河北省邢臺市部分學校2024-2025學年高三上學期開學考試試題 含解析

2025屆河北省部分學校高三開學考語文試題滿分150分，考試用時150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：千里迢迢，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應(yīng)用人類學會給我的馬林諾斯基紀念獎，我的心情已經(jīng)遠遠超過了尋常的欣慰和感激。我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門下實有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學習社會人類學的動機。我在《鄉(xiāng)土中國》導言中有過一段自白。當時作為一個30年代的中國青年，處于民族和國家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識到個人與社會集體的密切關(guān)系，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題，就談不到個人的出路，當時像我一樣的青年人，開始認識到必須對中國社會有清楚的理解，因而要求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所追求的就是用社會科學知識來改造人類社會，就是跑出書齋，甚至拋開書本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中國社會。但是通過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達到認識中國社會的目的呢？為了解決這些問題，我找到了馬林諾斯基教授的門上。在他的指導下，我把去英國前在家鄉(xiāng)一個農(nóng)村里所記下的調(diào)查資料，整理和編寫成《中國農(nóng)民生活》這本書。人民中國建立后；擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，中國究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什么地方？另外，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應(yīng)的。各民族為了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟和文化，要求進行必要的社會改革，而這些改革必須從他們當時的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進行。這里就需要這一種科學研究——如實地分析各民族的社會當時已達到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族發(fā)展起來，而在研究過程中我們需要比較社會學的知識和社會發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們分析具體社會的工具。我們是為民族地區(qū)進行社會改革提供科學的事實根據(jù)和符合當?shù)厝嗣窭娴囊庖?。這可以說是一種應(yīng)用的人類學。我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時遇到的苦惱，那就是被調(diào)查者不理解我為什么進行調(diào)查，這種調(diào)查對他們有什么好處。解放后，我做調(diào)查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是因為被調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學的新境界，就是社會科學的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性，進入科學性和主動性。這段歷史證明了一個真理，就是科學的對人民有用的社會調(diào)查研究必須符合廣大人民的利益，也就是說真正的應(yīng)用人類學必須是為廣大人民利益服務(wù)的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類學”的涵義。（摘編自費孝通《邁向人民的人類學》）材料二：圍繞著社會學源流的“本土化”之爭，深層次上是社會學“科學性”與“人文性”屬性的沖突：社會學是一門科學，科學理論應(yīng)當是放之四海而皆準的普遍性知識，而不能是只適用于特定地域的地方性知識。有人將本土化追求與“反實證”傾向聯(lián)系，認為“社會學中的反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主張本土化者之首創(chuàng)”。也有人將對本土化的質(zhì)疑歸結(jié)為方法問題，認為“社會學本土化之類，所遭遇的最大問題不是理論問題，而是方法問題……這點成為熟悉實證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由”。從本土化之爭可以看出，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社會學當作了社會學的全部，潛意識中將“科學”與“人文”相對立。費孝通先生晚年提出社會學應(yīng)當具有科學和人文“雙重性格”的命題，大聲疾呼“擴展社會學傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，“含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義，它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認識，這種認知方式，我們的祖先實踐了幾千年”。費先生“雙重性格論”為奠定社會學的中國特色指出了方向，他強調(diào)“將心比心”的田野調(diào)查，注重“解剖麻雀”式典型個案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學有機融合，實現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢互補。這里有嚴謹嚴密、實事求是的科學態(tài)度，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化思維方式的“文化自覺”。（摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構(gòu)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯(lián)，科學理解中國社會以求挽救國家和民族，是費孝通投身馬林諾斯基門下的原因。B.費孝通早期開展學術(shù)研究時遇到的困難，一是如何對掌握的材料進行解讀，二是在調(diào)查時常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。C.在社會學源流的“本土化”之爭中，科學性和人文性的沖突是不可調(diào)和的，如何看待本土的地方性知識是爭論的焦點。D.費孝通認為，社會學既要保持傳統(tǒng)上強調(diào)的科學屬性，又要與中國傳統(tǒng)的認知方式相一致，提出了新的社會學方法論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會狀況更好的方式，是實地觀察和體驗生活。B.人類學科學性和主動性的新境界，擺脫了盲目被動局面，更符合實證主義的方法論。C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統(tǒng)智慧，超越國界，具有當代價值。D.費孝通特別關(guān)注直覺認知方式，他在《鄉(xiāng)土中國》一書中常運用這一方法理解問題。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范疇的一項是（）A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開展的研究C.為掌握氣候變化對人類影響而開展的研究D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開展的研究4.費孝通晚年提出“社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格’”的實踐依據(jù)是什么？請結(jié)合材料一簡要分析。5.費孝通的經(jīng)歷，給今天建設(shè)中國風格的社會學提供了哪些最基本的研究策略？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究，為民族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提供了科學的事實根據(jù)；②他“將心比心”，讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。5.①堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂、投身民族研究；②堅持以問題為導向的策略，早期為認識中國社會投身馬林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區(qū)的發(fā)展；③堅持理論創(chuàng)新的策略，晚年提出“社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格’”的創(chuàng)新主張，有力推動中國社會學的發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“科學性和人文性的沖突是不可調(diào)和的”錯。費孝通提出的“雙重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“更符合實證主義的方法論”錯。根據(jù)材料一第4段，“科學性和主動性”是指能夠讓被調(diào)查者感到“溫暖和親切”“明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望”，這就是材料二第2段所指出的中國傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直覺認知方式，這種認知方式“含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義”。且根據(jù)材料二第1段，實證主義的方法論具有理性、定量、普遍性等特點；而費孝通所指的“社會科學的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的“人文性”方法論特點。故選B。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一，“人民的人類學”指的是用人類學的研究方法、工具，為解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法，以服務(wù)于廣大人民利益的科學。A.該項研究屬于科學研究范圍。B.該項研究沒有指向具體要解決的問題。C.該項研究沒有解決人民對社會發(fā)展變革等需求提供方法。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。結(jié)合“人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚”可知，人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究，為民族地區(qū)的政策實施和社會發(fā)展提供了科學的事實根據(jù)；結(jié)合“解放后，我做調(diào)查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是因為被調(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問題，實現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學的新境界，就是社會科學的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性，進入科學性和主動性”可知，他“將心比心”，讓當?shù)厝嗣窭斫獠⒄J識到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現(xiàn)代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中”可知。堅持人民立場的策略，他也由此邁入社會學殿堂、投身民族研究；結(jié)合“我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門下實有內(nèi)在的原因，首要的原因是我學習社會人類學的動機”“我國是統(tǒng)一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現(xiàn)民族平等。各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治;各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚”可知，堅持以問題為導向的策略，早期為認識中國社會投身馬林諾斯基門下，解放后則致力干民族地區(qū)的發(fā)展；結(jié)合“費孝通先生晚年提出社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格’的命題，大聲疾呼‘擴展社會學傳統(tǒng)界限’”可知，堅持理論創(chuàng)新的策略，晚年提出“社會學應(yīng)當具有科學和人文‘雙重性格’”的創(chuàng)新主張，有力推動中國社會學的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瑰寶王晉康2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動，梔子流淚了，觀眾也流淚了。當最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲?；氐郊?，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說：“阿炳先生的樂曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！”“我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻　彪m然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了。我們選擇了1946年的惠山寺廟會。抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個身影在拐角出現(xiàn)，前邊是一位中年女人，穿藍布大襟上衣，手里牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。他們走過去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。整整一天，我們像導盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長長的影子。我和梔子坐時間車趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統(tǒng)計。先生共演奏了270首樂曲，梔子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品！梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀?！睏d子說：“今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好嗎？”我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準的時間偷渡者。”這天春雨淅淅，我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她“縫窮”（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：“是哪位貴客？”梔子趨步上前，鞠躬說：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”先生點頭說：“好呀?！睏d子打開激光錄音機，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側(cè)耳聆聽一會兒，急迫地問：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！痹瓉硐壬鷦偛艣]聽懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，梔子說：“先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她改了口，“它必將留傳千秋。請給它一個名字吧?！卑⒈n涼地說：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧?！睏d子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌耍暝较略酱?，董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。我皺著眉頭對梔子說：“她好像說要把琵琶當出去，買點兒肉菜招待我們?！睏d子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和項鏈：“這是足金的首飾，師母請收下！”我厲聲喝道：“梔子！”梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。她無奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。