江蘇省泰興市如皋市四校2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末試題含解析

Page12024—2024學(xué)年其次學(xué)期高二年級期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：“留白”藝術(shù)使中國畫體現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂的審美特征。當(dāng)代畫家李可染曾說：“空白，含蓄，是中國藝術(shù)一門很大的學(xué)問?！迸颂靿壅J(rèn)為：“中國畫要求有藏有露，即所謂‘神龍見首不見尾’。必需留下發(fā)人想象的余地，一覽無余不是好畫。”追溯中國畫的發(fā)展史，從理論上和創(chuàng)作實踐中，乃至傳統(tǒng)哲學(xué)思想都可以得到明確的印證。郭熙指出：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！本褪钦f以無示有，以斷示連，而“留白”就是以空白表示無限，形成隱隱含蓄的繪畫表達(dá)。齊白石畫蝦，追求神似，不見水波，卻有水中游弋的感覺。南宋馬遠(yuǎn)因只畫一個角落而被稱“馬一角”，畫面沒有填色的空白處，可以是天空、水流、遠(yuǎn)山等，任由想象，如《寒江獨釣圖》，只是一葉小舟，一個垂釣漁翁，卻讓人有煙波浩渺之感，就是空白之處，給人留下充分的想象余地。以空白含蓄表達(dá)隱藏的內(nèi)容、內(nèi)心的心情，也與中國畫整體趨于寫意、趨于精神層面的表達(dá)相一樣。和西方繪畫原則和審美精神不同的，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神，是傾向于“善”的原則，而西方繪畫傾向于對客觀世界的理性追求與表達(dá)，更趨于求“真”。中國畫論中“似”和“真”的觀念，然而其中的“真”，在很多論述中，仍舊不是西方的“真”，即與事物客觀存在的狀態(tài)或者規(guī)律相一樣的意思。五代畫家荊浩曾說：“似者得其形，遺其氣，真者氣質(zhì)俱盛”，“真”即完整表現(xiàn)對象的風(fēng)度氣質(zhì)。中國畫在審美上超越了對事物外形相像的要求，而是追求深層的神韻，“留白”恰是因此應(yīng)運而生的。西方油畫中，表現(xiàn)黑夜就要用顏料涂抹出黑色來，而中國畫對黑夜的表現(xiàn)可能就是畫一輪明月，明月的四周全是空白，這是含蓄的表達(dá)，是中國式的通過心理感受獲得的效果?！傲舭住钡暮畋磉_(dá)，一是留下對未以筆墨呈現(xiàn)的景物的想象空間，一是對繪畫作品感受上留下很大的余地。南宋馬遠(yuǎn)《踏歌行圖》將峻峭的山峰至于畫面一角，以實筆繪樹木山石，以虛筆勾畫云霧山巒，留出大片的空白，其間的景物狀貌大可自由想象。從對繪畫的情境意緒的表達(dá)上，既有對畫面空白處景物的想象還原，更有對畫作及作者精神層面的感受。八大山人的荷花、小鳥、魚等，傳達(dá)的蒼涼寂苦，鄭板橋竹、石、蘭花等，表現(xiàn)的桀驁獨立的文人情懷，都是欣賞者對空白處既進(jìn)行了實際景狀的想象還原、補充，同時，感受了繪畫作品乃至創(chuàng)作者的心情。中國哲學(xué)的中庸之道，以及為人處事的留有余地，都表明含蓄是中華民族的一種民族心理，在藝術(shù)領(lǐng)域，又是一種典型的審美心理。中國畫的“留白”實際是這一審美特征的顯現(xiàn)。（摘編自閆莉《中國畫留白藝術(shù)的美學(xué)解讀》）材料二：中國傳統(tǒng)水墨畫與西方古典油畫不同，其對于畫面中空白的相識存在著很大的差異。在中國畫家的相識中，畫面里的留白，要讓人產(chǎn)生對空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場景。然而，這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧覆蓋在了“空白”之中，讓人浮想聯(lián)翩。這便是中國畫留白“意到筆不到”的魅力。正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所言：“中國畫最重空白處?？瞻滋幉⒎钦婵?，乃靈氣往來生命流淌之處。且空而后能簡，簡而練，則理趣橫溢，而脫略形跡?！绷舭走€有一個特別優(yōu)雅的別名——“余玉”，以布白突顯靈動，以虛空詮釋豐盈，類似音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”。恰如其分地處理畫面中的留白，不僅可以營造畫面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對蘊于宇宙萬物之中的“道”的解讀。這正是中國畫與西方繪畫在本質(zhì)上的差異。中國畫的創(chuàng)作和鑒賞都講究“氣”。留白其實就是中國畫里常說的“取氣”。而“取氣”又分“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。其中，“密處取氣”大抵意思是畫面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感，如王蒙一路；“虛處取氣”指畫中大量留白，筆墨極簡，作品多為超然出世之作，如倪瓚一派。這兩位藝術(shù)大家雖同為元四家，其在留白的處理上大相徑庭，但流露在作品中的品行與追求卻是殊途同歸。這也是宋元文人士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡墓餐裤?。留白，是中國美學(xué)的精髓。在中國畫中，它是一種重要的意境營造方式，為作品留下了遐想的空間和萬千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！庇诩姺编须s的日常生活中，給自己的內(nèi)心留一處清凈的空白，則能感悟一份空谷幽蘭的禪心。（摘編自康益《留白，留的是什么？》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無論是從中國畫的理論和實踐追溯，還是從中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想追溯，都能印證中國畫在審美上追求留白含蓄。