中職思政課新教材第三課追求人生理想

第3課：追求人生理想思想政治·基礎(chǔ)模塊·哲學(xué)與人生授課教師老師大綱《中國(guó)特色社會(huì)主義》《心理健康與職業(yè)生涯》《哲學(xué)與人生》《職業(yè)道德與法律》一年級(jí)第一學(xué)期一年級(jí)第二學(xué)期二年級(jí)第一學(xué)期二年級(jí)第二學(xué)期

輕松的聆聽(tīng)積極的參與和互動(dòng)，按時(shí)完成作業(yè)共同探討我們的哲學(xué)與人生！認(rèn)真的思考，0102030405本節(jié)課內(nèi)容一、堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一

1.1規(guī)律是客觀的1.2人具有主觀能動(dòng)性1.3堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是二、努力把人生理想變成現(xiàn)實(shí)2.1正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系2.2正確把握個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系一、堅(jiān)持客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一21、規(guī)律是客觀的仔細(xì)閱讀閱讀與思考了解蝴蝶的發(fā)育過(guò)程并回答：為什么蝴蝶必須自己經(jīng)過(guò)破繭這一關(guān)？蝴蝶的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程說(shuō)明了什么道理？你了解的蝴蝶是什么樣物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性規(guī)律是客觀的人的存在和發(fā)展具有客觀規(guī)律性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的?！斑\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。任何事物都處在運(yùn)動(dòng)之中，完全靜止的事物是不存在的。運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的，而靜止是有條件的、相對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所固有的本質(zhì)的、 必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律具有普遍性，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。人的存在和發(fā)展具有客觀規(guī)律性。人的存在和發(fā)展具有客觀規(guī)律性。人首先是一種自然的存在，人的生命過(guò)程是一種自然現(xiàn)象，會(huì)經(jīng)歷生老病死的過(guò)程,遵循著新陳代謝等自然規(guī)律。同時(shí)，人還是一種社會(huì)性的存在，受到各種社會(huì)因素的影響和制約、必須遵循人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

判斷題)規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。()A.正確B.錯(cuò)誤【答案】A解析】(判斷題)規(guī)律是客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。()A.正確B.錯(cuò)誤【答案】A解析】第一步，本題考查唯物論知識(shí)。第二步，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋嚎陀^規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。從質(zhì)的差別來(lái)看，人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否收到積極的效果;從量的差別來(lái)看，人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮的主觀能動(dòng)性收到積極效果的程度。由此可見(jiàn)，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。因此，本題正確。

(三大規(guī)律”，從哲學(xué)上講規(guī)律的特征是：①規(guī)律是客觀的②規(guī)律是普遍的③規(guī)律是永恒的真理④規(guī)律是受人支配的A.①④B.②③C.①③D.①②答案：D2、人具有主觀能動(dòng)性

添加標(biāo)題閱讀與思考仔細(xì)閱讀閱讀與思考回答以下問(wèn)題

在青藏鐵路的修建過(guò)程中，人發(fā)揮了怎樣的作用？相關(guān)了解主觀能動(dòng)性,又稱自覺(jué)能動(dòng)性,是人類(lèi)特有的能力和活動(dòng),它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面:⑴人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng).⑵人類(lèi)改造世界的能力和活動(dòng).⑶人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài).人具有主觀能動(dòng)性人能夠自覺(jué)地、有目的地、有計(jì)劃地作用于客觀世界，這就是人的主觀能動(dòng)性，亦稱自覺(jué)能動(dòng)性，是人所特有的一種能力。人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)為人既可以認(rèn)識(shí)世界，把握規(guī)律，又可以利用規(guī)律，能動(dòng)地改造世界，以滿足自身的需要。人的主觀能動(dòng)性還表現(xiàn)為在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所具有的精神狀態(tài)，如理想、信念、決心、意志、干勁等。人不是被動(dòng)的、依靠本能生存的。人與其他生物的不同，在于人可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地創(chuàng)造美好人生。個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要不斷發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自身能力。相關(guān)鏈接機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、思維運(yùn)動(dòng)

3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是閱讀與思考仔細(xì)閱讀閱讀與思考了解井岡山根據(jù)地并回答以下問(wèn)題：為什么說(shuō)毛澤東作出向井岡山地區(qū)進(jìn)發(fā)的決定是正確的？

