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《大學(xué)美育》學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年人格美蘊(yùn)含于德智體美勞各個(gè)方面,人格美是我們成為合格建設(shè)者和接班人的需要。(
)
答案:對(duì)人格美是政治評(píng)判范疇。(
)
答案:錯(cuò)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。(
)
答案:對(duì)人格美在當(dāng)代順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在(
)。
答案:公民堅(jiān)持“四個(gè)自信”、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。;新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的需要。人格美這一概念包含有如下幾個(gè)意思(
)。
答案:人格美是道德評(píng)判范疇
;人格美是人性升華的產(chǎn)物
;人格美具體表現(xiàn)為人的誠(chéng)實(shí)守信、謙恭有禮、剛正不阿、機(jī)智敏捷、樂觀大方、身心健康等優(yōu)良品質(zhì)
;人格美體現(xiàn)人們社會(huì)生活和實(shí)踐中形成的崇高道德、先進(jìn)思想、良好的智慧、突出的能力、超強(qiáng)的體魄等主體精神馬克思主義“人的全面發(fā)展”的理想人格理論包含如下內(nèi)容:
答案:人的全面發(fā)展是人的各種能力的充分發(fā)展
;人的全面發(fā)展是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展
;人的全面發(fā)展是人的個(gè)性的全面發(fā)展
;人的全面發(fā)展是人的需要的全面發(fā)展個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀屬于(
)范疇。
答案:個(gè)體人格美小陳具有強(qiáng)烈的法律意識(shí),說明小陳具有(
)特征。
答案:社會(huì)人格美馬克思恩格斯在(
)中提出人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者的理想目標(biāo)的重要觀點(diǎn)。
答案:《共產(chǎn)黨宣言》儒家,以孔孟為代表主張把(
)作為理想人格的最高境界。
答案:道德完美的圣賢朝鮮民歌(
)
。最初產(chǎn)生于江原道,后流傳全朝鮮半島,朝鮮文又名《道拉基》。
答案:《桔梗謠》民歌是經(jīng)過勞動(dòng)人民長(zhǎng)期而廣泛的群眾性即興創(chuàng)作,口傳心授,在世代相傳中逐漸形成和發(fā)展起來的。民歌的作者和傳唱者就是勞動(dòng)人民自己,它是人民群眾集體創(chuàng)作,智慧的結(jié)晶。民歌的特點(diǎn)(
)。
答案:短小、生動(dòng)、純樸(
)又叫“少年”,是流行在青海、甘肅、寧夏一帶的山歌歌種。
答案:“花兒”被譽(yù)為“浪漫主義鋼琴詩人”的是19世紀(jì)波蘭作曲家、波蘭音樂史上最重要的人物之一,歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂的代表人物,鋼琴家(
)。
答案:肖邦(
)是影片《冰山上的來客》的插曲。她象征著純潔的友誼和愛情。年輕的生命為了爭(zhēng)取更多人的幸福而犧牲,在鮮花盛開的后面,我們銘刻了深邃而憂傷的旋律。
答案:《花兒為什么這樣紅》約翰·施特勞斯,奧地利著名的作曲家、指揮家、小提琴家、鋼琴家。他的父親老約翰·施特勞斯被人們稱為(
)。
答案:圓舞曲之父20世紀(jì)西方社會(huì)思潮出現(xiàn)反傳統(tǒng)動(dòng)向,音樂也進(jìn)入了20世紀(jì)現(xiàn)代音樂時(shí)代。20世紀(jì)音樂有著各種各樣的語言和風(fēng)格,有的形成了不同的流派。重要的流派有:
答案:印象派音樂;表現(xiàn)主義音樂;新古典主義、序列音樂;偶然音樂、電子音樂古典主義音樂指的是1730-1820年這一段時(shí)間的歐洲主流音樂,又稱維也納古典樂派。此樂派三位最著名的作曲家是:
答案:弗朗茨·約瑟夫·海頓;沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ?路德維?!し病へ惗喾?/p>
民歌的主要特征是:
