蘇教版高中語文必修三新教材培訓(xùn)資料 教師資格

蘇教版普通高中語文實驗教科書必修三培訓(xùn)資料第一專題：祖國土一、江山多嬌內(nèi)容目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生感受祖國美，了解人與祖國之間不可分割的關(guān)聯(lián)，懂得愛國情感是人類普遍的情感。2．了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。3．進(jìn)一步認(rèn)識散文的文體特征，感受散文寫景狀物的特點以及運用多種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。學(xué)習(xí)要求1．能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，理解作者的寫作意圖，學(xué)會結(jié)合有關(guān)材料分析和理解作品。2．能感受形象，品味語言，尤其要注意揣摩文中的關(guān)鍵語句去領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，注意分析藝術(shù)手法，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。3．研習(xí)《祖國山川頌》，了解“頌”這一傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的特點，理解祖國的含義及人與祖國之間無法割舍的關(guān)系的原因；研習(xí)《長江三峽》，能夠把握文章借助景物描寫抒發(fā)的愛國情懷，掌握文章抓住景物特征的寫作手法；研習(xí)《肖邦故園》，能理解肖邦的音樂與故鄉(xiāng)、祖國的關(guān)系，感受肖邦的愛國情懷，把握祖國與個體之間的雙向意義。4．能有感情地朗讀文章，選擇一定的朗讀技巧，傳達(dá)出景色的意境與韻味，準(zhǔn)確表達(dá)出文章對祖國的贊美和摯愛。5．積累整理下列詞語：燒灼盎然一瀉千里層巒疊嶂吟哦遐想臉頰漣漪斑斕晨曦蹣跚頹然縈回丘壑澎湃云蒸霞蔚荒誕不經(jīng)庇護(hù)滄桑伶仃夙愿通衢繾綣多舛寥寥有條不紊簌簌剔透婆娑教學(xué)建議本專題在研習(xí)方案的設(shè)計中突出了“知人論世”的讀書方法，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)穿插對這一方法的介紹，要求學(xué)生課前查找作品所涉及的有關(guān)背景材料，并指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些材料分析和理解作品，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。本板塊由3篇散文組成，在研習(xí)中可在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運用鑒賞散文的一般方法解讀文本。例如要注意感受形象，體會景物的特點和作者的感情；要注意品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；要注意多種表現(xiàn)手法運用，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力；閱讀中要有自己的情感體驗和思考等等。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈?！缎ぐ罟蕡@》是一篇將文學(xué)與音樂結(jié)合得非常完美的作品，教師可將肖邦的音樂引進(jìn)課堂，通過對音樂的欣賞加深對文本的理解。欣賞肖邦音樂需要一定的音樂欣賞常識，教師可作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，也可以和音樂欣賞課結(jié)合起來。教學(xué)中還可將音樂與文學(xué)文本結(jié)合起來，看看作家是通過豐富生動的藝術(shù)形象去再現(xiàn)音樂、傳達(dá)音樂的效果的。只是這里的音樂鑒賞，不是純粹的音樂欣賞，而應(yīng)著眼于本專題的人文內(nèi)涵，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生將音樂形象、作品主題以及審美感受用口頭或書面的方式表達(dá)出來，重點還是落實在語文上。