B.南宋畫家馬遠(yuǎn)擅長通過畫面的留白給人留下充分的想象余地，比如《寒江獨釣圖》，因此被人們美譽為“馬一角”。C.中西方繪畫原則和審美精神是有差異的。與西方繪畫趨于求真不同，中國畫并不求真，更傾向于求“善”。D.對于畫面中的空白，中西方畫家的相識是有差異的，中國畫家認(rèn)為畫面中的空白能讓人想象出豐富的虛景。2.下列對材料論證特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.材料一第一段旁征博引、溯源舉證，從理論和事實上都供應(yīng)了豐富的論據(jù)，有力地證明白作者觀點。B.材料一列舉八大山人和鄭板橋的例證，有力地證明白留白的含蓄表達(dá)就在于留下了對空白還原空間。C.材料二將繪畫中的“留白”類比做音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”，事實上也可用“冰山一角”類比。D.材料一和材料二都采納了對比論證的方法，從東西方繪畫的原則、審美和相識差異等角度綻開具體分析論證。3.下列繪畫理論中，不合適作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出。B.位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。C.畫中無閑情，也無閑景，有景處，必是情到處。D.水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。4.中國畫里常說的“取氣”分為“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。請依據(jù)材料二概述兩種“取氣”的異同。5.現(xiàn)代美學(xué)家宗白華說：“中國畫最重空白處?！闭埥Y(jié)合材料一和材料二從不同層面探究中國畫重視“留白”的緣由?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.同：兩種“取氣”其實都是留白，都共同代表士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡你裤?；異：不同在于留白的處理方式，“密處取氣”是在畫面滿密處少許留白，“虛處取氣”是在筆墨極簡處大量留白。5.①審美層面：中國畫的審美特征是含蓄內(nèi)斂的，要求在空白處留下充分想象的余地；②繪畫原則：中國畫不傾向于客觀外表的形似，而傾向于精神寫意的神似：③哲學(xué)思想：中國繪畫中具體寫照的是中國傳統(tǒng)儒家的中庸之道和道家的淡泊情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。C．“與西方繪畫趨于求真不同，中國畫并不求真，更傾向于求‘善’”分析錯誤，依據(jù)材料一其次段“和西方繪畫原則和審美精神不同的，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神，是傾向于‘善’的原則”可知，中國畫也求真，只是對“真”的理解和西方繪畫不同。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。B.“有力地證明白留白的含蓄表達(dá)就在于留下了對空白還原空間”分析錯誤，依據(jù)材料一第三段“八大山人的荷花、小鳥、魚等，傳達(dá)的蒼涼寂苦，鄭板橋竹、石、蘭花等，表現(xiàn)的桀驁獨立的文人情懷，都是欣賞者對空白處既進(jìn)行了實際景狀的想象還原、補充，同時，感受了繪畫作品乃至創(chuàng)作者的心情”可知，以偏概全，原文說的是“既有對畫面空白處景物的想象還原，更有對畫作及作者精神層面的感受”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。C．“畫中無閑情，也無閑景，有景處，必是情到處”表述的重點在于以實景傳情思，重在強調(diào)寫實主義和情景交融。而依據(jù)材料一第三段“‘留白’的含蓄表達(dá)，一是留下對未以筆墨呈現(xiàn)的景物的想象空間，一是對繪畫作品感受上留下很大的余地”可知，材料中“留白”強調(diào)的虛實相生、虛處有意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實力。（1）相同點：依據(jù)材料二第三段“中國畫的創(chuàng)作和鑒賞都講究‘氣’。留白其實就是中國畫里常說的‘取氣’”和“這兩位藝術(shù)大家雖同為元四家，其在留白的處理上大相徑庭，但流露在作品中的品行與追求卻是殊途同歸。這也是宋元文人士大夫?qū)Α挥谑馈獾摹繗狻墓餐裤健笨芍叭狻逼鋵嵕褪侵袊嬂锍Ｕf的“留白”，都是文人士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡墓餐裤健＃?）不同點：依據(jù)材料二第三段“而‘取氣’又分‘密處取氣’和‘虛處取氣’兩種。其中，‘密處取氣’大抵意思是畫面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感，如王蒙一路；‘虛處取氣’指畫中大量留白，筆墨極簡，作品多為超然出世之作”可知，“密處取氣”大抵意思是畫面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感；“虛處取氣”指畫中大量留白，筆墨極簡，作品多為超然出世之作。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點看法的實力。（1）依據(jù)材料一第一段“‘留白’藝術(shù)使中國畫體現(xiàn)出含蓄內(nèi)斂的審美特征。當(dāng)代畫家李可染曾說：‘空白，含蓄，是中國藝術(shù)一門很大的學(xué)問?！颂靿壅J(rèn)為：‘中國畫要求有藏有露，即所謂‘神龍見首不見尾’。必需留下發(fā)人想象的余地，一覽無余不是好畫’”可知，在審美特征上，中國畫體現(xiàn)出的是含蓄內(nèi)斂，留下發(fā)人想象的余地，一覽無余。