答案:與人民群眾的社會(huì)活動(dòng)、日常生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相關(guān)。;是人民群眾即興創(chuàng)作、口頭傳唱的音樂。;曲調(diào)樸實(shí)、生動(dòng)活潑、平易近人,具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩。;是人民群眾集體創(chuàng)作、代代相傳、逐步完善的音樂。勞動(dòng)號(hào)子:也稱“號(hào)子”是人們?cè)诎l(fā)展中為適應(yīng)勞動(dòng)的需要而產(chǎn)生的,它是一種和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合,帶有呼號(hào)的民間歌曲。它在勞動(dòng)中起著(
)的作用。
答案:指揮勞動(dòng)協(xié)調(diào)動(dòng)作;調(diào)劑振奮精神;鼓舞勞動(dòng)熱情;消除疲勞(
)是一首優(yōu)美的云南民歌,有“東方小夜曲”之稱,歌詞用詩一般的語言,把我們帶到了一個(gè)明月高照、溪水潺潺的迷人畫境中,它以從容舒展、比較自由的節(jié)奏和回環(huán)起伏、清新優(yōu)美的旋律,描繪了一個(gè)充滿詩情畫意的幽遠(yuǎn)意境。
答案:《小河淌水》匈牙利著名作曲家、鋼琴家、指揮家,偉大的浪漫主義大師(
),將鋼琴的技巧發(fā)展到了無與倫比的程度,極大地豐富了鋼琴的表現(xiàn)力,因在鋼琴及以上的巨大貢獻(xiàn)而獲得了“鋼琴之王”的美稱。
答案:弗朗茨·李斯特(
)屬于“山曲”中最常見的、特定的愛情內(nèi)容的山歌。是生活在黃土高原上的晉西北人獨(dú)有的一種逃荒形式。表達(dá)了離情、思念等凄楚之情。
答案:走西口(
)是德國(guó)作曲家和巴洛克時(shí)期的音樂家。他以器樂作品以及人聲音樂而聞名。復(fù)調(diào)在他的時(shí)代發(fā)展到極致。
答案:約翰·塞巴斯蒂安·巴赫《易經(jīng)》卦辭——西周采風(fēng)、《詩經(jīng)》、《楚辭》——《漢樂府》、《相和歌》——三國(guó)兩晉南北朝的《吳歌》、《西曲》——唐宋《曲子》——明清《小曲》——近現(xiàn)代民歌。以上是什么藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)?
答案:民歌美的根據(jù)決定于客觀的物質(zhì)屬性而絕非人的主觀心理,這是美學(xué)家李澤厚的觀點(diǎn)。
答案:錯(cuò)狹義的“美”包括一切審美對(duì)象,不僅包括優(yōu)美,也包括崇高、悲劇、荒誕、丑、沉郁、飄逸、空靈等各種審美形式。
答案:錯(cuò)美是富有特色尤其是形式感明顯的文化,是文化中特別優(yōu)秀的成分。
答案:對(duì)李澤厚認(rèn)為美是人類實(shí)踐的產(chǎn)物。
答案:對(duì)為什么要學(xué)習(xí)美學(xué)
答案:學(xué)習(xí)美學(xué)可以完善自身人格修養(yǎng);學(xué)習(xí)美學(xué)可以完善自身理論修養(yǎng);學(xué)習(xí)美學(xué)可以提高自己的人生競(jìng)爭(zhēng)力在上個(gè)世紀(jì)兩次美學(xué)熱潮和爭(zhēng)論中,美學(xué)界形成了四大流派
答案:主觀派;客觀派;主客觀統(tǒng)一派;實(shí)踐派學(xué)習(xí)美學(xué)的錯(cuò)誤方法有(
)
答案:只要欣賞美就可以了。不必要鍛煉和提高自己的理論思維能力。我們要禮贊技術(shù)美,但也有必要對(duì)技術(shù)依賴癥反思,防止技術(shù)對(duì)人類的異化。
答案:對(duì)許多高科技產(chǎn)品如飛機(jī)、輪船,其形式自由度較大;而臺(tái)燈、家具等形式自由度較小。
答案:錯(cuò)科學(xué)是“知”,是直接生產(chǎn)力;技術(shù)是“行”,是潛在生產(chǎn)力
答案:錯(cuò)加強(qiáng)科技美育,不僅事關(guān)人的審美素質(zhì)的提升,也事關(guān)人的(
)、(
)、(
)等方面素質(zhì)的積累和提升,具有極其明顯的現(xiàn)實(shí)意義。
答案:思維能力;創(chuàng)新能力;勞動(dòng)能力科技美育的意義是:
答案:培養(yǎng)人們的好奇心和探究心;提高人們的理性思維能力;樹立人們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度和精益求精的工匠精神;培養(yǎng)人們追求真理熱愛科技的觀念技術(shù)美的特征是?
