老師的閱讀心得6篇

第第頁老師的閱讀心得6篇老師的閱讀心得篇1徐老師是我校資深的政治老師，也是我結(jié)對子的師傅，我們倆很要好，也很談得來。一開始談起家常事，后來說這說著不知不覺地把話題轉(zhuǎn)道“如何交到學(xué)生”問題上來，真是三句話不離本行。我：徐老師，我向你討教一下，我現(xiàn)在常常向?qū)W生強調(diào)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)方法，但始終沒有得到什么效果。徐：有一點需要我提示的是，事物發(fā)展更改是內(nèi)外因相互作用的。我：有道理，不過我問成老師，你是不把哲學(xué)道理常給學(xué)生講。徐：看什么內(nèi)容，緊要學(xué)生能聽懂的道理，應(yīng)當(dāng)講給聽，但大道理講給學(xué)生不愛聽。緊要的還是在“愛”字上，我記得有位俄羅斯教育學(xué)家說過，他說：“愛一個可愛的孩子，比愛一個不行愛的孩子容易得多。”在受教育面前，人人平等，每個學(xué)生都有被愛的權(quán)利和受教育的權(quán)利。我認(rèn)為坐在我面前的孩子們，個個都是聰穎的孩子，決不能把自身孩子分成好與壞或聰穎與不聰穎，他們正處在上進和發(fā)展的階段，所以任何人無權(quán)對正在成長過程的孩子們，定以過早的結(jié)論，當(dāng)然不不承認(rèn)平常定某些學(xué)生為優(yōu)秀學(xué)生或某些學(xué)生為后進生。這是為了更好地教育他們，為了付出更多的愛心，由于后進生滯后的原因是多方面的，其中最緊要的是心理問題，所以要用愛心感化他們，對學(xué)生心理健康教育和思想品德教育是一件常抓不懈，持之心恒的工作。我：我不是奉承徐老師，我從心眼里佩服你，你對學(xué)生的愛心，很感染我。不愧是我的模范。我也明白了作為一名人民老師就要以學(xué)生為中心，不能把孩子分為三六九等，每個學(xué)生在我心里都應(yīng)當(dāng)是平等的，用愛欣感化他們，讓他們從內(nèi)心里真正愛好上我這個老師。以上是我和我的師傅就“如何交到學(xué)生”的談話和感想。宋：教育的對象是學(xué)生，教育方法是師生雙方相互進行的緊要活動，這里面當(dāng)然包含著以誰為中心的問題。黃老師你說應(yīng)當(dāng)以準(zhǔn)為中心？黃：當(dāng)然是以學(xué)生為中心了。宋：中心問題定位了，那么是不是應(yīng)當(dāng)變動老師角色？黃：以學(xué)生為中心，必需變動老師角色。傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是灌輸—接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，只能跟隨老師意圖聽講—背誦—練習(xí)—接受老師傳統(tǒng)的知識，學(xué)生就是處于一種以老師為中心，課堂為中心和書本為中心的被動狀態(tài)，忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的緊要原因。宋：黃老師，我現(xiàn)在有點醒悟了，我從講實習(xí)課開始到現(xiàn)在始終把自身放到中心位置為了樹立老師權(quán)威，強迫學(xué)生聽講，讓學(xué)生處于被動狀態(tài)，成老師這種教法確實不適合新課程。黃：宋老師，你說的對，傳統(tǒng)的教育方法只束縛學(xué)生變動不了學(xué)習(xí)方法，危害很大，所以我們必需盡快變動教育方法，不能在連續(xù)以機械的、冷冰冰的、僵死的方法從事教育工作。假如這種教育方法連續(xù)下去，不但導(dǎo)致師生之間交往與對話淺化，更淡化了師生相互間的理解和精神上的交融，不但啟動不了學(xué)生們想要學(xué)習(xí)的動機，更不能向?qū)W生打開自身的心扉。課程改革就是為了推動素養(yǎng)教育，老師的職責(zé)時代呼喊更高地要求，這不但局限于教授知識，而是激勵著思考；要求我們成為一位引導(dǎo)者，一位活動的參加者，一位發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的戰(zhàn)友?？