（2）依據(jù)材料一其次段“以空白含蓄表達(dá)隱藏的內(nèi)容、內(nèi)心的心情，也與中國畫整體趨于寫意、趨于精神層面的表達(dá)相一樣。和西方繪畫原則和審美精神不同的，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神”可知，在繪畫原則上，中國畫更趨于對精神氣質(zhì)的表達(dá)，要求符合內(nèi)在精神。（3）依據(jù)材料一最終一段“中國哲學(xué)中庸之道，以及為人處事的留有余地，都表明含蓄是中華民族的一種民族心理，在藝術(shù)領(lǐng)域，又是一種典型的審美心理。中國畫的“留白”實際是這一審美特征的顯現(xiàn)”可知，中國畫的“留白”顯現(xiàn)的是中國哲學(xué)的中庸之道，以及為人處事的留有余地。依據(jù)材料二最終一段“留白，是中國美學(xué)的精髓。在中國畫中，它是一種重要的意境營造方式，為作品留下了遐想的空間和萬千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境”可知，在思想上，中國畫追求的是一種淡泊的心境，屬于“道家”思想。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題：詩棺張曉林于之漁這個詩人，愛黃昏到野外去煮茶喝。茶壺里丟三五枚竹葉——有時用柿樹葉代替，很清淡。他不喜愛在茶中加配料。姜，棗，桂皮，茱萸，薄荷，都不喜愛。他說那茶就成“溝渠間的棄水”了，不是品茶的正道。他寫了很多“閨怨詩”。還寫有一些“離婦辭”、“青樓曲”。他的詩寫得都很“寒”。愁，冷，悲，苦，秋……這樣的字眼，在他的詩中隨處都可拾得。于之漁長得丑，沒有家室。卻有過一件艷事。圉鎮(zhèn)衛(wèi)畋之員外，家有一千金，才十七八歲，正是一朵含苞的紅蓮。她讀于之漁的詩，都讀出相思來了。秋雨海棠，眼見一每天憔悴。老員外可憐女兒，有一天，他請于之漁來家里小酌，丫環(huán)領(lǐng)著衛(wèi)小姐，就站在葡萄架下，點破窗紙，往屋內(nèi)偷看。只一眼，小姐就暈倒在丫環(huán)懷里。她回到閨閣，把于之漁的詩全焚燒掉了?！谥疂O真是太丑了！于之漁不大喜愛和官道上的人來往。雍丘縣尉許某，得空常來探望他，一來就“縱談天下大事”。于之漁很厭惡這個許縣尉。每次許某來，他都舍命飲酒，直飲到爛醉如泥，一句話都說不成了。時間一長，那縣尉就不再來。他保藏著很多印章。沒事的時候，他一個人坐在小屋子里，揣摩這些印章。于之漁和一般的詩人不一樣，他從不去“桂香樓”這樣的地方。詩友戲弄他，把他灌醉，抬進(jìn)了“桂香樓”，叫來兩個風(fēng)塵女子坐在他的身旁。之漁醒過來，臉就黑了——也更丑了。他一句話沒說就走下樓去了。他到外面游玩，都要多挎一個小布袋，有巴掌那么大，在客棧，在飯鋪，在田間的小路上，在蘆葦塘邊……每覓得新句，哪怕半聯(lián)，或是一句兩句，都裝進(jìn)這個小布袋——這是個“詩袋”。于之漁一個人住著一間小草房。逢連陰雨（下下停停），草房上會生出蘑菇來。都很細(xì)弱。很小。一長出來就黑了。到了年關(guān)，家家貼了春聯(lián)，西鄰“啪！——”東鄰“啪！——”，都放了鞭炮了，他還連寫春聯(lián)的紙都沒有！他就在柴門上題起詩來。他的詩友來看他，一見這首詩就笑了。“柴米油鹽醬醋茶，七件都在別人家”。再朝下看，詩友不笑了。“今年年關(guān)過不得！”詩友心中一寒：怎么？他要干什么？“攜帶詩箋賞梅花?！庇谥疂O小草屋的后面，種了二三十棵梅樹。這個時候開已經(jīng)很喧鬧了。圉鎮(zhèn)一帶，種梅樹的人家很少，像他這樣一種二三十棵的，沒有。那詩友在梅間尋到他時，他張口就來一句：“我得佳句矣！”于之漁口袋里不能有錢，有錢他就拿去喝酒。往“醉劉伶”柜臺前一站，咕——咕——咕，一小甌子白酒就灌下肚了。“再來一甌！”他喊道。還剩有錢，他就打一葫蘆回去——錢喝完了。喝完就喝完了。他不經(jīng)商，也不種地，好睡個懶覺，衣服里的虱子很多。他喝酒的錢哪里來的呢？圉鎮(zhèn)這個地方，有個很古老的習(xí)俗。有錢人家死了人，就用歌詩的方式來悼念亡靈。搭起靈堂，擺下宴席，上一道菜肴，就歌一首詩。會歌詩的多是些秀才雅士：一個人，二個人，或五六個人，都行。歌詩，歌前人的詩，也歌自己新作的詩（一般的秀才雅士都喜愛歌自己作的詩）。于之漁就是一個歌詩者（還頗有點名氣）——可他只歌前人的詩。他從不歌自己的詩——這不知道是什么原因。歌詩很有點講究，差不多要一字一詞一拖音，拖得很慢很長：“故人羅——西呀——辭哎——黃鶴個——樓呃——煙羅嗬——花呀——三月嘞——下喲嗬——揚州哎——”還真有點哀思欲絕之勢（這怎么叫歌詩呢？叫哭詩才對！）做一回歌詩，能得到五六兩的銀子（夠一兩個月的酒錢了）——比現(xiàn)在的稿費還可觀。于之漁也死了。他在那片梅林間挖了一個形如棺狀的大穴，穴的四壁，都貼滿了詩稿，那全是他自己的詩稿！他就躺在了這些詩稿間，他的身上，也被他的詩稿覆蓋著——有誰見過這樣的奇棺！于之漁從不歌自己的詩，卻用它筑成了自己的墳?zāi)埂?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.于之漁愛到野外去煮茶喝，他的茶壺中加三五枚竹葉——有時用柿樹葉代替，很清淡，這從側(cè)面說明白他的清貧。B.于之漁性格孤傲，不會趨炎附勢，雖然縣尉許某很欣賞他，得空常來探望他，但于之漁很厭惡這個虛偽的許縣尉。C.年關(guān)季節(jié)，戲言柴米油鹽都在別人家的落魄詩人，卻在小草屋后種下一片梅樹，悠閑賞梅吟詩，足見其超然高雅的情懷D.于之漁寫詩隨處取材，無論是客棧、飯鋪，還是田間、葦塘，皆可成為其創(chuàng)作的對象，被保藏于詩袋。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.這篇小說寫出了一個立體化的詩人，例如寫了于之漁的明哲保身，高雅，也寫了他的懶、臟、丑，這樣寫使人物更真實。B.于之漁住的小草房逢連陰雨，會生出細(xì)弱、很小的蘑菇來。這番描寫塑造了一種凄冷的氛圍，烘托了詩人孤寂的心境。C.這篇小說寫人不夠精細(xì)、敘事簡約，情節(jié)松散，具有散文化小說的特點，不具備開端發(fā)展高潮結(jié)局等小說的一般結(jié)構(gòu)。D.這篇小說人物性格顯明，作者在記敘中不干脆表示自己的傾向，而是站在人物事務(wù)之外，冷靜完成對他們的形象塑造。8.小說在講解并描述故事時，多次運用括號，括號里的內(nèi)容起到了什么效果？請簡述。9.小說以“詩棺”為題，最終兩段以“詩棺”作結(jié)，這樣支配有何妙處？【答案】6.C7.B8.①說明說明，讓人對括號前面內(nèi)容了解更清楚。