本板塊的3篇散文都是比較典型的朗讀材料，教學(xué)中可以以朗讀為主要手段，引導(dǎo)學(xué)生通過揣摩朗讀的輕重緩急，把握文本的思想內(nèi)容；亦可在文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，用朗讀把文本的思想感情和自己的閱讀感受恰當(dāng)?shù)剡_(dá)出來?！?、頌歌的變奏內(nèi)容目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生理解詩人對祖國的十分復(fù)雜的思想感情，把握含有深深的悲劇感與憂患意識的愛國主義情懷，了解人和祖國關(guān)系的豐富性。2．體會個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望，認(rèn)識自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。3．與前一板塊比較，理解本板塊這種“變奏”的頌歌的特點，這是一種更深層的愛國情懷。學(xué)習(xí)要求1．能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，理解作者的寫作意圖，并學(xué)會結(jié)合這些材料分析和理解作品。2．能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識詩歌的文體特征，通過分析意象的特點和象征義把握詩歌的思想感情。3．能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，用流暢的普通話表達(dá)詩歌的思想感情和自己理解、感受。4．從4首詩中選擇2首背誦。5．積累整理下列詞語：迸濺罡風(fēng)擎火噩夢頹垣荒冢載負(fù)傾瀉詛咒瘦瘠疲憊纖繩簇新緋紅蹂躪齏粉沙礫教學(xué)建議本板塊的四首詩歌，表達(dá)了詩人對祖國的十分復(fù)雜的思想感情，教師應(yīng)圍繞這一復(fù)雜的感情組織學(xué)生研習(xí)探討，讓學(xué)生明白，不僅僅要用美好的語言歌頌祖國，還要感受到祖國的苦難，認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命，這是一種更崇高深沉的愛國主義感情。這種復(fù)雜的情感學(xué)生理解起來有一定的難度，教學(xué)中要做好鋪墊，把握好分寸。了解詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作的動機(jī)及作品的社會影響，是解讀這組詩歌的前提，課前可讓學(xué)生從“知人論世”的角度主動收集資料。具體研習(xí)時可抓住作品中象征祖國“貧窮”與“悲哀”的意象，分析這些意象在表現(xiàn)現(xiàn)實和反映詩人情感方面的作用。在對文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要注意整合本板塊的內(nèi)容，探討“變奏”在意象和思想感情上與“頌”的區(qū)別，以引導(dǎo)學(xué)生把零散的、感性的認(rèn)識升華提煉，形成對本板塊內(nèi)涵的理性思考。本板塊的學(xué)習(xí)要注重朗讀的訓(xùn)練，可在理解文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計朗讀方案，要求用一定的朗讀技巧表達(dá)作品的思想感情和自己的感受，并對朗讀進(jìn)行評價和修正。本專題寫作實踐文體上都是散文，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意散文形散神聚的特點，寫作中既要彰顯個性，表現(xiàn)真情實感，又要注意在行文中由一線貫通，有章可循。在寫作之前可要求學(xué)生收集相關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體的給定的情境進(jìn)一步理解本專題的人文內(nèi)涵，并要求學(xué)生將自己的理解、情感與收集的材料結(jié)合起來。第二專題：號角，為你長鳴一、殉道者之歌內(nèi)容目標(biāo)1．了解偉大人物為信仰和理想無私奮斗的精神，了解這些思想先驅(qū)的偉大的人格和高尚的操守在人類歷史進(jìn)程中的作用。