2024年甘肅省武威市中考語文試題含解析

武威市2024年初中畢業(yè)、高中招生考試語文試卷考生注意：本試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘。所有試題均在答題卡上作答，否則無效。一、積累與運用（30分）“十四五”期間，甘肅省著力打造黃河文化、長城文化、絲綢之路黃金段文化、紅色文化等文化旅游示范帶。學(xué)校為此舉辦了“交響絲路，如意甘肅”主題活動，請你閱讀下列材料，完成任務(wù)?！瘛舅鸭ふ怼?．閱讀下面語段，完成題目。甘肅地處黃河上游，是中華文明的發(fā)祥地之一。早在上古時期，甘肅黃河流域就有先民繁衍生息，傳說中的人文始祖伏羲、女媧dànshēng于此，黃帝問道崆峒，大地灣見證8000年華夏文明。周發(fā)跡于慶陽，秦初興于禮縣，周秦王朝在甘肅黃河流域______了進軍中原逐鹿天下的序曲。祁連山巍峨聳立，______了黃河流域源頭第一道生態(tài)屏障。黃河從遠古奔來，聚青藏高原pángbó之勢，攜黃土高原渾厚之力，蜿蜒千里，奔騰向前，______了中華民族自強不息的偉大品格，成為民族精神的重要象征。大約80多年前，正值民族危亡的緊要關(guān)頭，隴原兒女不畏犧牲、共赴國難。西路軍征戰(zhàn)河西血沃祁連，紅軍三大主力在甘勝利會師，南梁革命根據(jù)地在中國革命歷史進程中______了重要作用，中國革命從這里走向了勝利。（1）給加點字注音并根據(jù)拼音寫漢字。女媧______屏障______dànshēng______pángbó______（2）依次填入橫線處的詞語，正確的一項是（）A．奏響筑牢形成產(chǎn)生 B．奏響筑牢鑄就發(fā)揮C．拉開打造鑄就發(fā)揮 D．拉開打造形成產(chǎn)生（3）畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。答案：?）①．wā②．píng③．誕生④．磅礴（2）B（3）刪除“大約”或“多”。解析：（1）考查字音字形。女媧：nǚwā，在中國古代神話傳說中，女媧是一位偉大的女神，被認為是人類的創(chuàng)造者。她用黃土造人，并教會人們?nèi)绾紊睢Ｆ琳希簆íngzhàng，指像屏風那樣起遮擋、護衛(wèi)作用的東西。也指遮蔽、阻擋之物，或保護某物的東西。誕生：dànshēng，指人出生，也用于比喻新事物的出現(xiàn)。磅礴：pángbó，形容氣勢盛大，廣大無邊。一般多形容山水壯美和氣勢宏偉。（2）考查詞語運用。第一空，描述的是“周秦王朝在甘肅黃河流域”開始了“逐鹿天下的行動”?！白囗憽蓖ǔＳ糜谝魳坊驑氛碌拈_始，而“拉開”則更常用于序幕或活動的開始。結(jié)合后文“序曲”可知，應(yīng)選“奏響”；第二空：描述的是祁連山對黃河流域源頭的作用?！爸巍焙汀按蛟臁倍加薪ㄔO(shè)、構(gòu)造的意味，但“筑牢”更強調(diào)穩(wěn)固性和堅韌性，用于形容祁連山作為生態(tài)屏障的作用更為貼切；第三空：描述的是黃河如何體現(xiàn)“中華民族自強不息的偉大品格”?！拌T就”意味著通過努力、奮斗形成某種品質(zhì)或成就，與“中華民族自強不息的偉大品格”的語境相契合；“形成”雖然也表示某種事物的產(chǎn)生，但缺乏“鑄就”所包含的奮斗和努力的意味；第四空：描述的是“南梁革命根據(jù)地在中國革命歷史進程中的作用”?！鞍l(fā)揮”表示某種作用或功能得到了展現(xiàn)?！爱a(chǎn)生”則表示某種新事物或新現(xiàn)象的出現(xiàn)。應(yīng)選“發(fā)揮”；故選B。（3）考查病句修改。畫線句存在語義重復(fù)的問題，應(yīng)刪去“大約”或“多”。2．在語段橫線上填寫句子，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ└拭C境內(nèi)長城的修建始于戰(zhàn)國時期的秦國。秦國以及秦、漢、明等朝代都在此修筑長城。______①甘肅境內(nèi)現(xiàn)有秦、漢、明等各時期的長城遺址，素有“長城天然博物館”之稱。②明長城主要位于河西走廊和蘭州、白銀、臨夏、慶陽等市（州），明長城修建充分貫徹和實踐了“因地制宜”的基本思路。③漢長城主要分布在河西地區(qū)，自永登起而西行，一直到羅布泊附近，浩浩蕩蕩數(shù)千里。④秦長城自臨洮起而東行，蜿蜒400多公里，橫跨臨洮、渭源、隴西、通渭、靜寧、鎮(zhèn)原、環(huán)縣和華池等縣。A．②④③① B．④③①② C．③①④② D．①④③②答案：D解析：考查句子排序。①句先總述甘肅境內(nèi)有各時期長城遺址且有“長城天然博物館”之稱，放在首位；接著④句具體介紹秦長城的起止和走向，放在第二；③句緊承④句介紹漢長城的分布，放在第三；②句介紹明長城的位置及修建思路放在最后。語段按照先總后分以及朝代的先后順序排列最為恰當，所以排序為①④③②。故選D?！瘛緦嵺`·服務(wù)】3．“五一”假期，志愿者小文在嘉峪關(guān)懸臂長城看到有小學(xué)生在城墻上刻字，如果你是小文，該怎樣勸阻這個孩子？請結(jié)合方框內(nèi)《甘肅省長城保護條例》的有關(guān)內(nèi)容作答。第十五條禁止在長城上從事下列活動：（一）取土、取磚（石）、開溝、挖渠；（二）種植、養(yǎng)殖、放牧；（三）刻劃、涂污或者擅自攀爬、踩踏；……答案：示例：小朋友，長城是世界文化遺產(chǎn)，咱們甘肅頒布的《甘肅省長城保護條例》第十五條明確規(guī)定禁止在長城上刻劃、涂污，我們應(yīng)該保護長城，不能在城墻上刻字。（意對即可）解析：考查語言文字運用，要求勸阻孩子不要在城墻上刻字。注意開頭要有稱呼，然后接著說明長城的重要價值，再結(jié)合《甘肅省長城保護條例》的要求來勸阻即可。示例：小朋友，你看這嘉峪關(guān)懸臂長城多美呀！長城是我們中華民族的寶貴遺產(chǎn)，在城墻上刻字是不對的，因為《甘肅省長城保護條例》里明確說了，刻劃、涂污或者擅自攀爬、踩踏都是禁止的行為呢。所以，我們要一起保護長城，讓它永遠美麗，好嗎？4．