②起到評述作用，讓讀者有現(xiàn)場感。9.①以“詩棺”為題，設(shè)置懸念。

②以“詩棺”作結(jié)，更能表現(xiàn)人物特點。于之漁為自己鑄就“詩棺”，是他的自我祭祀，充分表現(xiàn)了他固守孤傲的內(nèi)心，堅守人生的價值。

③以“詩棺”作結(jié)，照應(yīng)了前文于之漁“只歌前人的詩，他從不歌自己的詩”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解實力。A．“這從側(cè)面說明白他的清貧”分析錯誤，依據(jù)原文“他不喜愛在茶中加配料”可知，于之漁是不喜愛，不是清貧。B．“但于之漁很厭惡這個虛偽許縣尉”分析錯誤，文章中沒有提到“許縣尉是虛偽的”，屬于無中生有。D．“無論是客棧、飯鋪，還是田間、葦塘，皆可成為其創(chuàng)作的對象”分析錯誤，依據(jù)原文“在客棧，在飯鋪，在田間的小路上，在蘆葦塘邊……每覓得新句，哪怕半聯(lián)，或是一句兩句，都裝進(jìn)這個小布袋”可知，原文是說在這些地方覓得新句，而不是這些地方“成為其創(chuàng)作的對象”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。B．“烘托了詩人孤寂的心境”分析錯誤，于之漁不在乎外在條件，不是孤寂。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號的作用的實力。（1）對前面的話進(jìn)行說明說明，對有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行補充，讓讀者對前面內(nèi)容了解更清楚、明白。如：能得到五六兩的銀子（夠一兩個月的酒錢了），括號內(nèi)容就說明白文章前邊的問題“他不經(jīng)商，也不種地，好睡個懶覺，衣服里的虱子很多。他喝酒的錢哪里來的呢？”，前后照應(yīng)。（2）對前邊的話起到評述的作用，讓讀者明白更多情節(jié)內(nèi)容，使讀者似乎就在現(xiàn)場一樣。如：于之漁就是一個歌詩者（還頗有點名氣），括號內(nèi)容評述了一個立體化的詩人的形象，他是有點名氣的?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題和情節(jié)作用的實力。（1）在藝術(shù)效果上，以“詩棺”為題，設(shè)置懸念，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀的愛好；（2）人物塑造上，依據(jù)文章結(jié)尾“他在那片梅林間挖了一個形如棺狀的大穴，穴的四壁，都貼滿了詩稿，那全是他自己的詩稿！他就躺在了這些詩稿間，他的身上，也被他的詩稿覆蓋著——有誰見過這樣的奇棺”可知，他死了，給自己做了一個“詩棺”，突顯人物心性，一生明哲保身，高雅，表現(xiàn)了他固守孤傲的內(nèi)心，堅守人生的價值，也平添了一些浪漫，刻畫了他一生醉心詩歌創(chuàng)作的癡迷形象；（3）情節(jié)結(jié)構(gòu)上，以“詩棺”作結(jié)，依據(jù)原文“都貼滿了詩稿，那全是他自己的詩稿！他就躺在了這些詩稿間”可知，他把自己的詩全部帶到了棺槨，和前文“可他只歌前人的詩。他從不歌自己的詩--這不知道是什么原因”相照應(yīng)，使情節(jié)更完整。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題君諱楙，字子培。父沄，歲貢入太學(xué)，不愿祿仕，教授鄉(xiāng)里。君天資絕出倫輩，年二十，舉南京鄉(xiāng)試。考官以試題得罪，盡罷是年所舉士。后得旨入太學(xué)，間一科，乃得會試。又六年，始中進(jìn)士。授福清知縣?？h古東侯官，依阻山海，征召時常至。君廉明仁恕，豪右怗服，符下爭趨，無敢后者。甌寧李冢宰罷家居，君獨不往謁，李公憾以為輕己。丁外艱。服除，李公復(fù)為冢宰。例，起服官試?yán)舨?，試已，自持案出。君獨不愿持，留一案于堂下。李公以問堂吏，知為君，益怒。遂調(diào)孝豐。孝豐，鄣郡山地，險惡數(shù)反，以故置新縣。君以德懷柔之。田有不均，丈量以寬貧戶。其豪相戒曰：“明府善政，不行撓也?！钡V賊數(shù)百人為亂，君檄止調(diào)外兵，獨部署縣人捍御，賊皆散走。時倭夷鈔兩浙，州縣皆相效筑新城，樓櫓雉堞相望。孝豐獨不愿，曰：“縣皆山，賊何以至？奈何困吾民也！”縣中清靜無事，時時登天目山，攀蘿緣磴，躋其絕頂，慨然賦詩，有高世遠(yuǎn)舉之志。升南京兵部職方司主事，大司馬南昌張公器重之。南京歲造馬快船，畿輔及江西、湖廣積逋料解八十馀萬。朝廷以空名敕降兵部兵部歲遣其屬公廉者上其名赍敕以往至是君以選行。始至一郡，卻饋遺，于是兩省望風(fēng)肅然，無敢以私奉君。君至，則與其君長議所便，惟恐傷民。凡歷三十馀郡，周行數(shù)千馀里，觸冒毒暑，還至巴陵而病。歲已暮，過家謁母。時已升駕部員外郎，欲移告，不及而卒。時嘉靖三十九年正月二十八日，享年四十有三。君奉其母邵氏，與其配李氏，事之甚謹(jǐn)。財產(chǎn)悉以讓其弟。有貧士與君舊識，至孝豐，謁入，迎延上坐。衣服垢穢，人所不堪，酌酒賦詩竟數(shù)日，復(fù)資送之。故所善馬思學(xué)、殷子義，以道義相重，比君貴顯，待之愈厚。自楚還，舟中蕭然，篋中有金二十馀兩，財具棺斂而已。（選自《震川先生集》，有刪減）注：冢宰：指吏部尚書10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.朝廷以空名/敕降兵部/兵部歲遣其屬/公廉者上其名/赍敕以往/至是君以選行/B.朝廷以空名敕降兵部/兵部歲遣其屬公廉者/上其名/赍敕以往/至是/君以選行/C.朝廷以空名/敕降兵部/兵部歲遣其屬公廉者/上其名/赍敕以往至是/君以選行/D.