2．準(zhǔn)確把握人物的內(nèi)心世界，感受偉大人物高尚的人格操守，認(rèn)識人的尊嚴(yán)和崇高，培養(yǎng)良好的個人品格，樹立進(jìn)步的人生追求。3．了解政治抒情詩的特點，并能結(jié)合時代背景特點，體會3首詩的不同的基調(diào)。學(xué)習(xí)要求1．能了解作品的時代背景，把握人和時代的關(guān)系，了解偉大人物的精神境界和人格理想，說出自己對崇高人格的認(rèn)識。2．能從作品的語言入手，把握《離騷》中“香草美人”的寓意，感受屈原在厄運中堅持高潔的志向和獨立人格的可貴；感受《致西伯利亞的囚徒》中體現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗者的豪情和必勝的信念；理解《啊，船長，我的船長喲！》中“船長”、“港口”等意象的象征意義，在誦讀中體會人稱轉(zhuǎn)換對于表達(dá)思想感情的意義，感受詩歌的悲壯基調(diào)。3．能了解屈原、普希金、惠特曼關(guān)于詩歌創(chuàng)作的知識。4．能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)有感情地誦讀詩歌，表現(xiàn)人物的精神追求和詩人的敬慕之情。5．背誦《離騷》的名句，摘錄并背誦本板塊文本中體現(xiàn)人物高尚情操的精彩優(yōu)美的詩句。6．積累整理下列詞語：后裔騏驥枷鎖潛藏旌旗脈搏殷切教學(xué)建議本板塊由1首古詩節(jié)選和2首外國詩歌組成，都是經(jīng)典文本，研習(xí)前要引導(dǎo)學(xué)生收集資料，了解作者及作品人物的生活背景與人生選擇的關(guān)系。具體研習(xí)時，要緊扣住具體詩句品讀揣摩，要透過詩句的字面意義，發(fā)現(xiàn)詩人的內(nèi)心世界。《離騷》的閱讀障礙較多，文字理解上有一定的難度，應(yīng)盡量讓學(xué)生課前做好充分的預(yù)習(xí)，可以向?qū)W生介紹《離騷》的基本知識和詩人生平，要求借助工具書嘗試翻譯，以便于深入探討文本內(nèi)涵?；A(chǔ)比較薄弱的教學(xué)班，可以多用些時間幫助學(xué)生疏通詩文，給學(xué)生印發(fā)節(jié)選部分譯文，降低理解文本的難度。研習(xí)活動要和誦讀結(jié)合起來，可以組織學(xué)生探討誦讀的要領(lǐng)和技巧，確定每首詩誦讀的基調(diào)，以加深對作品豐富內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確表達(dá)作者的情感。誦讀《離騷》，應(yīng)表現(xiàn)出詩人的豪邁自信；誦讀《致西伯利亞囚徒》，應(yīng)表現(xiàn)出詩人對戰(zhàn)友同志的懷念和鼓舞；誦讀《啊，船長，我的船長喲！》，應(yīng)表現(xiàn)出對死去的領(lǐng)袖的悲痛和崇敬懷念之情。二、烈士的抉擇內(nèi)容目標(biāo)1．了解古代杰出人物在民族存亡之際、正義與邪惡的斗爭中舍生取義的精神。2．了解人物的內(nèi)心世界，理解他們的價值取向，樹立進(jìn)步的人生觀。3．學(xué)習(xí)綜合運用記敘、議論和抒情的藝術(shù)手法。學(xué)習(xí)要求1．能根據(jù)《指南錄后序》的寫作背景，了解作者的寫作目的，體會作者堅忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國情懷。領(lǐng)會文章詳略得當(dāng)?shù)奶攸c及作用。2．結(jié)合作品的有關(guān)背景材料研習(xí)《五人墓碑記》，能夠領(lǐng)會五人“激于義而死”的意義和價值，探討文章的對比手法對表現(xiàn)主旨的作用。3．兩文都在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)議論，能比較其敘述和議論的特點。4．熟讀《指南錄后序》第4段，背誦《五人墓碑記》第5、6兩段。5．整理文中古今異義的詞語和詞類活用的現(xiàn)象，積累“除”、“易”、“暴”等文言實詞和“以”、“于”、“而”、“若”、“所”、“為”、“焉”等文言虛詞，能把文中關(guān)鍵的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。教學(xué)建議教學(xué)這兩篇文言文，應(yīng)該“文”“言”并重。