思想文化史（三）追尋生命的起源

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)渣君說(shuō)教材系列知識(shí)綱要第22課追尋生命的起源1、條件與原因（1）政治:資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)（2）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（3）思想:文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)（4)科學(xué)基礎(chǔ)：生命科學(xué)的發(fā)展和拉馬克思想的影響研究路線成果領(lǐng)域林耐群體，主要運(yùn)用觀察和分類(lèi)的方法《自然系統(tǒng)》為進(jìn)化論的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)宏觀哈維個(gè)體，運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法建立血液循環(huán)理論施萊登細(xì)胞學(xué)說(shuō)微觀施旺巴斯德微生物學(xué)拉馬克為進(jìn)化論創(chuàng)立奠定了重要的基礎(chǔ)（5)自身實(shí)踐：達(dá)爾文長(zhǎng)期的科學(xué)研究和執(zhí)著的探索精神2、主要內(nèi)容（1）標(biāo)志：1859年，《物種起源》（2)主要觀點(diǎn)生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存人類(lèi)的先祖是古猿3、影響（1）對(duì)歐洲：

思想上：否定了神創(chuàng)說(shuō)，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，促進(jìn)了思想解放；科學(xué)上：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代;奠定了馬克思主義理論的自然史基礎(chǔ).（2)對(duì)中國(guó)：震動(dòng)了近代中國(guó)的思想界，成為改造社會(huì)的利器；推動(dòng)了維新變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的興起。4、科學(xué)與宗教的分歧（1)分歧世界觀（根本分歧）：宗教認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類(lèi)都是上帝一次創(chuàng)造的，并且永恒不變；而科學(xué)認(rèn)為世界萬(wàn)物,包括人類(lèi)首先是物質(zhì)的，并且按照物質(zhì)演變的規(guī)律不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，生命就是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果。方法論：宗教主要是依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來(lái)臆斷人類(lèi)起源于上帝的創(chuàng)造；而科學(xué)則依靠證