構(gòu)建“一中心三層面”客家文化教育模式的探索

摘要：客家文化博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。玉林市博白縣博白鎮(zhèn)第五小學(xué)通過構(gòu)建“一中心三層面”客家文化教育模式，推動客家文化與校園文化的融合，形成“客家神韻”特色教學(xué)品牌，為傳承和發(fā)展客家文化探索可行路徑。而為“一中心三層面”客家文化教育模式的有效實施，應(yīng)從制度、物質(zhì)、精神、活動四個方面提供保障。關(guān)鍵詞：一中心三層面；客家文化；教育模式；博白縣客家文化是客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和，是客家人在其聚集地長期的生活生產(chǎn)中形成的獨特文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。玉林市博白縣是我國最大的客家人聚居縣，擁有豐富深厚的客家文化。隨著近年來國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重視，博白縣的各中小學(xué)校結(jié)合客家文化的優(yōu)勢和學(xué)校教育教學(xué)的特點，以客家文化為中心，構(gòu)建起學(xué)校、基地、社會為一體的客家文化實踐教育模式，即“一中心三層面”客家文化教育模式。在“一中心三層面”客家文化教育模式推動下，博白縣的中小學(xué)校形成了以客家文化為核心的特色教育，涌現(xiàn)出博白鎮(zhèn)第五小學(xué)、王力中學(xué)等客家文化特色教育學(xué)校，進一步推動了德育與客家文化的融合，為博白地區(qū)客家文化傳承和發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。一、實施“一中心三層面”客家文化教育模式的條件分析“一中心三層面”是指以博白縣客家文化為中心，從學(xué)校、基地、社會三個層面著手，將客家文化納入學(xué)校特色教育中，不斷豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)模式、優(yōu)化課程設(shè)置，發(fā)揮以點帶面的作用，實現(xiàn)研學(xué)一體化發(fā)展。學(xué)校是博白縣客家文化傳承與發(fā)展的主陣地。截至2023年12月，博白縣共有中小學(xué)424所、幼兒園492所，全縣在校學(xué)生超過39萬人。博白縣教育局要求學(xué)校以博白縣客家文化為基礎(chǔ)，確立客家文化與德育融合的總體目標、學(xué)期目標、年度目標、課程目標，科學(xué)規(guī)范客家文化課程，成立課程研發(fā)小組，制定特色課程，開展客家文化實踐活動等，將客家文化打造成學(xué)校常態(tài)化、規(guī)范化的文化特色課程。目前，博白縣城區(qū)眾多中小學(xué)校都具備良好的客家文化氛圍和教育基礎(chǔ)。構(gòu)建“一中心三層面”客家文化教育模式需要政府、客家文化傳承人、學(xué)生家長及社會各界的支持與配合。博白縣政府非常重視客家文化的傳承與發(fā)展，要求學(xué)校重視客家文化的教科研工作，把教科研工作、“一校一品牌，一校一特色”和“1236”教育質(zhì)量提升工程當作頭等大事來抓，保障工作開展、活動安排、資金投入。博白縣作為世界最大的客家人聚居縣，擁有185萬人口，群眾對客家文化認可度高，具備濃厚的客家情懷。目前博白縣獲得過“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國編織工藝品之都”“中國雜技之鄉(xiāng)”等美譽。優(yōu)越的社會文化條件和群眾基礎(chǔ)，為博白縣開展客家文化教育提供了良好的社會基礎(chǔ)。