“言”是把握“文”的前提和基礎(chǔ)。教師可指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)，一方面查閱參考資料，了解作品的背景，一方面借助工具書嘗試翻譯，做到基本通順，并要求學(xué)生畫出在預(yù)習(xí)中不能解決的詞句，對文章內(nèi)容質(zhì)疑，以備在課堂上交流和討論。在理解讀懂文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)從語言入手，抓住關(guān)鍵的語句和段落，落實“文”的內(nèi)涵。教學(xué)中以這些內(nèi)容為“鑰匙”，圍繞人物的精神品質(zhì)和崇高的人格設(shè)計問題組織探討，準(zhǔn)確地了解人物的思想感情，理解他們的價值取向。還要探討兩篇文章的表現(xiàn)手法，加深對“文”的理解。例如，探討《指南錄后序》第4段中連用22個“死”的敘述，與后文議論的關(guān)系，感受作者出生入死、以國家存亡為己任的熾熱情感；探討《五人墓碑記》中多角度的對比手法的運用，感受五義士的“死義”精神。兩文還都在敘述的基礎(chǔ)上發(fā)議論，可以比較其敘述和議論的特點，體會從文章主旨出發(fā)，綜合運用多種寫作手法的必要性。學(xué)習(xí)本板塊，仍要加強(qiáng)誦讀，在誦讀中加深體會人物的思想感情。學(xué)完本板塊，應(yīng)要求學(xué)生對相關(guān)的文言知識進(jìn)行分類整理，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?、底層的光芒內(nèi)容目標(biāo)1．了解底層社會人物恪守道德準(zhǔn)則，維護(hù)社會公正的品格，認(rèn)識他們在歷史進(jìn)程中的作用。2．關(guān)注底層社會狀況，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求，從他們的人生追求和價值選擇中，認(rèn)識人的尊嚴(yán)和崇高。3．學(xué)習(xí)從人物活動中選取有價值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)人物的寫法。學(xué)習(xí)要求1．結(jié)合特殊的時代背景研習(xí)《品質(zhì)》《老王》，感受格斯拉在工業(yè)革命市場競爭激烈的背景下恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)；感受老王在“文革”動亂時期一如既往地關(guān)照楊絳夫婦的可貴品質(zhì)。2．能從新的視角評價生活中的平凡人，在完善自我人格方面有新的認(rèn)識。3．了解不同文體、不同風(fēng)格在表現(xiàn)共同主題時的不同表達(dá)方式。4．學(xué)會從人物活動中選取最有價值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问饺ケ憩F(xiàn)人物的品格和性格。5．積累整理下列詞語：櫥窗羞怯鬈曲賒帳荒唐趿拉蹙眉時髦壟斷褶皺窺視惶恐取締傴僂陰翳愧怍攥緊教學(xué)建議本板塊為選學(xué)內(nèi)容，2篇文章《品質(zhì)》和《老王》內(nèi)容都比較淺顯，可以安排課外自讀。閱讀時可要求學(xué)生勾畫重要的語句，注意作者的選材和立意，關(guān)注作者的時代環(huán)境和人物的社會地位，以人物形象和人物品格的研習(xí)中心，分析格斯拉和老王身上的“不變”：格斯拉不肯在市場大勢發(fā)生變化時和其他人一樣粗制濫造、渾水摸魚，而車夫老王在“文革”動亂時期一如既往地關(guān)照楊絳夫婦。是什么原因使他們“不變”？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物所處的特定的時代背景，感受他們身上堅忍的道德力量和閃光的品格。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者在文中流露的感情傾向。兩篇文章都能關(guān)注底層勞動者的生存境況，作者的筆觸也都表現(xiàn)了悲天憫人的情懷。2篇文章文體不同，要注意研究寫作方法的異同。寫作實踐本專題的寫作活動，可圍繞三個目標(biāo)實施教學(xué)：1.