目前全國漢簡藏量最大的專題類博物館——甘肅簡牘博物館于2023年9月開館。常設(shè)展之一的“簡述絲路”展現(xiàn)了絲綢之路的歷史原貌。個人可以通過博物館微信公眾號進行預(yù)約，請根據(jù)下面圖示，介紹具體預(yù)約步驟。答案：示例：首先，選擇入館日期和場次；其次，填寫姓名、身份證號和手機號碼并選擇門票類型；再次，確認訂單并提交；最后，確定“預(yù)約成功”。解析：圖文轉(zhuǎn)換。題目提供了一段關(guān)于甘肅簡牘博物館開館及其預(yù)約流程的查詢，要求描述預(yù)約步驟。觀察圖片中的信息。圖片中包含了一些與預(yù)約相關(guān)的關(guān)鍵詞和選項，如“日期選擇”、“添加游客”、“門票類型”等。這些關(guān)鍵詞提示我們預(yù)約過程中可能涉及的步驟。然后，按照一定的邏輯順序來組織答案。觀察流程圖可知，首先，進入甘肅簡牘博物館門票預(yù)約界面，選擇入館日期。在日期選擇區(qū)域，選擇希望參觀的日期，并確認該日期是否有票。其次，在選擇了入館日期后，需要選擇場次。根據(jù)提供的場次時間（如09：00-11：30、11：30-14：30、14：30-16：30），選擇適合的場次，并確認該場次是否有票。接著，需要添加游客信息。點擊“添加游客”選項，填寫姓名、證件類型（通常為身份證）、證件號碼、手機號碼等必要信息。如果有多人同行，可以添加最多5人的信息。在填寫完游客信息后，需要選擇門票類型。根據(jù)游客的身份（如普通、軍人、殘疾人、兒童、學(xué)生、老人等），選擇相應(yīng)的門票類型。請注意，不同身份可能有不同的優(yōu)惠政策。然后，需要確認訂單信息。檢查所填寫的入館日期、場次、游客信息和門票類型是否準確無誤。如果有需要修改的地方，可以點擊相應(yīng)區(qū)域進行修改。最后，確認訂單信息無誤后，點擊“提交訂單”按鈕。系統(tǒng)將顯示預(yù)約成功的信息，并提示檢票方式和入館時間。請妥善保存好預(yù)約信息，并在預(yù)約日期和時間段內(nèi)到達博物館進行檢票和參觀。據(jù)此流程簡要概括作答即可?！瘛驹O(shè)計·宣傳】5．甘肅省文化和旅游廳推出“紅色隴原行·甘肅人游甘肅”主題旅游精品線路，請參照主題一、二，根據(jù)你家鄉(xiāng)的旅游資源，完成主題三的設(shè)計。主題名稱線路主題一紅色沃土滋養(yǎng)初心八路軍蘭州辦事處紀念館——蘭州戰(zhàn)役紀念館——榆中縣張一悟紀念館主題二生態(tài)文明春綠隴原夏河縣?？撇菰登h郭莽濕地公園——白龍江大峽谷主題三①______②______答案：①．長征豐碑彪炳史冊②．會寧縣紅軍會寧會師舊址——紅軍長征勝利景園——紅軍村6．填寫古詩文名句，完成導(dǎo)游詞。各位朋友，歡迎來到如意甘肅。甘肅地域遼闊，旅游資源豐富。在河西，可見“（1）____________，（2）______”（王維《使至塞上》）的大漠奇景；在隴南，可見“（3）______，芳草長堤”（歐陽修《采桑子·輕舟短棹西湖好》）的江南風光；來到隴東范公祠前，可以感受范仲淹“（4）______，（5）______”（《岳陽樓記》）的遠大抱負；身處武威文廟，可以吟誦“博學(xué)而篤志，（6）______，仁在其中矣”（《論語》）的經(jīng)典名句……在這里旅游，你常會有“山重水復(fù)疑無路，（7）______”（陸游《游山西村》）的深切體會。讓我們一起開啟這段難忘的隴原之旅吧。答案：大漠孤煙直長河落日圓綠水逶迤先天下之憂而憂后天下之樂而樂切問而近思柳暗花明又一村二、閱讀（60分）（一）閱讀下面文章，完成題目。（18分）溫馨時光胡啟涌①瓦房上鋪了一層明晃晃的霜。一排排瓦壟，像鋼琴的白鍵橫放在大山間。四野闃寂，一地霜白。降霜要比落雪冷，霜風掠過屋頂嗚嗚直響。過了一陣，躲在云層后面的太陽，滿臉羞紅地看著大地，滿地的霜就退場了。瓦上的霜融化成水，順著瓦溝滴落下來，濺起朵朵水花，一朵追著一朵地綻放在檐下。晶亮的水珠兒濺落在幾盆花上，讓花朵與葉子鮮亮了許多。②冬日陽光暖暖，濕潤潤的瓦房泛上了一層年深月久的斑駁。炊煙從青瓦間升起，飄飄裊裊。對一群早醒的麻雀來說，這是一個溫暖的暗示。鳥兒們心領(lǐng)神會地從竹林中躥出來，嘰嘰喳喳地飛落在房前的柴垛上。在屋里忙著侍弄灶火的大娘，最懂它們的心思，舀上一碗碎米從屋里出來。隨著一道漂亮的弧線，碎米簌簌落地，一群鳥兒在院子里爭搶起來。大叔拿上一把掃帚，準備清掃院子里的積水，不料嚇飛了正在進食的鳥兒。大娘一臉不悅地朝著大叔說：“你忙這一會兒干啥？等雀兒吃了再掃吧?！薄斑@些麻雀都被你慣壞了，每天早上都來討吃的。”大叔嘀咕著?！斑@么冷的天，雀兒去哪里找吃的？只要一年收成好，麻雀吃點算啥子?！贝笫灞悴徽f啥了，等麻雀收拾完院里的碎米、紛紛飛落在屋頂上，才站起身來開始打掃院子。③一收一放間，竹子掃帚從水泥地面劃過的聲音，就像霜風吹過竹林。掃過水，大叔俯下身子，把被風吹倒在地的花小心扶起，拴在竹籬笆上。房前的柴垛碼得整整齊齊，有半人高，大叔擔心柴火被雨水潤濕，找來一塊塑料布蓋上，還用幾塊磚頭把塑料布的四邊壓實。大娘在屋里忙著做飯，系著一條素色的圍裙，坐在灶前的小木凳上，往灶里添上幾塊柴?；饎莞?，燒得“噼噼啪啪”直響，映得大娘滿臉紅光。④大叔收拾完院里的活兒，進屋時手里拎著一把香蔥。這是在自家菜園里扯的，香蔥綠得水靈，須根上還掛著黑黑的泥土。大娘接過香蔥，沖洗干凈。一段切菜的輕快節(jié)奏在木屋里響起?！袄项^子，你再去菜園里弄些白菜和蘿卜來。今天早上煮火鍋，打霜后的蔬菜好吃?！贝竽镞吤χ掷锏幕?，邊與大叔說話。⑤爐火正旺，鍋里泛紅的辣子湯已煮沸了，滿屋子蕩著騰騰熱氣。大娘往鍋里添著白菜，嘴里不停地念叨著：“霜打的白菜不一樣，又脆又甜。”大叔手握一杯剛泡好的茶，坐在爐子邊，不禁笑侃起來：“說得叫人嘴饞，好像比山珍海味還好吃一樣?！薄肮崩蟽煽陂_心大笑起來。笑聲吵醒了屋里睡得正香的小花貓，它跳到火爐邊的沙發(fā)上，又鉆進大娘的懷里。⑥孩子們在貴陽和遵義工作，已分別打來了電話，說回老家過年，還特地叮囑兩位老人，說現(xiàn)在超市里什么年貨都有，到時候買回來就是，家里就不用操心準備了。