第一單元 名著導(dǎo)讀（一）《艾青詩(shī)選》如何讀詩(shī) 暑假預(yù)習(xí)知識(shí)單

第一單元名著導(dǎo)讀（一）《艾青詩(shī)選》如何讀詩(shī)暑假預(yù)習(xí)知識(shí)單

《艾青詩(shī)選》如何讀詩(shī)知識(shí)單

課本原文

常見考查點(diǎn)

1.把握詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。

如：“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……"此節(jié)中所描述的鳥兒歌唱的四個(gè)對(duì)象是什么？簡(jiǎn)述《我愛這土地》這首詩(shī)的主旨。

2.把握詩(shī)歌的意象。

如：閱讀《礁石》，說(shuō)說(shuō)“礁石”象征什么；艾青詩(shī)歌的中心意象是土地和太陽(yáng)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)歌說(shuō)說(shuō)太陽(yáng)表現(xiàn)了作者怎樣的追求。

3.品析詩(shī)歌的語(yǔ)言。

如：《礁石》這首詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭手法？

4.分析詩(shī)歌的寫作手法。

如：艾青的《太陽(yáng)的話》用了哪些寫作手法，有什么作用；《風(fēng)陵渡》中“……聽呵/那野性的叫喊/它沒有一刻不想扯碎我們的渡船/和鯨吞我們的生命/而那潼關(guān)啊/潼關(guān)在黃河的彼岸/它莊嚴(yán)地/守衛(wèi)著祖國(guó)的平安”，賞析此節(jié)的寫作手法。

5.按照要求推薦這部名著。

如：班級(jí)開展“我最喜愛的詩(shī)歌”推薦活動(dòng)，請(qǐng)你選擇一首詩(shī)歌推薦給大家并闡述推薦理由。

6.了解與這部名著有關(guān)的常識(shí)。

如：給出相關(guān)詩(shī)句，要求判斷出處，或者思考詩(shī)人“歸來(lái)"后的詩(shī)歌有哪些。

7.續(xù)寫、補(bǔ)寫、仿寫詩(shī)句。

如：請(qǐng)仿照《鏡子》的畫線句，以《太陽(yáng)》為題，仿寫四句詩(shī)。

解答這樣的名著閱讀題，首先必須建立在日常閱讀的基礎(chǔ)上，熟讀艾青的詩(shī)歌，掌握詩(shī)歌的基本內(nèi)容和大致的主題。閱讀在于積累，日常閱讀時(shí)同學(xué)們要在詩(shī)歌內(nèi)容、主題、意象、藝術(shù)風(fēng)格等方面加以梳理和把握。答題時(shí)，要審清題意，認(rèn)清題型，再根據(jù)具體的詩(shī)歌內(nèi)容，組織語(yǔ)言，認(rèn)真答題。

《艾青詩(shī)選》內(nèi)容梳理

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.詩(shī)人與作品

艾青是一位偉大的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人。

1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。

1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。以后陸續(xù)出版詩(shī)集《大堰河——我的保姆》（1939）、《火把》（1941）、《向太陽(yáng)》（1947）等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國(guó)和人民的情感。

解放后的詩(shī)集有《歡呼集》、《春天》等。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩(shī)作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩(shī)論》、《論詩(shī)》、《新詩(shī)論》等著作。1985年,獲法國(guó)藝術(shù)最高勛章。其詩(shī)作《我愛這土地》《大堰河——我的保姆》被選入人教版中學(xué)語(yǔ)文教材。

2.成書過(guò)程

1976年“四人幫”粉碎后，艾青冤案平反，再次煥發(fā)創(chuàng)作青春，寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩(shī)人自己編定《艾青詩(shī)選》，交人民文學(xué)出版社出版。這部詩(shī)選收錄了詩(shī)人自三十年代到七十年代末期的主要作品，基本反映了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和風(fēng)格特征。

主要作品及特征

20世紀(jì)30年代

寫作背景：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了慷慨激昂的詩(shī)歌。

作品風(fēng)格：

艾青這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。

如《雪落在中國(guó)的土地上》一詩(shī)，詩(shī)人反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上／寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。詩(shī)人善于通過(guò)印象、感覺的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩(shī)推向一個(gè)新階段。

如《北方》，寫“從塞外吹來(lái)的／沙漠風(fēng)，／已卷去北方的生命的綠色”，寫“我愛這悲哀的國(guó)土／古老的國(guó)土一這國(guó)土／養(yǎng)育了為我所愛的／世界上最艱苦／與最古老的種族”，用近乎散文的詩(shī)行，傳達(dá)出極為深厚的愛國(guó)之情。

又如《黎明的通知》，以“黎明"的口吻，呼喚“詩(shī)人啊／你起來(lái)吧”，讓所有熱愛生活的人們、所有的“城市和村莊"做好準(zhǔn)備，迎接“白日的先驅(qū)，光明的使者”的到來(lái)。全詩(shī)自由鋪陳，自由抒發(fā)，詩(shī)句仿佛從“黎明"的胸臆中直接照出，散而有致，活而有序，給人以極大的美感。

其實(shí)，在詩(shī)人的成名作《大堰河一一我的保姆》中，這種自由詩(shī)的特點(diǎn)就已經(jīng)非常明顯，這表現(xiàn)在盡情的呼告、肆意的排敘、長(zhǎng)短錯(cuò)落的詩(shī)行、不求整齊劃一的詩(shī)節(jié)等方面。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，這種詩(shī)風(fēng)成為艾青自覺的追求。

