內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題

高二語(yǔ)文試卷考生注意:1.本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:部編版選擇性必修上冊(cè)第一至三單元和“古詩(shī)詞誦讀”。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:改革開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè),必須一代又一代人接力干下去。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)。第一,改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命,必須堅(jiān)持正確方向,沿著正確道路推進(jìn)。在方向問(wèn)題上,我們頭腦必須十分清醒,不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第二,改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè),必須堅(jiān)持正確的方法論,在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過(guò)河,是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律,從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的,推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì),更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破,不斷把改革開(kāi)放引向深入。第三,改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程,必須堅(jiān)持全面改革,在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革,每一項(xiàng)改革都會(huì)對(duì)其他改革產(chǎn)生重要影響,每一項(xiàng)改革又都需要其他改革協(xié)同配合。要更加注重各項(xiàng)改革的相互促進(jìn)、良性互動(dòng),整體推進(jìn),重點(diǎn)突破,形成推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大合力。第四,穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提,必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。只有社會(huì)穩(wěn)定,改革發(fā)展才能不斷推進(jìn);只有改革發(fā)展不斷推進(jìn),社會(huì)穩(wěn)定才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。第五,改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè),必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展,改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)越繁重,我們?cè)揭訌?qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),越要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,善于通過(guò)提出和貫徹正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn),善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張,使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,不斷為深化改革開(kāi)放夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天,也就沒(méi)有中國(guó)的明天。改革開(kāi)放中的矛盾只能用改革開(kāi)放的辦法來(lái)解決。我們要積極回應(yīng)廣大人民群眾對(duì)深化改革開(kāi)放的強(qiáng)烈呼聲和殷切期待,凝聚社會(huì)共識(shí),協(xié)調(diào)推進(jìn)各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)改革,努力把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。(摘自《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷)材料二:改革開(kāi)放必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,其涉及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系,要處理好這些關(guān)系,必須統(tǒng)籌兼顧,單兵突進(jìn)是行不通的。要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,使改革更加科學(xué)、有序、高效,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。處理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的重大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ),社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提,二者的關(guān)系問(wèn)題是影響改革的協(xié)同性和可持續(xù)性的重大問(wèn)題,一旦處理不好,易造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻、社會(huì)矛盾頻發(fā)等嚴(yán)重后果。