2024高考?xì)v史二輪專題第一部分中國(guó)古代史第3講中華文明的繁榮-隋唐宋元時(shí)期學(xué)案含解析

PAGE第3講中華文明的旺盛——隋唐、宋元時(shí)期時(shí)空坐標(biāo)階段特征隋唐、宋元是古代中華文明成熟與鼎盛的歷史時(shí)期。政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化不斷發(fā)展,各民族聯(lián)系加強(qiáng),統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。(1)政治:隋唐時(shí)期,典章制度發(fā)達(dá),中國(guó)古代政治制度成熟,在此基礎(chǔ)上,宋元中心集權(quán)制進(jìn)一步完善和發(fā)展,君主專制加強(qiáng),中心對(duì)地方的行政管理制度有所創(chuàng)新和發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì):隋唐時(shí)期,南方經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整,生產(chǎn)工具改進(jìn),交通發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)、手工業(yè)旺盛,南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡,陸上和海上絲綢之路旺盛,抑商政策松動(dòng);宋元時(shí)期,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)高度旺盛,經(jīng)濟(jì)重心南移完成,海外貿(mào)易有重大發(fā)展。(3)思想文化:從三教合一的趨勢(shì)到儒學(xué)發(fā)展到理學(xué),儒學(xué)逐步成熟和轉(zhuǎn)型。四大獨(dú)創(chuàng)的外傳,促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步?？萍嘉幕嫱?領(lǐng)先世界,中華文化圈形成一、隋唐時(shí)期(581—907年)1.政治:中心實(shí)行三省六部制,三省相互牽制,分工明確,加強(qiáng)了皇權(quán);安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面,中心集權(quán)遭到減弱;選官實(shí)行科舉制。2.經(jīng)濟(jì):(1)農(nóng)業(yè):生產(chǎn)工具——隋唐時(shí)期出現(xiàn)曲轅犁,將中國(guó)的犁耕技術(shù)推向成熟。獨(dú)創(chuàng)澆灌工具筒車和高轉(zhuǎn)筒車;土地賦稅——均田制、租庸調(diào)制、兩稅法;水利——大運(yùn)輸河。南方進(jìn)一步開(kāi)發(fā),起先超過(guò)北方,經(jīng)濟(jì)重心起先南移。(2)手工業(yè):制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)并成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門,唐三彩以其獨(dú)特制陶技藝遠(yuǎn)銷歐洲。絲織業(yè)汲取波斯織法和圖案風(fēng)格;海上絲綢之路興盛;匠戶制度,官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大、私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展。(3)商業(yè):城市——唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、益州商業(yè)旺盛;市——以長(zhǎng)安兩市為最,坊市分界;農(nóng)村集市貿(mào)易草市作用顯著,夜市旺盛;金融貨幣——出現(xiàn)柜坊和飛錢;外貿(mào)——廣州成為重要的外貿(mào)港口,設(shè)市舶使專管對(duì)外貿(mào)易,海上絲綢之路發(fā)達(dá)。3.思想文化:(1)思想:韓愈提出儒家的“道統(tǒng)”思想,儒學(xué)復(fù)興。(2)科技:隋唐時(shí)期的雕版印刷處于世界領(lǐng)先地位,868年雕版印刷《金剛經(jīng)》,火藥獨(dú)創(chuàng)并應(yīng)用于軍事。(3)文學(xué)藝術(shù)。內(nèi)容文學(xué)李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展旺盛的豐碑;通俗文學(xué)體裁“傳奇”出現(xiàn)書法藝術(shù)楷書步入盛世,注意規(guī)范法度;草書大家張旭、懷素,瀟灑奔放,盡顯時(shí)代氣息繪畫繪畫吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格,杰出畫家有展子虔、閻立本、吳道子等;莫高窟壁畫盛極一時(shí),山水畫呈現(xiàn)盛唐景象音樂(lè)舞蹈民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷,稱燕樂(lè),反映民族交融;宮廷舞規(guī)模宏大,汲取各族風(fēng)格影響隋唐的文學(xué)藝術(shù)促進(jìn)了亞洲文明的發(fā)展和世界文明的進(jìn)步二、宋元時(shí)期(960一1368年)1.政治:(1)中心:宋代中書門下為最高行政機(jī)構(gòu),樞密院為最高軍政機(jī)構(gòu),設(shè)參知政事和三司使分割宰相行政權(quán)和財(cái)權(quán),皇帝得以總攬大權(quán)。元代設(shè)中書省為最高行政機(jī)關(guān),另有宣政院、樞密院。(2)地方:宋代派文臣任知州,設(shè)通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使;宋代改道為路,設(shè)路州縣三級(jí);元代創(chuàng)立行省制度加強(qiáng)中心集權(quán),邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司,西南實(shí)行土司制度。(3)監(jiān)察:宋代設(shè)通判監(jiān)察地方官。2.經(jīng)濟(jì):(1)農(nóng)業(yè):土地政策——“田制不立,不抑兼并”。土地經(jīng)營(yíng)方式——租佃經(jīng)營(yíng)僅次于自耕農(nóng)形式。南宋全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成,宋末元初棉花的種植由邊疆向內(nèi)地推廣。(2)手工業(yè):部門增多,出現(xiàn)了新興的棉紡織業(yè),元代黃道婆改進(jìn)技術(shù),推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展;宋朝時(shí),瓷窯遍布全國(guó)各地,出現(xiàn)了五大名窯,景德鎮(zhèn)成為瓷都,元代燒制出青花瓷。北宋已普遍用煤冶鐵;南宋末年起先用焦炭冶鐵。(3)商業(yè):城市經(jīng)濟(jì)旺盛,打破市、坊限制并出現(xiàn)曉市、夜市,時(shí)間、地域限制被打破,城市經(jīng)濟(jì)職能大大增加。北宋四川地區(qū)出現(xiàn)最早的紙幣交子。宋代東京、元大都等既是政治文化中心,也是繁華的商業(yè)大都市;臨安是南方最大的商業(yè)和手工業(yè)中心;泉州是對(duì)外貿(mào)易的重要港口;“瓦舍”是消遣場(chǎng)所。3.思想文化:(1)思想:儒學(xué)深受佛道思想的影響,確立了理學(xué)思想體系——程朱理學(xué)和陸九淵的心學(xué)。(2)科技:宋代活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、指南針用于航海和火藥廣泛應(yīng)用在軍事上,為世界文明的發(fā)展作出了宏大貢獻(xiàn)。北宋沈括著有《夢(mèng)溪筆談》。元代王禎的《農(nóng)書》是四大農(nóng)書之一,郭守敬的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。(3)教化:學(xué)校制度完備,書院興起,學(xué)問(wèn)分子地位提高、市民階層隊(duì)伍擴(kuò)大。(4)文學(xué)藝術(shù)。書法追求特性,提倡“有意無(wú)法”,代表人物為宋四家繪畫山水畫成為獨(dú)立畫種,更加注意意境;風(fēng)俗畫代表《清明上河圖》文學(xué)宋詞成為主要文學(xué)體裁;宋“話本”興起戲劇兩宋之際,南戲在南方民間流行,元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段?串聯(lián)總結(jié)數(shù)字法相識(shí)隋唐宋元時(shí)期的歷史考向一隋唐宋元時(shí)期的制度變革一、唐宋時(shí)期中心行政體制變遷時(shí)期變遷唐前期沿用三省六部制,在三省制下,尚書省成為最高行政機(jī)構(gòu)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)政,執(zhí)宰相之職。三省議政場(chǎng)所叫政事堂唐太宗時(shí)期常以品級(jí)較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政,加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào),執(zhí)行相職唐玄宗后期中書門下體制漸漸取代三省體制,成為新的中樞體制。中書門下體制建立后,使職差遣體制漸漸定型,形成了不同于三省六部制的使職差遣體制宋代唐中期以來(lái)形成的中書門下體制漸漸形成中書門下與樞密院對(duì)掌文武的二府體制,在二府體制下,戶部、鹽鐵、度支在唐代財(cái)政使職的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展二、隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新1.