但是老兩口總覺得不備點什么，心里空蕩蕩的不踏實，于是又忙著張羅。大娘將自家種的綠豆備好，打算做孩子們喜歡吃的綠豆粉，還把黃豆細心地篩選了一遍，拿一半煮豆豉，拿一半生豆芽。大叔也不閑著，把釀米酒、做湯圓的糯米選好，實實地放在屋里，還把烙綠豆粉餅用的秸稈堆放到廂房里，風吹不著雨淋不著，隨時用都是干燥的。就連煙花也已訂好了，包娃兒們放個夠。⑦釀米酒要經(jīng)過兩天的恒溫發(fā)酵、二十天的裝罐密封才釀成，要早些準備才不誤孩子們回來吃上開壇米酒。大娘將釀酒用的鐵鍋、木盆、甑子、簸箕、筲箕通通刷洗一遍后，開始泡米、蒸餾、拌曲。釀米酒是山里人的一件大事，每一道程序都不得馬虎。大娘把拌勻酒曲的米飯盛在木盆里后，用拳頭在正中摁下一個小坑，這就是酒窩。大叔用紗布將酒曲米飯蓋上，然后小心地將木盆放在鍋里，再用稻草和蓑衣罩住木盆保溫，開始發(fā)酵。大娘來到灶前，把手伸進灶膛里試了試溫度，不溫不火，最佳溫度。一切已妥，就等出酒了。⑧大娘正準備解下圍裙歇會兒，電話鈴聲響了起來，掏出來一看是女兒打來的視頻電話。正準備點開視頻時，大叔擺手示意：“去院子里?！薄盀樯?？”“你在灶前視頻，不就露餡了嗎？孩子見我們準備這些，又該擔心我們累著了?！贝竽锫犃它c點頭，轉(zhuǎn)身就到院子里。舒心的笑聲在院子里響起，院前樹上的一對喜鵲叫得滿院子喜氣蕩漾。（選自《人民日報》，2024年2月21日）7．本文題為“溫馨時光”，你從文中讀到了哪些溫馨的畫面？8．小逸認為，應(yīng)該在文中寫出大叔、大娘和孩子們的名字。小文卻認為，不寫具體的名字更好。你同意誰的觀點？為什么？9．品析下列句子中加點詞的表達效果。鳥兒們心領(lǐng)神會地從竹林中躥出來，嘰嘰喳喳地飛落在房前的柴垛上。10．在《桃花源記》中，陶淵明虛構(gòu)了他所向往的理想生活，本文則展現(xiàn)了當下的生活，這兩種生活有何異同？答案：7．大娘喂麻雀；大娘做飯，灶火映出滿臉紅光；大叔從菜園里采來蔬菜，笑侃自家菜格外甜香；兒女孝順，都要回家過年，囑咐父母不要勞累；大叔大娘張羅孩子們愛吃的食物；老兩口開心的笑聲吵醒了小花貓；大娘高興地和女兒通視頻電話……（答出任意4點即可）8．示例1：我同意小文的觀點。社會好了，人民生活幸福了，不是一家兩家，而是千千萬萬個家庭都這樣。不寫具體的名字，更具有普遍性，能更好地表現(xiàn)文章的主題。示例2：我同意小逸的觀點，寫出具體的名字，文章更具體，更真實。9．“心領(lǐng)神會”指不用對方明說，心里領(lǐng)悟其中的意思。這里運用擬人的修辭手法，生動形象地寫出鳥兒們已經(jīng)習慣了大娘的投喂，既表現(xiàn)了大娘的善良，也反映出人們收成好、生活富裕的現(xiàn)狀。10．同：環(huán)境優(yōu)美，生活富足，百姓安居樂業(yè)。異：前者是虛構(gòu)，后者是現(xiàn)實，且現(xiàn)實生活更好，物品極大豐富，通訊便捷。解析：7．考查分析概括能力?？疾楦爬ㄎ恼聝?nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準確概括。依據(jù)第②段“在屋里忙著侍弄灶火的大娘，最懂它們的心思，舀上一碗碎米從屋里出來。隨著一道漂亮的弧線，碎米簌簌落地，一群鳥兒在院子里爭搶起來”可知這是寫大娘把碎米撒落到院子里，給落到院子里的小鳥吃。據(jù)此可概括為：大娘喂麻雀；依據(jù)第②段“娘在屋里忙著做飯，系著一條素色的圍裙，坐在灶前的小木凳上，往灶里添上幾塊柴。火勢更旺了，燒得‘噼噼啪啪’直響，映得大娘滿臉紅光”可以看出，大娘扎著圍裙做法，灶火的紅光映滿大娘的臉。據(jù)此可概括為：大娘做飯，灶火映出滿臉紅光；依據(jù)第④段“大叔收拾完院里的活兒，進屋時手里拎著一把香蔥。這是在自家菜園里扯的，香蔥綠得水靈，須根上還掛著黑黑的泥土”“老頭子，你再去菜園里弄些白菜和蘿卜來。今天早上煮火鍋，打霜后的蔬菜好吃”，第⑤段“大娘往鍋里添著白菜，嘴里不停地念叨著：‘霜打的白菜不一樣，又脆又甜?！笫迨治找槐瓌偱莺玫牟?，坐在爐子邊，不禁笑侃起來：‘說得叫人嘴饞，好像比山珍海味還好吃一樣?！蟽煽陂_心大笑起來”可知，大叔從菜園里采來蔬菜，對妻子笑著說自己家的菜吃著格外甜香。據(jù)此可概括為：大叔從菜園里采來蔬菜，笑侃自家菜格外甜香；依據(jù)⑤段“老兩口開心大笑起來。笑聲吵醒了屋里睡得正香的小花貓，它跳到火爐邊的沙發(fā)上，又鉆進大娘的懷里”可知，小貓也被兩個老人的笑聲吵醒了。據(jù)此可概括為：老兩口開心的笑聲吵醒了小花貓；依據(jù)第⑥段“孩子們在貴陽和遵義工作，已分別打來了電話，說回老家過年，還特地叮囑兩位老人，說現(xiàn)在超市里什么年貨都有，到時候買回來就是，家里就不用操心準備了”可知，在貴陽和遵義工作孩子們要回家過年，并特地叮囑兩位老人不用操心準備了啥了。據(jù)此可概括為：兒女孝順，都要回家過年，囑咐父母不要勞累；依據(jù)第⑦段“釀米酒要經(jīng)過兩天的恒溫發(fā)酵、二十天的裝罐密封才釀成，要早些準備才不誤孩子們回來吃上開壇米酒”可知，為了迎接孩子們，兩位老人為孩子們精心準備愛吃的食物。據(jù)此可概括為：叔大娘張羅孩子們愛吃的食物；依據(jù)第⑧段“娘正準備解下圍裙歇會兒，電話鈴聲響了起來，掏出來一看是女兒打來的視頻電話。正準備點開視頻時，大叔擺手示意：‘去院子里?！疄樯叮俊阍谠钋耙曨l，不就露餡了嗎？孩子見我們準備這些，又該擔心我們累著了?！竽锫犃它c點頭，轉(zhuǎn)身就到院子里”可知，怕孩子們惦記，大娘去院子里和女兒通視頻電話。據(jù)此可概括為：大娘高興地和女兒通視頻電話。8．考查理解人物與主題關(guān)系的能力?？稍诶斫庵黝}基礎(chǔ)上分析兩個人不同的觀點。這篇文章主要是通過描述大叔和大娘的生活場景來傳達一種鄉(xiāng)村生活的溫馨、幸福以及親情氛圍等。如果寫了具體名字，可能會使讀者的關(guān)注點更多地局限于特定的這兩個人，而忽略了他們所代表的更廣泛的鄉(xiāng)村人群和生活狀態(tài)。不寫具體名字，可以讓讀者在閱讀時更容易將自己代入其中，感受到這種普遍存在于鄉(xiāng)村生活中的美好與溫暖，從而更能體現(xiàn)文章想要表達的主題。