對(duì)此,我們要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題,在制定政策與推進(jìn)改革中,既要看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用,也要重視社會(huì)穩(wěn)定對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的支撐作用,實(shí)現(xiàn)二者的良性互動(dòng)與協(xié)調(diào)發(fā)展,增強(qiáng)改革的整體性與協(xié)同性。處理好政府與市場(chǎng)的重大關(guān)系。政府作用與市場(chǎng)作用能否實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一與相互促進(jìn)是關(guān)涉全面深化改革方向性、有效性與科學(xué)性的關(guān)鍵。應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,又重視政府在宏觀調(diào)控、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈等方面的重要作用,將有效市場(chǎng)與有為政府統(tǒng)一起來(lái),不斷提高資源配置效率,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力,保障社會(huì)公平正義。處理好效率與公平的重大關(guān)系。效率的提高要以公平為前提,公平要建立在效率的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一才能使得發(fā)展成果由全體人民共享。效率與公平的關(guān)系問(wèn)題是關(guān)涉全面深化改革的平衡性、協(xié)調(diào)性與包容性的重大問(wèn)題。應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,做到統(tǒng)籌兼顧,既要提升效率以創(chuàng)造出更加豐沛的物質(zhì)財(cái)富,又要保障公平以保證最廣大人民群眾的獲得感,促進(jìn)提升效率與保障公平二者的有機(jī)融合與良性互動(dòng),推動(dòng)全面深化改革更加公平、更有效率、更可持續(xù)。處理好活力與秩序的重大關(guān)系?；盍εc秩序相輔相成、辯證統(tǒng)一,良好的社會(huì)秩序是煥發(fā)社會(huì)活力的重要前提,社會(huì)活力的迸發(fā)則會(huì)促進(jìn)社會(huì)秩序的提升,活力與秩序的統(tǒng)一是現(xiàn)代化社會(huì)的重要特征。由此可見(jiàn),活力與秩序的關(guān)系問(wèn)題是關(guān)涉全面深化改革的穩(wěn)定性與創(chuàng)新性的重大問(wèn)題。應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,運(yùn)用動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)，在維護(hù)社會(huì)發(fā)展秩序的前提下積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)二者的動(dòng)態(tài)平衡與互動(dòng)共進(jìn),為全面深化改革創(chuàng)造安定有序又充滿活力的社會(huì)環(huán)境。處理好發(fā)展與安全的重大關(guān)系。安全是前提,發(fā)展是保障,只有二者同步推進(jìn),才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,遵循統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同推進(jìn)的觀點(diǎn),既要聚焦高質(zhì)量發(fā)展這一首要任務(wù),通過(guò)全面深化改革,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展;又要增強(qiáng)底線思維和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),強(qiáng)化安全保障,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全的統(tǒng)一。(摘編自賈麗民《進(jìn)一步全面深化改革要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。所以改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。B.社會(huì)穩(wěn)定了,改革發(fā)展才能不斷推進(jìn)。改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度需要統(tǒng)籌兼顧,統(tǒng)一起來(lái)。C.要將有效市場(chǎng)與有為政府統(tǒng)一起來(lái),發(fā)揮政府在資源配置中的關(guān)鍵作用,提高資源配置效率,保障社會(huì)公平正義。D.改革開(kāi)放必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,也要強(qiáng)化安全保障,但安全是前提,比發(fā)展更重要。2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確方向,在方向問(wèn)題上不能犯錯(cuò)誤;改革開(kāi)放必須堅(jiān)持正確的方法論,找到符合中國(guó)國(guó)情的方法。B.