湖南省部分學(xué)校20242025學(xué)年高一上學(xué)期10月考試語文試卷2

湖南高一10月考試語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題：材料一：青春文學(xué)作者特指那些崛起的文學(xué)新秀，他們是活躍在當(dāng)今文學(xué)市場的生力軍。時下，把文學(xué)當(dāng)作時尚彩排一樣來消費的大有人在，文學(xué)不再是作者嘔心瀝血的產(chǎn)物，而是像流水線上那樣機械完成的產(chǎn)品，至于文學(xué)思想與品位也就很少顧及了。文學(xué)思想也許是“沉重”的，但可以保證人們不至于因世風(fēng)而左右搖擺，導(dǎo)致精神失重。青春文學(xué)少有傳統(tǒng)文學(xué)固有的那份思想的厚重，比較符合當(dāng)下那些看卡通長大的孩子們的心理，可算是他們傾訴感情的理想渠道，或者是一種現(xiàn)實生活所不能盡情體驗的心理上的補救與嘗試吧。那些青春文學(xué)寫手們正置身于現(xiàn)代化的手工作坊里，日夜紡織著屬于他們心目中的理想王國。他們大踏步地駛上文學(xué)快車道，迎合了當(dāng)下快餐一樣消費的文學(xué)閱讀，很難說這就是文學(xué)的繁榮。缺少了精神內(nèi)涵的文學(xué)，對于那些處在成長中的讀者來說，就不能打下良好的精神底子，不可能形成完整的人格和高尚的道德情操。如此一來，精神的缺失導(dǎo)致文學(xué)成為既不能勵志壯懷，也不能夠感動人心的篇章。文學(xué)一定要給人以文學(xué)情懷上的關(guān)照，而文學(xué)情懷的普及需要誕生在一個淡泊名利、向往純真、渴求真理、胸懷理想的時代，這才是文學(xué)成長的大氣候。如今，青春文學(xué)步入市場，不能不說有利益上的驅(qū)動。雖然時尚閱讀可刺激文學(xué)消費，但這并不能證明我們的出版業(yè)興旺發(fā)達。青春文學(xué)寫手們不過是充當(dāng)了市場的供應(yīng)商。文學(xué)完全有可能暢銷，但真正鼓動人心的暢銷文學(xué)與功利性商業(yè)操作大不一樣，兩者有質(zhì)的區(qū)別，而市場的熱鬧未必就是文學(xué)的幸運。文學(xué)負(fù)有歷史責(zé)任，擔(dān)負(fù)著改進社會的使命，需要跟大眾同呼吸共患難，唯功利性畢竟不是文學(xué)的出路。文學(xué)在市場中“變臉”，迎合的是商業(yè)需求。文學(xué)也要面臨“大江東去浪淘盡”的篩選。我們的社會還沒有真正形成大眾讀書求知若渴的大氣候，而青春文學(xué)的寫作也沒有更好地起到引導(dǎo)和促進的作用。文學(xué)可以占有市場，但并不能證明文學(xué)深入人的心靈。文學(xué)低迷與它所處的社會環(huán)境有極大關(guān)系，青春文學(xué)寫手們恰恰處在一個文學(xué)閱讀空氣非常稀薄的時期，他們未必是在守望文學(xué)園地，而是市場需要他們這樣做。古往今來，文學(xué)圈向來不與名利為伍，只有不惜代價的文學(xué)癡迷者，才可能筑就文學(xué)之大廈。古今中外的文學(xué)經(jīng)典，沒有哪一部是靠著商業(yè)運作成就起來的。文學(xué)的商業(yè)化無論是對青春文學(xué)也好，還是對傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作也好，都是一種前所未有的嚴(yán)峻考驗。正因如此，文學(xué)圈出現(xiàn)了分流、演變。市場對于搞寫作的人來說，既可以是培育，也可能意味著毀滅。尤其對于較少受到傳統(tǒng)熏陶的讀者來說，膚淺的閱讀將會導(dǎo)致不良的后果。功利性寫作單從商業(yè)角度看，也無可指責(zé)，倒是浮躁的閱讀心理在很大程度上拉動了青春文學(xué)的滋生和鋪張。市場孵化出的絕不僅是初生牛犢的寫手們，還有拋棄傳統(tǒng)文學(xué)的新一代讀者。（摘編自王秀芹《當(dāng)青春文學(xué)遭遇市場》）材料二：隨著生態(tài)危機的加劇和生態(tài)文明建設(shè)的推進，中國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。