偠灾?，老師必需集中更多的時間和精力去從事那些有效果的、有創(chuàng)造性的活動；相互影響、討論、激勵、了解、鼓舞學(xué)生。宋：黃老師我明白了，一個好老師必需能體會學(xué)生的欲望、情感、態(tài)度和發(fā)展的去向，體會到學(xué)生作為發(fā)展中心主題的獨特個性以及自由、創(chuàng)造的選擇、而且信任學(xué)生、敬重學(xué)生。以致實現(xiàn)師生之間真正成為平等的關(guān)系。老師的閱讀心得篇2師德是老師的職業(yè)操守，是老師在履行職責(zé)時所應(yīng)遵守的思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是老師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。在影響師生關(guān)系的諸因素中，學(xué)生求德的需要能否得不到應(yīng)有的滿足是很關(guān)鍵的。學(xué)生不從心底佩服的老師，是很難博得學(xué)生擁戴的。老師的道德具有啟蒙意義。人的道德品質(zhì)是在后天環(huán)境和教育的影響下完成的，青少年學(xué)生是成長中的個體，可塑性很強，老師無論是道德上還是知識上對于青少年都具有啟蒙作用。雖然人類終身都受教育，但不行不承認(rèn)，一個人青少年階段受到的教育是至關(guān)緊要的。這一時期有怎樣的道德熏陶，對于一個人的影響不但具有即時性意義，而且還具有延時性意義。很多卓有成就的政治家、科學(xué)家回憶起自我的成長經(jīng)過，常常提到的就是老師的啟蒙作用。這就要求老師必需切實認(rèn)得到師德的啟蒙意義，以高尚的品德給學(xué)生指引正確的人生道路。老師的道德具有示范作用。道德不是悅耳的言詞，而是切實的行動，中國古典哲學(xué)提倡的“知行合一”，強調(diào)的就是知識與行動的統(tǒng)一、必需程度上說，道德的實踐比道德的理論更緊要，由于道德自身就屬于行動的，屬于實踐的。我們常講“教育無小事，事事是教育”，老師的一言一行對學(xué)生都有緊要的道德影響力。學(xué)高為師，身正為范，老師不但僅講授道德的理論，更緊要的是以自我高尚的人格為學(xué)生供應(yīng)一種道德的楷模，從而起到道德的示范作用。教育家加里寧說：“老師的世界觀、品性和他的生活以及他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響全體學(xué)生。”對老師來說，觀念更新，知識豐富固然緊要，可是，它無法取模范的氣力。老師的完美人格，對學(xué)生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。教學(xué)生怎樣做人，首先老師自我要明白怎樣做人。老師工作有猛烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才略起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行全都的人。所以，俄國知名教育家烏申斯基說：“老師的人格，就是教育工作的一切?！崩蠋煂W(xué)生的這種影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和嘉獎制度都不能替換的一種教育氣力?！闭捎诶蠋煆氖碌氖恰盀槿藥煴怼钡纳袷ヂ殬I(yè)，其一言一行都會影響到下一代的成長，所以教育夸美紐斯將老師職業(yè)比方成“太陽底下最光輝的事業(yè)”；杜威說老師是“真正天國的代言者，真正天國的引路人”；文化界也常常把老師比方成“辛勤的園丁”，比方成“愛心大使”，比方成“人類靈魂的工程師”。老師的為人師表，不但僅是以身作則，也包含努力探求至真、至善、至美的品性。老師應(yīng)充分認(rèn)得到師德在育人崇高使命中的緊要地位，要有猛烈的職責(zé)心和使命感，僅有這樣，才略以自我的人格魅力、道德風(fēng)范影響學(xué)生。師德水平直接影響育人質(zhì)量，老師隊伍整體師德水平，直接關(guān)系到受教育者的幸福，社會的安靖，國家的命運，民族的興衰。