改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程,必須堅(jiān)持全面改革,各項(xiàng)改革要平均用力、相互促進(jìn)、良性互動(dòng),整體推進(jìn),形成強(qiáng)大合力。C.要解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的問(wèn)題,制定政策與推進(jìn)改革就要統(tǒng)籌考慮,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。D.要辯證地看待效率與公平,促進(jìn)提升效率與保障公平二者的有機(jī)融合與良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一第二段運(yùn)用總一分一總式結(jié)構(gòu),用五個(gè)“必須堅(jiān)持”具體闡述了改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)。B.材料一中,“摸著石頭過(guò)河”指從實(shí)踐中獲得真知,尋找規(guī)律,論述語(yǔ)言通俗而生動(dòng)。C.材料二在闡述“處理好經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的重大關(guān)系”時(shí),從反面闡述了一旦處理不好的嚴(yán)重后果。D.材料二從處理好五個(gè)方面的重大關(guān)系的角度,深入闡述了改革開(kāi)放必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。4.為什么說(shuō)“改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程”?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.材料一總結(jié)了改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)也有啟示意義。請(qǐng)從學(xué)習(xí)方向(目標(biāo))、學(xué)習(xí)方法、學(xué)科均衡發(fā)展以及學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)性等方面,談?wù)勀惬@得的啟示。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。匹克威克外傳[注]狄更斯終于,群眾中間傳出的許多聲音組成一種低吼聲,這種聲音通常是宣布他們所等待著的什么東西來(lái)臨了。所有的眼睛都向著暗門那邊看。望眼欲穿地等了一會(huì)兒之后,看見(jiàn)旗幟在空中得意地飛揚(yáng),武器在陽(yáng)光之下閃閃發(fā)亮:于是一隊(duì)接一隊(duì)的兵涌到平地上了。軍隊(duì)停下來(lái)排好了隊(duì);命令傳遍了所有軍隊(duì),全體“克拉”一聲,都舉起槍;總司令由布爾德?tīng)柹闲：驮S多軍官陪著,騎馬緩步而來(lái),到了隊(duì)伍前面。軍樂(lè)隊(duì)全體吹奏起來(lái):所有的馬都舉足嘯叫起來(lái),慢慢向后退著,把尾巴四處地拂著;狗吠著,群眾尖叫著,軍隊(duì)舉槍完畢,恢復(fù)了原樣;這時(shí),只有一片由紅衣服和白褲子構(gòu)成的由近而遠(yuǎn)的景色,一動(dòng)也不動(dòng)地固定在那里?！罢媸歉哔F而光輝的景象,”史拿格拉斯先生說(shuō),一股詩(shī)意在他的胸中急速地爆發(fā)了，“請(qǐng)看這些英勇的、保衛(wèi)自己祖國(guó)的人們,在和平的市民面前擺出了堂堂的陣容:他們的臉輝耀著——不是殺氣騰騰的兇猛,而是文明的溫雅;他們的眼睛閃著光-不是劫掠或復(fù)仇的粗魯?shù)幕?，而是人道和智慧的溫柔的光?！逼タ送讼壬峭耆膺@一番頌詞的,但是他不能很好地響應(yīng)它的字句了。因?yàn)椤跋蚯翱础钡拿畎l(fā)出之后,那智慧的柔光卻在戰(zhàn)士們的眼睛里變微弱了;所有的觀眾都只看見(jiàn)面前成千對(duì)筆直地凝視著前方的眼睛,完全喪失了任何種類的表情?！八麄儸F(xiàn)在在干什么?”匹克威克先生整了一整眼鏡問(wèn)?！拔摇摇铱此麄兒孟?”文克爾先生說(shuō),臉漸漸地變了色--“我看他們好像是要開(kāi)火了。”“胡說(shuō)?！逼タ送讼壬懊笆У卣f(shuō)?！拔摇摇铱串?dāng)真是的。”史拿格拉斯先生迫切地說(shuō)，有點(diǎn)驚慌?！安豢赡艿?。”匹克威克先生回答,當(dāng)他還沒(méi)有說(shuō)完時(shí),一半聯(lián)隊(duì)就都舉平了槍,好像他們大家只有一個(gè)共同的目標(biāo),而這目標(biāo)就是匹克威克派。當(dāng)然,一種最可怕、最猛烈的射擊開(kāi)始了，它使得大地的心在顫抖,更使得年老紳士的心快要抖掉了。這是一種多么艱難的處境,空槍的火力不斷地威脅著我們,部隊(duì)行動(dòng)的侵?jǐn)_,更加困苦,一支新的隊(duì)伍早已整裝待發(fā),匹克威克先生卻表現(xiàn)出一種冷靜,那是一個(gè)偉人所不可缺少的冷靜。他抓住文克爾先生的手臂,使自己在他和史拿格拉斯先生之間,并熱切地請(qǐng)求他們記住,除了有可能被聲音震聾耳朵,不用擔(dān)心即將臨頭的危險(xiǎn)?！暗恰恰绻械氖勘e(cuò)用了實(shí)彈呢?”文克爾先生流露出一絲不安,遲疑地說(shuō)道,這是他自己想到的這種假設(shè)使他失色了?！皠偛怕?tīng)到一些東西在空中噓噓地響——聲音清清楚楚,緊貼著我的耳朵?！薄拔覀冞€是伏在地下吧,好嗎?”史拿格拉斯先生說(shuō)?！安灰ε隆@就沒(méi)有事了?！逼タ送讼壬f(shuō)。其實(shí)他的嘴唇、他的臉也會(huì)像常人一樣發(fā)抖、發(fā)白,但這位不朽的偉人再一次證實(shí)了,恐懼和憂慮是永遠(yuǎn)也無(wú)法從他的口中吐出來(lái)的。匹克威克先生是對(duì)的:槍不放了。可是他幾乎還沒(méi)有來(lái)得及慶祝自己的判斷是正確的,隊(duì)伍里就已經(jīng)發(fā)生了變動(dòng)。沙啞的命令聲沿著隊(duì)列傳了過(guò)去,還在這三位之中誰(shuí)都沒(méi)有來(lái)得及猜到這種新變動(dòng)的意義的時(shí)候,全體六個(gè)聯(lián)隊(duì)就都端著上好了的刺刀,快步地向匹克威克先生和他的朋友們站著的地點(diǎn)沖了過(guò)來(lái)。