但就整體創(chuàng)作而言，目前多數(shù)作品仍停留在揭示生態(tài)現(xiàn)狀、表達生態(tài)焦慮層面，在更深刻的理性反思和更多樣的審美表達方面則存在明顯不足，行進中的中國生態(tài)文學(xué)尚需要有針對性地糾偏補弊，從“激情吶喊”轉(zhuǎn)向更具啟示意義的知性創(chuàng)作。在情緒宣泄過后，生態(tài)文學(xué)尚需重建理性沉思。單純的義憤填膺之辭和人道主義呼吁，并不能給人以更多更深的啟示。生態(tài)文學(xué)的優(yōu)勢在于它為作家提供了更廣闊的藝術(shù)空間，可以進一步反思人類文明的弊端，但前提是作家必須克服盲目趨同的心態(tài)，盡快從一味的情感宣泄和浮躁的攻擊咒罵中擺脫出來，對伴隨人類社會發(fā)展出現(xiàn)的生態(tài)問題進行更為理性、全面的剖析與反思，并努力為人類走出生態(tài)困境尋求可能的出路。從這一意義上來說，生態(tài)文學(xué)作家們做到“心中有數(shù)”比“胸中有情”更具建設(shè)意義。生態(tài)文學(xué)在強調(diào)“悲天”的同時，不能忽略“憫人”。由快速發(fā)展的工業(yè)文明引發(fā)的生態(tài)危機是生態(tài)文學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實背景，這一危機包括自然生態(tài)危機和精神生態(tài)危機：一方面，對自然資源竭澤而漁式的開發(fā)利用使人類正在失去可以安頓肉身的物質(zhì)家園；另一方面，自我意識極度膨脹所導(dǎo)致的精神危機又使安放靈魂的精神家園離人類越來越遠(yuǎn)。而生態(tài)文學(xué)就是要通過批判根深蒂固的人類中心主義和展現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會和諧共生的理想境界這正反兩方面的努力，最終養(yǎng)成大眾的生態(tài)意識和科學(xué)的發(fā)展觀，建構(gòu)起真正和諧的自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)。但實際情況是，生態(tài)文學(xué)自誕生之日起，就聚焦于批判人類對于自然進行的毀滅性開掘和表現(xiàn)人類對與自然界“同歸于死”的恐懼，而關(guān)于人類中心主義對于人性自身造成的桎梏則缺乏必要的關(guān)注與審視。如果回避了這些問題，人類渴望從哲學(xué)和思想層面找尋生態(tài)危機的原因并進行精神療救的訴求就無從實現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)的生命力和深刻性也會大打折扣。生態(tài)文學(xué)在求真、向善的同時，不能忘記塑美作為文學(xué)領(lǐng)域一種特殊的形式，生態(tài)文學(xué)是在生態(tài)學(xué)思潮影響下產(chǎn)生的，它帶有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)和強烈的生態(tài)預(yù)警特點，但這并不意味著生態(tài)文學(xué)可以不必遵循藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，生態(tài)學(xué)可以指引卻不能代替文學(xué)創(chuàng)作。真正的生態(tài)文學(xué)是生態(tài)的，更是審美的，它不應(yīng)僅僅是空洞的說教，相反應(yīng)該是充滿文學(xué)獨特魅力的。目前作家從事生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的熱情日益高漲，作品也越來越多，但有不少作品形同材料連綴式的“同題作文”，根本不具有獨特的美學(xué)品格。為改變審美意味貧乏的文本現(xiàn)狀，作家們必須提升將形而上的哲學(xué)話語轉(zhuǎn)換成感性的文學(xué)話語的能力，不能放棄對文學(xué)本質(zhì)的堅持和詩性品格的追求。（摘編自高娟《生態(tài)文學(xué)需要知性書寫》）1.下列對“青春文學(xué)”和“生態(tài)文學(xué)”的有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.