博白縣擁有王力故居、陶公亭、字祖廟、大平坡水樓等客家文化名勝古跡，為學(xué)生了解、探索客家文化的起源和發(fā)展提供了豐富的第一手資料，同時為中小學(xué)生開展研學(xué)活動提供了重要場所。另外，博白縣現(xiàn)有唐國成（博白雜技）、朱國彬（博白芒竹編織技藝）、李其廣（博白山歌）等眾多客家文化傳承人，他們不僅為中小學(xué)校客家文化的教學(xué)實施、課程制定、研學(xué)開發(fā)等提供了豐富的資源，還與一些學(xué)生建立了師徒關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生掌握客家文化和技藝。良好的客家文化基地與客家文化傳承人條件，為博白縣中小學(xué)開展“一中心三層面”客家文化教育提供了良好的條件。二、開展“一中心三層面”客家文化教育的主要做法博白鎮(zhèn)第五小學(xué)在推廣客家文化方面取得優(yōu)異的成績，先后被評為“玉林市課改先進學(xué)校”“玉林市德育先進單位”等稱號。2022年1月，博白鎮(zhèn)第五小學(xué)還以“客家山歌”作為傳承項目被教育部認定為“全國中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)?！?。下面，筆者重點分析博白鎮(zhèn)第五小學(xué)開展客家文化教育的具體做法。（一）突出“一個中心”每所學(xué)校都應(yīng)該有自己的辦學(xué)理念及辦學(xué)目標，明確校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而形成引領(lǐng)師生成長的價值體系。博白鎮(zhèn)第五小學(xué)為有效推動和保障客家文化與校園文化的融合，以客家文化為中心，建立了科學(xué)合理的組織機構(gòu)，制訂了切實可行的發(fā)展規(guī)劃。一方面，健全組織機構(gòu)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成立客家文化特色教育工作小組，由校長擔任組長，副校長擔任副組長，任課教師作為成員，積極推動小學(xué)客家文化課程、文娛活動、文化教學(xué)、研學(xué)等有序開展，為客家文化與校園文化有機融合提供了強有力的組織保障。另一方面，制訂“客家特色文化教育發(fā)展規(guī)劃”。學(xué)校以實際需求為基礎(chǔ)，明確將客家文化特色教育列入學(xué)校教學(xué)計劃，作為學(xué)校中長期發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的重要組成部分，定期檢查客家特色課程實施情況，開展學(xué)期總結(jié)、年度總結(jié)和反思，促進客家文化與校園文化的融合發(fā)展。鄉(xiāng)土文化資源是不同年齡段學(xué)生都感到親近的文化內(nèi)容，因此很容易讓學(xué)生產(chǎn)生興趣、注入情感、融入記憶。博白鎮(zhèn)第五小學(xué)充分利用校園文化角、宣傳欄、黑板報、校園墻體、文化長廊等設(shè)施，展示客家文化，豐富學(xué)生的直觀感受；根據(jù)客家文化節(jié)日、特殊紀念日等開展樓道客家文化彩繪展、客家文化黑板報創(chuàng)作競賽、客家文化宣傳展等客家文化活動，讓學(xué)生沉浸在客家文化氛圍中，潛移默化地受到客家文化的熏陶；充分利用學(xué)校官方網(wǎng)站、微信公眾號、校園廣播等線上方式開展客家文化宣傳，邀請學(xué)生家長等各界人士參與學(xué)校客家文化活動，構(gòu)成“學(xué)校—學(xué)生—家長—群眾”平臺，讓學(xué)生、家長、學(xué)校都能沉浸在客家文化氛圍中，逐漸形成客家文化審美，形成價值認同。