這一時(shí)期，艾青的詩(shī)歌中主要意象是“土地”和“光明"。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借助太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)”和“火把"的歌手。這些詩(shī)歌也是自由體詩(shī)的代表，表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。

1978年以后

寫作背景：

1957年艾青被錯(cuò)劃為右派，1978年重返詩(shī)壇，經(jīng)過(guò)了二十年的沉寂，詩(shī)人“歸來(lái)”，久被壓抑的情感澎湃高漲，開始了他詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。

作品風(fēng)格：

這一時(shí)期詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。

如《魚化石》，寫魚化石裹身巖層，重見天日，卻沒有了活力，沒有了嘆息，聽不見浪花，看不見藍(lán)天碧水。詩(shī)人由此引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考：“離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命?！?/p>

又如《鏡子》，寫鏡子“是一個(gè)平面卻又是深不可測(cè)”，因?yàn)樗鎸?shí)、直率，從不掩飾，所以“有人喜歡它”，“有人躲避它"。這樣的哲理小詩(shī)，通過(guò)鏡像來(lái)反觀人生，充滿哲理，饒有興味。

當(dāng)然，這一時(shí)期的詩(shī)人，仍然繼續(xù)著歌頌光明的主旋律，寫了長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》，贊美“光”這神奇的物質(zhì)，美“光"帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思。

此外，擅長(zhǎng)繪畫的艾青，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫"的特點(diǎn)，詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。如寫于1940年的短詩(shī)《刈草的孩子》，開頭一句“夕陽(yáng)把草原燃成通紅了”，結(jié)尾一句“和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀………”，給全詩(shī)籠罩上一層闊大、凄美的氣氛，反襯出“低著頭，彎曲著身子忙亂著手”的割草孩子的渺小，寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，作者的情思也盡在其中。

藝術(shù)特色

1.獨(dú)特的意象和主題，其中心意象是土地和太陽(yáng)，而主題則是愛國(guó)主義。

土地的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛。太陽(yáng)的意象表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題，詩(shī)人通過(guò)意象表達(dá)了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國(guó)主義感情。這種感情在近代中國(guó)人民中具有普遍性和典型性。

2.艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參差里有某種統(tǒng)一。

3.他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

4.他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一，但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。

5.善用比喻，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

6.艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽(yáng)、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩(shī)歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了有機(jī)的統(tǒng)一。

品讀方法

如何品讀艾青的詩(shī)。

(一)注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式

詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書寫的，有些押韻，有些自由。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶。

艾青的詩(shī)在形式上不拘泥于外形的束縛，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比復(fù)沓、造成一種新的統(tǒng)一。如在《大堰河--我的保姆》中:

大堰河，今天我看到雪使我想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

運(yùn)用一連串的排比句，排列出一系列凄慘、荒涼的意象。大堰河貧苦悲慘的身世命運(yùn)得以倒敘展開。

她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去，

這一系列排比句體現(xiàn)出大堰河的堅(jiān)強(qiáng)，沒有了乳汁，就靠勞動(dòng)生存，心酸中卻“含著笑”，表現(xiàn)了勞苦大眾頑強(qiáng)的生命力。

(二)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言

詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。

艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。

如《盼望》一詩(shī):

一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)

詩(shī)中寫海員們的兩種“盼望”，而這兩種盼望又有所不同。盼望“出發(fā)”，是歌頌海員們?cè)隗@濤駭浪面前勇敢前進(jìn)、樂(lè)觀豪壯的氣概和精神。這是海員們所“喜歡”的。然而海員更“高興"的是“到達(dá)”，因?yàn)榈竭_(dá)象征著勝利，這是詩(shī)人最“盼望"的結(jié)果，也是渴望光明的表達(dá)。所以“到達(dá)”才是詩(shī)的著眼點(diǎn)。

(三)把握詩(shī)歌的意象

意象是詩(shī)中包含詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的意象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。

20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，他詩(shī)歌中的主要意象是“土地"和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把"的歌手。以《太陽(yáng)》為例:

從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……它以難掩的光芒使生命呼吸使高樹繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽見冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它于是我的心胸被火焰之手撕開陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對(duì)于人類再生之確信無(wú)疑，太陽(yáng)在這首詩(shī)中是一種象征。這首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義的主題是從象征對(duì)象--太陽(yáng)中引起感覺、發(fā)揮想象、求得意象、再凝結(jié)成形象，然后暗示出來(lái)的。這種象征的寫法有利于表現(xiàn)對(duì)生活不可思議的渴慕和憧憬。

同時(shí)，作為象征表現(xiàn)，詩(shī)人把以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)地組接起來(lái)，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及我們所依存的世界滾輾而來(lái)。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來(lái);而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣"的生活，寄托了詩(shī)人向往未來(lái)、追求光明的激情。

(四)體味詩(shī)歌的情感

“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書寫的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓?？梢哉f(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛這土地》:

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱:這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……--然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

這首詩(shī)以“假如"領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛國(guó)之心。

“為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……"作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血"一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。

(五)體會(huì)詩(shī)歌的理性美

詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。

艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚化石》為例:

動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵;過(guò)了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈;你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn):離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命?；钪鸵窢?zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈。

《魚化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道:“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……