青春文學(xué)的作者是活躍在當(dāng)今文學(xué)市場的文學(xué)新秀，青春文學(xué)的現(xiàn)象跟目前文學(xué)閱讀的社會環(huán)境有極大關(guān)系。B.青春文學(xué)盡管可以更好地對讀者及市場起到引導(dǎo)和促進的作用，但其出現(xiàn)在很大程度上也反映了人們浮躁的閱讀心理。C.生態(tài)文學(xué)的使命是養(yǎng)成大眾的生態(tài)意識和科學(xué)的發(fā)展觀，建構(gòu)起真正和諧的自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)。D.青春文學(xué)和生態(tài)文學(xué)是文壇出現(xiàn)的某種提法，但材料沒有對兩者進行嚴(yán)格的定義，兩者都屬于兩個不同概念的交集。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.青春文學(xué)寫手們置身現(xiàn)代化手工作坊，迎合快餐式消費，不能說這是文學(xué)繁榮，他們寫文學(xué)作品像流水線產(chǎn)品，缺少思想與品位。B.文學(xué)情懷的普及需要處于一個淡泊名利、向往純真，渴求真理、胸懷理想的時代，青春文學(xué)的繁盛，并不表明這種時代已經(jīng)來臨。C.文學(xué)深入人的心靈不能僅僅用占領(lǐng)市場來衡量，文學(xué)負(fù)有歷史責(zé)任，擔(dān)負(fù)著改進社會的使命，需要跟大眾同呼吸共患難。D.真正的生態(tài)文學(xué)是生態(tài)的，更是審美的，具備真和美，因此有不少作品形同材料連綴式的“同題作文”，根本不具有獨特的美學(xué)品格。3.下列各項中，不能體現(xiàn)材料二中闡述生態(tài)文學(xué)的不足的一項是（）A.英國吉爾伯特·懷特的散文《塞爾伯恩博物志》，充滿了生態(tài)焦慮和生態(tài)危機意識，有一種“黑云壓城城欲摧”的緊迫感。B.劉先平的小說《呦呦鹿鳴》，寫動物學(xué)家救護梅花鹿母子，開展對梅花鹿生態(tài)的研究，譴責(zé)人類對梅花鹿慘無人道的獵殺。C.阿來的小說《三只蟲草》，抒寫人與自然的內(nèi)在沖突，反思人類過度追求自身利益，破壞了人與自然的平衡關(guān)系。D.梁衡的散文《樹梢上的中國》，融入了作者“人文森林”的理念和豐富的歷史內(nèi)涵，同時也傳達了倡導(dǎo)綠色文明的人文思考4.結(jié)合材料二全文，解釋畫橫線的句子在文中的含意。5.簡要分析材料一的論證思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人生的晚秋肖復(fù)興頻繁地從醫(yī)院里出來，我真的感到老了。準(zhǔn)確地說，是頻繁地從醫(yī)院住院處的手術(shù)室里出來，明顯地感到老了，不僅我自己，我們一代人都已經(jīng)無可奈何地老了。不知道是不是我們到了青春還債期？好幾個老友頻繁地被推進手術(shù)室，我坐在手術(shù)室外的長椅上，焦急地等待，經(jīng)過漫長難熬的時間后，看到朋友從手術(shù)室里被推了出來，失血的臉慘白又有些變形的樣子，讓我不忍目睹。腦子里幻化的還是年輕時朋友生龍活虎的樣子，即使是在田間或工地繁重的勞作后累得直不起腰，臉上淌的依然是青春的汗珠。①仿佛一眨眼的工夫，便到了日落時分，實踐是幫助歲月催人變老的催化劑和定影液，讓我真真切切地看到了變老是一種什么樣子。一位朋友做的是腰椎手術(shù)，腰椎的第二、三、四節(jié)都出現(xiàn)了問題，要在這三節(jié)腰椎之間打上六根鈦合金的釘子，重新支撐起腰來。一位朋友做的是喉癌的手術(shù)，手術(shù)后發(fā)現(xiàn)食道出了問題，“二進宮”，再做食道手術(shù)。一個從后背開了刀，一個從前胸開了刀。都是從早上8點多被推進手術(shù)室，又都是到下午1點多才被推出來，昏迷之中，麻藥還沒有消退，身后拉長的是歲月縹緲而悠悠的影子。想起青春時節(jié)，這兩個人，一個在場院干活，麥?zhǔn)蘸投故正埧趭Z糧的緊張時候，200多斤裝滿麥子或大豆的麻袋，要一個人扛起來，上顫顫悠悠的三級跳板入囤，一天不知要扛多少麻袋，不知道腰傷是不是那時候埋下的種子，在日后發(fā)芽，到如今開出惡之花。