政治制度:(1)三省六部制是一套組織嚴(yán)密的中心封建官僚機(jī)構(gòu),提高了行政效率,加強(qiáng)了中心集權(quán)。(2)科舉制抑制了門閥勢(shì)力,使官吏選拔權(quán)集于皇帝手中,加強(qiáng)了中心集權(quán),也有利于教化及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。2.經(jīng)濟(jì)制度:(1)均田制下農(nóng)夫可以得到土地,有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的復(fù)原。(2)租庸調(diào)制保證了農(nóng)夫的生產(chǎn)時(shí)間,相對(duì)減輕了農(nóng)夫的賦稅負(fù)擔(dān),有利于荒地的開(kāi)墾,政府的賦稅收入有了保障,鞏固了府兵制。(3)兩稅法使唐朝中期以來(lái)極端混亂的稅制得到統(tǒng)一,在肯定時(shí)期內(nèi),保證了國(guó)家財(cái)政收入;變更了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度,是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。3.軍事制度:(1)府兵制,即府兵平常耕種土地,農(nóng)隙訓(xùn)練,戰(zhàn)時(shí)從軍打仗,其最大特點(diǎn)是“兵農(nóng)合一”。隋朝沿襲前代的府兵制,隋文帝進(jìn)行了改革,唐太宗對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和健全,有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中心集權(quán)。(2)募兵制,是國(guó)家以雇傭的形式招募士兵的一種軍事制度。唐玄宗建立,減輕了農(nóng)夫的兵役負(fù)擔(dān),有利于生產(chǎn)的發(fā)展,封建國(guó)家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊(duì)?！就卣寡娱L(zhǎng)】中國(guó)古代地方行政體制的演化特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn):①演化過(guò)程上,中心始終強(qiáng)化對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約,地方則要求獨(dú)立的自主權(quán),中心與地方的沖突始終存在。②中心通過(guò)多層次管理,在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核,地方權(quán)力漸漸被分割、減弱,集權(quán)于中心。③地方行政制度經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展完善的過(guò)程。(2)影響:①古代地方行政制度的發(fā)展和完善,在征派徭役、兵役,征收田賦和租稅以及維護(hù)地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用。②地方行政制度的不斷改革和完善,保證了多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③中心集權(quán)過(guò)度強(qiáng)化,造成了地方對(duì)中心和君主的肯定依靠;地方?jīng)]有相應(yīng)自主權(quán),也難以發(fā)揮作用。1.(視角1:三省六部制)政事堂在唐初設(shè)于門下省,為宰相議政之所,武周時(shí)遷于中書省,改為“中書門下”,成為朝廷最高權(quán)力機(jī)構(gòu),且中書令事實(shí)上成為大權(quán)獨(dú)攬的宰相。據(jù)此可知 ()A.唐中后期三省六部制名存實(shí)亡B.宋朝的中書門下體制發(fā)端于唐C.三省之間相互牽制的作用減弱D.三省體制下相權(quán)反彈威逼皇權(quán)【解析】選C。由材料可知政事堂幾經(jīng)變更,成為朝廷最高權(quán)力機(jī)構(gòu),“中書令事實(shí)上成為大權(quán)獨(dú)攬的宰相”,這說(shuō)明三省之間相互牽制的作用減弱,故選C;材料中三省基本架構(gòu)依舊存在,解除A;材料沒(méi)有涉及唐宋政治制度的關(guān)系,解除B;三省體制分化了相權(quán),從而加強(qiáng)了皇權(quán),解除D。2.(視角2:宋朝政治的特點(diǎn))宋真宗意欲立寵愛(ài)的劉氏為貴妃,寫詔書派人送給宰相李沆頒布,李沆當(dāng)著使者的面,將詔書燒掉,并讓回話“就說(shuō)李沆認(rèn)為不行”。真宗想到“與士大夫共治天下”的祖訓(xùn),只得收回成命。這反映宋朝 ()A.君主專制走向衰落B.集體決策的格局C.君相沖突不斷激化D.文官政治的特點(diǎn)【解析】選D。材料中宋真宗受“與士大夫共治天下”的祖訓(xùn)制約,說(shuō)明宋代時(shí)期皇帝重視文人,體現(xiàn)了文官政治的特點(diǎn),故選D;中國(guó)古代君主專制不斷加強(qiáng),解除A;材料中宋真宗詔書被拒體現(xiàn)了相權(quán)對(duì)君權(quán)的制約,但皇帝終歸是最高統(tǒng)治者,解除B;材料中宋真宗對(duì)燒詔書沒(méi)有實(shí)行針?shù)h相對(duì)的措施,說(shuō)明君權(quán)與相權(quán)沖突沒(méi)有激化,解除C。3.(視角3:古代的監(jiān)察制度)宋朝的“臺(tái)諫”為御史臺(tái)和諫院的合稱,是主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。諫院對(duì)朝政遺缺、官員失職等事進(jìn)行規(guī)諫諷喻。宋太祖曾立下規(guī)則,“不殺士大夫和上書言事者”,后來(lái)的宋朝皇帝都恪守了這一祖訓(xùn)。宋朝的這一傳統(tǒng) ()A.保證了王朝統(tǒng)治的長(zhǎng)期穩(wěn)固B.調(diào)動(dòng)了學(xué)問(wèn)分子的參政熱忱C.完善了中國(guó)古代的監(jiān)察制度D.體現(xiàn)了重文輕武的基本國(guó)策【解析】選B。依據(jù)材料,宋朝的“臺(tái)諫”是主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu),“諫院對(duì)朝政遺缺、官員失職等事進(jìn)行規(guī)諫諷喻。宋太祖曾立下規(guī)則,‘不殺士大夫和上書言事者’,后來(lái)的宋朝皇帝都恪守了這一祖訓(xùn)”,這種做法可以解除諫議人員的后顧之憂,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)問(wèn)分子的參政熱忱,故選B。保證王朝統(tǒng)治長(zhǎng)期穩(wěn)固與祖訓(xùn)無(wú)關(guān),和宋太祖完善君主專制中心集權(quán)制度有關(guān),A解除。完善了中國(guó)古代的監(jiān)察制度說(shuō)法過(guò)于肯定,C解除。材料未體現(xiàn)重文輕武的國(guó)策,D解除?？枷蚨逄扑卧獣r(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)重心南移1.三個(gè)階段:(1)魏晉南北朝時(shí)期:趨向平衡。東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā),南北經(jīng)濟(jì)差距縮小、趨向平衡,為以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的漸漸南移打下基礎(chǔ)。(2)隋唐五代時(shí)期:逐步南移。隋唐時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心起先南移。五代十國(guó)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)重心接著南移,南方日益成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)地區(qū),人口數(shù)量超過(guò)了北方。(3)兩宋時(shí)期:最終完成。南宋是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。2.緣由:(1)北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,南方相對(duì)安定,為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了有利的社會(huì)環(huán)境。(2)北方大量勞動(dòng)人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷,充溢了南方的勞動(dòng)力,并且?guī)ハ冗M(jìn)的工具和技術(shù)。牛耕在南方地區(qū)得到推廣。(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)或者東移(如東晉)加快了南方的開(kāi)發(fā)。南方統(tǒng)治者為了維護(hù)統(tǒng)治,實(shí)行了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。(4)南方自然條件好,適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。3.影響:(1)經(jīng)濟(jì)布局:南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)。(2)交通貿(mào)易:隨著南方沿海城市的快速發(fā)展,海上交通和運(yùn)輸也有了很大的改善。