人總不過(guò)是血肉之軀;也會(huì)有人類的勇氣所不能超越的界限。匹克威克先生透過(guò)眼鏡向前進(jìn)中的大批軍隊(duì)凝視了一會(huì)兒;然后老老實(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),于是就我們不說(shuō)是逃;因?yàn)?第一,那是一個(gè)卑劣的字眼;而第二呢,匹克威克先生的身材是一點(diǎn)兒也不適合于那種方式的撤退的——于是就盡他的腿載著他的身體用最高的速率,踩著碎步跑開(kāi)了。確實(shí)跑得很快,以至于他竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己處境的尷尬。等到發(fā)覺(jué),已經(jīng)太遲了。對(duì)方的軍隊(duì)，就是在幾秒鐘之前曾經(jīng)列陣使匹克威克先生覺(jué)得惶惑的,已經(jīng)擺開(kāi)陣勢(shì)準(zhǔn)備擊退裝作攻城的軍隊(duì)了;結(jié)果呢,匹克威克先生和兩位同伴發(fā)現(xiàn)自己突然被兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的行列包圍了，一條是在急速地向前推進(jìn),另外一條是保持著敵對(duì)的陣勢(shì)堅(jiān)決地等待著沖擊?！班?”前進(jìn)著的行列中的軍官喊一“讓開(kāi)!”靜止不動(dòng)的一邊的軍官們叫?！拔覀兿蚰睦锱苣?”發(fā)了急的匹克威克派們尖聲叫喊?！班酪?嗬--嗬---”是唯一的回答。瞬間的狼狽，夾雜著沉重腳步的踐踏和猛烈的沖擊;一聲忍住的笑——六個(gè)聯(lián)隊(duì)已經(jīng)過(guò)去五百碼遠(yuǎn)了;匹克威克先生的靴子底朝了天。史拿格拉斯先生和文克爾先生各人都很矯捷地被迫上演了一場(chǎng)翻跟頭的鬧劇;當(dāng)后者坐在地上,用一條黃色絲手絹來(lái)阻擋從鼻子里淌出來(lái)的生命之流的時(shí)候,映入眼中的第一件東西卻是他的可敬的領(lǐng)袖在不遠(yuǎn)的地方追自己的帽子,那帽子隨風(fēng)飛揚(yáng),像故意捉弄對(duì)方似的跳著,由近而遠(yuǎn)。人的一生中是難得經(jīng)歷像追逐自己的帽子的時(shí)候這樣可笑的窘境的,也是難得像這樣不容易博得慈善的憐恤的。特別的鎮(zhèn)定,和一種特別的判斷力,是捉帽子的時(shí)候所必需的。你要鎮(zhèn)定,不能跑得太快而踩中帽子,你要有敏銳而準(zhǔn)確的判斷力,否則會(huì)走另一個(gè)極端,那是會(huì)根本找不到它的。最好的辦法是文雅地緊跟著你所追的東西,小心而謹(jǐn)慎,看準(zhǔn)機(jī)會(huì),輕輕地走到它的前面,迅速地向它一撲,一把抓住帽頂,把它結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地掀在頭上;并且始終高高興興地微笑著,似乎你像任何人一樣,覺(jué)得這是怪有趣的事情。那時(shí)微風(fēng)輕輕吹過(guò),匹克威克先生的帽子就在風(fēng)前面嬉戲地滾著。空中吹著風(fēng),匹克威克嘴里也吹著風(fēng),帽子滾了又滾,像追逐嬉戲大浪潮的海豚一樣快活;它簡(jiǎn)直要徑自向前滾去,叫匹克威克先生望塵莫及了,幸而它的行程終于被阻,這時(shí)那位紳士正打算放棄它而讓它隨風(fēng)飄。原來(lái),匹克威克先生完全精疲力竭了，正打算放棄這場(chǎng)追逐,這時(shí)帽子卻偏撞在前面排列著的車子的車輪上。匹克威克先生看到這是一個(gè)有利的機(jī)會(huì),就急忙地沖上去保全了他的財(cái)產(chǎn)，氣喘吁吁地把它戴在頭上。(有刪改)[注]小說(shuō)講述一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生的故事，他創(chuàng)辦“匹克威克社”,1827年5月12日,匹克威克通訊社召開(kāi)了一次正式會(huì)議,會(huì)議決定:為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊眼界，匹克威克和三個(gè)同事--特普曼先生、文克爾先生和史拿格拉斯先生,到遠(yuǎn)離倫敦的地方去游歷。這部作品反映了廣闊的生活畫(huà)面,真實(shí)地描寫了19世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，當(dāng)時(shí)英國(guó)黨派爭(zhēng)斗厲害,上層社會(huì)虛偽。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.軍隊(duì)開(kāi)始開(kāi)火時(shí),匹克威克先生表現(xiàn)出“冷靜”,抓住同伴的胳膊,告訴他們“不用擔(dān)心即將臨頭的危險(xiǎn)”,表現(xiàn)出紳士風(fēng)度。B.作者對(duì)匹克威克先生有嘲笑,在嘲笑中也有贊美,如稱呼他為“年老紳士”“一個(gè)偉人”“不朽的偉人”“可敬的領(lǐng)袖”。C.軍隊(duì)向匹克威克先生和他的朋友喊“嗬”和“讓開(kāi)”,卻沒(méi)有停下演習(xí),史拿格拉斯先生和文克爾先生被迫翻了跟頭。D.面對(duì)隨風(fēng)滾動(dòng)的帽子,匹克威克先生想保持“鎮(zhèn)定”和“文雅”,但他還是精疲力竭,最終追到了帽子,保全了他的財(cái)產(chǎn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫展示了軍隊(duì)的出場(chǎng),從視覺(jué)上正面寫旗幟、武器和士兵,從聽(tīng)覺(jué)上正面寫命令和舉槍,還從側(cè)面描寫了觀眾的反應(yīng)。B.史拿格拉斯先生、文克爾先生在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的表現(xiàn)與匹克威克先生在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的表現(xiàn)形成反差,凸顯了匹克威克先生的形象。