老師的閱讀心得篇3翻開首頁映入眼簾的就是卡森的一句話：假如一個幼兒要維持他內(nèi)在的奇怪心，那么他至少需要一個成人與他共享，和他一起歡快地、興奮地探究這個神秘的世界!作為守護在孩子身邊的幼兒老師，我們都有這樣的機會去共享、感受、把握這個和孩子共同歡快的機會!奇怪心是孩子的天性，幫忙孩子了解所處的這個世界，而奇怪心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當(dāng)孩子正用完方法去探究事物時，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工曾說：“當(dāng)孩子問‘為什么？時，最好的回答便是‘那你覺得為什么呢？”這本書便是希望喚起成人去察看、發(fā)現(xiàn)孩子原有的奇怪心，依從孩子的奇怪心，供應(yīng)適當(dāng)?shù)奶骄凯h(huán)境和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和找尋答案。這本書也是老師最佳應(yīng)用指南，清楚的`供應(yīng)老師在自然探究前的準(zhǔn)備，并在不同階段的探究（開放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計劃、引導(dǎo)方法和延長活動，以及討論時的引導(dǎo)話語。也讓老師能在符合個別孩子的發(fā)展、興趣和本領(lǐng)之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗，引發(fā)他們自動察看環(huán)境；如何供應(yīng)孩子奇怪、發(fā)問、探究、調(diào)查、討論、反思自身觀點的機會，進而了解孩子如何在相互學(xué)習(xí)中建構(gòu)概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。另外，書末附有相關(guān)資源、表格，可供老師記錄孩子的發(fā)現(xiàn)和觀點，再透過這些檔案檢討和發(fā)展課程。？與幼兒一起探究自然》一書拓展了老師在教育中所扮演的傳統(tǒng)角色。這本綜合課程能引導(dǎo)老師開展以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以幼兒對四周生物世界的自然奇怪心為基礎(chǔ)的。從在室內(nèi)撫養(yǎng)教育生物和蒔植植物，到去室外搜尋動物和他們的棲息環(huán)境，而且在此基礎(chǔ)上進行一系列的討論活動，老師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動做好準(zhǔn)備，學(xué)到如何知道幼兒通過開放式或主體式的科學(xué)活動進行學(xué)習(xí)、學(xué)會察看?！凹偃缫粋€幼兒要維持他內(nèi)在的奇怪心，那么他至少需要一個成人與他共享，和他一起歡快地、興奮地探究這個神秘的世界?！边@應(yīng)當(dāng)是《與幼兒一起探究自然》一書所承襲的理念，同時也符合《綱要》中“老師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合、引導(dǎo)者”這一思想。幼兒對于自然有著一種天生的探究欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動物，他們又會滿懷奇怪地察看；下雨了，他們會穿著雨具，在雨中游戲，找尋雨水的奧秘……我們要保護幼兒的這種奇怪心，我們應(yīng)當(dāng)讓幼兒在奇怪中觸摸自然，親近自然。在幼兒共同探究和互動的過程中，他們總會試圖搞清楚所見和所做的事情。他們開始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時，“小小科學(xué)家系列”讓老師擔(dān)負的一個緊要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法可以受到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過程中，老師最緊要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓舞幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點是：敬重生命；強調(diào)調(diào)查；共享察看的內(nèi)容和觀點；檔案與記錄；關(guān)注真實的生物。