示例1：我同意小文的觀點。全文主要回憶了一對老年夫妻的日常生活及其與子女相處溫馨場景，抒發(fā)了作者對家庭的溫馨和睦的贊美之情，進而表達了對社會主義制度優(yōu)越性的歌頌。作者以一個家庭的日常生活的描述，卻反映了萬千家庭的美滿幸福生活，具有的代表性和典型性。使文章的主題更深刻。示例2：我同意小逸的觀點。全文主要通過一個家庭的日常溫馨場景的描述，贊美了生活的和諧溫馨。寫出具體名字能讓讀者對大叔和大娘這兩個人物有更清晰的認知和記憶點，使他們的形象更加立體和鮮活。讀者會隨著具體名字去深入了解他們的故事和情感，更能產(chǎn)生一種對特定人物命運的關(guān)切，也會讓故事更具真實感和吸引力。8．考查賞析詞語的能力。“心領(lǐng)神會”指不用對方明說，心里領(lǐng)悟其中的意思。依據(jù)②段中“鳥兒們心領(lǐng)神會”可知，這里用“心領(lǐng)神會”描繪鳥兒們，是運用擬人的修辭手法，從“從竹林中躥出來，嘰嘰喳喳地飛落在房前的柴垛上”和“在屋里忙著侍弄灶火的大娘，最懂它們的心思，舀上一碗碎米從屋里出來。”這兩句話的意思可知，這個詞語能生動形象地刻畫出鳥兒們已經(jīng)明白了大娘經(jīng)常投喂的行為，一方面既表現(xiàn)了大娘善良的性格，同時通過這樣溫馨場景的描繪，反映出人們生活水平有何很大的提高，人們的生活富裕了。據(jù)此總結(jié)概括即可。9．考查分析概括能力。要將陶淵明所向往的理想生活用簡潔的語言概括出來。在此基礎(chǔ)上比較異同即可。相同點：依據(jù)選文①段“瓦房上鋪了一層明晃晃的霜。一排排瓦壟，像鋼琴的白鍵橫放在大山間。四野闃寂，一地霜白。降霜要比落雪冷，霜風掠過屋頂嗚嗚直響……瓦上的霜融化成水，順著瓦溝滴落下來，濺起朵朵水花，一朵追著一朵地綻放在檐下。晶亮的水珠兒濺落在幾盆花上，讓花朵與葉子鮮亮了許多”，②段“冬日陽光暖暖，濕潤潤的瓦房泛上了一層年深月久的斑駁。炊煙從青瓦間升起，飄飄裊裊”，③段“一收一放間，竹子掃帚從水泥地面劃過的聲音，就像霜風吹過竹林。掃過水，大叔俯下身子，把被風吹倒在地的花小心扶起，拴在竹籬笆上。房前的柴垛碼得整整齊齊，有半人高”和《桃花源記》一文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬”句意可知，兩文都描繪了生活環(huán)境優(yōu)美富饒；依據(jù)選文②段“對一群早醒的麻雀來說，這是一個溫暖的暗示。鳥兒們心領(lǐng)神會地從竹林中躥出來，嘰嘰喳喳地飛落在房前的柴垛上。在屋里忙著侍弄灶火的大娘，最懂它們的心思，舀上一碗碎米從屋里出來。隨著一道漂亮的弧線，碎米簌簌落地，一群鳥兒在院子里爭搶起來”，③段“大娘在屋里忙著做飯，系著一條素色的圍裙，坐在灶前的小木凳上，往灶里添上幾塊柴?；饎莞?，燒得‘噼噼啪啪’直響，映得大娘滿臉紅光”，④段“大叔收拾完院里的活兒，進屋時手里拎著一把香蔥。這是在自家菜園里扯的，香蔥綠得水靈，須根上還掛著黑黑的泥土。大娘接過香蔥，沖洗干凈……大娘邊忙著手里的活，邊與大叔說話”和《桃花源記》一文中“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”句意可知，兩文都描繪了生活安定富足，百姓自由快樂的美好生活場景。不同點：依據(jù)《桃花源記》內(nèi)容，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。所以，這樣的美好生活是作者虛構(gòu)的，現(xiàn)實生活并不存在。而本文描繪的是生活中真實存在的場景。且現(xiàn)實生活中，通過描繪這對夫妻美滿幸福的生活，折射出社會主義制度下人們的美好幸福生活，意義更突出。（二）閱讀下面文章，完成題目。（12分）像狐貍一樣學(xué)習得到①當今時代，學(xué)習的方式正在發(fā)生巨大的變革。我們正在經(jīng)歷從“考試式學(xué)習”向“破案式學(xué)習”的過渡。②過去的學(xué)習，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里，你只要去學(xué)就可以了。③所以，你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習，而學(xué)習效果由各種各樣的考試來衡量。這種學(xué)習模式被稱為“考試式學(xué)習”。④英國哲學(xué)家以賽亞·伯林有一個著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統(tǒng)社會顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋?？蓢逑碌迷俸茫瑢δ愕穆殘龈偁幜τ惺裁磶椭?？搞不好，還落得個玩物喪志的罵名。⑤但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)。原因很簡單：第一，人類的知識總量已經(jīng)太大了，大到任何一個人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個門類的知識；第二，知識的確定性正在喪失，知識本身在頻繁更新，今天還是共識，明天可能就不是了。越來越多的知識，處于學(xué)科之間的模糊地帶。問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學(xué)習”就難以為繼。⑥那怎么辦？美國作家威廉·龐德斯通在《知識大遷移》這本書里，提出了一個辦法：你要當一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習方法。⑦龐德斯通洞察到了一個關(guān)鍵性的變化：知識和學(xué)習者之間的關(guān)系變了。過去的知識是固化的，學(xué)習者跟知識的關(guān)系，像人和財富的關(guān)系，是占有關(guān)系，占有得越多越富有。但是現(xiàn)在，知識多到你根本占有不過來。