2019年高考歷史岳麓版一輪復(fù)習練習必修三第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第61講

必修三第五單元第61講1．(2018·邯鄲)在近代，中國傳統(tǒng)文化的憂患意識、變易觀念、華夷之辨、民本思想等精神傳統(tǒng)，通過現(xiàn)代詮釋獲得了新的生命，轉(zhuǎn)換為近代救亡意識、“變法——自強”思潮、革命觀念以及近代民族主義、民主主義等。這主要表明eq\x(導(dǎo)學號26812565)(C)A．西方思想影響著中國文化進程B．政治變革豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵C．民族危機推動中國文化的轉(zhuǎn)型D．傳統(tǒng)文化是近代革命的指導(dǎo)思想[解析]依據(jù)題干材料可知，強調(diào)的是民族危機推動中國文化的轉(zhuǎn)型，故C項正確；A、B兩項不能全面反映材料主旨，應(yīng)排除；近代革命的指導(dǎo)思想是西方民主思想，故D項錯誤。2．民國初年，孫中山說：“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是eq\x(導(dǎo)學號26812566)(A)A．努力實現(xiàn)社會公平正義 B．建立國家壟斷資本主義C．鐵路交通為富強的根本 D．防止產(chǎn)生私人壟斷資本[解析]表明孫中山的意圖是消除資本主義兩極分化所造成的貧富懸殊以及由此引起的社會矛盾，防止將來再次革命，努力實現(xiàn)社會公平正義，故A項正確；國家壟斷資本主義是羅斯福新政開創(chuàng)的資本主義發(fā)展的新模式，材料沒有涉及到，故B項錯誤；材料“兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基”與鐵路交通為富強的根本不符，故C項錯誤；材料“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家”表明私人壟斷資本的產(chǎn)生，因此不是防止私人壟斷資本，而是防止私人壟斷資本的膨脹，故D項錯誤。3．“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航道之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”孫中山的這一思想eq\x(導(dǎo)學號26812567)(B)A．突破了民主革命的范疇 B．推動了國民革命的興起C．效仿了蘇俄的經(jīng)濟政策 D．開始了自身的政治轉(zhuǎn)變[解析]根據(jù)材料中“銀行、鐵路、航道之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生”得出孫中山主張節(jié)制資本，促進社會公平，中國近代社會的革命一直是民主革命，故A項錯誤；材料體現(xiàn)的是孫中山的新三民主義中民生主義的主張，它推動了國共第一次合作，進行國民革命，故B項正確；材料強調(diào)的是由國家經(jīng)營管理，蘇俄的新經(jīng)濟政策中推行國家資本主義，國家無力興辦的企業(yè)由本國和外國資本家經(jīng)營，故C項錯誤；材料反映的是孫中山思想的偉大轉(zhuǎn)變，在政治上孫中山一直代表維護資產(chǎn)階級利益，倡導(dǎo)進行民主革命，并未發(fā)生轉(zhuǎn)變，故D項錯誤。4．十月革命后，孫中山一面強調(diào)“以俄為師”，一面強調(diào)“不可學俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張eq\x(導(dǎo)學號26812568)(C)A．借鑒代議制度，摒棄黨國體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國家資本壟斷C．學習蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D．推動土地革命，實現(xiàn)“耕者有其田”[解析]本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“以俄為師”“不可學俄人之焦頭爛額也”說明孫中山主張有選擇的學習蘇俄，故C項正確；材料顯示是向俄國學習，不是“摒棄黨國體制”，故A項錯誤；B、D兩項在材料中沒有反映。5．1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當時eq\x(導(dǎo)學號26812569)(C)A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異[解析]辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，民主思想深入人心，在這之后，盡管各派軍閥混戰(zhàn)不休、橫征暴斂，但在時代的潮流下，也不得不抬出“民主”這塊牌子。題干正是這一現(xiàn)象的反映。故應(yīng)選C。6．(2017·新課標Ⅰ卷·41)閱讀材料，完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國，國王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條，相反，一個國王若無國民則不存在，更不必說治理國家了，甚至表示“專制之下無祖國”，在法國大革命中，人們認為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成法蘭西民族。一般認為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標志。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》材料二蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業(yè)界，茍無民族主義，則列強之經(jīng)濟的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》(1924年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明法國大革命對近代民族主義形成的促進作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。[答案](1)啟蒙思想的廣泛傳播；君主專制被推翻；等級制度被廢除；《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。(2)相同：追求民主與平等。不同：法國民族