2024年山西省專(zhuān)升本考試大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題含解析

2024年山西省專(zhuān)升本考試大學(xué)藝術(shù)概論模擬試題一、選擇題1、清代戲曲家孔尚任的代表作品是()(A)《墻頭馬上》(B)《西廂記》(C)《牡丹亭》(D)《桃花扇》2、我國(guó)現(xiàn)代舞劇《絲路花雨》中的飛天形象吸取了——中的藝術(shù)元素?！尽?A)云岡石窟(B)龍門(mén)石窟(C)敦煌石窟(D)大足石刻3、下列作品中屬于米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的是()(A)《擲鐵餅者》(B)《米洛斯島的維納斯》(C)《大衛(wèi)》(D)《思想者》4、現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有【】(A)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、展覽性傳播、口頭傳播(B)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、印刷傳播、大眾傳播(C)展覽性傳播、口頭傳播、大眾傳播(D)現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、展覽性傳播、大眾傳播5、舞蹈家楊麗萍的“孔雀舞”吸取了少數(shù)民族舞蹈的藝術(shù)元素，該少數(shù)民族是【】(A)黎族(B)苗族(C)傣族(D)彝族6、下列選項(xiàng)中，屬于時(shí)間藝術(shù)的是【】(A)電影(B)繪畫(huà)(C)戲劇(D)音樂(lè)7、影片《淘金記》和《大獨(dú)裁者》的導(dǎo)演是【】(A)格里菲斯(B)卡梅隆(C)卓別林(D)斯皮爾伯格8、藝術(shù)創(chuàng)作的一般過(guò)程是【】(A)藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)活動(dòng)(B)藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)(C)藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳播(D)藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)接受9、元雜劇大家關(guān)漢卿的重要代表作是【】(A)《西廂記》(B)《桃花扇》(C)《竇娥冤》(D)《牡丹亭》10、影片《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演是【】(A)卡梅隆(B)格里菲斯(C)科波拉(D)斯皮爾伯格11、描繪人與人美好知交友情的古代名曲是【】(A)《高山流水》(B)《二泉映月》(C)《漁舟唱晚》(D)《百烏朝鳳》12、下列作品中，俄國(guó)音樂(lè)家柴可夫斯基作曲的是【】(A)《愛(ài)思梅拉迭》(B)《卡門(mén)》(C)《睡美人》(D)《吉賽爾》13、主張藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流需要的學(xué)者是()(A)普列漢諾夫(B)克羅齊(C)康德(D)弗雷澤14、宋代著名畫(huà)作《溪山行旅圖》的創(chuàng)作者是()(A)吳道子(B)趙佶(C)范寬(D)石濤15、建筑藝術(shù)的“三原則”是【】(A)實(shí)用、堅(jiān)固、雄偉(B)實(shí)用、堅(jiān)固、美觀(C)實(shí)用、高大、美觀(D)精致、堅(jiān)固、美觀16、電影藝術(shù)的主要表現(xiàn)方法是【】(A)蒙太奇、畫(huà)面、聲音(B)構(gòu)圖、光線(xiàn)(C)線(xiàn)條、色彩(D)造型、構(gòu)圖17、宋代書(shū)法家米芾的著名書(shū)法作品是()(A)《蜀素帖》(B)《多寶塔碑》(C)《蘭亭集序》(D)《前赤壁賦》18、在下列藝術(shù)類(lèi)型中，一般認(rèn)為屬于集體創(chuàng)作形式的是【】(A)書(shū)法(B)文學(xué)(C)電影(D)繪畫(huà)19、文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典畫(huà)作《創(chuàng)造亞當(dāng)》的創(chuàng)作者是【】(A)達(dá)·芬奇(B)米開(kāi)朗琪羅(C)拉斐爾(D)凡·高20、話(huà)劇《日出》在藝術(shù)風(fēng)格上屬于【】(A)現(xiàn)實(shí)主義(B)浪漫主義(C)立體主義(D)表現(xiàn)主義二、簡(jiǎn)答題21、簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的多元說(shuō)。22、簡(jiǎn)述美育、藝術(shù)教育的含義及其關(guān)系。23、簡(jiǎn)述藝術(shù)與科技的關(guān)系。三、作品賞析題24、繪畫(huà)藝術(shù)：《向日葵》。25、繪畫(huà)藝術(shù)：《夜巡》26、戲劇藝術(shù)：《茶館》四、論述題27、結(jié)合實(shí)例，闡述藝術(shù)創(chuàng)作的一般過(guò)程。28、聯(lián)系實(shí)際，闡述藝術(shù)鑒賞的流程。

參考答案一、選擇題1、D【試題解析】本題考查了戲曲藝術(shù)常識(shí)。《桃花扇》是清代戲曲家孔尚任的代表作。全劇分上下兩本，共四十四出，“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”，以復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為主線(xiàn)。2、C【試題解析】舞劇《絲路花雨》以中國(guó)大唐盛世為歷史背景，以敦煌藝術(shù)為文化底蘊(yùn)，再現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)中的“反彈琵琶伎樂(lè)天”造型。3、C【試題解析】本題考查了雕塑藝術(shù)常識(shí)?！洞笮l(wèi)》是米開(kāi)朗琪羅的代表作之一，為大理石雕塑，是當(dāng)時(shí)意大利市民反侵略的象征。A項(xiàng)是米隆的作品，B項(xiàng)是阿歷山德羅斯的作品，D項(xiàng)是羅丹的作品。4、D【試題解析】藝術(shù)傳播的方式有很多種，歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式。