⑧打個比方，過去水很少，而自己這個容器很大，往自己這個容器里裝水，當然是裝得越多越好。而現(xiàn)在，水已經(jīng)多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學(xué)會在水里面游泳就好。⑨知識不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識干嗎？不管什么知識，都成了你踏入未知世界的踏板。一個片段的知識，會成為你求知路上的援兵，是不知道什么時候會起作用的接應(yīng)。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。⑩還記得那個愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因為他對兩邊都懂一點，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的。?在這個時代，有知識的“盲點”不可怕，可怕的是有知識的“盲維”。那些一鱗半爪的知識，孤立地看可能沒有用。但正因為它們分散、碎片化、不成系統(tǒng)，所以在知識的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)里，它們極有可能在機緣巧合下，填補一個你認知世界的空白維度，讓你的一個認知盲維突然透進一絲亮光。?一個著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國的軍醫(yī)。為什么呢？因為華生有醫(yī)務(wù)工作者的風度，且還有軍人氣概。左臂動作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當時什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫(yī)受傷呢？阿富汗。所以，結(jié)論就出來了。?你看，福爾摩斯只需要一個片段的知識——阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不需要深入細致地了解這場戰(zhàn)爭。?這就是“破案式學(xué)習”。過去的學(xué)習，是面對已知的學(xué)習；現(xiàn)在的學(xué)習，是面對未知的學(xué)習。人人都是福爾摩斯。比如，你想創(chuàng)業(yè)，你想知道自己的創(chuàng)業(yè)計劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確，也沒關(guān)系，利用互聯(lián)網(wǎng)工具，利用線索和線索之間的交叉關(guān)系，并不難找到答案。?《知識大遷移》里有一個關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論很有意思：在專業(yè)能力相當?shù)那闆r下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識、歷史常識、冷門的體育術(shù)語，知道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。?憑什么？這就是因為人家手里通往陌生領(lǐng)域的鑰匙更多嘛。（選自《讀者》，2024年第3期）11．怎樣的學(xué)習方法就是“像狐貍一樣學(xué)習”？12．文中兩次提到愛下圍棋的數(shù)碼工程師，有什么作用？13．下列對本文的理解分析，正確的一項是（）A．作者認為，在當今時代，“考試式學(xué)習”已經(jīng)過時了，我們必須運用“破案式學(xué)習”。B．作者認為，“像狐貍一樣學(xué)習”是未來社會最好的學(xué)習方法。C．知識就像財富，不管什么時候，都是占有得越多越好。D．文中引用《知識大遷移》中關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論，證明“像狐貍一樣學(xué)習”是有效的。14．你認為初中階段的學(xué)生需要“像狐貍一樣學(xué)習”嗎？為什么？答案：11．“像狐貍一樣學(xué)習”就是除了專長，盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。12．第一次提到是在傳統(tǒng)學(xué)習方式下，舉他的例子證明了傳統(tǒng)社會更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。第二次提到是在當今時代，舉其例和前文形成對比，進一步證明“像狐貍一樣學(xué)習”的必要性。13．D14．示例1：我認為需要。因為當今人類的知識總量已經(jīng)太大了，知識的確定性正在喪失，“考試式學(xué)習”難以為繼。未來最好的學(xué)習方法是追求知識的廣泛性，豐富自己的認知維度，提升自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。示例2：我認為不需要。因為初中階段的知識，門類是固定的，問題是清晰的，而且這些知識都已經(jīng)被體系化，并以文字的方式確切地寫在經(jīng)典里，需要初中生勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習。示例3：我認為既要“考試式學(xué)習”，又要“像狐貍一樣學(xué)習”。因為初中階段的學(xué)習內(nèi)容門類固定，問題清晰，知識相對確定，這就需要“考試式學(xué)習”。但社會在迅速發(fā)展，知識和學(xué)習者之間的關(guān)系發(fā)生了變化，我們要與時俱進，又要“像狐貍一樣學(xué)習”。（意對即可）解析：11．考查對文章內(nèi)容的理解與概括。