(3)人口分布:南方的人口快速膨脹,在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。(4)人才教化:經(jīng)濟(jì)重心的南移帶來(lái)了文化重心的南移。(5)民族關(guān)系:促進(jìn)民族交融。(6)生態(tài)環(huán)境:過(guò)度開(kāi)發(fā),破壞生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展?！就卣寡娱L(zhǎng)】中國(guó)古代人口的遷移軌跡(1)由人口稀有的荒漠草原向人口稠密的黃河中下游地區(qū)遷移。如東漢以后的五族內(nèi)遷;宋元時(shí)女真、蒙古人的南下。(2)北方人民南遷,由人口眾多的黃河流域遷向人口稀有的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。如西晉末年起北方人民南遷;五代十國(guó)時(shí)期中原人民遷往江南。(3)內(nèi)地人口向邊疆遷移,大多由政府組織軍民遷移,從事戍守、開(kāi)發(fā)、屯田等。如秦朝遷50萬(wàn)中原人去越族地區(qū);元統(tǒng)一后很多漢族人遷到邊疆地區(qū)。(4)華人外流。我國(guó)古代有很多人在多方面緣由的推動(dòng)下到海外謀生、居住,形成華人外流。如唐朝時(shí)有人到南洋;鄭和下西洋后去南洋的人更多。(5)外族內(nèi)流。在長(zhǎng)期的中外經(jīng)濟(jì)文化交往過(guò)程中,不少外國(guó)人來(lái)華經(jīng)商定居,形成外族內(nèi)流。如唐朝時(shí)信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國(guó)一些地區(qū)居住;元朝時(shí)形成回族。二、宋元時(shí)期與16世紀(jì)西方“商業(yè)革命”的表現(xiàn)與特點(diǎn)1.表現(xiàn):(1)宋代:商業(yè)的時(shí)間、空間均不再受限制(城市中坊、市界限被打破);“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施;紙幣的出現(xiàn)與大量運(yùn)用;以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn);海外貿(mào)易發(fā)達(dá)等。(2)西方:貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大,商品種類日益增多,貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)展;商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式發(fā)生變更,股份公司、證券交易所出現(xiàn);貿(mào)易中心由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸等。2.特點(diǎn):宋代西方發(fā)展水平仍舊沒(méi)有突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的范疇,沒(méi)有進(jìn)一步推動(dòng)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力氣的產(chǎn)生促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解,促進(jìn)了資本主義和資產(chǎn)階級(jí)力氣的成長(zhǎng)市場(chǎng)范圍由于專制制度的阻礙,工商業(yè)的發(fā)展仍受“重農(nóng)抑商”政策的制約,對(duì)外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主,官營(yíng)手工業(yè)仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)比較狹小已形成區(qū)域性貿(mào)易市場(chǎng),世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)股份制、銀行等經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象影響沒(méi)有推動(dòng)封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)迫使西歐封建制度瓦解和推動(dòng)資本主義的發(fā)展,貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移推動(dòng)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想文化和社會(huì)制度的變革4.(視角1:唐朝商業(yè)發(fā)展)唐朝李嘉祐詩(shī)曰:“草市多樵客,漁家足水禽?！彼纬K軾又道:“(居民)散在城外,謂之草市者甚眾?！蹦纤文觊g鄂州的南草市,“蓋川廣荊襄淮浙貿(mào)遷之會(huì),貨物之至者無(wú)不售”。由此可見(jiàn)草市 ()A.唐宋時(shí)期起先出現(xiàn) B.打破貿(mào)易時(shí)空限制C.利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.受到政府嚴(yán)格管理【解析】選C。草市屬于民間集市,往往出現(xiàn)于交通發(fā)達(dá)的地區(qū),草市出現(xiàn)有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,C正確;草市出現(xiàn)于東晉時(shí)期,A錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)草市打破貿(mào)易時(shí)空限制,B錯(cuò)誤;草市并不受到政府嚴(yán)格管理,D錯(cuò)誤。5.(視角2:宋朝商業(yè)發(fā)展)南宋江南旺盛的市鎮(zhèn),已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的水和鎮(zhèn)“辟坊巷六街三市”,平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”。太平州的黃池鎮(zhèn),俗諺有云:“太平州不如蕪湖,蕪湖不如黃池?！边@說(shuō)明,南宋時(shí)期 ()A.江南市鎮(zhèn)已出現(xiàn)城市化特征B.商幫的出現(xiàn)帶來(lái)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的旺盛C.江南市鎮(zhèn)專業(yè)化分工較明顯D.坊市界限打破帶動(dòng)了江南市鎮(zhèn)發(fā)展【解析】選A。材料“南宋江南旺盛的市鎮(zhèn),已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)”說(shuō)明江南市鎮(zhèn)已出現(xiàn)城市化特征,材料后半部分描述了地方市鎮(zhèn)具有城市的特征,故A正確。商幫的出現(xiàn)是明清時(shí)期,故B錯(cuò)誤。材料說(shuō)明地方市鎮(zhèn)城市化,不是專業(yè)化,故C錯(cuò)誤。材料中并沒(méi)有分析江南市鎮(zhèn)發(fā)展的緣由,故D錯(cuò)誤。考向三隋唐宋元時(shí)期思想文化領(lǐng)域的變更一、宋明理學(xué)1.理學(xué)興起的社會(huì)緣由:(1)兩宋時(shí)期,在民族沖突和階級(jí)沖突尖銳的狀況下,統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行調(diào)整,以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治秩序的須要。(2)魏晉以來(lái),佛教、道教的快速傳播,一方面使儒學(xué)的發(fā)展?jié)u漸出現(xiàn)了危機(jī),另一方面三教日趨融合,也使儒學(xué)汲取佛、道有益的成分,發(fā)展為更為理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系。(3)宋代的“重文”國(guó)策形成了學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境,激勵(lì)了學(xué)者們主動(dòng)關(guān)注國(guó)計(jì)民生的熱忱。(4)唐末五代十國(guó)以來(lái),社會(huì)風(fēng)氣及士人的道德極盡敗壞,朝秦暮楚的臣子屢見(jiàn)不鮮,為了變更這種社會(huì)及政治上的頹風(fēng),君主極力提倡重視氣節(jié)的理學(xué)。(5)宋代,私人講學(xué)之風(fēng)的極盛和科舉制的完善,培育了一大批重視經(jīng)義探討和道德教化的儒家學(xué)者。(6)宋代科技取得巨大成就,特殊是印刷術(shù)的進(jìn)步,不僅激發(fā)了人們對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的深化思索,也為理學(xué)的傳播供應(yīng)了便利條件。2.理學(xué)對(duì)孔孟思想的繼承和發(fā)展:繼承倫理道德、性善、圣賢、氣節(jié)發(fā)展把儒家倫理提高為天理、把道德良知深植于內(nèi)心、把追求圣賢推廣到民眾3.理學(xué)的特點(diǎn):(1)儒學(xué)進(jìn)一步思辨化:與先秦、漢唐儒學(xué)不同,宋明理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系最終變成哲學(xué)理論體系。