2024高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)練26文化創(chuàng)新含解析新人教版

PAGE1-文化創(chuàng)新一、單項(xiàng)選擇題1.1929年,胡適作《中國今日的文化沖突》,正式提出“全盤西化”一詞。他曾說“我們必需承認(rèn)我們自己百事不如人,不但物質(zhì)機(jī)械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,學(xué)問不如人,文學(xué)不如人,音樂不如人,藝術(shù)不如人,身體不如人”。這些觀點(diǎn)和思想()①主見“全盤西化”才能挽救危難的中國②與文化復(fù)古主義的主見本質(zhì)上是一樣的③是否認(rèn)中華文化的“歷史虛無主義”觀點(diǎn)④主見我們應(yīng)當(dāng)重視吸取西方的優(yōu)秀文化A.①② B.①③C.②④ D.③④2.在古代名人題墨中,有些刻意缺寫某字筆畫的狀況,其意義深刻,有的成為獨(dú)特的傳世佳作。泰山有一塊摩崖刻石上,鐫刻著醒目的“蟲二”兩個(gè)字,乍看令人費(fèi)解。人們普遍認(rèn)為,“蟲”和“二”是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯,“風(fēng)”和“月”二字去掉外面的邊兒,隱喻“風(fēng)月無邊”,意在贊美泰山幽靜秀美、雄渾深遠(yuǎn)的風(fēng)光,別有一番意味。這表明()①藝術(shù)創(chuàng)作來源于作家的靈感②藝術(shù)創(chuàng)作源于生活高于生活③沖破現(xiàn)實(shí)束縛的藝術(shù)創(chuàng)建更具有獨(dú)特的魅力④漢字內(nèi)涵豐富A.①② B.①③C.②④ D.③④3.國風(fēng)是一種以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),蘊(yùn)含著大量中國元素并與現(xiàn)代流行趨勢相結(jié)合的藝術(shù)形式或生活方式。近年來,“國風(fēng)現(xiàn)象”在新文創(chuàng)領(lǐng)域崛起,形成一股蓬勃的新興文化潮流。數(shù)字技術(shù)為國風(fēng)的興起供應(yīng)了技術(shù)條件。這說明()①體現(xiàn)時(shí)代精神有助于傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力②科學(xué)技術(shù)影響文化的繼承與發(fā)展③科學(xué)技術(shù)顛覆了現(xiàn)代文化傳播的途徑與方式④繼承傳統(tǒng)、推陳出新就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③C.②④ D.③④4.聚焦中國新興行業(yè)領(lǐng)域奮斗者的系列短視頻《閃爍的平凡》于2024年5月21日播出,節(jié)目嘗試打破單純視察與被視察的關(guān)系,邀請外國嘉賓擔(dān)當(dāng)視察者和體驗(yàn)者,讓親身參加的“他者”感悟中國平凡勞動(dòng)者勤勞、刻苦、不畏艱難的性格,講解并描述他們?yōu)橹袊酥潦澜缈萍嘉拿鹘ㄔO(shè)作出的貢獻(xiàn)和為人類生存發(fā)展作出的努力。《閃爍的平凡》()①體現(xiàn)了不同國家和民族的文化在溝通借鑒中融為一體②運(yùn)用了科技豐富視聽,擴(kuò)大中華文化國際影響力③表明白中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因④弘揚(yáng)了中華民族精神,增加人的精神動(dòng)力A.①③ B.①②C.②④ D.③④5.川劇有三百年歷史,流行于我國西南地區(qū)。明末清初,各地移民入川過程中,江蘇、江西、陜西等地南北聲腔與四川方言土語及說唱曲藝相互糅合,逐步形成了川劇“昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)”五腔特色。這表明()①溝通借鑒融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)之路②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的客觀要求③博采眾家之長是文化創(chuàng)新的基本途徑④批判繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的重要根基A.①② B.①③C.②④ D.③④6.近幾年來,借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒,我國的一些既承載著深厚文化底蘊(yùn),又擅長借鑒國外科幻電影元素的影視作品得到了良好的社會(huì)反響和較高的收視率,獲得了不菲的票房收入。由此可見()①現(xiàn)代傳媒能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新②文化創(chuàng)新的根本目的在于滿意人民群眾的精神文化需求③傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代傳媒的傳播而具有價(jià)值④文化的借鑒與融合能促進(jìn)文化創(chuàng)新A.①③ B.②③C.①④ D.②④7.比利時(shí)鋼琴家尚·馬龍與中國的某制作人為武漢創(chuàng)作了一首“戰(zhàn)疫防疫”國際公益曲《黎明的編鐘聲》,歌曲中融入編鐘等元素,還加入中文獨(dú)白:“夜走了,天亮了。