另一個在工地上干活，天寒地凍，荒無人煙，方圓百里，遙遠(yuǎn)而偏僻的地方。唯一打發(fā)時光的消遣，就是收工之后喝酒，一醉方休。他從來沒喝過酒，老師傅咕咚咚給他倒了滿滿一搪瓷缸白酒，對他說你把這缸子酒喝進肚，就學(xué)會了。他咬牙一仰脖喝進去，從此酒伴隨他整個青春期。不知道他的喉和食道包括胃，是不是這樣喝壞了。過去在北大荒，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)流傳這樣一句諺語：傻小子睡涼炕，全憑火力壯。其實，那時候，我們都是這樣的傻小子，憑著青春那點吃涼不管酸的火氣，自以為是在接受工農(nóng)兵的再教育，就能夠解放全世界和全人類。膨脹的心，激活虛無的激情，讓力不勝任的腰支撐起來，扛起那樣沉重的麻袋；讓年輕沒見過世面的喉嚨、食道和胃被撐起來，灌輸進那樣苦澀的味道。②不是埋下的種子不發(fā)芽，不是吼出的聲音沒有回聲，不是飄來的云彩不下雨，是時候沒有到。那時候在北大荒場院里拉起暮布放映的露天電影《小兵張嘎》，里面有句臺詞：別看你現(xiàn)在鬧得歡，小心將來拉清單。清單要到現(xiàn)在才會一并拉出，我們已經(jīng)徹底地老了。是的，現(xiàn)在到了拉清單的時候了，這是我們的青春還債期到了。連本帶息，一并清算。對于一代已經(jīng)走進尾聲的知青，這是殘酷的現(xiàn)實。青春時期，我們付出的是精神的代價；老了，我們要承受的是身體的報應(yīng)。也許，每一代到老的時候都喜歡懷舊，但這一代人尤其喜歡懷舊。在懷舊的心理作用下，青春往往容易被詩化、美化和戲劇化。如今痛徹骨髓的還債期，或許可以幫助我們認(rèn)清一些當(dāng)年我們的青春期。無論這一代人性格頑強的塑造和精神執(zhí)著的抵達，是多么地值得我們自己驕傲和留戀，但是，我們真的已經(jīng)老了，心情留戀著青春，身體卻在報復(fù)著歲月，也在提醒著我們，珍重自己的同時，要正視自己的青春和歷史。在熱鬧中回憶，在時尚中懷舊，讓回憶和懷舊聯(lián)手，很容易為我們逝去的青春和今天蒙上一層霧帳，從而加重并延長我們的青春還債期。（有刪改）文本二：放慢我們生命的腳步鐵凝我讀到一則關(guān)于跑步的故事。一個青年和一個老人清晨在公園跑步。青年矯健活潑，老人瘦弱遲緩。本來跑在老人后面的青年，很快就沖到了老人的前邊。他優(yōu)越感十足地回頭嘆道：“咳，你們這些老人啊，到底是跑不快了啊。”老人并不生氣，邊跑邊對超過他的青年說：“年輕人，你的前邊是什么呀？”青年說：“是路啊?！崩先擞謫枺骸奥返那斑吥兀俊鼻嗄暾f：“還有一座橋?！崩先苏f：“橋的前邊呢？”青年說：“是一片樹林?！崩先藛枺骸皹淞值那斑吥兀俊鼻嗄暾f：“也許是山吧。”老人問：“山的前邊呢？”青年說：“我看不見，恐怕就是生命的盡頭了吧？”老人說：“那你跑那么快做什么呢？”我心里一驚，感受到一種蒼涼的智慧。我走進江南山中的一片竹海，請山民教我認(rèn)新竹老竹。要知道，世間植物唯有竹子長得最快。據(jù)說，一個小學(xué)生放學(xué)回家，將書包掛在一棵竹子上，坐在竹林里寫作業(yè)，寫完作業(yè)就夠不著書包了。真是俏皮！我仿佛看見一棵挎著書包的新竹正躥入云霄去天堂上學(xué)。今天，我們生活在一個世故的快時代。當(dāng)我想到那個跑步的故事，卻也不打算貴怪那位心懷優(yōu)越感的青年。如果青春是用來揮霍的，他的確擁有快跑的資本。連快跑都不敢的青年，豈不是枉費了青春？于是我的眼前不斷閃現(xiàn)出那棵挎著書包的翠綠新竹。它的速度令我恐懼，可它挎著書包的樣子又讓我開懷大笑：③挎著書包的竹子畢竟不那么老謀深算，它是去上學(xué)吧，是去做人生的學(xué)徒吧?！吧蠈W(xué)”的竹子讓我感到藝術(shù)的艱辛和生命的局促。我寫作，與其說是為了要告訴讀者什么，不如說是在向文學(xué)討生命。藝術(shù)和寫作恰可以盈滿我們的精神，放慢我們生命的腳步。在浩瀚的宇宙之中，假如人生似一棵綠竹，以我這并不年輕的生命，仍愿做背著書包的那一棵，急切努力，去做人生的學(xué)徒。