(2)更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心:理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理,實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說(shuō),無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“故意去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的相識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論,均以倫理道德為核心內(nèi)容。(3)更多汲取了佛、道思想:宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)的佛道化更多地汲取借鑒佛教與道教的形而上學(xué),把佛道的禁欲主義思想汲取進(jìn)來(lái),把它作為理學(xué)的核心思想,提出了“存天理,滅人欲”的道德主見(jiàn)。4.兩大視角相識(shí)宋明理學(xué):(1)從學(xué)問(wèn)角度:理學(xué)、心學(xué)追求的“理”即儒學(xué)提倡的忠孝節(jié)義、三綱五常觀念,實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建等級(jí)秩序。(2)從價(jià)值觀角度:儒家思想所提倡的道德規(guī)范意識(shí),有利于培育現(xiàn)代公民意識(shí);大一統(tǒng)思想,有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié);以人為本的治國(guó)思想,有利于今日的政治建設(shè)。二、唐宋元科技文化的發(fā)展折射出的時(shí)代特征1.科技上:宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大獨(dú)創(chuàng)廣泛運(yùn)用的成熟階段,更是外傳西方的重要時(shí)期,反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外溝通的空前旺盛,也適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的須要。2.思想上:理學(xué)出現(xiàn),使儒學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。理學(xué)適應(yīng)了封建專制主義中心集權(quán)強(qiáng)化的須要,實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制、維護(hù)封建統(tǒng)治的須要。3.文學(xué)上:(1)唐代:詩(shī)歌旺盛反映了唐朝國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)旺盛的盛世景象。(2)宋代:詞成為文學(xué)的主要形式,一方面反映了宋代民族政權(quán)并立,國(guó)家分裂,用詞抒發(fā)對(duì)山河破裂、國(guó)家分裂的悲憤之情;另一方面反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的須要。(3)元代:元曲成為主要的文學(xué)形式,反映了元代少數(shù)民族入主中原,實(shí)行民族分化政策,民族沖突和階級(jí)沖突交織并行,統(tǒng)治異樣黑暗的時(shí)代特征,如關(guān)漢卿借《竇娥冤》進(jìn)行的呼喊、控訴等。4.書畫藝術(shù):唐代是我國(guó)封建社會(huì)的旺盛時(shí)期,人們觀賞剛勁有力的書法風(fēng)格,王羲之的作品受到推崇宋代風(fēng)俗畫盛行,如張擇端的《清明上河圖》,典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)旺盛,出現(xiàn)了封建文化的高度旺盛時(shí)期。文人階層壯大,理學(xué)興起,文人畫更加注意意境元代文人畫成就突出,繪畫作品中詩(shī)、書、畫進(jìn)一步親密結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚6.(視角1:宋明理學(xué)的影響)宋代,以蘇軾為代表的文人畫家主見(jiàn)“以畫為心畫”“不求形似”,鄙棄對(duì)事物的照實(shí)描摹,不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法,以意趣為宗,只憑才情性致信筆揮灑。據(jù)此可知宋代文人畫的興盛主要得益于 ()A.市民階層的擴(kuò)大 B.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 D.宋明理學(xué)的影響【解析】選D。依據(jù)材料可知,文人畫追求意趣,突出自我修養(yǎng)、才情、性致,這是受理學(xué)影響的結(jié)果。汲取了佛道思想的理學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀意志和志向人格,注意社會(huì)責(zé)任與歷史使命,因此D正確;A、B、C與材料主旨不符,解除。7.(視角2:宋代科技的成就)宋代以后,以地圖為載體的學(xué)問(wèn)類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的學(xué)問(wèn)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)?()A.造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用D.活字印刷術(shù)的問(wèn)世【解析】選B。唐代及之前印刷術(shù)并未出現(xiàn)或尚未普及,嚴(yán)峻影響學(xué)問(wèn)的傳承,至宋代,雕版印刷術(shù)已經(jīng)得到普及,因此變更了唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的學(xué)問(wèn)缺乏傳承的狀況,B正確;造紙術(shù)與材料中印刷信息不符合,A錯(cuò)誤;指南針主要是運(yùn)用于航海,與材料信息不符合,C錯(cuò)誤;活字印刷術(shù)的問(wèn)世是北宋以后才出現(xiàn),不符合材料主旨,D錯(cuò)誤。江蘇高考新高考(2024年)2024年2024年2024年山東等級(jí)考海南等級(jí)考隋唐宋元時(shí)期的政治(3年3考)T21T3T3T3隋唐宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)(3年1考)T4T4隋唐宋元時(shí)期的思想文化(3年3考)T3;T4T21T3考查特點(diǎn)(1)命題思路:隋唐宋元時(shí)期的政治變遷、統(tǒng)治思想演化、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、商品經(jīng)濟(jì)旺盛、文學(xué)藝術(shù)及科技的發(fā)展等是命題的重點(diǎn),另外利用本階段的史料考查學(xué)生的辨析實(shí)力也是命題的重要思路。(2)素養(yǎng)考查:以文本為載體,在獲得和解讀信息的基礎(chǔ)上,論證和探討歷史問(wèn)題,主要考查“史料實(shí)證”“歷史說(shuō)明”等核心素養(yǎng)考點(diǎn)一隋唐宋元時(shí)期的政治(2024·山東等級(jí)考·T3)表1為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代 ()表1時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士,備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士起先參加決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初,設(shè)翰林待詔,后改為翰林學(xué)士,建立學(xué)士院,專掌最機(jī)密的詔令起草,正式參加朝政決策A.翰林學(xué)士漸漸限制了決策權(quán)B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再安排素養(yǎng)考查時(shí)空觀念、歷史說(shuō)明情境載體創(chuàng)設(shè)唐代翰林學(xué)士起源和演進(jìn)為情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息“顧問(wèn)”“起先參加決策事務(wù)”“正式參加”價(jià)值導(dǎo)向唐朝政治制度的變革【解析】選D。依據(jù)材料信息,翰林學(xué)士從“備君主顧問(wèn)”到“起先參加決策事務(wù)”再到“正式參加朝政決策”,但是參加決策并不等于限制了決策權(quán),解除A;翰林學(xué)士參加朝政決策,不代表整個(gè)文官隊(duì)伍地位提高,解除B;材料表述內(nèi)容與三省六部制無(wú)關(guān),解除C;結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),翰林學(xué)士參加決策事務(wù)的變更,背后是朝廷內(nèi)部權(quán)力的再安排,D正確。1.(2024·全國(guó)Ⅱ卷·T26)宋太祖開(kāi)寶六年(973年)省試后,主考官李昉徇私錄用“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā),太祖在講武殿出題重試,殿試遂成常制。經(jīng)此事后,宋代科舉 ()A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄用程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)【解析】選C。從題干材料可知針對(duì)李昉在科舉錄用中徇私舞弊問(wèn)題,宋太祖設(shè)殿試重考,殿試遂成常制,即殿試的設(shè)立發(fā)展完善了科舉制,故選C。