題干“像狐貍一樣學(xué)習”對應(yīng)第⑥段，由第⑥段“你要當一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習方法”可知，“像狐貍一樣學(xué)習”就是除了專長，盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。12．考查句段作用分析。第一次提到是在第④段，是在論述傳統(tǒng)學(xué)習方式時，由第④段“傳統(tǒng)社會顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋?？蓢逑碌迷俸茫瑢δ愕穆殘龈偁幜τ惺裁磶椭?？搞不好，還落得個玩物喪志的罵名”可知，通過具體事例說明在傳統(tǒng)的“刺猬與狐貍論”中，傳統(tǒng)社會對刺猬式專家的需求，強調(diào)在過去的模式下，人們只需專注于一項專長即可，像數(shù)碼工程師下圍棋這種與專長不相關(guān)的愛好被認為是玩物喪志，沒有實際用處，從而突出傳統(tǒng)學(xué)習模式的特點；第二次提到是在第⑩段，是在新的時代背景下，由第⑩段“還記得那個愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因為他對兩邊都懂一點，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的”可知，與第一次形成鮮明對比，因為知識和學(xué)習者關(guān)系的變化，這種看似不相關(guān)的愛好或知識可能會產(chǎn)生意想不到的作用，比如可能會讓其成為研發(fā)擊敗人類棋手的人工智能的關(guān)鍵人物，進一步強調(diào)了在當今時代需要像狐貍一樣廣泛涉獵、掌握碎片化知識的必要性，有力地支持了“像狐貍一樣學(xué)習”的觀點。同時，也讓讀者更加直觀地感受到時代變化對學(xué)習方式帶來的巨大影響。13．考查對文章內(nèi)容的理解與分析。A.由第⑤段“但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)”“因此，‘考試式學(xué)習’就難以為繼”可知，文中只是說傳統(tǒng)的“考試式學(xué)習”難以為繼，需要向“破案式學(xué)習”轉(zhuǎn)變，但并沒有說“考試式學(xué)習”已經(jīng)完全過時，該項說法過于絕對；B.文章第⑥段說的是“這也許是未來最好的學(xué)習方法”，并非肯定地說“是未來社會最好的學(xué)習方法”，選項說法不準確；C.文章第⑦段“但是現(xiàn)在，知識多到你根本占有不過來”明確提到現(xiàn)在知識多到根本占有不過來，不能再一味強調(diào)占有得越多越好，選項“都是占有得越多越好”說法錯誤；故選D。14．考查對文章內(nèi)容的理解與觀點看法。開放性試題，作答時，首先表明觀點態(tài)度，其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。如認為需要，可結(jié)合第⑤段“但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)”“‘考試式學(xué)習’就難以為繼”，第?段“過去的學(xué)習，是面對已知的學(xué)習；現(xiàn)在的學(xué)習，是面對未知的學(xué)習”等內(nèi)容論述當今最好的學(xué)習方法可能是“除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入”；如認為不需要，因為初中階段是夯實基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵時期，可結(jié)合第②段“知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里，你只要去學(xué)就可以了”，第③段“你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習，而學(xué)習效果由各種各樣的考試來衡量”來談，并明確這一階段的學(xué)習模式還是以“考試式學(xué)習”為主。又如認為既要“考試式學(xué)習”，又要“像狐貍一樣學(xué)習”，兼而有之，隨機應(yīng)變，適應(yīng)時代需要，言之有理即可。示例1：我認為需要。初中階段是為未來學(xué)習和生活打基礎(chǔ)的重要時期，像狐貍一樣學(xué)習能讓學(xué)生接觸到更多不同領(lǐng)域的知識，拓寬視野，激發(fā)興趣。這有利于他們發(fā)現(xiàn)自己真正的愛好和潛力，為未來的專業(yè)選擇和發(fā)展方向提供更多可能性。示例2：我認為不需要。初中階段學(xué)生的主要任務(wù)還是掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，為更高層次的學(xué)習做好準備。如果過于追求像狐貍一樣廣泛涉獵，可能會導(dǎo)致精力分散，無法扎實地掌握核心知識，影響后續(xù)學(xué)習。示例3：我認為既要“考試式學(xué)習”，也要“像狐貍一樣學(xué)習”。初中階段的學(xué)習既需要通過系統(tǒng)學(xué)習來打牢基礎(chǔ)，又需要通過廣泛涉獵來提升思維的靈活性和適應(yīng)性，這樣才能更好地應(yīng)對未來的各種挑戰(zhàn)和變化。（三）閱讀下面文言文，完成題目。（17分）【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇渴迥暾?，（史）思明攻常山郡，城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、（袁）履謙為賊所執(zhí)，送于東都。思明既陷常山，遂攻諸郡，鄴、廣平、鉅鹿、趙郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，復(fù)為賊守。祿山見杲卿，面貴之曰：“汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而報曰：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。