學(xué)會感動，學(xué)會思考，提高對人生的認(rèn)識；學(xué)寫文本人物評傳，掌握敘述、議論相結(jié)合的手法。2．綜合運用敘述議論手法，自由表達(dá)心靈感動和獨立思考?？梢猿浞掷媒炭茣奈谋举Y源，啟發(fā)學(xué)生從教科書中汲取寫作營養(yǎng)，借鑒學(xué)習(xí)寫作方法。比如，《品質(zhì)》和《老王》，就為“在底層”這個話題的記敘類寫法提供了借鑒的文本。3.《致西伯利亞的囚徒》、《啊，船長，我的船長喲》可以啟發(fā)我們?nèi)绾巫プ⌒撵`的爆破點，走進(jìn)人物，走進(jìn)人物的內(nèi)心；而《五人墓碑記》敘議框架適當(dāng)變形則可以為“在底層”或“走近×××”提供可以參考的某種寫作范式。第三專題：文明的對話一、審視傳統(tǒng)內(nèi)容目標(biāo)1．了解傳統(tǒng)的內(nèi)涵、本質(zhì)意義，理解傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別和聯(lián)系，理解文化傳統(tǒng)的兩重屬性。2．懂得怎樣正確對待傳統(tǒng)，明白文明對話的作用。3．了解典范的議論文關(guān)于論點、論據(jù)、論證的基本知識。學(xué)習(xí)要求1．能通過尋找中心句的方法快速找出文章的觀點和相關(guān)的材料，歸納主要內(nèi)容，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和行文思路。2．能夠根據(jù)自己的知識積累和生活體驗形成對中國的傳統(tǒng)文化的評價。3．了解學(xué)術(shù)論文嚴(yán)密性的特點，體會在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提下既有文采又通俗的語言表述風(fēng)格。4．能夠了解正反論證、比喻論證、類比論證等論證方法的作用，學(xué)習(xí)運用這些論證方法以提高議論文閱讀和寫作能力。5．積累整理下列詞語：媲美抱殘守缺明日黃花事過境遷曇花一現(xiàn)褒貶威懾銷聲匿跡不堪設(shè)想攻訐鉗制污垢蛻除得逞有史可稽教學(xué)建議本板塊是論說有關(guān)文明對話的一些基礎(chǔ)性問題，其內(nèi)容統(tǒng)攝整個專題。這是一篇學(xué)術(shù)論文，是比較典范的議論文。為了避免議論文學(xué)習(xí)的單調(diào)，教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)探討問題的情境。在學(xué)習(xí)文本以前，可以先讓學(xué)生談?wù)剬τ趥鹘y(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的理解，用簡要的文字記下來，與學(xué)習(xí)以后的認(rèn)識進(jìn)行比較。在把握文本的基本內(nèi)容后再進(jìn)行研討，畫出每一部分乃至每一段的重要句子，找出關(guān)鍵的概念，進(jìn)而探討它們的具體內(nèi)涵。本文涉及的問題比較多，教學(xué)時要簡化頭緒，突出重點，本文的中心論題是傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的關(guān)系以及如何正確地看待傳統(tǒng)，可以結(jié)合“問題探討”的第2題，進(jìn)行比較深入的探討。教學(xué)中不僅要引導(dǎo)學(xué)生注意文本論說了什么，還要注意它是怎么論說的，為什么這樣論說具有征服人的邏輯力量。結(jié)合文本的研習(xí)，讓學(xué)生逐漸掌握議論文閱讀和寫作的基本方法。二、碰撞與融合內(nèi)容目標(biāo)1．了解華夏文明的地位以及其在促進(jìn)世界文明發(fā)展中所起的作用。2．理解文明對話的作用、必然性，了解自覺地成功地進(jìn)行文明對話的方法和途徑。3．掌握比較論證的方法和運用。學(xué)習(xí)要求1．了解《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是怎樣評價中國古代的科學(xué)技術(shù)的成就和貢獻(xiàn)的，以及作者作出這樣評價的指導(dǎo)思想。2．能結(jié)合《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》，了解外來文明的本土化過程并做出評價。