天空和鐘聲一同醒來了,櫻花在暖和的春風(fēng)中飛揚(yáng)。武漢,我們在等你!”這首公益曲在武漢、倫敦等國內(nèi)外城市悠揚(yáng)響起,極大地鼓舞了人們抗擊新冠肺炎的信念和斗志。這表明()①吸取民族優(yōu)秀文化是文化創(chuàng)新的基本途徑②只有借鑒外國文化,才能實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新③文化融合是文化發(fā)展的必定趨勢④文化既是民族的,也是世界的A.①② B.①④C.②③ D.③④8.新時(shí)代將是一個(gè)新的美學(xué)開疆拓土的時(shí)代,可以既保有中國特色本土根底,又具有全球視野和胸懷,這將是一個(gè)創(chuàng)建全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水都可以成為詩歌書寫的對象?！耙粠б宦贰?、海洋世紀(jì)、航天探究、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,這些舉措將放大詩人的想象力。為此,詩歌創(chuàng)作須要()①增加使命感,把旺盛世界文化作為文化建設(shè)方向②每個(gè)工作者都成為先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者③發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,為人民供應(yīng)精神指引④不忘原來、吸取外來、面對將來,構(gòu)筑中國價(jià)值A(chǔ).①② B.①③C.①④ D.③④9.2024年,某免費(fèi)賀歲片在網(wǎng)絡(luò)上播放。影片訴說著一位母親對兒子無私無求的關(guān)切和愛惜,在內(nèi)容上堅(jiān)持了藝術(shù)與生活的結(jié)合,引起了觀眾的情感共鳴。這說明()A.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.教化是文化傳播的重要手段C.文化創(chuàng)作要深化生活扎根人民D.文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感10.現(xiàn)實(shí)主義題材《澳門人家》將鏡頭對準(zhǔn)以誠懇勞動(dòng)爭取美妙生活的一般人家,以澳門回來20多年間澳門人家長里短為經(jīng),以嶺南傳統(tǒng)“家文化”——“家和萬事興”為緯,展示出當(dāng)下影視創(chuàng)作挖掘生活、表現(xiàn)生活的努力和探究。該劇的創(chuàng)作理念告知我們()①要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基③影視作品要弘揚(yáng)科學(xué)精神,傳播正能量④文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展A.①② B.②③C.①④ D.③④11.北京2024年冬季殘奧會(huì)祥瑞物“雪容融”正式發(fā)布?！把┤萑凇币詿艋\為創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,燈籠以“中國紅”為主色調(diào),渲染了中國春節(jié)的節(jié)日氣氛,身體發(fā)出光線,寓意著點(diǎn)亮幻想、暖和世界,代表著友愛、志氣和堅(jiān)毅,體現(xiàn)了冬殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神和激勵(lì)世界的冬殘奧會(huì)理念?！把┤萑凇钡膭?chuàng)作()A.蘊(yùn)含著中華民族宏大的幻想精神B.根源于冬殘奧會(huì)理念和設(shè)計(jì)者的靈感C.從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作養(yǎng)分D.表明文化越體現(xiàn)民族特色就越有價(jià)值12.新修訂的《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》提出:新聞工作者要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,恪守新聞職業(yè)道德,保持人民情懷,剛好回應(yīng)人民群眾的關(guān)切和期盼。為此,新聞工作者要()①恪守人民至上理念,使新聞作品貼近群眾生活②堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)③保持和增加政治性,推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展④深化群眾實(shí)際,堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一原則A.①② B.①④C.②③ D.③④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。公益網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景,描述三十三個(gè)防疫抗疫小故事。網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》中看似不相關(guān)的三十三個(gè)不同的故事發(fā)生在各地,將疫情期間每個(gè)人不同的遭受,串聯(lián)出各行各業(yè)的人與事,記錄人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事。