而在現(xiàn)代社會(huì)中藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、展覽性傳播，大眾傳播。5、C【試題解析】孔雀舞寄寓了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求，是他們的一種儀式，民間廣為流傳。楊麗萍在傣族傳統(tǒng)孔雀舞基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，吸收了現(xiàn)代舞充分發(fā)揮人體動(dòng)作的特點(diǎn)，創(chuàng)造了新的語(yǔ)匯，使動(dòng)作更奔放、挺拔、舒展、渾厚，更富有現(xiàn)代感。6、D【試題解析】以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)作品分為時(shí)間藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué)等)、空間藝術(shù)(繪畫(huà)、雕塑等)和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視等)。7、C【試題解析】無(wú)聲電影《淘金記》和有聲電影《大獨(dú)裁者》均是由卓別林編劇、導(dǎo)演和主演的作品。8、B【試題解析】藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程.可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。9、C【試題解析】《西廂記》是元代王實(shí)甫的作品;《桃花扇》是清代孔尚任的作品;《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的作品;《牡丹亭》是明代湯顯祖的作品。10、A【試題解析】《阿凡達(dá)》由詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)，薩姆·沃辛頓、佐伊·索爾達(dá)娜、席格妮·韋弗等主演，是一部科幻電影。11、A【試題解析】《高山流水》是我國(guó)古代的古琴名曲，描繪了知己間的美好友情。12、C【試題解析】芭蕾舞劇《睡美人》版本眾多，最早由俄國(guó)最杰出的芭蕾舞大師馬留斯·彼季帕編舞，柴可夫斯基作曲，被贊譽(yù)為“古典芭蕾的巔峰之作”。13、B【試題解析】本題考查了藝術(shù)起源相關(guān)內(nèi)容。表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)情感表現(xiàn)和交流的需要，意大利美學(xué)家克羅齊、美國(guó)學(xué)者蘇珊.朗格是表現(xiàn)說(shuō)的代表人物，故選B。14、C【試題解析】本題考查了繪畫(huà)藝術(shù)常識(shí)?！断叫新脠D》是北宋畫(huà)家范寬的代表作.描繪的是典型的北國(guó)景色，該作品為中國(guó)繪畫(huà)史上的杰作。15、B【試題解析】古羅馬建筑師維特魯威提出了關(guān)于建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀。16、A【試題解析】電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門(mén)綜合藝術(shù)，畫(huà)面、聲音、蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。17、A【試題解析】本題考查了書(shū)法藝術(shù)常識(shí)?！妒袼靥肥敲总赖臅?shū)法作品。《多寶塔碑》《蘭亭集序》《前赤壁賦》分別是顏真卿、王羲之、趙孟頫的書(shū)法作品。18、C【試題解析】在戲劇、電影、電視、舞蹈、交響樂(lè)等一些集體創(chuàng)作的藝術(shù)形式中，整個(gè)作品的藝術(shù)形象是由許多藝術(shù)家們組成的創(chuàng)作集體來(lái)共同完成的。任何一部?jī)?yōu)秀的影片，都是編、導(dǎo)、演、攝、美、錄、音、道、服等各個(gè)部門(mén)藝術(shù)家通力合作的結(jié)果。故選C。19、B【試題解析】《創(chuàng)造亞當(dāng)》是文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅為梵蒂岡西斯廷教堂創(chuàng)作的天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》中的一部分，畫(huà)面富有創(chuàng)造地戲劇性地展現(xiàn)了人類(lèi)生命的誕生。20、A【試題解析】話(huà)劇《日出》是曹禺繼《雷雨》之后的又一部現(xiàn)實(shí)主義力作。二、簡(jiǎn)答題21、藝術(shù)發(fā)生多元說(shuō)認(rèn)為，藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，原始人類(lèi)模仿自然的本能(模仿說(shuō))、表現(xiàn)情感的需要(表現(xiàn)說(shuō))、游戲的沖動(dòng)(游戲說(shuō))也滲透其中。尤其是對(duì)于原始人來(lái)講更為重要的原始巫術(shù)(巫術(shù)說(shuō))與原始生產(chǎn)勞動(dòng)(勞動(dòng)說(shuō))，在其中更是發(fā)揮了決定性的作用。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物。22、(1)美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣.以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。(2)藝術(shù)教育主要通過(guò)指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育是指培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的特定教育。(3)藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。23、(1)科學(xué)是人類(lèi)社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)有不少相似之處，同時(shí)在其發(fā)展過(guò)程中也有本質(zhì)的區(qū)別。