（有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者與幾個好友頻繁進出醫(yī)院，感覺自己這一代人已經(jīng)老了，并想起朋友年輕時勞累后依然充滿活力，感嘆年老的無奈。B.作者寫一位朋友做腰椎手術(shù)，用數(shù)字直觀呈現(xiàn)病情的嚴(yán)重；寫另一位朋友做了兩次手術(shù)表現(xiàn)人生的晚年狀態(tài)。C.作者回想兩位朋友的青春狀態(tài)：有腰椎病的朋友年輕時力氣、耐力過人，另一位朋友在天寒地凍的環(huán)境干活并學(xué)會了喝酒。D.作者寫北大荒當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)用流傳的一句諺語譏諷當(dāng)年在北大荒吃苦耐勞的青年人，“我們這群青年也給自己晚年落下病根”。7.下列對文本一和文本二藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一畫橫線句子①，運用夸張和比喻的修辭手法，表達了對歲月飛速流逝的驚異，生動形象地寫出了歲月催人變老是不可阻擋的力量。B.文本一中間部分插入兩位朋友做手術(shù)的事，今天年老做手術(shù)的痛苦與當(dāng)年青春時期對身體的揮霍的快意形成鮮明的對比，深化主題。C.文本一畫橫線句子②，運用排比手法，說明世界上很多東西有其因必有其果，只是時間有長有短；青春時期揮霍的東西終歸是要還的。D.文本二畫橫線句子③，運用擬人手法，語言幽默詼諧，寫竹子的生長速度之快令人震驚，同時也照應(yīng)了上文“新竹正躥入云霄去天堂上學(xué)”。8.文本二寫跑步故事，有什么作用？請簡要分析。9.文本一最后一段說“珍重自己的同時，要正視自己的青春和歷史”。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：渾瑊，本鐵勒九姓之渾部也。父釋之，從朔方軍。瑊年十一，善騎射，隨釋之防秋。后二年，從破賀魯部，拔石堡城、龍駒島，其勇常冠軍。節(jié)度使安思順授瑊偏師，入葛祿部，略特羅斯山，破阿布思，與諸軍城永清及天安軍。吐蕃盜塞深入，瑊會涇原節(jié)度使馬璘討之。次黃菩原，瑊引眾據(jù)險，設(shè)槍壘自營，遏賊奔突。舊將史抗等內(nèi)輕瑊，顧左右去槍，叱騎馳賊。既還，虜躡而入，遂大敗，死者十八。子儀[注]召諸將曰：“朔方軍高天下，今敗于虜，奈何？”瑊曰：“愿再戰(zhàn)?！蹦笋Y朝那，與鹽州刺史李國臣趨秦原。吐蕃引去，瑊邀擊破之，悉奪所掠而還。建中中，李希烈詐為瑊書，若同亂者，帝識其諜，用不疑，更賜良馬、錦幣。帝狩奉天，瑊率家人子弟以從，授京畿渭北節(jié)度使。朱泄兵薄城，戰(zhàn)譙門，晨至日中不解?；蛞云c車至，瑊曳車塞門，焚以戰(zhàn)，賊乃解。泄治攻具，矢石四集如雨晝夜不息凡浹日鑿塹圈城。城中死者可藉，人心危惴，帝與瑊相泣。王師乘城者皆凍餒，瑊但以忠義感率使當(dāng)賊，人憂不支，群臣號天以禱?，{中矢，自揠去，被血而戰(zhàn)愈厲。吐蕃相尚結(jié)贊陷鹽、夏，陰窺京師，而畏瑊與李晟、馬燧，欲以計勝之。乃詭辭重禮，請燧講好，帝乃詔約盟平?jīng)龃ǎ袁{為會盟使。為結(jié)贊所劫，副使崔漢衡以下皆陷，惟瑊得免。自奉天入朝，羸服待罪，詔釋之。卒，年六十四。（選自《新唐書·渾瑊傳》，有刪改）材料二：靈武節(jié)度使杜希全、鹽州刺史戴休顏、夏州刺史時常春合兵六千人赴難。將至，上議其所向，宰相盧杞、白志貞以漠谷路為便。渾瑊曰：“漠谷險隘，必為賊所邀，不若取乾陵北過，附柏城而行，便取城東北雞子堆下營，與城中掎角相應(yīng)，且分賊勢，朱泚必不更于陵寢往來?！鄙蠌蔫阶h。希全等進至漠谷，果為賊軍邀擊，奪據(jù)水口，殺傷頗甚。（選自《舊唐書·渾瑊傳》，有刪改）[注]子儀：郭子儀，唐名將。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。矢石四A集如雨B晝夜C不息D凡浹E日F鑿塹G圈城。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.拔，攻取，與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”中的“拔”字意思不同。B.“今敗于虜”與“多會于此”（《岳陽樓記》）兩句中的“于”字意思不同。