與其說這部電影是在記錄疫情期間人們的真實(shí)生活,不如說是對各行各業(yè)充溢愛與志向的人們,通過各自的故事告知觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍舊要努力生活。影片不僅僅表達(dá)了疫情的殘酷和對人們生活的影響,也呈現(xiàn)了什么是愛,如何去愛,怎樣去珍惜愛。趙小賀導(dǎo)演于2024年3月曾實(shí)行電視連續(xù)劇《口罩》新聞發(fā)布會(huì)?！度泛汀犊谡帧废胍磉_(dá)的都是在疫情期間,民眾主動(dòng)面對艱難時(shí)刻。觀眾能親身感受屏幕外的愛、親情、愛情、友情,甚至是生疏人賜予幫助時(shí)的那份感謝之情。而與《三十三》不同的是,電視劇《口罩》的主要拍攝地在中國;而《三十三》取景地主要在北美,凸現(xiàn)中華子弟在異國他鄉(xiāng)對祖國懷念之情。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》學(xué)問,說明《三十三》和《口罩》秉持的創(chuàng)作理念。14.閱讀材料,完成下列要求。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N分布式記賬技術(shù),建立的數(shù)據(jù)庫具有可追溯性、不行篡改等特點(diǎn),該技術(shù)可以被運(yùn)用于商品溯源管理,越來越多的商品起先擁有區(qū)塊鏈身份證,確保了商品信息的真實(shí)牢靠。區(qū)塊鏈?zhǔn)欠植际綌?shù)據(jù)存儲(chǔ)、點(diǎn)對點(diǎn)傳輸、共識(shí)機(jī)制、加密算法等計(jì)算機(jī)技術(shù)的新型應(yīng)用模式。區(qū)塊鏈目前應(yīng)用已延長到數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造等多個(gè)領(lǐng)域,催生新業(yè)態(tài)。面對區(qū)塊鏈這一新事物,應(yīng)主動(dòng)發(fā)展,讓區(qū)塊鏈技術(shù)更好地賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì),解決數(shù)字身份認(rèn)證、信息共享等社會(huì)實(shí)踐中的新問題;但其技術(shù)發(fā)展處于早期階段,應(yīng)用現(xiàn)狀仍不成熟,政府必需監(jiān)管,杜絕炒作,防范打著區(qū)塊鏈的旗號實(shí)施各種詐騙行為。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系的?參考答案課時(shí)規(guī)范練26文化創(chuàng)新1.B①③符合題意,主見“全盤西化”才能挽救危難的中國,是否認(rèn)中華文化的“歷史虛無主義”觀點(diǎn);②錯(cuò)誤,“全盤西化”的“歷史虛無主義”觀點(diǎn)與文化復(fù)古主義的主見本質(zhì)上是不一樣的;④錯(cuò)誤,“全盤西化”的“歷史虛無主義”觀點(diǎn)主見全盤接收西方文化,而不是重視吸取西方的優(yōu)秀文化。2.C①錯(cuò)誤,藝術(shù)創(chuàng)作來源于社會(huì)實(shí)踐,而不是來源于作家的靈感;③錯(cuò)誤,藝術(shù)創(chuàng)作來自于社會(huì)實(shí)踐,不能沖破現(xiàn)實(shí)束縛;②④符合題意。3.A①正確,“國風(fēng)是一種以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),蘊(yùn)含著大量中國元素并與現(xiàn)代流行趨勢相結(jié)合的藝術(shù)形式或生活方式”,這說明體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,這種創(chuàng)新使文化富有朝氣和活力;②正確,“數(shù)字技術(shù)為國風(fēng)的興起供應(yīng)了技術(shù)條件”,這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,極大促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展;③錯(cuò)誤,現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展;④錯(cuò)誤,繼承傳統(tǒng)、推陳出新不肯定就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。4.D①錯(cuò)誤,不同國家和民族的文化在溝通借鑒中融為一體,就抹殺了文化的多樣性;②不符合題意,節(jié)目只是創(chuàng)新了文化表現(xiàn)形式,并未涉及運(yùn)用科技;“讓親身參加的‘他者’感悟中國平凡勞動(dòng)者勤勞、刻苦、不畏艱難的性格,講解并描述他們?yōu)橹袊酥潦澜缈萍嘉拿鹘ㄔO(shè)作出的貢獻(xiàn)和為人類生存發(fā)展作出的努力”,這表明③④正確。5.B現(xiàn)在五腔特色的川劇是“江蘇、江西、陜西等地南北聲腔與四川方言土語及說唱曲藝相互糅合”的結(jié)果,說明文化創(chuàng)新須要溝通借鑒融合、博采眾長,①③入選;材料主要體現(xiàn)不同區(qū)域文化之間的溝通互鑒,未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化(時(shí)代精神)之間的關(guān)系,②④不選。