2023年北京市重點(diǎn)校初三（上）期末歷史試題匯編：文藝復(fù)興運(yùn)動

第1頁/共1頁2023北京重點(diǎn)校初三（上）期末歷史匯編文藝復(fù)興運(yùn)動一、選擇題1．（2023秋·北京平谷·九年級統(tǒng)考期末）自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想文化運(yùn)動，開啟了資產(chǎn)階級思想解放的閘門。在這場思想文化運(yùn)動中涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、藝術(shù)家。下列作品與作者搭配正確的是（

）A．《最后的晚餐》——達(dá)·芬奇 B．《蒙娜麗莎》——莎士比亞C．《神曲》——薄伽丘 D．《哈姆雷特》——拉斐爾2．（2023秋·北京東城·九年級統(tǒng)考期末）從右面材料可以看出，該學(xué)者主要論述了文藝復(fù)興的（

）有學(xué)者指出：文藝復(fù)興運(yùn)動不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，更重要的是改變了人們的觀念，解放了人們的思想。它是資本主義時代到來的先兆，也是資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)。A．背景 B．內(nèi)容 C．方式 D．影響3．（2023秋·北京東城·九年級統(tǒng)考期末）下表是文藝復(fù)興時期重要代表人物的作品及其評論。表中信息反映了這一時期流行的思潮是（

）薄伽丘《十日談》歌頌愛和理性，諷刺中世紀(jì)的迷信、落后和愚昧拉斐爾《草地上的圣母》作品充滿了人間的愛莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》反映了愛情理想與封建偏見的沖突，贊美青年純真的愛情A．神權(quán)至上 B．苦行禁欲 C．君權(quán)神授 D．人文主義4．（2023秋·北京西城·九年級統(tǒng)考期末）“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！边@位“詩人”是（

）A．但丁 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．拉斐爾5．（2023秋·北京西城·九年級統(tǒng)考期末）下面是文藝復(fù)興時期的人們表達(dá)思想感情的作品和言論。它們反映出的時代訴求是（

）莎士比亞名言摘錄放棄時間的人，時間也放棄他。對自己不信任，還會信任什么真理。書籍是全人類的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光。善良的心地，就是黃金。勤為無價寶，慎為護(hù)身術(shù)。A．反對專制統(tǒng)治 B．追求民主政治 C．提倡人文主義 D．崇尚理性之光6．（2023秋·北京門頭溝·九年級統(tǒng)考期末）“13-15世紀(jì)，意大利佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發(fā)展受到重視，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土?！辈牧现械摹靶滤枷搿敝福?/p>

）A．專制主義 B．人文主義 C．理性主義 D．馬克思主義7．（2023秋·北京昌平·九年級統(tǒng)考期末）“文藝復(fù)興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動。但是，文藝復(fù)興并非對于古典文化的‘亦步亦趨’的簡單模仿，而是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映?！币陨嫌^點(diǎn)反映出文藝復(fù)興運(yùn)動（

）A．核心思想是“神權(quán)至上” B．是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動C．推動了新航路的開辟 D．發(fā)生于意大利的佛羅倫薩等地8．（2023秋·北京朝陽·九年級統(tǒng)考期末）這位意大利詩人的作品抨擊教會的貪婪腐化，恩格斯評價他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！边@位詩人是（

）A．荷馬 B．但丁 C．達(dá)·芬奇 D．莎士比亞9．（2023秋·北京朝陽·九年級統(tǒng)考期末）中世紀(jì)的歐洲只有國王和貴族有姓和名。13世紀(jì)起，意大利等地的人們開始把名字中的第二個字或家鄉(xiāng)名用作自己的姓并代代相傳。這反映出（

）A．人文主義思潮逐漸流行 B．古典文化復(fù)興C．資產(chǎn)階級要求民主權(quán)利 D．王室地位下降

參考答案1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《最后的晚餐》的作者是達(dá)·芬奇，A項(xiàng)正確；《蒙娜麗莎》的作者是達(dá)·芬奇，排除B項(xiàng)；《神曲》的作者是但丁，排除C項(xiàng)；《哈姆雷特》的作者是莎士比亞，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．D【詳解】根據(jù)題干材料“文藝復(fù)興運(yùn)動不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，更重要的是改變了人們的觀念，解放了人們的思想?！?、“它是資本主義時代到來的先兆，也是資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興的影響是促進(jìn)了人們思想的大解放，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，因此該學(xué)者主要論述了文藝復(fù)興的影響，D項(xiàng)正確；排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識，14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，代表人物有但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞、薄伽丘、拉斐爾等人。D項(xiàng)正確；神權(quán)至上是西歐宗教的核心思想，排除A項(xiàng)；印度教主張禁欲和苦行,以達(dá)到靈魂的凈化。排除B項(xiàng)；君權(quán)神授是古代以宗教來主導(dǎo)政治時期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼得拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”，代表作品是《神曲》，抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)市民階層的情感與理想。被稱為“舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。A項(xiàng)正確；彼特拉克是早期的人文主義者，被認(rèn)為是人文主義之父，排除B項(xiàng)；薄伽丘是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動代表，人文主義作家，詩人，排除C項(xiàng)；拉斐爾是文藝復(fù)興時期著名的繪畫家，與題干內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳解】依據(jù)題干中《蒙娜麗莎》以及莎士比亞名言摘錄可知與文藝復(fù)興有關(guān)，14世紀(jì)中葉，意大利率先興起文藝復(fù)興運(yùn)動，文藝復(fù)興提倡人文主義，把人們從宗教神學(xué)的束縛下解放出來，從而為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定思想文化基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；“反對專制統(tǒng)治”“追求民主政治”“崇尚理性之光”與后來17、18世紀(jì)的啟蒙思想有關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中宣言的新思想是人文主義，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興反對專制主義，排除A項(xiàng)；理性主義到啟蒙運(yùn)動時期得到宣言，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興時期還沒有出現(xiàn)馬克思主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)“文藝復(fù)興并非對于古典文化的‘亦步亦趨’的簡單模仿，而是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映”可知文藝復(fù)興一場新的思想解放運(yùn)動，是一場資產(chǎn)階級新文化運(yùn)動，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，而非神權(quán)至上，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)對新航路開辟的推動作用和文藝復(fù)興發(fā)生的地點(diǎn)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長篇詩作《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分，作者借夢游三界，描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想，B項(xiàng)正確；荷馬是古希臘詩人，排除A項(xiàng)；達(dá)·芬奇是多才多藝的藝術(shù)大師，排除C項(xiàng)；莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國著名戲劇大師，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】9．A【詳解】