C.追帽子是我們?nèi)粘Ｉ罾锍３？赡苡龅降那榫?作者卻將它專門拿出來(lái)，煞有其事地進(jìn)行一番分析和總結(jié),讓讀者忍俊不禁。D.小說(shuō)雖有喜劇效果,卻無(wú)荒誕之感。因?yàn)樽髡呱朴谟^察生活,善于發(fā)現(xiàn)并捕捉生活細(xì)節(jié)，使情節(jié)內(nèi)容和人物形象顯得非常真實(shí)。8.畫(huà)橫線部分在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)9.小說(shuō)是如何取得幽默的藝術(shù)效果的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:仲尼曰:“天下有大戒二:其一,命也;其一,義也。子之愛(ài)親,命也,不可解于心;臣之事君，義也,無(wú)適而非君也,無(wú)所逃于天地之間。是之謂大戒。是以夫事其親者,不擇地而安之,孝之至也;夫事其君者,不擇事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀樂(lè)不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。為人臣子者,固有所不得已。行事之情而忘其身,何暇至于悅生而惡死!夫子其行可矣!”丘請(qǐng)復(fù)以所聞:國(guó)之交也,凡交近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言,天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄,妄則其信之也莫①,莫?jiǎng)t傳言者殃。故《法言》曰:“傳其常情,無(wú)傳其溢言,則幾乎全?！鼻乙郧啥妨φ?始乎陽(yáng),常卒乎陰,泰至則多奇巧;以禮飲酒者,始乎治,常卒乎亂,泰至則多奇樂(lè)。凡事亦然,始乎諒,常卒乎鄙;其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨。夫言者,風(fēng)波也;行者,實(shí)喪②也。夫風(fēng)波易以動(dòng),實(shí)喪易以危。故忿設(shè)無(wú)由,巧言偏辭。獸死不擇音,氣息茀然,于是并生心厲?？撕刷鄞笾?則必有不肖之心應(yīng)之,而不知其然也。茍為不知其然也,孰知其所終!故《法言》曰:“無(wú)遷令,無(wú)勸成。過(guò)度,益也?！边w令勸成殆事。美成在久,惡成不及改,可不慎與!且夫乘物以游心托不得已以養(yǎng)中至矣何作為報(bào)也!莫若為致命,此其難者?(選自《莊子·人間世》,有刪改)材料二:臣光曰:王霸無(wú)異道。昔三代之隆,禮樂(lè)、征伐自天子出,則謂之王。天子微弱不能治諸侯，諸侯有能率其與國(guó)同討不庭以尊王室者,則謂之霸。其所以行之也,皆本仁祖義,任賢使能,賞善罰惡,禁暴誅亂。顧名位有尊卑,德澤有深淺,功業(yè)有巨細(xì),政令有廣狹耳,非若白黑、甘苦之相反也。漢之所以不能復(fù)三代之治者,由人主之不為,非先王之道不可復(fù)行于后世也。夫儒有君子,有小人。彼俗儒者,誠(chéng)不足與為治也,獨(dú)不可求真儒而用之乎?稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子.皆大儒也,使?jié)h得而用之,功烈豈若是而止邪!(選自《資治通鑒·漢紀(jì)》,有刪改)[注]①莫:懷疑,不相信。②實(shí)喪:得失。③克核:苛責(zé)。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)且夫乘物A以游B心C托不得D已以養(yǎng)中E至矣F何作為G報(bào)也!11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“臣之事君”與“敏于事而慎于言”(《〈論語(yǔ)>十二章》)的“事”用法不同。B.“何暇至于悅生而惡死”與“惡施不孝”(《墨子·兼愛(ài)》)的“惡”意思相同。C.三代,指夏、商、周三代,儒家一般認(rèn)為夏、商、周三代的政治是理想的政治。D.“則謂之霸”與“由是觀之”(《人皆有不忍人之心》)的“之”詞性相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子認(rèn)為,天下有兩個(gè)法則是不可逾越的:一個(gè)是自然的法則,一個(gè)是人間的規(guī)范。人臣侍奉君主,作為人間規(guī)范,無(wú)論到哪里都是不可避免的。B.侍奉君主的臣子,固然會(huì)遇到許多不得已的事情,但只要全心全意依據(jù)實(shí)際的情況來(lái)辦事,置個(gè)人的安危于度外,那么就沒(méi)有時(shí)間產(chǎn)生貪生怕死的念頭。C.在兩個(gè)國(guó)家間傳話是很困難的,可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)話過(guò)度導(dǎo)致意思失真,從而使傳話的人遭殃,所以傳話應(yīng)傳達(dá)真實(shí)情況,不傳達(dá)過(guò)分的話。D.天子衰弱,不能控制諸侯的時(shí)候,諸侯中有能力率領(lǐng)盟國(guó)共同征討叛逆以尊奉王室的，就被稱為行王道,無(wú)論是行王道還是行霸道,都要以仁義為根據(jù)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)自事其心者,哀樂(lè)不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。(4分)(2)漢之所以不能復(fù)三代之治者,由人主之不為,非先王之道不可復(fù)行于后世也。(4分)14.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了道德規(guī)范的重要性,材料中提到了哪些道德規(guī)范?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。金陵城西樓月下吟①李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā),獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸,古來(lái)相接眼中稀。