C.薄，接近，與現(xiàn)代漢語成語“日薄西山”中的“薄”字意思相同。D.陰，暗中，與《愚公移山》“指通豫南，達于漢陰”中的“陰”字意思相同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.渾瑊跟隨父親參軍，從小就展露出非凡本領(lǐng)。他隨軍作戰(zhàn)，克敵制勝，多有戰(zhàn)功，常勇冠全軍。B.渾瑊率軍討伐吐蕃，因史抗等人不重視他的策略招致失敗，郭子儀命令渾瑊再戰(zhàn)，最終打敗了吐蕃人。C.朱泚的軍隊猛烈攻城，渾瑊率軍守城，城中軍民傷亡慘重，城中人心動搖，渾瑊仍奮力與敵人死戰(zhàn)。D.吐蕃人尚結(jié)贊威脅京城，但是畏懼渾瑊等人，想用計謀制勝。尚結(jié)贊設(shè)計誘使唐朝來會盟，陷害渾瑊。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李希烈詐為瑊書，若同亂者，帝識其諜，用不疑。（2）瑊但以忠義感率使當(dāng)賊，人憂不支，群臣號天以禱。14.材料二中，盧杞、白志貞認(rèn)為走漠谷道路便利，渾瑊為什么不認(rèn)同？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。卜算子·詠梅毛澤東讀陸游詠梅詞，反其意而用之。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詠物詞是運用逆向思維寫作的典范，詞的前序中說的“反其意”是讀者進入這首詠梅詞藝術(shù)境界的通道。B.詞的上片起始兩句敘季節(jié)的變換，第一句才說“春歸”，第二句就說“春到”，既平直自然，又蘊含哲理。C.詞的起始兩句，可以解讀為：春歸是梅花在風(fēng)雨中所送，春到是梅花在飛雪中所迎，“送春”“迎春”者是梅花。D.“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”兩句，把梅花與冰雪進行對比，突出梅花的開放是十分難能可貴的。16.本詞中的梅花與陸游《卜算子·詠梅》中梅花的形象特點有何不同？請簡要說明。卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東在《沁園春·長沙》中，寫同學(xué)們意氣奔放，正強勁有力的兩句是“______________，______________”。（2）《論語·為政》中，孔子指出學(xué)與思的辯證關(guān)系的兩句是“___________，_____________”。（3）《孟子（生于憂患，死于安樂）》一文中，寫上天要把重任降臨某人，使其遭受種種困苦，達到“______________，___________”的目的。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！对姷母衤伞肥锹勔欢嘞壬盗性娬撝凶钪匾囊黄?。在這篇論文中，他系統(tǒng)地提出“詩的實力不獨包括音樂的美、繪畫的美，并且還有建筑的美”。這一關(guān)于新詩“三美”的主張遂成為新格律詩派的理論綱領(lǐng)。聞一多先生認(rèn)為詩歌的音樂美是最首要的。他宣揚格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會作詩的才感覺格律有縛束。對于不會作詩的，格律是表現(xiàn)的障礙物；對于一個作家，格律便成了表現(xiàn)的利器”。新詩繪畫美理論是先生對中國傳統(tǒng)文化的繼承，主要是指詩的辭藻的選用，即詩歌語言要求美麗、富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。詩畫同源是中國文化的一大特色，詩中有畫，畫中有詩，詩畫相融，兩者①?！端浪肥锹勔欢嘞壬慕茏?。也是聞一多先生自認(rèn)為“第一次在音節(jié)上最滿意的實驗”，是先生實驗他的“三美”新格律體的典型。每節(jié)換韻，各節(jié)大體均押，讀起來②，節(jié)奏感很強，具有音樂般的美感。另外，該詩歌借鑒了西方現(xiàn)代詩的反諷技法和“以丑為美”的藝術(shù)原則。詩的中間三節(jié)，展開豐富的想象，極力把死水內(nèi)在的丑惡東西，充分地涂飾以美麗的外形，以