6.D①說法錯(cuò)誤,現(xiàn)代傳媒能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段創(chuàng)新,不能推動(dòng)其內(nèi)容創(chuàng)新;②④符合題意,題干材料表明文化創(chuàng)新的根本目的在于滿意人民群眾的精神文化需求,文化的借鑒與融合能促進(jìn)文化創(chuàng)新;③說法錯(cuò)誤,現(xiàn)代傳媒因其自身的獨(dú)特優(yōu)勢在傳播和展示傳統(tǒng)文化的價(jià)值方面有獨(dú)特作用,但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是通過現(xiàn)代傳媒的傳播才具有價(jià)值。7.B①④符合題意,題干材料表明吸取民族優(yōu)秀文化是文化創(chuàng)新的基本途徑,文化既是民族的,也是世界的;②錯(cuò)誤;③不符合題意,材料沒有涉及文化融合與文化發(fā)展的關(guān)系。8.D①說法錯(cuò)誤,應(yīng)當(dāng)把發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化作為文化建設(shè)方向;②說法錯(cuò)誤,中國共產(chǎn)黨始終是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者;③④符合題意。9.CA項(xiàng)不符合題意,材料未涉及文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,大眾傳媒是文化傳播的重要手段,教化是文化發(fā)展的重要途徑;C項(xiàng)符合題意,“在內(nèi)容上堅(jiān)持了藝術(shù)與生活的結(jié)合,引起了觀眾的情感共鳴”,這說明文化創(chuàng)作要深化生活扎根人民;D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐。10.A①符合題意,該劇以一般人家的家長里短為切入口,體現(xiàn)了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向;②符合題意,以嶺南傳統(tǒng)“家文化”——“家和萬事興”為緯,體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基;③不符合題意,題意突出傳統(tǒng)美德,未涉及科學(xué)精神;④不符合題意,材料未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用。11.CA項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)符合題意,題干材料表明“雪容融”的創(chuàng)作從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作養(yǎng)分;B項(xiàng)錯(cuò)誤,文化創(chuàng)作根源于社會(huì)實(shí)踐而不是設(shè)計(jì)者的靈感;D項(xiàng)錯(cuò)誤,文化越是有民族特色就越有其獨(dú)特魅力,但不能說其越有價(jià)值。12.B②錯(cuò)誤,黨牢牢駕馭意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);③不符合題意,材料未涉及推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展;①④符合題意。13.答案①立足抗疫實(shí)踐,關(guān)注人民群眾真實(shí)生活,弘揚(yáng)奮斗精神,通過各自的故事告知觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍舊要努力生活。②弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德,呈現(xiàn)守望相助、傳遞友愛、知恩圖報(bào)的美德。③弘揚(yáng)愛國主義精神,凸現(xiàn)中華子弟在異國他鄉(xiāng)對祖國的懷念之情。解析材料強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》記錄了疫情期間人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事,通過各自的故事告知觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍舊要努力生活,可見秉持的創(chuàng)作理念是立足抗疫實(shí)踐,弘揚(yáng)奮斗精神;由材料中的“想要表達(dá)的都是在疫情期間,民眾主動(dòng)面對艱難時(shí)刻。觀眾能親身感受屏幕外的愛、親情、愛情、友情,甚至是生疏人賜予幫助時(shí)的那份感謝之情”可知,秉持的創(chuàng)作理念是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德;由材料中的“《三十三》取景地主要在北美,凸現(xiàn)中華子弟在異國他鄉(xiāng)對祖國懷念之情”可知,秉持的創(chuàng)作理念是弘揚(yáng)愛國主義精神。14.答案①社會(huì)實(shí)踐是文