詳細(xì)解析如下:選項(xiàng)與正確答案的對(duì)應(yīng)度推斷理由A干擾選項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)否定世家大族特權(quán)信息B干擾選項(xiàng)題干材料體現(xiàn)的是“殿試”而非“省試”C正確選項(xiàng)殿試的設(shè)立發(fā)展完善了科舉制D干擾選項(xiàng)題干材料與人才選拔標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有關(guān)系2.(2024·全國(guó)Ⅲ卷·T26)北宋實(shí)行募兵制,兵士待遇較為優(yōu)厚,應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口,兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度 ()A.加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C.弱化了對(duì)地方的限制 D.加劇了社會(huì)貧富分化【解析】選A。材料反映了北宋軍隊(duì)數(shù)量浩大,且士兵待遇優(yōu)厚,因此導(dǎo)致政府財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重,“冗兵”和“冗費(fèi)”現(xiàn)象嚴(yán)峻,故A正確;北宋存在積貧積弱問(wèn)題,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng),對(duì)少數(shù)民族斗爭(zhēng)實(shí)行守勢(shì),故B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是軍事力氣,與對(duì)地方限制無(wú)關(guān),故C錯(cuò)誤;材料與貧富分化無(wú)關(guān),故D錯(cuò)誤。3.(2024·全國(guó)Ⅱ卷·T26)武則天時(shí)期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政,宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是 ()A.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)B.為官員供應(yīng)快速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面限制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能【解析】選C。解答本題學(xué)生須要抓住唐朝的階段特征。從題干與選項(xiàng)之間的關(guān)系看,在中心集權(quán)不斷強(qiáng)化的歷史時(shí)期,只是增加議政人數(shù)和人員更替,沒(méi)有擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán),解除A;B不符合提拔官員的路徑;強(qiáng)化宰相參政議政的職能與最高統(tǒng)治者的主觀愿望相反,D錯(cuò)誤。宰相人數(shù)多,更替頻繁,便于皇帝總攬朝政,C正確?！緜溥x真題】(2024·全國(guó)Ⅲ卷·T25)表1宋代宰相祖輩任官狀況表曾祖、祖父或父親任官狀況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436表1據(jù)學(xué)者探討整理而成,反映出兩宋時(shí)期 ()A.世家大族影響巨大B.社會(huì)階層流淌加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降D.科舉制度功能弱化【解析】選B。題干表格中曾祖、祖父或父親任官特殊是擔(dān)當(dāng)高、中級(jí)官員的宰相人數(shù)不斷削減,說(shuō)明世家大族影響不斷減弱,故A錯(cuò)誤;依據(jù)表格信息可知南宋宰相中祖輩無(wú)官職的,占的比例超過(guò)50%,這說(shuō)明隨著宋代科舉制的推行,平民子弟擔(dān)當(dāng)宰相的人數(shù)快速增加,下層民眾有較多的機(jī)會(huì)步入社會(huì)上層,社會(huì)階層之間的流淌性加強(qiáng),故B正確;題干表格反映的是宋代宰相祖輩任官狀況,與宰相權(quán)力日益下降無(wú)關(guān),故C錯(cuò)誤;宋代科舉制不斷發(fā)展完善,科舉制度功能不斷強(qiáng)化,故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二隋唐宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)(2024·全國(guó)Ⅰ卷·T26)北宋時(shí),宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛,令江淮兩浙諸路種植,后擴(kuò)大到北方諸路;宋仁宗時(shí),大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí),“四川田土,無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代 ()A.土地利用效率提高B.獨(dú)創(chuàng)翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本變更素養(yǎng)考查時(shí)空觀念、歷史說(shuō)明情境載體創(chuàng)設(shè)宋代推廣農(nóng)作物種植的情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息:宋代農(nóng)作物種植區(qū)域擴(kuò)大,反映了農(nóng)業(yè)的發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向重視農(nóng)業(yè)、科技興農(nóng)【解析】選A。題干材料中占城稻的引入和推廣種植,大、小麥在南方的推廣種植都增加了糧食的產(chǎn)量,提高了土地利用效率,故選A;曹魏時(shí)已經(jīng)改進(jìn)翻車,且材料與澆灌工具的獨(dú)創(chuàng)無(wú)關(guān),解除B;糧食作物的推廣種植促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但沒(méi)有體現(xiàn)出均衡發(fā)展,解除C;糧食作物的推廣種植影響民眾飲食結(jié)構(gòu),但沒(méi)有根本變更,解除D。4.(2024·全國(guó)Ⅰ卷·T26)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個(gè)采納新制鹽技術(shù)的竹簡(jiǎn)井,井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對(duì)工作條件或待遇不滿足,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展B.手工業(yè)者社會(huì)地位高C.雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D.鹽業(yè)專賣制度解體【解析】選A。依據(jù)題干信息,若工匠在受雇期間對(duì)工作條件或待遇不滿,輒另謀高就,可知當(dāng)時(shí)民營(yíng)手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)“雇傭”這種新的生產(chǎn)組織形式,反映出手工業(yè)的進(jìn)步,故A符合題意;中國(guó)古代長(zhǎng)期實(shí)行重農(nóng)抑商的政策,商人和手工業(yè)者社會(huì)地位低下,故B錯(cuò)誤;C說(shuō)法過(guò)于肯定,解除;鹽業(yè)專賣制度長(zhǎng)期存在,D與史實(shí)不符,解除。5.(2024·全國(guó)Ⅲ卷·T26)表1為唐代后期敦煌某地土地占有狀況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地 ()表1土地規(guī)模(畝)戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417.3%20-13010374.1%131-300107.2%300以上21.4%小計(jì)139100%A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)峻D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【解析】選A。依據(jù)表中信息可知,擁有20-130畝土地的戶數(shù)比例達(dá)到74.1%,說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盛行,故A正確;材料中300畝以上的戶數(shù)是2,且自耕農(nóng)比例較大,所以土地集中現(xiàn)象并不突出,B不正確;唐朝中期實(shí)行兩稅法后均田制瓦解,此時(shí)是唐朝后期,均田制已經(jīng)瓦解,并且材料中無(wú)法推斷當(dāng)?shù)厥欠駥?shí)行均田制,C不正確;通過(guò)戶數(shù)及比例無(wú)法推斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率是否提高,故D不正確。【備選真題】(2024·全國(guó)Ⅱ卷·T26)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”,導(dǎo)致這種狀況的重要因素是 ()A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻衰退 B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰 D.