解道澄江靜如練②,令人長(zhǎng)憶謝玄暉③。[注]①這首詩(shī)作于李白在長(zhǎng)安供奉翰林受同儕排擠而被賜金放還之后。金陵城西北的覆舟山上建有西樓,是觀景佳處。②謝玄暉當(dāng)年被排擠出京離開(kāi)金陵時(shí)，曾寫有《晚登三山還望京邑》,其中“澄江靜如練”成為流傳后世的名句。解道:懂得。③謝玄暉:南朝詩(shī)人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一、二句寫夜深人寂，金陵城下涼風(fēng)乍起,詩(shī)人獨(dú)上西樓,登高而望遠(yuǎn),營(yíng)造出宏闊的境界。B.第三句寫詩(shī)人俯瞰江面,但見(jiàn)云影與城垣的倒影隨波搖曳,仿佛整座城垣在搖蕩。C.三、四句中,兩個(gè)“白”字渲染了月光的皎潔;“空”字渲染了氣氛,令人感到月夜特別靜寂。D.五、六句寫秋月高懸,詩(shī)人佇立月下,不肯歸去,詩(shī)人感慨這樣美好的月夜稀少,難得一見(jiàn)。16.本詩(shī)最后四句與李白《將進(jìn)酒》中的“古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”在表達(dá)的情感方面有相似之處,請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中,表現(xiàn)將士們修整矛和戟而準(zhǔn)備一起投身到征戰(zhàn)中的兩句是“，”。(2)蔣老師在講述李白《將進(jìn)酒》中的“，，”兩句時(shí),指著自己的頭發(fā),感慨:時(shí)光易逝,轉(zhuǎn)眼間滿頭“青絲”變“白發(fā)”。(3)《論語(yǔ)》中，孔子經(jīng)常將“君子”與“小人”進(jìn)行對(duì)舉來(lái)闡述道理，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~20題。在《百年孤獨(dú)》中,布恩迪亞家族的每一代人,無(wú)論是開(kāi)拓者,還是其后代,都無(wú)法逃脫孤獨(dú)的命運(yùn)。小說(shuō)中的人物經(jīng)常在人生的某個(gè)階段感到深深的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)既有物理上的隔離，(①)。例如,家族的后代對(duì)家族過(guò)去的迷戀和對(duì)未來(lái)的不確定，使其感到與世界A。這種孤獨(dú)不僅是對(duì)個(gè)人境遇的反映,也是對(duì)人類共同經(jīng)歷的探索。孤獨(dú)還體現(xiàn)在整個(gè)拉丁美洲的文化與歷史中。馬孔多的隔絕象征著拉丁美洲在文化和歷史上與世界其他部分的隔閡。隨著外部世界的入侵和文化的沖突,這種孤獨(dú)變得更加復(fù)雜，反映了文化認(rèn)同和自我認(rèn)知的危機(jī)。孤獨(dú)是理解《百年孤獨(dú)》這部小說(shuō)主題B的關(guān)鍵詞，它既是(②),也是對(duì)整個(gè)拉丁美洲文化和歷史的反思。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)20.有評(píng)論說(shuō)“孤獨(dú)是貫穿《百年孤獨(dú)》始終的主題”,為什么這樣說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合上述文字簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成21~22題。①高中階段,學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重,②學(xué)業(yè)壓力大。③學(xué)生要主動(dòng)掌握、學(xué)習(xí)科學(xué)用眼和護(hù)眼的知識(shí),④積極關(guān)注自身視力狀況。⑤即使感覺(jué)視力發(fā)生明顯變化,⑥就應(yīng)盡早到正規(guī)醫(yī)院進(jìn)行檢查。⑦還要注意勞逸結(jié)合,⑧在校期間應(yīng)充分利用課間休息時(shí)間和體育課活動(dòng)時(shí)間，多遠(yuǎn)眺或到室外活動(dòng);⑨周末盡量多參加戶外活動(dòng),及時(shí)使緩解壓力。高中生應(yīng)控制持續(xù)閱讀和書(shū)寫的時(shí)間,每次連續(xù)讀寫盡量不超過(guò)40分鐘。要自覺(jué)控制電子產(chǎn)品使用的時(shí)長(zhǎng)和頻率,非學(xué)習(xí)必要盡量不用電子產(chǎn)品。要養(yǎng)成規(guī)律、健康的生活方式,每天保證8-9小時(shí)睡眠時(shí)間,注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃水果蔬菜,少吃甜食和油炸食品?？傊?學(xué)會(huì)科學(xué)用眼,對(duì)高中生來(lái)說(shuō)是很重要的。21.文中第一段文字有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子,表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)65個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路。今天,我們這一代人的長(zhǎng)征,就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)偉大的理想,沒(méi)有平坦的大道可走。我們還有許多“雪山”、“草地”需要跨越,還有許多“婁山關(guān)”、“臘子口”需要征服,一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的,一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法都是要不得的。