3．能夠為2篇文章提煉關(guān)鍵詞，并寫出內(nèi)容提要。4．能夠說出比較論證的方法在論證過程中的作用。5．積累整理下列詞語：奠定遮蔽并駕齊驅(qū)回溯左右逢源近在咫尺歇斯底里呵責(zé)摒除庶幾癖好勸誡訓(xùn)喻盛饌教學(xué)建議本板塊的兩篇文章難易程度不一，其中《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》思辨性較強(qiáng)，有比較嚴(yán)密的推導(dǎo)過程，具有一定的難度?！尔湲?dāng)勞中的中國文化表達(dá)》由事及理，推導(dǎo)過程一目了然。教學(xué)中可把重點放在前一篇?？梢詮奈谋境霭l(fā)，抓住文章的關(guān)鍵語句，理解作者公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認(rèn)識文化交流的雙向性，外來文化與本土文化相融合等問題。探討時要注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文本所要表述的核心理念?！栋l(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》作者肯定中國古代、中古時期科學(xué)技術(shù)所取得的成就，一是尊重事實，一是作者的人道主義情懷。前者揭示了作者科學(xué)哲學(xué)的思想基礎(chǔ)，后者揭示了作者的人生信念，也就是一位科學(xué)家對于文明交流與文明對話的理解?！尔湲?dāng)勞中的中國文化表達(dá)》，著眼于說明文化交流是雙向的，是相互滲透的、相互影響的、相互融合的；這樣的過程常常是不自覺的，自然而然的。還要關(guān)注文章的論證技巧，如《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》從反駁引出正面的論述，而《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》由事及理，把問題上升到理論高度來認(rèn)識的方法，等等。為了增強(qiáng)學(xué)生探討的興趣，教學(xué)中應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，適當(dāng)提供一些感性材料。如，李約瑟的事跡、中國古代和中古的科學(xué)技術(shù)成就、麥當(dāng)勞的美式快餐店等等。三、拿來與拒絕內(nèi)容目標(biāo)1．了解要批判地繼承傳統(tǒng)文化，要有選擇地接受外來文化，懂得文明對話中必須具有自主意識，要有“拿來”的勇氣和魄力。2．了解雜文的行文特點和語言風(fēng)格。3．了解比喻論證的用法和作用。學(xué)習(xí)要求1．結(jié)合《拿來主義》的創(chuàng)作背景，理解“拿來主義”的內(nèi)涵，了解魯迅在對待文化遺產(chǎn)問題上的態(tài)度。2．結(jié)合《吉訶德的時代》，從文化源頭上了解中國固有文化阻礙社會前進(jìn)、蒙騙群眾的成分；結(jié)合自己的生活體驗，說說對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。3．領(lǐng)會文章是怎樣用比喻論證的方法闡明道理的。4．積累整理下列詞語：禮尚往來殘羹冷炙自詡冠冕腦髓孱頭國粹徘徊典籍劫富濟(jì)貧教學(xué)建議魯迅的《拿來主義》是論述跨文化交流與文化繼承的經(jīng)典文本，用的是雜文體，并非正面闡釋自己的主張，學(xué)生把握起來有難度，教學(xué)中可突出與專題內(nèi)涵有關(guān)的內(nèi)容，突出重點，淡化一些與中心關(guān)系不甚密切的部分，例如旁敲側(cè)擊抨擊當(dāng)時國民黨政府的內(nèi)容。學(xué)習(xí)《吉訶德的時代》，要注意解釋西方武士道和中國武俠的相似點，他們得以產(chǎn)生和存在的共同的文化土壤，認(rèn)識我們民族文化中某些負(fù)面東西的腐蝕作用。在學(xué)習(xí)兩篇文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會雜文的特點。它是議論文的一種，是形象化的政論，往往針對當(dāng)前的事件而發(fā)，是一種形象化的政論，表現(xiàn)手法相當(dāng)靈活。兩篇文章語言上有共同點，都運用了反語、幽默、諷刺的手法。