思想文化史（三）百家爭(zhēng)鳴

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第1課百家爭(zhēng)鳴一、背景春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)期政治上：周王室衰微,分封制與宗法制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，士階層活躍；經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制崩潰，土地私有產(chǎn)生，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸興起；思想文化上:由“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興盛。二、主要流派1、孔子與早期儒學(xué)（1)孔子——春秋晚期·儒學(xué)開(kāi)創(chuàng)者=1\＊GB3①主要思想主張·政治主張:德治(禮治）·倫理觀：仁（核心思想）與禮·教育思想：有教無(wú)類(lèi)、因材施教、溫故而知新、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆”=2\*GB3②評(píng)價(jià)·積極：一定程度上反映了對(duì)人的重視，有利于緩和社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定·消極：“仁”的主張充滿著理想化色彩,它在階級(jí)社會(huì)中實(shí)際上是無(wú)法做到的，“禮”的主張則體現(xiàn)了孔子保守的一面,代表著奴隸主貴族.（2）孟子—-戰(zhàn)國(guó)時(shí)期·繼承與發(fā)展=1\*GB3①主要思想主張·人性觀：性善論·政治主張：“仁政”學(xué)說(shuō)·民本思想:君輕民貴=2\＊GB3②評(píng)價(jià)孟子繼承了孔子的德治思想，發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō),成為其政治思想的核心。其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，代表著新興封建地主階級(jí)。(3)荀子-—戰(zhàn)國(guó)末期·集大成者=1\＊GB3①主要思想主張·人性觀：性惡論·政治主張：王霸兼用（隆禮重法）·民本思想：君舟民水·哲學(xué)觀：天行有常、制天命而用之評(píng)價(jià)：儒家學(xué)派經(jīng)孔子開(kāi)創(chuàng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)由孟子與荀子的繼承與發(fā)展，成為了蔚然大宗、社會(huì)主要流派。雖然戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想開(kāi)始與政治相結(jié)合,但因脫離現(xiàn)實(shí)而依然遭冷遇。儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；沒(méi)有嚴(yán)密的理論,大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國(guó)原則。2、老莊之學(xué)人物老子莊子時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)思想世界觀道是世界的根本，是永恒不變的。辯證法事物具有向相反方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律,轉(zhuǎn)化都是無(wú)條件。提出“齊物“論，認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別。政治無(wú)為而治，小國(guó)寡民。階級(jí)立場(chǎng)奴隸主貴族特點(diǎn)以“虛無(wú)”的“道"作為世界根本，以因循自然的無(wú)為、逍遙為處世的方法。評(píng)價(jià)積極崇尚自然，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響.消極在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)社會(huì)大變革的風(fēng)云激蕩的時(shí)代,無(wú)為思想會(huì)帶來(lái)消極避世的影響,不利于生產(chǎn)的大發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)。3、法家思想人物思想主張?zhí)攸c(diǎn)立場(chǎng)歷史貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)積極消極李悝推行“盡地力之教”;嚴(yán)刑酷法,加強(qiáng)君權(quán)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法地主階級(jí)。《法經(jīng)》是中國(guó)古代第一部較為完整的法典.適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的需要，為秦統(tǒng)一六國(guó)和秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)的建立提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)后世政治制度建設(shè)和政治改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法治過(guò)度易導(dǎo)致暴政，使社會(huì)矛盾激化.商鞅廢除世卿世?制，實(shí)行軍功授爵制。使秦國(guó)的國(guó)力逐漸增強(qiáng).韓非子集權(quán)觀、改革觀、法治觀.法家思想的集大成者.4、墨家的主張——墨翟（1)思想主張①核心思想：“兼相愛(ài)，交相利”。②基本主張:非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬和節(jié)用等一系列主張。③認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)以客觀實(shí)踐為來(lái)源，提出“三表法”。④邏輯學(xué):建立類(lèi)、故等中國(guó)最早的邏輯學(xué)術(shù)語(yǔ)；建立了由個(gè)別到一般的歸納推理的方法基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn)：提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神;具有苦干和自我犧牲的精神；講求實(shí)際功利的精神。(3)評(píng)價(jià)：墨家是當(dāng)時(shí)平民階層的代言人，其思想反映時(shí)代的愿望與呼聲,一度成為顯學(xué)。然而，其功利主義三、評(píng)價(jià)1、性質(zhì):中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)2、地位與作用:是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國(guó)文化體系的基礎(chǔ)；成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件;對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)發(fā)展，都具有深遠(yuǎn)影響。＊儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德