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要大力弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神,在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)?！?xí)近平以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高二語(yǔ)文試卷參考答案1.B(A項(xiàng),“所以改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)”強(qiáng)加因果,前后不構(gòu)成因果關(guān)系。C項(xiàng),“發(fā)揮政府在資源配置中的關(guān)鍵作用”不合文意,原文是“應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,又重視政府在宏觀調(diào)控、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈等方面的重要作用,將有效市場(chǎng)與有為政府統(tǒng)一起來(lái),不斷提高資源配置效率,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，保障社會(huì)公平正義”。D項(xiàng),“但安全是前提,比發(fā)展更重要”分析不當(dāng),原文是“安全是前提，發(fā)展是保障,只有二者同步推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展”)2.B(“各項(xiàng)改革要平均用力”不合文意,原文是“要更加注重各項(xiàng)改革的相互促進(jìn)、良性互動(dòng)，整體推進(jìn),重點(diǎn)突破,形成推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大合力”)3.A(不是“總一分一總式結(jié)構(gòu)”,而是“總一分式結(jié)構(gòu)”)4.①改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革,涉及面廣,每一項(xiàng)改革都不是孤立的,一項(xiàng)改革與其他改革會(huì)互相影響,需要協(xié)同配合。②改革開(kāi)放要處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系,必須統(tǒng)籌兼顧,單兵突進(jìn)是行不通的。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)5.①要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向,樹(shù)立理想,向著目標(biāo)和理想努力,不斷進(jìn)步,減少各種干擾。②要尋找學(xué)習(xí)方法,要在學(xué)習(xí)中不斷摸索,不斷總結(jié),找到適合自己的行之有效的學(xué)習(xí)方法。③要注重學(xué)科全面均衡發(fā)展,不可偏廢,讓優(yōu)勢(shì)學(xué)科更強(qiáng),讓薄弱學(xué)科趕上。④要注重學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性,有效構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系，做到融會(huì)貫通。(每點(diǎn)2分,答對(duì)三點(diǎn)給6分，意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)6.B(“在嘲笑中也有贊美,如……”分析不當(dāng),這里是反語(yǔ),是對(duì)他的迂腐的嘲諷)7.B(“形成反差”不合文意,他們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)時(shí)都陷入窘境,都洋相百出)8.①結(jié)構(gòu)上,呼應(yīng)前文,匹克威克先生像史拿格拉斯一樣,剛看到整齊排列的軍隊(duì)時(shí)，心生詩(shī)意并贊美。當(dāng)隊(duì)伍發(fā)布了“向前看”的命令后,那智慧的柔光變微弱了,場(chǎng)面發(fā)生了戲劇性的變化，引出了后文的內(nèi)容。②內(nèi)容上,體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)人們公認(rèn)的價(jià)值觀的反思,閃耀光芒的“英勇”“智慧”等詞匯背后的行為讓身臨其境的人感受到威脅、恐懼和憂慮。(每點(diǎn)2分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)9.①運(yùn)用夸張的手法設(shè)置幽默風(fēng)趣的場(chǎng)景。匹克威克先生與朋友正觀看閱兵演習(xí),正陶醉于其中的歡樂(lè),卻突然暴露在兩軍的火力之下,這個(gè)場(chǎng)景非?？鋸?鞋底朝天的場(chǎng)景更是夸張,引人發(fā)笑。②通過(guò)對(duì)比的反差表現(xiàn)幽默。在軍隊(duì)開(kāi)始開(kāi)火時(shí)匹克威克先生還表現(xiàn)出冷靜,但當(dāng)射擊結(jié)束、刺刀隊(duì)列向其行進(jìn)過(guò)來(lái)時(shí),他趕緊逃竄,這些描寫具有幽默效果。③運(yùn)用巧合表現(xiàn)幽默。匹克威克先生摔倒后,恰好帽子隨風(fēng)飛走了,在地上滾動(dòng),匹克威克先生不停地追逐,最終帽子巧合地撞在了一輛車子的車輪上。這些巧合有利于塑造匹克威克滑稽可笑的形象。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)10.CEF[(原文標(biāo)點(diǎn))且夫乘物以游心,托不得已以養(yǎng)中,至矣。何作為報(bào)也!]11.B(A項(xiàng),“臣之事君”的“事”,動(dòng)詞,意為“侍奉”,“敏于事而慎于言”的“事”,名詞,意為“事情”。B項(xiàng),“何暇至于悅生而惡死”的“惡”,意為“厭惡”,“惡施不孝”的“惡”,相當(dāng)于“何”“怎么”,二者意思不同。D項(xiàng),兩個(gè)“之”都是代詞)12.D(D項(xiàng)“就被稱為行王道”錯(cuò)誤,原文是“天子微弱不能治諸侯,諸侯有能率其與國(guó)同討不庭以尊王室者,則謂之霸”)13.