朝廷以空名敕/降兵部/兵部歲遣其屬/公廉者上其名/赍敕以往至是/君以選行/11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，多在春天實行，故又稱“春闈”，考取者為“舉人”。B.外艱，舊時稱父親亡故為外艱，母親亡故為內(nèi)艱，在任官員遇到外艱或內(nèi)艱要離官回家守孝，一般為三年。C.吏部，官署名，隋唐至明清中心行政機構(gòu)的六部之一。掌管全國官吏的任免、考核、升降、調(diào)動等事宜。D.明府，“明府君”的略稱。漢代用作對太守的尊稱，唐代多用來稱縣令，以后各朝相沿不改。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張楙對百姓寬厚仁愛，不愿巴結(jié)權(quán)貴，不趨炎附勢，保持尊嚴(yán)，以致觸怒權(quán)貫，被調(diào)往難于治理的地方為官。B.倭寇侵?jǐn)_兩浙，當(dāng)?shù)毓倜袢诵幕袒?，大興土木以作守備，張楙卻審時度勢，冷靜對待，為百姓減負(fù)，保一方平安。C.張楙奉旨巡行各地，雖然接受官員們的禮物，以致地方官員對他敬而避之，卻能夠辛勤施政，鞠躬盡瘁。D.張楙事母盡孝，并且輕財仗義，把家財都給了弟弟；友人來訪，不管貴賤，都能以禮相待，有時還以財相助。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）甌寧李冢宰罷家居，君獨不往謁，李公憾以為輕己。（2）故所善馬思學(xué)、殷子義，以道義相重，比君貴顯，待之愈厚。14.張楙以“善政”聞世，文中哪些地方可以看出他的“善政”？請作簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.A12.C13.（1）甌寧人吏部李尚書離職，在家閑居，唯有張楙沒有前往拜望，李尚書內(nèi)心不滿，認(rèn)為他褻瀆自己。（2）早年與馬思學(xué)、殷子義交好，以道義相互敬重，等到張楙做了官，對他們更加情深義重。14.重新量土地，為窮人謀利，且得到富人的理解；看清形勢，不盲目效仿鄰縣大搞戰(zhàn)備，免于擾民；奉旨催討，與地方長官共商善策，惟恐損害百姓。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：為朝廷以空名敕降送兵部，兵部每年都派遣所屬公正清廉的人，填上名，帶著詔書前去處理。這一年，張楙被選中前往?！耙钥彰笔墙橘e結(jié)構(gòu)做“敕降兵部”的狀語，狀中之間不行斷開，解除AC；“其屬公廉者”是“遣”賓語，動賓之間不行斷開，且“上其名”的主語是“兵部”，不是“公廉者”，所以“者”和“上”之間斷開，解除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。A．“鄉(xiāng)試……故又稱‘春闈’”錯誤，鄉(xiāng)試多在秋天八月實行，稱“秋闈”。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實力。C．“接受官員們的禮物，以致地方官員對他敬而避之”錯誤，文中“卻饋遺，……無敢以私奉君”是說他拒絕官員饋贈，官員不敢再送東西給他，選項曲解文意。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“家居”，在家閑居；“謁”，拜望；“憾”，不滿；“輕”，褻瀆。（2）“故”，早年，過去；“善”，交好；“比”，等到；“貴顯”，居高位而顯揚于世?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的實力。由題干可知，考生須要到文中篩選出張楙“善政”的表現(xiàn)，依據(jù)這些表現(xiàn)進(jìn)行概括。由“田有不均，丈量以寬貧戶。其豪相戒曰‘明府善政，不行撓也’”可知，田地不均衡，他為了貧戶而重新丈量土地，且得到富人理解。由“時倭夷鈔兩浙，州縣皆相效筑新城，樓櫓雉堞相望。孝豐獨不愿，曰：‘縣皆山，賊何以至？奈何困吾民也’”可知，其他州縣相互效仿大搞戰(zhàn)備，而他能看清本縣形勢——四周皆山，賊人沒有方法攻進(jìn)來，免于擾民。由“君至，則與其君長議所便，惟恐傷民”可知，他奉旨催討，和當(dāng)?shù)毓匍L商議好的策略，以防損害百姓。參考譯文：張君名字叫張楙，字子培。父親叫張沄，當(dāng)年被選拔進(jìn)入太學(xué)，不愿做官，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生。張楙天資超出同輩，二十歲時，考中南京的鄉(xiāng)試?？脊僖驗樵囶}問題而獲罪，朝廷罷免了當(dāng)年全部中舉的人。后來得到旨意進(jìn)入太學(xué)，中間停了一科，才通過了會試。又過了六年，才考中進(jìn)士。授任福清知縣。縣里的古東侯官，憑借位置的荒遠(yuǎn)偏僻，朝廷的吩咐不能按時到達(dá)。張楙為人廉潔、明理、仁愛、寬恕，出名望和稱一方之霸的世家大族，都服帖、聽從他，調(diào)令下來之后大家爭先奔赴，沒有敢落在后面的人。甌寧人吏部李尚書離職，在家閑居，只有張楙沒有前往拜望，李尚書內(nèi)心不滿，認(rèn)為他褻瀆自己。張楙為父親守喪，喪期滿了之后，當(dāng)時李尚書已被重新啟用為吏部尚書。依據(jù)舊例，起服官須要到吏部接受考試，考試完畢，須要自己拿著案卷出來。只有張楙不愿，在堂下留下案卷。李尚書問堂官，知道是張楙的，更加生氣。于是把張楙調(diào)到了孝豐。孝豐屬于鄣郡的山地，因為險惡，常常有人造反，所以新設(shè)置了這個縣，張楙以德行感懷柔化百姓，田地有不均衡的地方就丈量好，給貧困的農(nóng)戶增加一點?？h里的豪強們相互告誡說：“縣令干的可是好事，好的政策不能阻撓?！庇袔装賯€礦賊聚在一塊兒，打算作亂，張楙吩咐不要從外地調(diào)兵，而只是部署縣里邊的人進(jìn)行反抗，這些賊都跑了。當(dāng)時倭寇掠奪兩浙，兩浙的州縣里邊都起先鑄造一些新城，城樓、眺望樓、城墻、矮墻等軍事設(shè)施，相互守望。唯獨孝豐不這樣做，張楙說：“縣里邊兒都是山，這些賊他怎么能到這里呢？為什么要用這樣的事來騷擾老百姓呢？”