其中首要的“敬重生命”，讓我特有感悟?；叵氲剑陨碓谄匠５淖匀唤枪芾砘蚴强茖W(xué)探究活動中，常常就會忽視，甚至回避這一問題。小蝌蚪死了，老師也不向幼兒說什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見了時，來問老師，老師就會用一些特別理的話敷衍了事。久而久之，將會使幼兒形成了無視四周生物的意識。通過這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會更新自身的認(rèn)得，反省自身教育中的不良問題，用全新的“自身”去帶動幼兒、帶動四周的成人，把敬重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負責(zé)。另外，我還充分體會到“家庭參加”的緊要性，《與幼兒一起探究自然》一書所呈現(xiàn)的教學(xué)案例都將家長納入到活動的參加者中，這也能進步激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣。我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實有時候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒有的靈感，敬重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許將來的自然學(xué)家就會在他們之中產(chǎn)生。這不但僅是《與幼兒一起探究自然》一書所予以我的認(rèn)得，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。老師的閱讀心得篇4在《幼兒園教育的50個細節(jié)》這本書中的第一編中，針對老師的語言運用方面給我們列舉了八個細節(jié)，對于我們每一位老師或許都不陌生，這些細節(jié)或許曾經(jīng)發(fā)生在我們的身上，或許正發(fā)生在我們的教育實踐中，但希望閱讀和思考之后再也不會發(fā)生。一、對“把你送到小班去”的思考仿佛在這一細節(jié)描述中所提到的鑫鑫這樣的孩子，或許在我們每個班級中都存在，當(dāng)幼兒違反規(guī)定或頑皮頑皮時，很多保教人員就會用“把你送到小班去”這句話來警告幼兒，期望幼兒不再犯錯誤，當(dāng)幼兒再次犯錯”忍無可忍”時就真的把幼兒送到小班作為一種懲罰。對于老師，可能是由于氣急了做出這樣一種懲罰的選擇，覺得送到小班就清凈了，就可以以此警示其他幼兒了，相像可以很快地解決了問題。但實際上并非如此，正如書中所分析的，“把你送到小班去”這句話可以造成幼兒猛烈的內(nèi)心沖突，并可引發(fā)幼兒猛烈的反感、抵觸乃至埋怨忿恨等負面情緒與消極心理。這樣的一句話說的輕松，但卻給幼兒造成了嚴(yán)重的不安全感，損害了保教人員在幼兒心目中的形象，而同時也并沒有完全解決幼兒的行為問題，那為什么要說這樣的話呢？面對這樣的問題，我們何不找尋其他更好的方法去解決呢？當(dāng)幼兒顯現(xiàn)搗亂行為時，老師應(yīng)慎用“行為變化技術(shù)”，尤其是不能以他愛好的活動作為條件來“制止”他的行為，相反當(dāng)孩子顯現(xiàn)不良行為時成人忽視他，或在他自身顯現(xiàn)良好行為時再讓他玩愛好的游戲，漸漸會鞏固、強化他的良好行為。這將比“把你送到小班去”的懲罰顯得明智而有效。我們給孩子的.教育不能采用簡單而粗暴的做法，只要老師耐性加認(rèn)真地引導(dǎo)，信任每個孩子都會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。二、對“正話反說”的思考正話反說在語言運用中其實是一種強調(diào)的作用，是為了加添話語的力度和效果而表達的一種口語形式。