政府管理失控【解析】選B。由材料中“有田產(chǎn)的‘主戶’只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的‘客戶’”,可知宋代出現(xiàn)了土地的高度集中即土地兼并現(xiàn)象;多數(shù)封建政府都實(shí)行過(guò)抑制兼并的措施,北宋政府卻“不抑兼并”,導(dǎo)致兼并現(xiàn)象嚴(yán)峻,故B正確?？键c(diǎn)三隋唐宋元時(shí)期的思想文化(2024·全國(guó)Ⅰ卷·T25)圖4為唐代聞名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了 ()A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合素養(yǎng)考查時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史說(shuō)明情境載體以唐代畫家閻立本的《步輦圖》為情境解題關(guān)鍵關(guān)鍵信息:《步輦圖》的藝術(shù)價(jià)值及描述的內(nèi)容與歷史事務(wù)相互印證價(jià)值導(dǎo)向傳統(tǒng)文化的發(fā)展【解析】選C。閻立本的《步輦圖》是唐朝人物畫的代表作,具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值,同時(shí)也是探討唐朝民族關(guān)系的重要史料,具有史料價(jià)值,故選C;吐蕃不屬于西域地區(qū),與西域風(fēng)情無(wú)關(guān),解除A;《步輦圖》屬于人物畫,與表達(dá)文人意趣的文人畫、反映市井風(fēng)情的風(fēng)俗畫無(wú)關(guān),解除B;閻立本的《步輦圖》再現(xiàn)了唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者的情景,沒(méi)有體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格,解除D。6.(2024·江蘇高考·T3)有學(xué)者認(rèn)為,假如說(shuō)安史之亂以前,唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)引人注目,那么安史之亂以后,則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是 ()A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微【解析】選A。安史之亂以前唐王朝處于輝煌鼎盛時(shí)期,先后出現(xiàn)了貞觀之治、開(kāi)元盛世等治世,所以此時(shí)的唐詩(shī)也表現(xiàn)出豪放、浪漫的特點(diǎn)和宏大的氣魄;安史之亂是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),此后的唐王朝漸漸陷入宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心,所以這一時(shí)期的唐詩(shī)走向沉郁悲壯。由此可知社會(huì)變遷影響了唐詩(shī)的創(chuàng)作,故A正確。盛唐氣象使唐詩(shī)出現(xiàn)豪放、浪漫的色調(diào),沉郁悲壯與盛唐氣象無(wú)關(guān),解除B;唐詩(shī)也有浪漫主義詩(shī)作,因此并不是全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí),C說(shuō)法過(guò)于夸張,解除;安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,社會(huì)的衰敗導(dǎo)致唐詩(shī)風(fēng)格轉(zhuǎn)變,而不是走向衰微,解除D。7.(2024·全國(guó)Ⅱ卷·T25)敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽因按圖索驥,在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)覺(jué)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說(shuō)明此類壁畫 ()A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象B.能完整還原歷史真實(shí)C.可與文化遺存互證D.價(jià)值來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘【解析】選C。從題干材料信息可知唐代壁畫“五臺(tái)山圖”為學(xué)者發(fā)覺(jué)實(shí)物“佛光寺”供應(yīng)了重要的史料,說(shuō)明此類壁畫可與文化遺存互證,故C正確;材料所述的壁畫創(chuàng)作應(yīng)源于現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物,而不是源于藝術(shù)想象,故A錯(cuò)誤;材料所述壁畫能夠?yàn)榘l(fā)覺(jué)其實(shí)物供應(yīng)了重要的史料,肯定程度上能夠還原歷史真實(shí),但不能表述為“完整還原”,故B錯(cuò)誤;材料所述壁畫對(duì)史學(xué)探討具有重要的價(jià)值,而不是來(lái)自學(xué)者的發(fā)掘,故D錯(cuò)誤。8.(2024·全國(guó)Ⅰ卷·T26)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明輸贏多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和。”據(jù)此可知,在唐代 ()A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C.陽(yáng)剛與力氣受到推崇D.詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主【解析】選C。從唐玄宗的詩(shī)句“壯徒”“勇”“英雄志”等詞可以看出,體現(xiàn)了唐朝初期那種張揚(yáng)、蓬勃向上、崇尚陽(yáng)剛的文化氛圍,這恰恰是初唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化開(kāi)放的反映,故C正確。唐代政治經(jīng)濟(jì)文化中心仍舊在北方,A錯(cuò)。詩(shī)歌反映的是荊楚民間祈求豐收的“牽鉤之戲”,不能體現(xiàn)耕戰(zhàn)結(jié)合,B錯(cuò)。材料是民間生活的寫照,故D錯(cuò)?！緜溥x真題】1.(2024·全國(guó)Ⅱ卷·T26)程顥詩(shī)云:“閑來(lái)無(wú)事不從容,睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是 ()A.人類與自然和諧共處B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生看法D.無(wú)為而治的思想理念【解析】選B。程顥是理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一,結(jié)合“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”的詩(shī)句,將萬(wàn)物的理與人做類比,故選B。A、C題干中有體現(xiàn),但不是主旨。D是道家的思想,與材料不符。2.(2024·全國(guó)Ⅲ卷·T26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明,我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展 ()A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.得益于國(guó)家力氣的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的結(jié)果D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)【解析】選B。依據(jù)材料“《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草”“《本草綱目》,由朝廷頒行”可知,我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展,得益于國(guó)家力氣的大力支持,故B正確;材料只反映出國(guó)家力氣的支持推動(dòng)了中國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展,與大一統(tǒng)的政治體制、商品經(jīng)濟(jì)旺盛、宋明理學(xué)無(wú)關(guān),故A、C、D錯(cuò)誤?！厩榫场拷?jīng)濟(jì)重心南移隋代和唐初中唐及晚唐北方水利水利建設(shè)遍及黃河流域及西北各地,西漢時(shí)期的水利工程幾乎全部復(fù)原,并修建了一些新的灌區(qū)。最突出的是引黃澆灌的勝利和關(guān)中水利的復(fù)原。關(guān)中的農(nóng)田水利,雖然都是在前代基礎(chǔ)上進(jìn)行的復(fù)原和改建,但渠系較之前更密,這些工程大大提高了原有水利工程的澆灌實(shí)力北方戰(zhàn)亂,水利建設(shè)停滯,進(jìn)而衰退。從天寶十四年(755年)以后的二十多年中,黃河流域幾乎沒(méi)有興修新的水利工程,大量的水利工程失修或廢棄,與此同時(shí),很多地方人口急劇削減,幸存的一些水利工程澆灌實(shí)力也在下降南方水利太湖地區(qū)大規(guī)模修筑湖堤和海塘,用以抵抗海潮和湖水的泛濫和侵襲,以土塘為主的南北海塘系統(tǒng)已初步形成,南方的澆灌工具除戽斗、桔槔、轆轤等接著運(yùn)用外,還比較廣泛地運(yùn)用了水車太湖流域、洞庭湖流域和鄱陽(yáng)湖流域基本上達(dá)到了水旱無(wú)憂、旱澇有收的目的。