博白鎮(zhèn)第五小學(xué)以少先隊為載體，通過學(xué)校宣傳欄、墻繪、電子屏幕等，圍繞客家紅色人物事跡、革命故事開展客家文化宣傳，營造良好的宣傳和傳承氛圍；圍繞少先隊工作開展客家英雄少先隊員評比活動，以年級為單位開展“客家紅旗班級”“紅色英雄班級”評比活動，以班級為單位開展“客家紅旗手”“客家小英雄”評比活動，按月評選班級和個人榮譽，從而凝練積極向上、奮發(fā)圖強的客家精神。另外，學(xué)校圍繞紅色文化打造旗幟鮮明、主題突出的“客家神韻”校園文化，將紅色精神深深銘刻在學(xué)生心中。（二）落實“三個層面”1.學(xué)校層面博白鎮(zhèn)第五小學(xué)從制度上保障客家文化在校園文化中的地位和發(fā)展主線，建立了客家文化領(lǐng)導(dǎo)小組，一把手牽頭，自上而下重視客家文化，為客家文化教育提供了制度和組織保障；以客家文化為核心，明確客家文化教學(xué)目標，創(chuàng)新客家文化課堂，提煉客家紅色精神，設(shè)置客家文化獎勵機制，形成了客家文化特色品牌。第五小學(xué)的一系列措施，讓學(xué)校的客家文化底蘊日益深厚，拓寬了學(xué)生了解客家文化的渠道，形成了特有的客家文化教育模式。如將“紅色客家名人”“讀紅色客家故事”“唱紅色客家山歌”“客家民俗體育”等內(nèi)容與德智體美勞“五育”有機結(jié)合，豐富學(xué)科教育資源，實現(xiàn)了客家文化與校園文化的有機融合，最終形成了具有自身特色的“客家神韻”教學(xué)品牌。博白鎮(zhèn)第五小學(xué)創(chuàng)建的“客家神韻”特色校園文化是客家文化教育的典型案例?！翱图疑耥崱狈譃樾蚰弧⒌谝话鎵K《南遷》、第二版塊《傳承》、第三版塊《奮進》、第四版塊《騰飛》五個部分，用山歌演唱、雜技、魔術(shù)、獨唱、情景歌舞、詩朗誦、樂器演奏、茶藝表演等豐富的形式，表現(xiàn)客家人的恢宏歷史篇章、精神生活和文化生活，展示博白縣客家人獨特的客家文化與人文精神，表現(xiàn)了客家人對生活的熱愛和對美好未來的期盼。2.社會層面博白鎮(zhèn)第五小學(xué)充分吸納學(xué)生家長意見，加強與客家文化傳承人的溝通合作，拓寬客家文化研學(xué)渠道，將客家特色校園文化推廣到社會。在“客家神韻”創(chuàng)作過程中，學(xué)校充分采納客家文化傳承人、學(xué)生家長及其他群眾的意見。為擴大客家文化的影響力，學(xué)校通過民協(xié)組織的演出活動、社會公益演出、校外演出、縣市級文藝匯演等形式向社會公眾展示“客家神韻”，形成了良好的社會效應(yīng)，讓特色校園文化走出校園，走入社會各階層?？图椅幕c校園文化融合，離不開客家文化傳承人與學(xué)校的精誠合作。博白鎮(zhèn)第五小學(xué)與客家文化傳承人建立了良好的合作共建關(guān)系，如聘任唐國成（博白雜技傳承人）、王保威（“非遺”喃嘟管傳承人）、李其廣（博白山歌傳承人）等客家文化傳承人為客座教師（教練），邀請其參與學(xué)?？图椅幕n程的制定和活動的策劃，為學(xué)?？图椅幕ㄔO(shè)出謀劃策；學(xué)生、教師分別與客家文化傳承人建立師徒關(guān)系，成立客家文化傳承班、師徒班等。例如，客家文化傳承人與學(xué)校合作創(chuàng)編的客家童謠《謠里客家情》淺顯易懂地向孩子們傳達客家人的勤勞智慧以及耕讀傳家、崇文重教的傳統(tǒng)美德，《美麗新客家》唱出了博白縣在改革開放浪潮中日新月異的變化、抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的贊美和對祖國的熱愛。3.基地層面在客家文化教育基地方面，學(xué)校充分利用豐富的客家文化資源，與博白縣客家文化藝術(shù)團和博白民間協(xié)會等客家民間組織及王力故居、陶公亭、字祖廟、大平坡水樓等客家文化遺址管理方建立了研學(xué)合作關(guān)系，豐富了客家文化教育內(nèi)容和實踐場地，為學(xué)生提供了更多的校外實踐學(xué)習(xí)機會和平臺，進一步拓寬了學(xué)生的文化視野。學(xué)校還充分利用客家文化基地，開發(fā)“家?！