所以整個縣中清凈無事，張楙常常登天目山，攀著蔓藤順著臺階，登到山的頂峰?？犊馁x詩，有高世遠(yuǎn)舉的志向。后來升任南京兵部職方司主事，大司馬南昌張公特別器重他，南京每年都要造馬快船，京城周邊及江西、湖廣等地欠下了這些造船的料款80多萬，朝廷就派下來空頭文件給兵部，然后兵部每年都從僚屬里邊兒選一些公正廉潔的，把他名字填上去，然后拿著這個文件到地方上去做事。張楙因為這件事兒被選上了。剛到一個地方，就拒絕了饋贈，所以兩個省的官員聽到風(fēng)聲就嚴(yán)謹(jǐn)尊敬起來，不敢亂來，沒有敢私下里給張楙贈送禮物的。張楙到了一個地方，就與這個地方的長官進(jìn)行商議便宜行事，唯恐損害了老百姓們的利益，經(jīng)過了30多個地方，行程達(dá)到數(shù)千里。冒著酷暑回到了巴陵的時候，生病了，當(dāng)時已經(jīng)到了年末，回到家里邊拜謁母親，當(dāng)時已經(jīng)升任駕部員外郎，打算給他發(fā)通知的時候，還沒來得及告知他，他就去世了。當(dāng)時是嘉靖三十九年正月二十八日，享年四十三歲。張楙與妻子李氏一起侍奉母親邵氏，侍奉的特別謹(jǐn)慎。財產(chǎn)全都給他的弟弟。有一個貧寒之士與張楙是舊交，到了孝豐，拜謁張楙，張楙請他坐到上座。這個人的衣服破爛不堪，張楙與他飲酒賦詩度過了好幾天，走的時候又給錢資助他。早年與馬思學(xué)、殷子義交好，以道義相互敬重，等到張楙做了官，對他們更加情深義重。從楚地回來，船上沒有什么東西，框中有金二十幾兩，錢財只是夠購買棺材而已。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成各題。南朝①（宋）楊億五鼓端門漏滴稀，夜簽聲斷翠華飛。繁星曉埭②聞雞度，細(xì)雨春場射雉歸。步試金蓮波濺襪，歌翻玉樹涕沾衣。龍盤王氣終三百，猶得澄瀾對敞扉。注]①寫作此詩時，宋朝剛剛和遼國訂立了屈辱的“澶淵之盟”。同時宋真宗崇尚浮華、沉湎女色，又正打算東封泰山的大典。②埭，堤壩。這里指玄武湖北堤，又名“雞鳴埭”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)呈現(xiàn)了這樣一番景象：五更季節(jié)，宮殿正門報的鼓聲響了。此時，宮女們就要起來梳妝。不一會兒，插有翠華旗的車駕，后面載著很多隨從、宮女，便從宮中動身了。B.首聯(lián)中“夜簽聲斷”運用陳文帝的典故，陳文帝讓人將告時更簽用力投于石階，出洪亮的聲音，以使自己驚醒。這里體現(xiàn)南朝帝王的自強不息。C.頸聯(lián)上句化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”二語，形容妃子姿態(tài)輕溫柔，宛如神仙。這里也側(cè)面體現(xiàn)南朝帝王沉湎酒色。D.頸聯(lián)下句中“玉樹”出自陳后主的詞“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”?！疤檎匆隆卑岛俗髡邔δ铣ネ龅陌葱那?。16.“龍盤王氣終三百，猶得澄瀾對敞扉”作者是如何抒發(fā)自己豐富的感情的，請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.（1）用典（化用），用庾信《哀江南賦》“江表王氣，最終三百年”，表達(dá)對南朝王氣最終由于帝王的驕奢淫逸而消散無蹤的悲嘆；（2）以景結(jié)情。結(jié)句用清澈的江水表達(dá)詩人對自然永恒，人事代謝的歷史興亡之感；（3）借古諷今。借南朝滅亡諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取南朝教訓(xùn)，不要蹈南朝覆轍?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實力。B．“這里體現(xiàn)南朝帝王的自強不息”分析錯誤，“夜簽”運用的是陳文帝的典故，而“聲斷”則喻指這種行為已經(jīng)見遠(yuǎn)了，表達(dá)出詩人對于世事變遷的感慨。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的實力。（1）用典。尾聯(lián)作為全詩的收尾，自然要起到畫龍點睛之筆的作用?！褒埍P王氣終三百”化用庾信《哀江南賦》中“江表王氣，最終三百年”，引典之故在于抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，較之上面三聯(lián)，更體現(xiàn)了作者家國之思的情愫，抒發(fā)了詩人對南朝王氣最終由于帝王的驕奢淫逸而消散無蹤的悲嘆，批判他們于己快樂忘卻治國安民之策的做法。（2）以景結(jié)情?！蔼q得澄瀾對敞扉”一句屬于景色描寫，意思是：只有清澈的江水對著放開的門奔騰不息?！敖钡南攀且环N自然現(xiàn)象，是永恒不變的，但朝代的興替是任何人阻擋不了的，通過景色描寫，抒發(fā)了物是人非，人事代謝的歷史興亡之感。（3）借古諷今。化用庾信《哀江南賦》的典故，在于勸誡。當(dāng)時宋室被外族壓迫，而真宗崇尚奢華，不思振興圖強，國運衰微，借古諷今，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者切不行遺忘淫荒亂國，驕奢亡國的前車可鑒，亦不行重蹈南朝崩裂之覆轍。（三）（本題共1小題，6分）17.名篇名句默寫。（1）陶淵明是一位躬耕隴畝的田園詩人，《歸園田居》中，他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；《歸去來兮辭》中，他“_______________，_________________”。（2）賈誼在《過秦論》中認(rèn)為秦國以很小的地盤而“______________”，最終卻因為一個人發(fā)動叛亂而導(dǎo)致徹底滅亡，根本緣由就是“______________”。（3）“雨”是古詩中的一個重要的意象，常成為詩人抒發(fā)情感的載體。唐宋詩詞中有大量的詩詞中選用了這個意象。如“______________，______________”?！敬鸢浮竣?懷良辰以孤往②.或植杖而耘耔③.致萬乘之勢④.仁義不施而攻守之勢異也⑤.小樓一夜聽春雨⑥.