其中太湖地區(qū)在全國(guó)的糧食供應(yīng)中占據(jù)舉足輕重的地位,在南方稻區(qū),水車已得到了比較普遍的運(yùn)用——摘編自《隋唐五代時(shí)期的農(nóng)業(yè)》從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以闡述。(要求:寫明論題,前后關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)(1)考查要求:落實(shí)了基礎(chǔ)性與綜合性考查要求。(2)情境載體:以隋唐時(shí)期水利設(shè)施的修建為載體,以北方水利設(shè)施和南方水利設(shè)施的比較為切入點(diǎn)。(1)主要體現(xiàn)的核心素養(yǎng)類型:“時(shí)空觀念”“唯物史觀”。(2)體現(xiàn)考查核心素養(yǎng)水平要求:能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系,并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的史事加以概括和說(shuō)明;能夠辨別不同的歷史說(shuō)明;嘗試從來(lái)源、性質(zhì)和目的等方面,說(shuō)明導(dǎo)致這些不同說(shuō)明的緣由并加以評(píng)析。參考示例論題:隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移。闡述:隋代和唐代初期,北方的黃河流域和西北地區(qū)復(fù)原了前代的水利工程,并且加以改進(jìn),有利于增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量,提高北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,這一時(shí)期,南方的水利工程處于漸漸發(fā)展時(shí)期,農(nóng)業(yè)工具的推廣運(yùn)用在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了更多的創(chuàng)新。中唐及晚唐時(shí)期,北方社會(huì)動(dòng)蕩使水利工程受到嚴(yán)峻的破壞,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)力下降。而南方先進(jìn)的水利工具被進(jìn)一步推廣,較多的水利工程確保了南方地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這使南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全國(guó)舉足輕重。由此可見(jiàn),隋唐時(shí)期中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重心漸漸南移。(“示例”僅作參考,其他答案言之有理亦可)專題實(shí)力提升練三中華文明的旺盛——隋唐、宋元時(shí)期(35分鐘60分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題3分,共36分)1.(2024·南通二模)唐朝貢舉的實(shí)際主持人為知舉官,達(dá)官貴人或社會(huì)名流得發(fā)“公薦”給知舉官,知舉官依據(jù)“公薦”推選名單、參考舉人考試成果確定錄用名單,故有“通榜”之稱,通?；实鄄粎⒓愉浻弥?。這說(shuō)明當(dāng)時(shí) ()A.注意才能是取士唯一標(biāo)準(zhǔn)B.科舉有利于加強(qiáng)中心集權(quán)C.科舉取士實(shí)現(xiàn)了公允公正D.取士方式不利于選拔人才【解析】選D。依據(jù)材料信息可知,當(dāng)時(shí)知舉官能夠自行確定錄用的名單,這種方式簡(jiǎn)單形成腐敗,不利于人才的選拔,故D正確;A表述太肯定,解除;材料與加強(qiáng)中心集權(quán)無(wú)關(guān),解除B;材料反映的選官方式并不公允公正,解除C。2.視察下圖所示的唐、宋、元三個(gè)朝代中心機(jī)構(gòu)示意圖。下列對(duì)圖片信息的解讀正確的是 ()A.相權(quán)由相互牽制演化為相對(duì)集中B.中心機(jī)構(gòu)的執(zhí)政力度被不斷減弱C.中心機(jī)構(gòu)的行政職能被不斷強(qiáng)化D.元朝相對(duì)于唐宋實(shí)現(xiàn)了皇權(quán)獨(dú)尊【解析】選A。在唐朝三省六部制之下完整的相權(quán)被一分為三,三省之間既相互牽制,又相互補(bǔ)充;在宋朝二府三司制之下,相權(quán)被一分為三,三省之間相互牽制,皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化;在元朝“一省制”之下,中書省的長(zhǎng)官是宰相,這是相權(quán)的一次重要反彈,故A正確。中心機(jī)構(gòu)的執(zhí)政力度被不斷加強(qiáng),而非減弱,B錯(cuò)誤;題干沒(méi)有涉及行政職能的強(qiáng)化問(wèn)題,C錯(cuò)誤;唐宋時(shí)皇權(quán)已處于獨(dú)尊地位,D與史實(shí)不符,解除?！就卣寡娱L(zhǎng)】漢唐以來(lái)中樞權(quán)力體制的演化特點(diǎn)(1)皇帝通過(guò)不斷壓抑、侵奪相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步減弱、君權(quán)的漸漸強(qiáng)化這條主線發(fā)展演化。(2)內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時(shí),逐步發(fā)展為制度化、合法化的中心機(jī)構(gòu)。(3)宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位,由實(shí)位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降,宰相不再專職是對(duì)相權(quán)的限制和壓縮。(4)宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán),在同一機(jī)構(gòu)中,往往設(shè)置多個(gè)宰相職位,又注意事權(quán)的相對(duì)集中,彌補(bǔ)分權(quán)造成的效率低下的弊端。3.史載,唐玄宗時(shí),令官府為佛寺興辦的“悲田養(yǎng)病院”供應(yīng)本錢;唐武宗實(shí)施“滅佛”行動(dòng),致使“悲田養(yǎng)病院”處于癱瘓狀態(tài);崇道的宋徽宗,多置“居養(yǎng)院”“安濟(jì)坊”等醫(yī)療機(jī)構(gòu)。這些史實(shí),說(shuō)明古代一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)的興廢 ()A.受統(tǒng)治者個(gè)人意志影響B(tài).受益于大一統(tǒng)政治體制C.主要為了收治貧弱人群D.源于佛教思想廣泛傳播【解析】選A。從唐玄宗到唐武宗再到宋徽宗,不同皇帝對(duì)宗教的信仰喜好,影響了醫(yī)療機(jī)構(gòu)的興廢,故A正確;宋代并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),解除B;材料體現(xiàn)的是醫(yī)療機(jī)構(gòu)的興廢與統(tǒng)治者個(gè)人意志的關(guān)系,未體現(xiàn)這些醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置的目的,解除C;宋徽宗崇道,解除D。4.宋代設(shè)有“給舍”(給事中及中書舍人的并稱)與“臺(tái)諫”兩類職能有別的官員。在中樞決策形成過(guò)程中,給舍可以封駁擬下達(dá)的詔令;若頒出的政策內(nèi)容失當(dāng)或朝政措置不當(dāng),臺(tái)諫則可規(guī)諫廷辯。該舉措有利于 ()A.激發(fā)臣民議政的熱忱B.提升君主決策的質(zhì)量C.完善分權(quán)制衡的體制D.建立虛君制度的架構(gòu)【解析】選B。“封駁……詔令”“規(guī)諫廷辯”有助于削減決策失誤,從而提升決策質(zhì)量,故選B;“臣民議政”“分權(quán)制衡”與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符,解除A、C;宋代不是虛君制度,解除D。5.(2024·龍巖二模)較之唐、五代,北宋農(nóng)業(yè)中的租佃關(guān)系發(fā)生了很多變更,其中佃戶退佃而另尋他處,可以不需主戶出具憑證。這一變更的影響是 ()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者主動(dòng)性提高B.農(nóng)夫人身依附關(guān)系增加C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件成熟D.土地買賣現(xiàn)象更加頻繁【解析】選A。材料“佃戶退佃而另尋他處,可以不需主戶出具憑證”表明佃戶的人身自由得到加強(qiáng),佃戶可利用這種自由建立新的租佃關(guān)系來(lái)獲得更多的收入,提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的主動(dòng)性,A正確;材料表明佃戶的人身依附關(guān)系大大減弱,B錯(cuò)誤;材料只反映了佃戶的人身自由加強(qiáng),但不能反映其去從事工商業(yè),C錯(cuò)誤;租佃關(guān)系的變更主要是對(duì)佃戶的管理放松,不會(huì)影響土地買賣,D錯(cuò)誤。故選A。6.