對于幼兒來說，他們還不具備反語的認(rèn)知本領(lǐng)，但是，他們會從老師的神色、語調(diào)、手勢、動作中感知到一些消極負面的信息。假如老師常常把這種語言運用在與幼兒對話中，無疑會對幼兒身心發(fā)展造成諸多消極負面的影響。細節(jié)七中的王老師隨著頑皮軍軍的表現(xiàn)不絕地說出了一些挖苦、諷刺的反語，不但沒有收到預(yù)想的效果，反而造成了整個班級的混亂，給師幼關(guān)系造成了緊張的氣氛，可想而知，老師的語言修養(yǎng)是多么的緊要。當(dāng)遇到幼兒問題行為時，我們需要堅持正面引導(dǎo)的原則，要用幼兒能聽懂的語言表達形式，讓幼兒清楚地知道自身到底錯在哪里，到底應(yīng)當(dāng)怎么做，正確的做法是什么，通過一些鼓舞的、激勵的話語幫忙幼兒明確努力的方向，還可以輔佑襄助一些動作去提示幼兒什么應(yīng)當(dāng)做，什么不應(yīng)當(dāng)做。作為一名幼兒老師，我們需要不絕地修養(yǎng)自身的語言表達本領(lǐng)，努力努力探求一種樂觀向上、美妙適合的語言風(fēng)格，確定不能養(yǎng)成“正話反說”的語言習(xí)慣。老師的閱讀心得篇5今日聽了兩節(jié)繪本閱讀課，分別是吳慧老師的《逃家小兔》和王琴玉老師的《你很特別》。她們的課堂輕松愉快，生動有趣味味，寓教于樂。繪本作為一種獨特的兒童文學(xué)形式，是"兒童文化的呈現(xiàn)"，是兒童自身世界的緊要構(gòu)成部分。兒童借由繪本可以進入自身的內(nèi)心世界。繪本作為幼兒人生中的第一本書，它的生動趣味滿足了幼兒奇怪的天性，為幼兒打開了通往世界的大門。同時也是幼兒認(rèn)得自身、認(rèn)得世界的"窗口"，是幼兒寄予情感的精神之所。借助繪本，幼兒可以釋放自身的情感，滿足心理發(fā)展的需要。同時，還可以促進其他方面的發(fā)展。1、可以培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣興趣是最好的老師。從小培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣對其一生的發(fā)展有緊要的影響。繪本閱讀對語言發(fā)展的作用始終是國內(nèi)外研究的熱點，也是普遍認(rèn)同的繪本閱讀的最大價值。繪本閱讀不但可以加添幼兒的詞匯量，還可以加強幼兒的口語表達本領(lǐng)，但我認(rèn)為在語言發(fā)展過程中，培養(yǎng)良好的閱讀興趣是最緊要的。曹文軒說道："一個人讀書的興趣應(yīng)當(dāng)是從童年開始的，童年中你沒見到好書，你一生很難培養(yǎng)好真正的讀書興趣。"所以，選好人生的第一本書特別緊要。繪本這一獨特的表達形式捉住了幼兒的心理發(fā)展特點，幽默風(fēng)趣的畫面滿足了幼兒猛烈的奇怪心，將幼兒輕松帶入閱讀的歡快之旅。2、可以促進幼兒社會化的發(fā)展幼兒在閱讀繪本的過程中，會產(chǎn)生移情現(xiàn)象，會隨著主人公的情感更改或喜或悲，這樣就豐富了幼兒的情感體驗。而且閱讀自身給幼兒帶來很大的歡快，看看沉浸在故事中的幼兒興奮的神色，以及不厭其煩地重復(fù)著一個故事的狀態(tài)就可以知道，他們在享受故事。另外，通過繪本可以輕松地把很多艱深的道理轉(zhuǎn)達給幼兒，讓他們在繪本閱讀中理解真善美。同時，透過故事中的模范，可以讓幼兒學(xué)會共享、合作等一系列品質(zhì)，使其更好地與同伴交往，更好地促進自身的社會化。3、可以促進幼兒想象力的發(fā)展幼兒天生就是幻想家，愛好想象。在幼兒的成長過程中，想象是不能缺席的也是無法缺席的。與其他兒童文學(xué)形式相比，集圖像和顏色于一身的繪本給幼兒留下了廣闊的想象空間，是發(fā)展幼兒想象力不行缺少的書籍形式。正像松居直所言："圖畫書是想象力的一個緊要的起點。"康長運特地針對圖畫故事書閱讀與想象力的發(fā)展做了研究，就圖畫故事書閱讀中想象的特點、作用和表現(xiàn)等作了闡釋。另外，繪本中多樣的形象，豐富的情節(jié)、有趣味味的故事可以加添幼兒的體驗，而體驗是想象力的。老師的閱讀心得篇6今日我們?nèi)w老師聚集在一起，聽董學(xué)恩老師關(guān)于圖書的培訓(xùn)。時