服飾、住宅、消費(fèi)等）現(xiàn)象等④思想文化教育角度：市民文化的發(fā)展（世俗化、平民化；如小說(shuō)文學(xué)作品歌頌商人、書法個(gè)性化、繪畫民間風(fēng)情）；心學(xué)集大成與明清進(jìn)步思潮（主體意識(shí)覺(jué)醒）；沖破學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)理念等。⑤國(guó)家政策角度：一方面較為開明的政策如賦稅制度的變革及戶口制度改革等另一方面繼續(xù)厲行重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策，影響具有兩面性。明代是一個(gè)傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織、保守與開放并存，表現(xiàn)出明顯“轉(zhuǎn)型”趨向的時(shí)代，但因其新生因素遠(yuǎn)未達(dá)到全面突破傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和意識(shí)形態(tài)的程度，故最終隨著明朝的滅亡而宣告“轉(zhuǎn)型”的失敗。上述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新現(xiàn)象并未推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型（從封建社會(huì)轉(zhuǎn)型為資本主義社會(huì)）明朝中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻變化，將強(qiáng)勁的活力輸入社會(huì)肌體，一股不安分守己而別開生面的新鮮文化潮流涌動(dòng)于傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)之中。——摘自馮天瑜《中華文化史》思想領(lǐng)域的變化王陽(yáng)明心學(xué)興起程朱理學(xué)逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。帶有主觀唯心主義傾向李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，以“異端”自居明末清初思想界的活躍黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。

你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。對(duì)心學(xué)的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)：顧炎武卻將明亡歸咎于王學(xué)的空談?wù)`國(guó)，“以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙之而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！鼻鍙埩乙舱J(rèn)為，“陽(yáng)明一出而盡壞天下之學(xué)術(shù)，壞天下之人心?！惫?7-18世紀(jì)，歐洲歷史上掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，主要的代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。在同時(shí)期的中國(guó)，思想上也極為活躍。主要的思想家有李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。其中黃宗羲被稱為“中國(guó)思想啟蒙之父”。代表主要思想作用黃宗羲①揭露君主專制是天下之大害；②提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張君主開明立憲制，加強(qiáng)平等因素，提升社會(huì)對(duì)執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想③工商皆本對(duì)以后的反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用顧炎武經(jīng)世致用；“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣！開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河王夫之①世界是物質(zhì)的，事物是客觀存在的，物質(zhì)發(fā)展變化是有規(guī)律的；②事物是可以認(rèn)識(shí)的；③靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義學(xué)校，所以養(yǎng)士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校。而后設(shè)學(xué)校之意始備。

――黃宗羲《明夷待訪錄．學(xué)校》

材料二治天下猶曳大木然。前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。

――黃宗羲《明夷待訪錄．原臣》

材料三有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也?！紫嘁蝗?，參知政事無(wú)常員。每日便殿議政。天子南面，宰相、六卿、諫官東西面以次坐。其執(zhí)事皆用士人。凡章奏進(jìn)呈，六科給事中主之，給事中以白宰相。宰相以白天子，同議可否，天子批紅。天子不能盡，則宰相批之，下六部施行。

――黃宗羲《明夷待訪錄．置相》

1、背景：出現(xiàn)嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)。2、含義：“經(jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效。3、其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見(jiàn)解，并用于社會(huì)改革。(經(jīng)世致用不等于實(shí)事求是不等于格物致知）概念闡釋：經(jīng)世致用評(píng)價(jià)：1．積極(1)明清時(shí)期進(jìn)步思想家的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制有一定的沖擊作用，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定的影響。(2)進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。2．局限(1)從內(nèi)容上看：沒(méi)有提出新的社會(huì)制度，未形成完整的理論體系。(2)從地位上看：無(wú)法撼動(dòng)程朱理學(xué)的主流地位，未在當(dāng)時(shí)成為主流思想。(3)從影響上看：影響有限，未能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。(4)從性質(zhì)上看：不是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，本質(zhì)上仍然沒(méi)有跳出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此它并不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。①缺乏政治基礎(chǔ)：君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，壓抑了早期民主思想的發(fā)展。②缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。③缺乏思想基礎(chǔ)：禮教綱常，文化專制，阻礙早期民主思想的傳播。④缺乏群眾基礎(chǔ)：人們深受封建禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想。⑤自身缺陷明顯：未能形成完整思想體系，本質(zhì)并未脫離地主階級(jí)儒學(xué)的范疇。明清進(jìn)步思想未能推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因？明清小說(shuō)與戲曲(1)演變過(guò)程：興起于魏晉南北朝時(shí)期；唐代出現(xiàn)短篇小說(shuō)傳奇；宋代出現(xiàn)話本；明清時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。(2)繁榮原因：專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；資本主義萌芽出現(xiàn)，城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富；文化知識(shí)進(jìn)一步普及；市民階層擴(kuò)大(3)代表作品：四大名著、《聊齋志異》和《儒林外史》。項(xiàng)目時(shí)間作者作品特點(diǎn)小說(shuō)元末明初施耐庵《水滸傳》在宋話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明朝中期吳承恩《西游記》神話小說(shuō)杰作清朝中期曹雪芹《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰戲曲明朝湯顯祖《牡丹亭》趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折，稱為傳奇清朝孔尚任《桃花扇》明清昆曲道光年間京劇以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和地方戲藝術(shù)成分明清小說(shuō)、戲劇的成就京劇形成的原因：①北京成為全國(guó)政治文化中心，戲曲活躍②各種地方戲曲進(jìn)京相互融合③廣大藝人的努力④符合統(tǒng)治者和廣大市民階層的口味京劇的形成與發(fā)展：(1)乾隆末年：徽劇戲班進(jìn)京演出。(2)道光年間：形成“徽漢合流”的局面，京劇形成。(3)同治、光緒年間：京劇走向成熟，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。(4)民國(guó)以來(lái)：京劇逐步走向世界。繪畫和書法(1)繪畫：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫成就突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，如明代徐渭的《牡丹蕉石圖》和清代鄭板橋的《墨蘭圖》。(2)書法：明代以文征明和董其昌聲譽(yù)最高。總結(jié)：承古萌新的思想文化承古1.儒家思想發(fā)展活躍，理學(xué)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。2.中國(guó)古典科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》等。3.古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫(kù)全書》。萌新思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先，在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想，對(duì)君主專制進(jìn)行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清小說(shuō)也反映了封建制度走向衰落。文化交流上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文文化交流上化交流做出了突出貢獻(xiàn)；同時(shí)中國(guó)知識(shí)分子也主動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技，如徐光啟的《