(1)修養(yǎng)自己身心的人,哀傷與快樂(lè)不輕易出現(xiàn),知道事情無(wú)法預(yù)料卻能安然面對(duì),這是德行修養(yǎng)的極致。(“事”“至”各1分,大意2分)(2)漢朝之所以不能有夏、商、周三代那樣的盛世,是因?yàn)榫鯖](méi)有作為,并不是古代圣王之道不能夠在后世重新流行起來(lái)。(“由”、第二個(gè)“復(fù)”各1分,大意2分)14.①作為子女要孝順父母。②作為臣子要對(duì)君主忠誠(chéng)。③無(wú)論關(guān)系親疏,都應(yīng)保持誠(chéng)信和真實(shí)。④作為君主,應(yīng)堅(jiān)守仁義,任賢任能,賞善罰惡,禁暴誅亂。(每點(diǎn)1分,任答三點(diǎn)得3分,其他答案,言之成理,亦可酌情給分)[參考譯文]材料一:孔子說(shuō):“天下有兩大法則:一個(gè)是自然的法則,一個(gè)是人間的規(guī)范。子女敬愛(ài)自己的父母，這是人的天性,無(wú)法從人心中解除;臣子侍奉國(guó)君,這是人間的規(guī)范,不論走到哪里都有君主的統(tǒng)治，這是天地之間無(wú)法規(guī)避的。這就叫作無(wú)法規(guī)避的大法。所以那些奉養(yǎng)父母的人,無(wú)論在什么境遇都要使父母安適，這是孝順的極致;侍奉國(guó)君的人,無(wú)論什么事都能讓國(guó)君放心，這是盡忠的極致;修養(yǎng)自己身心的人，哀傷與快樂(lè)不輕易出現(xiàn),知道事情無(wú)法預(yù)料卻能安然面對(duì),這是德行修養(yǎng)的極致。作為臣子,本就有不得已的時(shí)候。按照實(shí)際情況去做而忘掉自身,哪里還有時(shí)間貪生怕死呢!你只管盡力去做就行了!”我再把我聽(tīng)到的告訴你:國(guó)與國(guó)之間的交往,凡是相鄰國(guó)家的交往,一定是通過(guò)誠(chéng)信來(lái)求得安順,與遠(yuǎn)方國(guó)家的交往就一定要通過(guò)辭令來(lái)表達(dá)對(duì)它的忠信。辭令必定有人來(lái)傳達(dá)。傳達(dá)使雙方都高興或都憤怒的言辭,是天下最困難的事。雙方都喜悅,則言辭必定增添了一些過(guò)度的贊美,雙方都憤怒,則言辭必定添附了很多過(guò)度的貶斥。凡是過(guò)度的言辭都是虛妄不實(shí)的，虛妄不實(shí)就沒(méi)有人相信,沒(méi)有人相信則傳達(dá)言辭的人必定會(huì)遭殃。所以《法言》說(shuō):“傳達(dá)真實(shí)的言辭，不要傳達(dá)過(guò)頭的話,那就差不多可以保全自己。”那些以技巧來(lái)相互角斗的人,開(kāi)始的時(shí)候都光明正大,后來(lái)就暗中較勁,到最后就耍陰謀詭計(jì);遵循禮節(jié)飲酒的人,剛開(kāi)始時(shí)都彬彬有禮,最后常常會(huì)迷亂,達(dá)到極致就放蕩不羈了。凡事大都如此,開(kāi)始時(shí)互相體諒，最后常常爾虞我詐;事情開(kāi)始做時(shí)精簡(jiǎn),快要結(jié)束時(shí)變得繁雜。有語(yǔ)言，就有風(fēng)波;傳達(dá)語(yǔ)言,就有得失。有風(fēng)波就會(huì)有動(dòng)蕩，有得失就會(huì)有危險(xiǎn)。所以憤怒的產(chǎn)生沒(méi)有其他的緣由,就是因?yàn)楦∪A不實(shí)的言辭。野獸臨死之時(shí),會(huì)狂呼亂叫，氣息急促，于是產(chǎn)生傷人的惡念。凡事過(guò)分苛責(zé)，別人就必然會(huì)萌發(fā)壞的念頭來(lái)應(yīng)對(duì)他,而他自己還不知道為什么。假如連自己做了什么都不知道,那么誰(shuí)又能知道最終的結(jié)果呢!所以《法言》說(shuō):“不要改變命令,不要勉強(qiáng)追求成功。過(guò)度就會(huì)犯錯(cuò)?！备淖兂擅⒚銖?qiáng)求成都會(huì)壞事。完成一件好事要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，而壞事一旦釀成就無(wú)法更改，能不謹(jǐn)慎嗎!至于順應(yīng)萬(wàn)物之本性使人的心靈逍遙自適,在遵循各種必然的事理中涵養(yǎng)自己的內(nèi)在心靈，這就達(dá)到極致了。何必為了報(bào)答君主而有意去做!不如實(shí)實(shí)在在地傳達(dá)國(guó)君的命令,這難道是很困難的事嗎?材料二:臣司馬光說(shuō):王道與霸道,并沒(méi)有什么不同。過(guò)去,夏、商、周三代昌盛的時(shí)候,無(wú)論是制禮作樂(lè)，還是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),都由天子決定,那么這可稱之為行王道。天子勢(shì)力薄弱,不能管理諸侯時(shí)，諸侯中有能力率領(lǐng)盟國(guó)共同征討叛逆以尊奉王室的，就被稱為行霸道。無(wú)論行王道還是霸道，都是要以仁義為根據(jù)的,任用賢能，獎(jiǎng)賞善美,懲罰奸惡,禁絕兇殘,誅除暴亂。二者只不過(guò)于名位上有尊卑之分,德澤上有深淺之別，功業(yè)上有大小之差，政令上有廣狹之異罷了,并非像黑白、甘苦那樣截然相反。漢朝之所以不能有夏、商、周三代那樣的盛世,是因?yàn)榫鯖](méi)有作為，并不是古代圣王之道不能夠在后世重新流行起來(lái)。儒者中,有君子,也有小人。像那種俗儒,當(dāng)然不能同他們治理天下,但難道就不能訪求真儒并重用他們嗎?像后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子,都是大儒,假如漢王朝能重用他們,漢家的功業(yè)豈止像現(xiàn)在這樣!15.D(“詩(shī)人感慨這樣美好的月夜稀少,難得一見(jiàn)”理解錯(cuò)誤,詩(shī)人嘆惋“古往今來(lái)知音難覓,偌大的世界,誰(shuí)人可與自己心靈相通呢?”)16.①都表達(dá)了李白的懷才不遇。②本詩(shī)中,李白與謝玄暉遭遇相似,都曾被排擠而離開(kāi)京城，心情同樣苦悶。李白懂謝玄暉,懷念他,實(shí)則是現(xiàn)實(shí)中知音難覓,孤寂無(wú)奈。李白借古人嘆傷自己,蘊(yùn)含著懷才不遇