(2)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。(3)在思維方式、價(jià)值追求等方面，藝術(shù)也一直對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。三、作品賞析題24、(1)《向日葵》是19世紀(jì)荷蘭杰出的后印象派畫(huà)家凡·高的作品：(2)向日葵是凡·高的崇拜物，是太陽(yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫(xiě)照。畫(huà)中的向日葵像熊熊的火焰.是那樣艷麗、華美.同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的、仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆鈀是那樣粗厚百力，色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。凡·高筆下的向日葵不僅僅是植物，而是帶有原始的沖動(dòng)和熱情，他特別強(qiáng)調(diào)在繪畫(huà)中表現(xiàn)人的感情與精神，他對(duì)色彩和線(xiàn)條有內(nèi)在的敏悟。畫(huà)面上的向日葵，色彩濃烈刺目，展現(xiàn)出畫(huà)家熱愛(ài)生命的激越情感和強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性。(3)《向日葵》多用黃色和棕色調(diào)以及涂抹技法來(lái)表現(xiàn)出一種浮雕感強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。同時(shí)，用對(duì)比強(qiáng)烈的大色塊和粗礦的輪廓線(xiàn)表現(xiàn)形體和組織畫(huà)面，濃厚的感情因素成為該畫(huà)作的鮮明藝術(shù)特色。整幅畫(huà)的平面處理明確，形象均用單線(xiàn)勾勒，光線(xiàn)明快，極富裝飾趣味。25、《夜巡》是17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家哈門(mén)斯·范·雷因·倫勃朗的代表作品。《夜巡》生動(dòng)地描繪了眾多國(guó)民兵團(tuán)體軍官出巡前集結(jié)時(shí)的群像，表現(xiàn)了軍官們迥異的神態(tài)以及富于戲劇性的場(chǎng)景，并且穿插了一名兒童活躍的身姿，活現(xiàn)出17世紀(jì)阿姆斯特丹軍人的精神面貌和社會(huì)風(fēng)俗。倫勃朗打破傳統(tǒng)繪畫(huà)習(xí)慣，把富于戲劇性的歷史畫(huà)因素引入其中，采用了接近舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，使兩個(gè)主要人物處于照明的中心，用復(fù)雜而又相互聯(lián)系的動(dòng)作把握主題，以充滿(mǎn)光線(xiàn)和運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的空間幻覺(jué)，營(yíng)造了整個(gè)畫(huà)面的宏大氣勢(shì)。畫(huà)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、主次清晰，呈現(xiàn)出激越、亢奮、追求動(dòng)感的巴洛克風(fēng)格，是一件優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)作品。26、老舍于20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的三幕話(huà)劇《茶館》是中國(guó)話(huà)劇的杰作。該劇于1958年在北京首演，焦菊隱、夏淳導(dǎo)演，于是之、鄭榕、藍(lán)天野等主演?！恫桊^》選取北京裕泰大茶館為場(chǎng)景，描繪了清末、民初和抗戰(zhàn)后三個(gè)不同時(shí)期的情景.以茶館掌柜王利發(fā)為中心的幾十個(gè)人物在茶館中的生活片段，展現(xiàn)出舊北平時(shí)代更替和社會(huì)風(fēng)俗變遷的歷史長(zhǎng)卷，揭示了中國(guó)舊社會(huì)走向滅亡的必然規(guī)律。該劇以描寫(xiě)人物為主，以“京味”語(yǔ)言活化出不同階層的人物形象，深刻刻畫(huà)人物心理，表現(xiàn)出內(nèi)在與外在的多重戲劇沖突?！恫桊^》采取三個(gè)橫斷面連綴式結(jié)構(gòu)，以多個(gè)小沖突串聯(lián)起每一幕的故事情節(jié)，以主要人物的命運(yùn)組織線(xiàn)索，帶出故事，貫穿全局，形散神凝;該劇的語(yǔ)言使用極其純熟、生動(dòng)，顯示出創(chuàng)作者高超的語(yǔ)言功力與藝術(shù)才能。四、論述題27、藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程.可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。(1)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)通常包含三個(gè)方面：一是材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累：二是審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生;三是創(chuàng)作欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。(2)藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的藝木思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(3)藝術(shù)表現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。28、藝術(shù)鑒賞流程包括三個(gè)方面。(1)直覺(jué)與感知。藝術(shù)直覺(jué)是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)是在直覺(jué)與感知的心理基礎(chǔ)上開(kāi)始的，使鑒