一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，必須尊重客觀規(guī)律。我們應(yīng)當(dāng)從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù)。當(dāng)我們的主觀愿望與實(shí)際情況不符合時(shí)，應(yīng)當(dāng)勇于正視現(xiàn)實(shí)、尊重現(xiàn)實(shí)，按照實(shí)際情況糾正自己不符合實(shí)際的想法和做法.使主觀符合客觀。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)的精神認(rèn)識(shí)和把握事物，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,要做到尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一。我們既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為，又要反對(duì)片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用;想問(wèn)題辦事情既要量力而行又要盡力而為，在科學(xué)認(rèn)識(shí)客觀條件和個(gè)人能力的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)取并全力以赴。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，（），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。A：實(shí)事求是B：開(kāi)拓創(chuàng)新C：解放思想D：與時(shí)俱進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A：實(shí)事求是選擇二、努力把人生理想變成現(xiàn)實(shí)1、正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系閱讀與思考仔細(xì)閱讀閱讀與思考并回答青年習(xí)近平樹(shù)立并踐行“要為人民做實(shí)事”的人生理想

對(duì)你的啟示？理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是激勵(lì)人們奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。理想是人的主觀能動(dòng)性的一種表現(xiàn)，一經(jīng)確立就會(huì)對(duì)人的行動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響，提供前進(jìn)動(dòng)力，指引人生方向。只有自覺(jué)地把個(gè)人理想融入社會(huì)理想，把小我融人大我,把人生追求與社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合,才能更好地實(shí)現(xiàn)人生理想。廣大青年應(yīng)當(dāng)在社會(huì)理想的指引下,奮發(fā)有為,勇于追求個(gè)人理想,更要在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想貢獻(xiàn)力量。理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。理想是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，不可能脫離客觀條件;理想離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。但理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它可以超越現(xiàn)實(shí)。理想是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的方向，是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地。只有把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，從小事做起，從身邊的事做起，才能一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人生理想。如果空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，最終只能一事無(wú)成。青少年時(shí)期是人生最好的學(xué)習(xí)階段，我們要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)人生理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系

相關(guān)鏈接正確把握個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系閱讀與思考仔細(xì)閱讀閱讀與并回答：

青年毛澤東是如何將個(gè)人理想與社會(huì)理想相結(jié)合的？事例一：今年53歲的高鳳林，是中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第一研究院211廠發(fā)動(dòng)機(jī)車(chē)間班組長(zhǎng)，35年來(lái)，他幾乎都在做著同樣一件事，即為火箭焊“心臟”——發(fā)動(dòng)機(jī)噴管焊接。有的實(shí)驗(yàn)，需要在高溫下持續(xù)操作，焊件表面溫度達(dá)幾百攝氏度，高鳳林卻咬牙堅(jiān)持，雙手被烤得鼓起一串串水泡。因?yàn)榧妓嚫叱?，曾有人開(kāi)出“高薪加兩套北京住房”的誘人條件聘請(qǐng)他，高鳳林卻說(shuō)，我們的成果打入太空，這樣的民族認(rèn)可的滿足感用金錢(qián)買(mǎi)不到。他用35年的堅(jiān)守，詮釋了一個(gè)航天匠人對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。事例二：孟劍鋒是北京工美集團(tuán)的一名鏨刻工藝師，他用純銀精雕細(xì)琢鏨刻的“和美”純銀絲巾，在去年北京APEC會(huì)議上，作為國(guó)禮之一贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人及夫人。從業(yè)二十年來(lái)，他追求極致，對(duì)作品負(fù)責(zé)，對(duì)口碑負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，將誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)內(nèi)化于心，這是大國(guó)工匠的立身之本，中國(guó)制造的品質(zhì)保障。大國(guó)工匠個(gè)人理想是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己未來(lái)生活的向往和期待。社會(huì)理想是指社會(huì)全體成員所具有的共同理想和追求。個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。每個(gè)人一生下來(lái)就置身于一定的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)人理想的追求和實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。因此，個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)在目標(biāo)方向上與社會(huì)理想相一致，與社會(huì)理想同向同行。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華。社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體社會(huì)理想歸根到底要靠社會(huì)全體成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。今天，我們的社會(huì)理想是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的共同理想;實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想。正確把握個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)理想相一致：個(gè)人的理想應(yīng)該與社會(huì)的理想相一致，也就是說(shuō)，個(gè)人應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)價(jià)值觀和規(guī)范的目標(biāo)。這樣才能既滿足自己的個(gè)人追求，又符合社會(huì)的需求。個(gè)人理想應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想作出貢獻(xiàn)：個(gè)人的理想應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的理想作出積極的貢獻(xiàn)。個(gè)人的理想不應(yīng)該僅僅停留在個(gè)人利益上，而是應(yīng)該考慮到社會(huì)的需求和利益，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。社會(huì)理想也需要考慮個(gè)人的利益和需求：雖然個(gè)人應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想做出貢獻(xiàn)，但社會(huì)理想也應(yīng)該考慮到個(gè)人的利益和需求。社會(huì)理想應(yīng)該為個(gè)人提供一個(gè)良好的環(huán)境和條件，讓個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的個(gè)人理想。個(gè)人理想和社會(huì)理想應(yīng)該相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)：個(gè)人理想和社會(huì)理想不是相互矛盾的，而是相