答案:現(xiàn)實(shí)性;功能性;新穎性;統(tǒng)一性;愉悅性科學(xué)美的主要特點(diǎn)是:
答案:真理性;抽象性;深?yuàn)W性;新奇性《致恰達(dá)耶夫》中押亡、樣、芒等字的“ang”韻,顯得鏗鏘、悠遠(yuǎn)、深沉,表達(dá)對(duì)自由的渴求以及對(duì)未來必勝的信念。這些韻腳都很好地為思想感情服務(wù)。
A.對(duì)
B.錯(cuò)
答案:對(duì)要學(xué)會(huì)朗讀、歌唱和理解一首詩歌,就需要了解停頓、押韻和分行的含義。
A.對(duì)
B.錯(cuò)
答案:對(duì)詩歌的分行既要合乎每行內(nèi)部的停頓(每行頓三次),也要合乎感情節(jié)奏(如果兩行安排為一行,那么讀起來太拗口,影響閱讀效果)。這樣,通過強(qiáng)化詩歌朗讀獲得朗讀技巧的同時(shí),也體會(huì)了詩歌的感情節(jié)奏,很好地為分析內(nèi)容和領(lǐng)悟技巧作準(zhǔn)備。
A.對(duì)
B.錯(cuò)
答案:對(duì)《致恰達(dá)耶夫》原詩每一行分三個(gè)音步,譯者戈寶權(quán)處理為每行三個(gè)停頓,加強(qiáng)譯詩的節(jié)奏感:并不能長(zhǎng)久地/把我們/欺誑也已經(jīng)像夢(mèng)、/像朝霧一樣地/消亡我們/忍受著/期望的折磨等候那/神圣的/自由時(shí)光現(xiàn)在我們/為了榮譽(yù)獻(xiàn)身的心/還沒有死亡
通過朗讀,發(fā)現(xiàn)句內(nèi)按語義節(jié)奏停頓的效果比按詞語節(jié)奏停頓要好,氣韻流轉(zhuǎn),情感呈自然流動(dòng)狀態(tài)。
A.對(duì)
B.錯(cuò)
答案:對(duì)詩歌是人類借以抒情言志的一種最古老的文學(xué)體裁。
A.對(duì)
B.錯(cuò)
答案:對(duì)以下關(guān)于杜甫詩作《客至》的表述,正確的是:
答案:作者被稱為“詩圣”。;是七言律詩。;就風(fēng)格而言,此詩與作者的基本創(chuàng)作風(fēng)格并不一致。;杜甫最擅長(zhǎng)寫律詩。以下關(guān)于艾青詩作《太陽的話》的表述,正確的是:
答案:使用了包括排比在內(nèi)的復(fù)沓的表現(xiàn)手法,增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。;本詩基本按照一行詩句分為三個(gè)分行,每句字?jǐn)?shù)相近,每段詩行一致,增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。;太陽意象也是作者在創(chuàng)作中常用的意象之一;此詩作將詩歌形式上唯美追求與內(nèi)容上的積極向上完美的結(jié)合在一起。唐朝邊塞詩人的代表人物是(
)。
答案:岑參唐代王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”?!氨椴遘镙巧僖蝗恕泵鑼懙氖牵?/p>
)節(jié)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的思親之情。
答案:重陽1932年,艾青出版了他的第一部詩作(
)。
答案:《會(huì)合》故宮宮殿外的主要陳設(shè)有哪些?(
)
答案:華表、石獅;門海、鼎式香爐;嘉量、日晷;銅龜、銅鶴以下中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)說法錯(cuò)誤的是(
)
答案:中國(guó)古建筑造型優(yōu)美,裝飾與色彩單一天壇圓丘地面鋪設(shè)的是什么?(
)
答案:五色土世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群是什么?(
)
答案:北京故宮中國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期是哪個(gè)朝代?(
)
答案:隋唐?古代多以(
)代稱國(guó)家。
答案:社稷勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。
答案:對(duì)人們的興趣愛好不是先天就具備的,可以根據(jù)國(guó)家需要、社會(huì)需要,有意識(shí)地在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)而成。
答案:對(duì)人的勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)是人類自身發(fā)展的動(dòng)力
答案:對(duì)勞動(dòng)對(duì)文化的傳承,在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承中,表現(xiàn)得格外明顯。
答案:錯(cuò)習(xí)近平總書記多次在講話中提到,要依賴人民群眾的辛勤勞動(dòng)、(
)和(
),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
答案:誠(chéng)實(shí)勞動(dòng);創(chuàng)造性勞動(dòng)以下哪項(xiàng)名言警句是對(duì)辛勤勞動(dòng)的生動(dòng)寫照?
答案:民生在勤、勤則不匱;克勤于邦,克儉于家;人生在勤,不索何獲(
)引發(fā)人類社會(huì)生產(chǎn)過程中的質(zhì)變
答案:創(chuàng)造性勞動(dòng)十九世紀(jì)偉大的俄羅斯作曲家、音樂教育家,被譽(yù)為偉大的“俄羅斯音樂大師”和“旋律大師”——彼得·伊里奇·柴可夫斯基的代表作有:
答案:《悲愴交響曲》;《四部協(xié)奏曲》;《天鵝湖》;《胡桃夾子》巴洛克音樂的特點(diǎn)是:(
)。
答案:極盡奢華,加入大量裝飾性的音符。;節(jié)奏強(qiáng)烈;短促而律動(dòng);旋律精致侗族大歌是一種多段體的(
)歌曲,一般包括歌頭、主體、尾聲三個(gè)獨(dú)立又相連的段落。和聲進(jìn)行常用大小三度或純四、純五度,二度音程也較長(zhǎng)出現(xiàn)
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