（節(jié)選自《舊唐書·列傳第一百三十七·忠義》）15．解釋下列加點詞。（1）豈不誠大丈夫哉______（2）往之女家______（3）御備皆竭______（4）比至氣絕______16．下列加點詞的意思和用法相同的一項是（）A．女子之嫁也，母命之輟耕之壟上（《陳涉世家》）B．以順為正者徒以有先生也（《唐雎不辱使命》）C．杲卿、履謙為賊所執(zhí)為宮室、器皿、人物（《核舟記》）D．面責之曰能面刺寡人之過者（《鄒忌諷齊王納諫》）17．翻譯下列句子。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）天子負汝何事而汝反耶？18．閱讀文章，回答下面問題。（1）【甲】文中，孟子為什么認為公孫衍、張儀不是大丈夫？（2）【乙】文中的顏杲卿算不算孟子心中的大丈夫？為什么？答案：15．①．真正，確實。②．同“汝”，你。③．完，盡。（窮盡）④．等到。16．D17．（1）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。（2）天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？18．（1）孟子認為公孫衍、張儀的做法是“以順為正”的“妾婦之道”，沒有獨立的人格，他們所作的一切都是在迎合君王的喜好。（2）算。顏杲卿和袁履謙帶領(lǐng)常山郡士兵抵抗史思明，堅守到底；被捕后，保持忠義，并不因為安祿山推薦了自己就跟著反叛；指出安祿山騙取天子的恩寵才得到今天的地位卻背叛了天子；被肢解，直到斷氣，仍大罵安祿山。顏杲卿堅守道義，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3點即可）解析：15．考查重點文言詞語在文中的含義。①譯為：難道不是真正的大丈夫嗎？誠，真正，確實；②譯為：到了你丈夫家。女，同“汝”，你；③譯為：防御的裝備都用完了。竭，完，盡；④譯為：等到（他）斷氣。比，等到。16．考查一詞多義。A.代詞，代指女子/動詞，到、去；B.介詞，把/連詞，因為；C.介詞，表被動/動詞，做、雕刻；D.都是名詞作狀語，“當面”的意思；故選D。17．考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①淫，使……迷惑；移，使……改變；屈，使……屈服。②負，對不起，辜負；何，什么；反，反叛。18．考查文言文內(nèi)容的理解。（1）景春說“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，強調(diào)的是他們憑借權(quán)勢讓諸侯畏懼、能左右局勢，這看似很了不起。但孟子回應(yīng)“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎”，表明孟子不認同這種觀點。接著孟子說“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也”，這里將女子出嫁時要順從丈夫與公孫衍、張儀順從君王進行類比，指出他們只是在迎合君王的喜好和意志，如同“妾婦之道”，沒有自己獨立的原則和人格。而真正的大丈夫應(yīng)該是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，即有堅定的道德信念和行為準則，不會因外在的富貴、貧賤、權(quán)勢而改變，公孫衍、張儀顯然不符合這些標準，所以孟子認為他們不是大丈夫。（2）在乙文中，“城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。其月八日，城陷，（顏）杲卿、（袁）履謙為賊所執(zhí)”，即使面對敵眾我寡、形勢危急的情況，顏杲卿和袁履謙依然堅守常山郡，抵抗到底，體現(xiàn)了他們的堅定和勇敢，這與孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中的“威武不能屈”相契合。當被捕后，“祿山見杲卿，面貴之曰：‘汝昨自范陽戶曹，我奏為判官，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而報曰：‘我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！’”顏杲卿明確表示自己世代為唐臣，堅守忠義，不會因為安祿山曾推薦自己就跟隨其反叛，這種對道義和忠誠的堅守，符合大丈夫的品質(zhì)。而且他敢于當面指責安祿山“且汝本營州一牧羊羯奴耳，叨竊恩寵，致身及此，天子負汝何事而汝反耶”，展現(xiàn)出了毫不畏懼的勇氣。最后“祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息”，即使面臨被肢解的殘酷刑罰，顏杲卿依然大罵不止，進一步彰顯了他威武不屈的大丈夫氣概。綜上所述，顏杲卿完全符合孟子心中大丈夫的標準?！军c睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這怎么能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣才叫做大丈夫?！薄疽摇渴迥暾?，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敵眾，防御的裝備都用完了。這月八日，城池陷落，顏杲卿、袁履謙被賊人捉住，押送到東都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，鄴、廣平、鉅鹿、趙郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被賊人占據(jù)。安祿山見到顏杲卿，當面責備他說：“你以前在范陽戶曹任上，我上奏讓你任判官，接著得到光祿、太常二丞，就讓你代理常山太守，我有什么對不起你的地方而你要背叛我呢？”