深巷明朝賣杏花##云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力?？忌粢庀铝凶衷~的書寫：“耘耔”“致”“施”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題南粵大地暑熱尚未退去，看到花樣繁多的月餅，記者才恍然想起，又到了吟誦“海上生明月，天際共此時”的團聚之期?！盎舭訇犠邇和?，盡道仙娥降月中?？v是霓裳看不見，白毫光里度香風(fēng)?！睂τ赺__①___的廣東人而言，中秋怎能少了花燈？用竹篾做的燈籠更有感覺，輕快的罩紙伴著燭火，搖搖曳曳，心里一下子就亮堂起來了。中秋前夕，在位于廣州市海珠區(qū)的陸燕紅家門口，從澳門慕名而至的鄧女士對手中的紙扎燈籠___②___。今年71歲的陸燕紅被大家稱作“紅姨”。20多年前，從酒店退休的她___③___，成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子。在紅姨看來，紙扎燈籠早已不是自己的生計那么簡潔。不少廣東人，每當(dāng)中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團聚，才有家。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請將它修改正確。20.文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①心靈手巧②贊嘆不已③半路出家19.示例：對于不少廣東人而言，每當(dāng)中秋之夜，燈籠亮起，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有家，才有團聚。20.修辭手法：引用。表達(dá)效果：①點明白季節(jié)，為后文寫中秋節(jié)“扎燈籠”作鋪墊，并引出人們盼團聚的情感。②引用經(jīng)典名句，增加了文段的文化內(nèi)蘊及文采，簡潔引起讀者的共情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。第一處，后文說“中秋怎能少了花燈”，結(jié)合前文的“對于……的廣東人而言”，說明此處說的是廣東人與花燈之間的關(guān)系，再看后文的“用竹篾做的燈籠更有感覺，輕快的罩紙伴著燭火……”“成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子”等句子，說明這些人都很靈活，能干活?！靶撵`手巧”指心思靈敏，手靈活，形容人聰慧能干，符合語境，故應(yīng)用“心靈手巧”。其次處，此處說“從澳門慕名而至的鄧女士對手中的紙扎燈籠……”，因為是“慕名而來”，所以應(yīng)當(dāng)對燈籠很滿足，結(jié)合后文的“今年71歲的陸燕紅被大家稱作‘紅姨’。20多年前，從酒店退休的她……，成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子”，更加證明鄧女士對燈籠很贊許。“贊嘆不已”指贊美的話說個不停，形容對人或事物特別贊許，正好符合語境，故應(yīng)用“贊嘆不已”。第三處，語境說“紅姨”原來在酒店工作，退休后“成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子”，說明她原先并不是從事彩扎工作的，后來才改行做彩扎。“半路出家”比方原先并不是從事這一工作的，后來才改行從事這一工作，符合語境，故應(yīng)用“半路出家”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。畫波浪線句子有三處語?。阂皇恰安簧購V東人，每當(dāng)中秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市……”暗換主語，應(yīng)把“不少廣東人”改為整個句子的狀語“對于不少廣東人而言”；二是“亮起燈籠”的主語是人，但它所在句子的主語應(yīng)當(dāng)是“燈籠”，故應(yīng)改成“燈籠亮起”；三是“有團聚，才有家”邏輯關(guān)系錯誤，應(yīng)改為“有家，才有團聚”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運用常見的修辭手法，分析其表達(dá)效果的實力。“海上生明月，天際共此時”引用唐代張九齡《望夜懷遠(yuǎn)》中的一句話。表達(dá)效果：引用部分是說茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天際共相望，這就點明白季節(jié)，說明時間是中秋節(jié)，為后文寫中秋節(jié)“扎燈籠”作鋪墊，并引出人們中秋節(jié)一年一度盼團聚的情感。引用經(jīng)典名句，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝，簡潔引起讀者的共情。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。華蜜指數(shù)是社會發(fā)展?fàn)顩r及其問題的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。假如說社會心理體系包含理性層面的認(rèn)知評價和①_________，那么，在華蜜感中，心情感受這一感性層面常常占據(jù)主導(dǎo)地位，華蜜感有時是一種很個體化的主觀領(lǐng)域。因此，在實踐領(lǐng)域中，華蜜指數(shù)可以成為生活質(zhì)量指標(biāo)體系中一個重要方面，但②_________。在這里，關(guān)于華蜜指數(shù)一種可能的誤讀就在于，認(rèn)為華蜜指數(shù)能夠作為體現(xiàn)個人生活質(zhì)量和衡量社會進(jìn)步程度的一個肯定性指標(biāo)，從而忽視了對于社會發(fā)展內(nèi)涵和人的精神領(lǐng)域的豐富性的考慮。改革開放以來，人們的華蜜指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增加華蜜感，必需堅持發(fā)展，使財寶更加豐饒充盈。