毖袑W(xué)模式，將學(xué)生家長納入客家文化研學(xué)活動中，學(xué)生與家長共同前往客家文化基地完成客家文化研學(xué)活動，有效提高研學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生和家長對客家文化的認識和認同。三、構(gòu)建“一中心三層面”客家文化教育模式的保障機制（一）制度保障成立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和制定制度是客家文化融入校園文化的重要保障。一是成立組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，明確領(lǐng)導(dǎo)小組工作分工和職責，加強客家文化與學(xué)校各項工作的融合，切實保障工作落實。二是制定制度，將客家文化教育融入學(xué)校的中長期文化建設(shè)規(guī)劃、確定工作明細，列入學(xué)校年度工作計劃，以學(xué)期為時間節(jié)點開展客家文化落地執(zhí)行效果檢查和經(jīng)驗總結(jié)，確保客家特色文化教育的可持續(xù)健康發(fā)展。三是做好后勤保障工作，確保資金投入，為文化墻設(shè)計、校園客家文化彩繪、舉辦客家文化活動等提供后勤保障服務(wù)。四是完善客家文化人才的培養(yǎng)，引進客家文化人才，引導(dǎo)教師與客家文化傳承人建立師徒關(guān)系，外派教師學(xué)習(xí)客家文化和技能，邀請客家文化傳承人到校開展宣講和培訓(xùn)活動，提升教師隊伍整體素質(zhì)。（二）物質(zhì)保障校園物質(zhì)文化方面，主要包含校園文化長廊、樓道墻體繪畫、學(xué)校操場環(huán)境設(shè)計、教師櫥窗裝飾、學(xué)校紀念物品等。基于博白鎮(zhèn)第五小學(xué)的實踐經(jīng)驗，客家文化要有效融入校園文化，需要進行系統(tǒng)性的整體設(shè)計。例如，以客家名人故事為核心，設(shè)計客家名人墻、客家故事文化長廊，在校道旁設(shè)置客家革命烈士長廊，開辟師生客家文化創(chuàng)作展廳等?？茖W(xué)合理地設(shè)計學(xué)校環(huán)境，實現(xiàn)客家文化的多元化展示，營造良好的客家文化環(huán)境，是開展客家文化教育的物質(zhì)保障。（三）精神保障學(xué)校精神是實施“一中心三層面”客家文化教育模式的重要保障。校園文化作為學(xué)校精神的外顯形式，是培養(yǎng)學(xué)生文化價值、審美能力和綜合素養(yǎng)的重要途徑，也是傳承客家文化、弘揚客家精神的重要手段。學(xué)校管理層應(yīng)充分發(fā)揮帶頭作用，弘揚“客家文化我做主”的校園文化，充分發(fā)揮學(xué)校黨團組織、少先隊等部門的作用，推動客家文化與校園各項工作的有機融合；圍繞客家文化精神開展校園文化活動、評先評優(yōu)活動，培養(yǎng)出“客家氛圍濃厚，學(xué)生積極參與”的校園文化，讓學(xué)生始終保持良好的精氣神。學(xué)校教師要充分發(fā)揮以身作則的作用，帶頭傳承客家文化、參與客家文化活動，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生積極投身客家文化學(xué)習(xí)中，提升客家文化素質(zhì)。（四）活動保障活力源自實踐，實踐是激發(fā)學(xué)生興趣和參與積極性的重要手段。開展豐富多彩的活動，是“一中心三層面”客家文化教育模式開展的有效途徑?！白寣W(xué)生在了解生活、熱愛生活、實踐生活過程中孕育良好品德，學(xué)會過一種有道德的生活，要在現(xiàn)實生活中去更好地培養(yǎng)個人的良好道德”［3］。學(xué)校要與客家文化教育基地建立合作關(guān)系，構(gòu)建校外客家文化實踐平臺，充分利用客家文化教育基地開展教育實踐活動，讓學(xué)生通過參觀客