顏杲卿瞪大眼睛回答說：“我家世代都是唐臣，一直堅守忠義，縱然接受你的奏請任用，難道就應(yīng)該跟從你反叛嗎！況且你原本是營州一個牧羊的羯奴罷了，承蒙皇上的恩寵，才有今天這樣的地位，天子有什么對不起你的地方而你要反叛呢？”安祿山非常憤怒，下令把他綁在中橋南頭從西數(shù)第二根柱子上，肢解他，等到斷氣時，還大罵不停。（四）古詩閱讀（5分）19．賞析古詩，完成對話。戲問花門酒家翁岑參老人七十仍沽①酒，千壺百甕花門②口。道旁榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否？【注釋】①沽：買或賣。首句的“沽”是賣的意思，末句的“沽”是買的意思。②花門：即花門樓，涼州（今甘肅武威）館舍名。小文：這是一首別具一格的抒情小詩。詩人來到?jīng)鲋莩侵?，看到了?）“______”的春色和老人（2）“______”的場面。小逸：此情此景堪稱盛唐時期千里河西的一幅生動的風俗畫。從字里行間可以感受到邊塞百姓（3）______的生活。小文：最有情趣的是，詩人與賣酒老翁開玩笑：（4）______小逸：詩人是“戲問”，你覺得老翁會如何“戲答”呢？小文：我想，老翁會說：（5）______答案：（道旁）榆莢巧似錢（七十仍）沽酒安樂（幸福、美好）（道旁榆莢巧似錢，）摘來沽酒君肯否？（榆錢也是錢，用榆錢換你的酒可以嗎？）示例：請你一壺又何妨?。愕腻X是假錢，我的酒可是真酒。）（符合語境即可）解析：考查詩歌內(nèi)容理解。第二空、第三空：“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口?！边@首小詩的前兩句是說，這位老人家七十歲了仍然在賣酒，將上千個酒壺和酒甕擺放在花門樓口。詩的開頭兩句純用白描的手法，從花門樓前酒店落筆，如實寫出老翁待客、美酒飄香的情境。這可以算得上是盛唐時代千里河西的一幅生動感人的風俗畫，字里行間烘托出邊塞安定，閭閻不驚的時代氣氛，故第二空詩人看到的場面填：（七十仍）沽酒；第三空詩人感受到邊塞百姓生活填：安樂（幸福、美好）。第一空、第四空：“道旁榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？”小詩的后兩句是說，道路旁的榆莢看起來很像一串串銅錢，我摘下來用它買酒您可賣否？這兩句詩人不是索然寡味的實寫付錢買酒的全過程，而是在偶見春色的剎那之間，立即從榆莢形似錢幣的外在特征上抓住了動人的詩意，用輕松詼諧的語調(diào)問那位當壚沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白燦燦的榆錢來買您的美酒，你肯不肯呀？由“道旁榆莢巧似錢”可知詩歌描寫的是春季景色，故第一空填：道旁榆莢巧似錢。第四空詩人與賣酒老翁開玩笑的詩句填：（道旁榆莢巧似錢，）摘來沽酒君肯否？（榆錢也是錢，用榆錢換你的酒可以嗎？）第五空：考查拓展運用。題干要求填寫老翁“戲答”。此詩寫詩人在春光初臨的涼州城中，對賣酒老人的詼諧戲問，展現(xiàn)出盛唐時代人們樂觀、開闊的胸襟。根據(jù)主題和詩歌詼諧、幽默的格調(diào)，合理想象，填寫符合語境的內(nèi)容即可。（五）名著閱讀（8分）20．《水滸傳》里一百單八將，有的人義薄云天，是真英雄；有的人卻濫殺無辜、草菅人命，雖然武藝超群，卻不能稱為英雄。你最欣賞的水滸英雄是誰？請結(jié)合具體事例分析。答案：示例：我最欣賞的英雄是魯智深。他為救金翠蓮父女打死鄭屠，行俠仗義；林沖在野豬林差點被害，是魯智深一路追蹤，救了他一命。魯智深義薄云天，不為私利，是真英雄。解析：考查名著人物形象分析和情節(jié)識記。本題要求從《水滸傳》中的一百單八將中挑選出最欣賞的英雄，并結(jié)合具體事例進行分析。在《水滸傳》的背景下，英雄可能指的是那些具有高尚品德、勇敢無畏、正義感強的人物。其次，考慮人物的性格特點、行為舉止、對待他人的態(tài)度以及他們在故事中的貢獻。從一百單八將中挑選出符合上述標準的人物。確定選擇后，回顧并挑選出與該人物相關(guān)的具體事例，描述所選人物的事跡，特別是那些能體現(xiàn)其高尚品質(zhì)或勇敢行為的事件。分析這些事件如何展示該人物的英雄特質(zhì)。開放性試題，答案不唯一。21．分析悟空三次離別唐僧時的情節(jié)和語言，談?wù)勎蚩盏某砷L變化及你的感悟。回目相關(guān)情節(jié)語言14悟空打死六個強盜，唐僧“緒緒叨叨”?！澳慵仁沁@等說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒惡我，我回去便了！”27三打白骨精后，唐僧又訓(xùn)斥又念咒，還寫了貶書要趕走悟空?！皫煾?，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果。你請坐，受我一拜，我也去得放心?！?7悟空打死兩個草寇，再一次被唐僧驅(qū)逐?！皫煾?，恕弟子這遭！向后再不敢行兇，——受師父教誨，千萬還得我保你西天去也?！薄拔仪蚁蚱胀友赂嬖V觀音菩薩去來。”答案：示例：第一次，悟空受不了氣，說走就走；第二次，悟空明知師父冤枉了他，還是噙淚叩頭辭別師傅，走得無可奈何；第三次，忍辱負重，求唐僧留下自己，不得已離開后，去向菩薩求助。感悟示例1：說明悟空在成長，心智越來越成熟，解決問題的方法越來越靈活，師徒情感越來越深厚。示例2：我們在成長的過程中要經(jīng)得住考驗，受得了委屈。（意對即可）三、作文（60分）22．隨著旅游業(yè)的發(fā)展，敦煌游客激增，作為東道主，當以文明的形象迎接八方游客。為此，小逸向全市人民發(fā)出做文明市民的倡議，請你幫她完成倡議書。（不少于100字）答案：略解析：考查擬寫倡議書。倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信。寫倡議書時要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書一般由標題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在