寫作實踐本專題的寫作重點是獲取和處理信息，主要訓(xùn)練議論文的寫作。1.教學(xué)中，可以根據(jù)本專題的文本梳理典范議論文的結(jié)構(gòu)特點，論點、論據(jù)、論證一般要求和三者之間的邏輯關(guān)系。特別要注意論點和論據(jù)之間必然的邏輯關(guān)系；2.學(xué)會擬寫分論點，豐富議論文論證的層次。3.寫作前可以組織學(xué)生圍繞給定的情境和話題進(jìn)行探討，激活思維。鼓勵學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上搜索資料，在眾多信息里面進(jìn)行篩選，進(jìn)而再生成和創(chuàng)造信息。第四專題：尋覓文言津梁一、因聲求氣內(nèi)容目標(biāo)1．感受我們民族精神的博大精深、民族智慧的高超和民族語文的美妙。2．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文言文的誦讀。3．從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并做出自己的評價。學(xué)習(xí)要求1．能在反復(fù)的誦讀中，感受燭之武機(jī)智勇敢地說服秦王，救國家于危難，體現(xiàn)出的拳拳愛國心，感受魏徵以誠懇的奏疏彰顯了居安思危的憂患意識。2．能根據(jù)作品的不同的文體特點、語言特色進(jìn)行誦讀，能夠讀出平靜的敘述，激昂的議論，抑揚頓挫的感慨。3．能從字音、停頓、語氣語調(diào)、表情達(dá)意等方面總結(jié)歸納文言文誦讀的基本方法。4．整理文中的通假字、古今異義的詞語和詞類活用的現(xiàn)象，能把文中關(guān)鍵的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。教學(xué)建議本板塊的重點是“誦讀”。教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)誦讀的指導(dǎo)，以“讀”為重點，以“讀”為主線，以“讀”作為理解感受文本內(nèi)容的主要手段。課堂中應(yīng)保證學(xué)生讀的時間，指導(dǎo)讀的方法，使學(xué)生了解文言文誦讀的要求、特點和方法，使讀的能力有顯著的提高。誦讀中，要引導(dǎo)學(xué)生注意兩篇文章文體不同，語言風(fēng)格也各有特點：一以記敘描寫為主，一以議論為主；一以人物對話和以散句為主，一以整句為主，糅合散句；一是比較平靜的敘述，一是激昂的議論?！稜T之武退秦師》是一篇敘事文章，全文以對話為主，誦讀的成功與否，關(guān)鍵在于對話的誦讀。佚之狐和鄭伯，鄭伯和燭之武之間的對話，應(yīng)注意虛詞的處理，準(zhǔn)確表現(xiàn)人物的個性和身份特點。燭之武對秦伯說的一段話，措辭委婉謹(jǐn)慎，但又有著很強(qiáng)的邏輯力量。誦讀時特別要注意說話的口吻和層次，口氣不可太強(qiáng)，不能咄咄逼人，但又不可軟弱無力；層次之間的停頓要分明，每一層的誦讀也應(yīng)該有變化。而晉侯對子犯說的一段話，以整句為主，思維嚴(yán)密，頭腦冷靜，要讀得沉穩(wěn)自如。二、仔細(xì)理會內(nèi)容目標(biāo)1．理解作品在矛盾沖突中刻畫人物性格、運用對照手法烘托人物形象的特點。2．總結(jié)理解文言文詞義、句義和文義的常用方法。3．體會精練生動、繪聲繪色的語言特色。學(xué)習(xí)要求1．體會《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》通過典型事件，在矛盾中表現(xiàn)人物性格的特點，學(xué)習(xí)文本用細(xì)節(jié)描寫、個性化的語言、對比襯托來刻畫人物的手法。2．積累重要文言實詞、虛詞，整理文中的通假字、古今異義的詞語和詞類活用的現(xiàn)象，能把文中關(guān)鍵的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。3．摘出文中的成語、名句，說說它們的含義。4．誦讀人物的對話，體會人物的性格特點。背誦《廉頗藺相如列傳》的最后一段。教學(xué)建議《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》和《鴻門宴》都是《史記》中的經(jīng)典篇目，可以根據(jù)實際情況選擇