人在社會中只有得到公正公允的對待，不受卑視，才會感到華蜜。假如心理失衡，即使自己的經(jīng)濟收入比過去多，但看到在同樣付出的狀況下別人卻拿得更多，也會感到不快樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將華蜜完全物質(zhì)化，③_________，內(nèi)心就會長戚戚。21.下列各項中，與劃線句中引號的用法相同的一項是（）A.這些帶工就親自或者派人去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。B.正如那位老鄉(xiāng)所說，老依據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。C.假如你是“未經(jīng)登記”的生疏人，你是無法進(jìn)入的。D.人，不能低下名貴的頭，只有怕死鬼才懇求“自由”。22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.A22.①感性層面的心情感受②并非唯一方面③在錢財上總覺得比上不足【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號的實力。文中引號表示特別含義。A.表示特別含義；B.表示特定稱謂；C.表示強調(diào)；D.表示諷刺否定；故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的實力。第一處，后文說“那么，在華蜜感中，心情感受這一感性層面常常占據(jù)主導(dǎo)地位，華蜜感有時是一種很個體化的主觀領(lǐng)域”，提到關(guān)鍵詞語“心情感受”，前文說“假如說社會心理體系包含理性層面的認(rèn)知評價和……”，依據(jù)常識，語句里涉及到“理性層面”，接下來應(yīng)當(dāng)涉及“感性層面”，故可填“感性層面的心情感受”。其次處，此空相對比較簡潔，前文說“在實踐領(lǐng)域中，華蜜指數(shù)可以成為生活質(zhì)量指標(biāo)體系中一個重要方面”，后面一個轉(zhuǎn)折“但”，很明顯，依據(jù)生活常識我們也可以推理此處可填“并非唯一方面”。第三處，前文說“一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂”，后文是反面事例，“而一個腰纏萬貫的人，將華蜜完全物質(zhì)化”，結(jié)合后文“內(nèi)心就會長戚戚”，內(nèi)心長戚戚的人應(yīng)當(dāng)是不懂滿足，總是不知足，故此處可填“在錢財上總覺得比上不足”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。人類歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對“地心說”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費爾巴哈對唯心論的批判，才驅(qū)散了人們相識上的迷霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說”，勾畫出太陽系天體運行的真實圖景，為近代天文學(xué)的發(fā)展鋪平了道路；費爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國誕生前夕莊重宣稱：“我們不但擅長破壞一個舊世界，我們還將擅長建設(shè)一個新世界?！弊x了以上材料，你有怎樣的感悟和思索？請全面理解材料，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章表達(dá)你的相識與思索。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸谫|(zhì)疑和批判中建設(shè)古人云：“學(xué)貴有疑?！彼未韺W(xué)家朱熹也說：“讀書無疑者，須教有疑?！弊鰧W(xué)問，要敢疑、善疑、多疑、探疑，才能收獲更多的學(xué)問。社會的發(fā)展建設(shè)也一樣，要在不斷的質(zhì)疑和批判中探究、反思，從而實現(xiàn)質(zhì)的超越。敢于質(zhì)疑是獲得新學(xué)問的基礎(chǔ)。質(zhì)疑是人類理性思維的表現(xiàn)，是發(fā)覺缺陷、謬誤，找尋真相的必經(jīng)之路。人類文明的進(jìn)步大都是從質(zhì)疑起先的。兩千多年前，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出“三角形內(nèi)角和等于一百八十度”的定理，科學(xué)家對這肯定理深信不疑。直到18世紀(jì)末，德國數(shù)學(xué)家高斯對此定理提出了質(zhì)疑。19世紀(jì)，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基、匈牙利數(shù)學(xué)家波爾約先后提出了關(guān)于非歐幾何的理論，得出“三角形內(nèi)角和不肯定等于一百八十度”的結(jié)論。優(yōu)秀的思想、正確的理論，往往是從相互質(zhì)疑、反復(fù)論證中產(chǎn)生的。正是有了不斷的質(zhì)疑，人類文明才能進(jìn)步和發(fā)展。擅長批判是打開新世界大門的鑰匙。回顧中華民族五千年的發(fā)展歷程，中華民族哪一次不是在批判舊世界中建設(shè)新世界？從前大禹治水，批判鯀治水的方法，吸取鯀治水失敗的教訓(xùn)，改“堵”為“疏”，勝利治理了洪水，使人民過上了華蜜富足的生活；唐臣魏征敢言直諫，一生的諫諍累計“數(shù)十余萬言”，正是由于他的不斷批判，唐太宗勵精圖治，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的旺盛局面；鄧小平敢于批判“兩個凡是”的錯誤方針，勇挑改革重?fù)?dān)，這才有了對內(nèi)改革、對外開放的局面，使中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來的宏大飛躍……批判舊世界