(2024·南京二模)宋朝時(shí)期蔡襄《荔枝譜》:“福州種植荔枝最多,延迤原野,洪塘水西,尤其盛處,一家之有,至于萬(wàn)株。”韓彥直《橘錄》:“種橘大姓,不復(fù)計(jì)樹(shù)若干,但云有幾畝。”由此可知,宋朝 ()A.自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解B.農(nóng)產(chǎn)品起先出現(xiàn)商品化趨勢(shì)C.農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)D.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移【解析】選C。材料反映出宋朝福州等地有特地種植荔枝和橘的大戶,體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì),C正確;A是鴉片斗爭(zhēng)后,解除;B“起先”表述錯(cuò)誤,解除;材料不能反映經(jīng)濟(jì)重心的南移,解除D。7.唐代后期,長(zhǎng)安、揚(yáng)州等商業(yè)發(fā)達(dá)城市中,已出現(xiàn)了很多專營(yíng)錢幣存取與貸出的金融機(jī)構(gòu)柜坊。同時(shí),還出現(xiàn)了由藩鎮(zhèn)設(shè)在長(zhǎng)安的諸道進(jìn)奏院實(shí)行貨幣匯兌業(yè)務(wù)。這表明唐代后期 ()A.重農(nóng)抑商政策的明顯松弛B.藩鎮(zhèn)割據(jù)破壞了經(jīng)濟(jì)秩序C.國(guó)家金融制度在創(chuàng)新發(fā)展D.社會(huì)商業(yè)信用在逐步形成【解析】選D。據(jù)材料“錢幣存取與貸出的金融機(jī)構(gòu)柜坊”和“貨幣匯兌業(yè)務(wù)”說(shuō)明社會(huì)商業(yè)信用在逐步形成,故選D;材料主要涉及金融機(jī)構(gòu)而不是重農(nóng)抑商政策,解除A;材料“藩鎮(zhèn)設(shè)在長(zhǎng)安的諸道進(jìn)奏院實(shí)行貨幣匯兌業(yè)務(wù)”說(shuō)明有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,解除B;材料“專營(yíng)錢幣存取與貸出的金融機(jī)構(gòu)柜坊”屬于民間機(jī)構(gòu)不屬于國(guó)家機(jī)構(gòu),解除C。8.(2024·海南新高考模擬)唐高祖下詔“老教孔教此土先宗,釋教后興,宜崇客禮。令老先、次孔、末后釋?！贝苏僦荚?()A.文化建構(gòu) B.厚古薄今C.崇內(nèi)抑外 D.政教合一【解析】選A?！袄辖炭捉檀送料茸?釋教后興,宜崇客禮。令老先、次孔、末后釋”表明統(tǒng)治者奉行三教并行政策,目的是建構(gòu)思想文化,故A符合題意;材料未體現(xiàn)厚古薄今、崇內(nèi)抑外、政教合一,解除B、C、D。9.宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為,人們道德境界的提升須要通過(guò)知、明、覺(jué)、悟四個(gè)階段,“知,謂識(shí)其事之所當(dāng)然;覺(jué),謂悟其理之所以然”。這說(shuō)明,朱熹理學(xué) ()A.有利于激發(fā)人們的探究精神B.旨在強(qiáng)化儒家道德倫理觀C.相識(shí)到外在事物對(duì)人的影響D.注意培育人們的自辦法識(shí)【解析】選A。依據(jù)材料“知,謂識(shí)其事之所當(dāng)然;覺(jué),謂悟其理之所以然”可以看出,理學(xué)家們提倡人們要對(duì)事物進(jìn)行探究求知,因此有利于激發(fā)人們的探究精神,A正確;材料強(qiáng)調(diào)的是方法論,沒(méi)有體現(xiàn)道德倫理觀,解除B;材料體現(xiàn)的是如何去提升道德境界,而不是強(qiáng)調(diào)外在事物對(duì)人的影響,解除C;材料主旨與自辦法識(shí)無(wú)關(guān),解除D。【加固訓(xùn)練】元代科舉取士強(qiáng)調(diào)明經(jīng),四書五經(jīng)以朱熹的注釋為準(zhǔn),官方欽定的朱學(xué)風(fēng)行海內(nèi),從太學(xué)到鄉(xiāng)學(xué),多以誦講朱學(xué)為主。據(jù)此可知,在元代 ()A.政治經(jīng)濟(jì)全面漢化B.陸王心學(xué)影響式微C.理學(xué)影響快速擴(kuò)展D.儒士地位顯著提高【解析】選C。從科舉考試到各級(jí)學(xué)校教化,官方欽定的朱學(xué)風(fēng)行海內(nèi),反映出元代理學(xué)影響快速擴(kuò)展,C正確;材料不能說(shuō)明元代政治經(jīng)濟(jì)的全面漢化,A錯(cuò)誤;陸王心學(xué)影響式微與材料主旨不符,B錯(cuò)誤;元代儒士地位并沒(méi)有“顯著提高”,$D錯(cuò)誤。10.宋代,以蘇軾為代表的文人畫家主見(jiàn)“以畫為心畫”,“不求形似”,鄙棄對(duì)事物的照實(shí)描摹,不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法,以意趣為宗,只憑才情興致信筆揮灑。宋代文人畫的興盛得益于 ()A.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛 B.科舉制度的完善C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D.儒家思想的發(fā)展【解析】選D?！拔娜水嫾抑饕?jiàn)‘以畫為心畫’,‘不求形似’……以意趣為宗,只憑才情興致信筆揮灑”突出的是文人的品德修養(yǎng),而品德修養(yǎng)受儒家思想的影響,故選D;風(fēng)俗畫是深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,材料體現(xiàn)的是文人畫,解除A;宋代科舉制度程序完善,體現(xiàn)出國(guó)家的選才目的和社會(huì)的公允,文人畫表達(dá)的是文人內(nèi)心的不阿世俗的品質(zhì),與科舉制度的程序無(wú)關(guān),解除B;“鄙棄對(duì)事物的照實(shí)描摹,不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法”可見(jiàn)它并不依靠科技的進(jìn)步,更注意內(nèi)心情感的抒發(fā),解除C。11.(2024·蘇州二模)宋代以后,以地圖為載體的學(xué)問(wèn)類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的學(xué)問(wèn)缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因?yàn)?()A.造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng) B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問(wèn)世【解析】選B。唐代及之前印刷術(shù)并未出現(xiàn)或尚未普及,嚴(yán)峻影響學(xué)問(wèn)的傳承,至宋代,活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng),因此變更了唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的學(xué)問(wèn)缺乏傳承的狀況,B正確;造紙術(shù)與材料中印刷信息不符合,A錯(cuò)誤;指南針主要是運(yùn)用于航海,與材料信息不符合,C錯(cuò)誤;活字印刷術(shù)的問(wèn)世是北宋以后才出現(xiàn),不符合材料主旨,D錯(cuò)誤。12.《大唐西域記》成書于646年,由玄奘口述,門人辯機(jī)記錄并編輯而成。1837年,英國(guó)人亞歷山大·卡寧尼姆在印度多地發(fā)覺(jué)了石刻銘文。他依據(jù)《大唐西域記》譯本,確定它們是佛教的遺物。由此可知 ()A.唐代高僧玄奘記錄的印度歷史精確可信B.當(dāng)事者見(jiàn)聞形成的口述史料最具真實(shí)性C.《大唐西域記》有助于判定石刻銘文的性質(zhì)D.歷史文獻(xiàn)記錄真實(shí)性需與考古新發(fā)覺(jué)相印證【解析】選C。從“1837年”,“依據(jù)《大唐西域記》譯本”確定“石刻銘文”是“佛教的遺物”,可知C正確;用玄奘等人的著作證明石刻銘文和佛教間的關(guān)系,不是證明A所說(shuō)的“印度歷史”;當(dāng)事者見(jiàn)聞形成的口述史料有肯定的史料價(jià)值,但不能解除主觀性和局限性,不是“最具真實(shí)性”的史料,解除B。有些不確定的或有爭(zhēng)議的早期歷史文獻(xiàn)記錄的真實(shí)性需與考古新發(fā)覺(jué)相印證,D內(nèi)容指向范圍太廣,不精確,解除。二、非選擇題(本大題共2小題,13題12分,14題12分,共24分)13.(12分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料唐前期仿秦漢實(shí)行州縣二級(jí)制。安史之亂中,唐在全國(guó)設(shè)方鎮(zhèn)、任命節(jié)度使。平叛后,方鎮(zhèn)成為新的一級(jí)政區(qū),出現(xiàn)方鎮(zhèn)—州—縣三級(jí)制。方鎮(zhèn)的存在嚴(yán)峻減弱了中心權(quán)力,唐最終亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋開(kāi)國(guó)即收節(jié)度使政權(quán)、兵權(quán)和財(cái)權(quán),所領(lǐng)諸州歸中心,實(shí)際形成了州縣二級(jí)制。但漢唐以來(lái),國(guó)家幅員廣袤,縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大,不在二級(jí)制之上設(shè)監(jiān)察區(qū)是不行能的,但設(shè)監(jiān)察區(qū)必