趁這當兒，我急忙扯起梔子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。我曾再三向梔子交代：“時間旅行者不允許同異相時空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……歷史該如何震蕩不已！過度劇烈的震蕩有可能導致時空結(jié)構(gòu)大崩潰?！被氐綍r間車里，梔子啜泣不已，激動地說：“這樣偉大的音樂家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！”我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊?！睏d子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的?！保ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項是（）A.首段“我”對未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪梔子穿越時空尋找“瑰寶”作了鋪墊。B.1946年的無錫城，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比，這為杰出民間音樂家阿炳的出場營造出非同尋常的特殊背景。C.梔子認為阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯覺。D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相隔一百多年的人物、場景和故事情節(jié)。7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的一項是（）A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂曲，第二次是想請阿炳給樂曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀40年代的無錫，但故事發(fā)生的具體場所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會上，第二次則是在阿炳的家。C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。D.兩次穿越后的梔子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對面地進行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。8.有人說本文標題中的“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本人，你同意這一說法嗎？為什么？請結(jié)合文本陳述理由。9.本文通過“時間車”這一科幻創(chuàng)意實現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過人物夢境也可以實現(xiàn)。請結(jié)合文本談一談，和夢境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？【答案】6.A7.D8.示例一：同意。因為阿炳本人跟他創(chuàng)造的音樂一樣珍貴。阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家；阿炳安貧樂道，在艱難困窘的生活中從容自若；阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風范。示例二：不同意。因為文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿炳創(chuàng)造的音樂。文中梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。當他們錄到了270首樂曲后，他們認為對人類做出了很大的貢獻。小說的結(jié)束，梔子說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的?！?.①讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心；

②讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；

③讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變化。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。B.“營造出非同尋常的特殊背景”說法錯誤，結(jié)合原文可知，阿炳在巷子演奏與“廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人”的情景恰好相符合，也符合當時“抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦”的時代背景，所以并未營造出非同尋常的特殊背景。C.“這是偶像崇拜帶來的審美錯覺”說法錯誤，阿炳創(chuàng)作的270首樂曲幾乎都是精品是對阿炳藝術(shù)成就的客觀評價，并不是偶像崇拜帶來的審美錯覺。D.“回應(yīng)題旨”“作為線索串聯(lián)起”說法錯誤，本文的主旨是表現(xiàn)對阿炳及其創(chuàng)作的樂曲的珍視與贊美，所以《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，不能起到“回應(yīng)題旨”的作用；文章是以兩次穿越為主線來寫，名曲《二泉映月》不是文章的線索，故“作為線索串聯(lián)起”說法錯誤。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“他們面對面地進行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流”說法錯誤。由文中“梔子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴厲的囑咐。……我急忙扯起梔子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別”可知，并未進行物質(zhì)交流，“掏出”和“扯下”只是梔子的動作，她并沒有將其送給阿炳。故選D。【8題詳解】本題考查學生探究標題含義的能力。本題是一道開放性題目，可同意，也可不同意。答題時首先要表明觀點，再結(jié)合內(nèi)容闡明理由。示例一：同意。由文中“阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大”“阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠”“先生共演奏了270首樂曲，梔子說，它們幾乎都是精品”可知，阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家；由文中“我們在街上沒等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污”可知，阿炳生活貧困，窮愁潦倒，但在如此境況之下，他依然從容自若地創(chuàng)作出眾多不朽的音樂名曲，表明他是一個安貧樂道之人；由文中“阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準備出門。他側(cè)耳聽我們進屋，問：‘是哪位貴客？’”可知，阿炳總是戴著墨鏡和禮帽，著裝整肅，他說話謙恭有禮，有謙謙君子的風范；所以，阿炳本人跟他創(chuàng)造音樂一樣珍貴，標題“瑰寶”既指阿炳創(chuàng)造的音樂，也指阿炳本人。示例二：不同意。由文中“‘何漢，據(jù)說阿炳先生能演奏300多首樂曲！可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！’”“‘我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！’雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了”可知，梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。所以“瑰寶”指阿炳創(chuàng)造的音樂。由文中“‘梔子欣喜得難以自禁：‘漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎？儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀’”“梔子悲傷地沉默了很久，低聲說：‘只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的’”可知，當他們錄到了270首樂曲后，認為對人類做出了很大的貢獻，小說的結(jié)束，也是在說這些音樂的巨大價值，所以“瑰寶”指阿炳創(chuàng)造的音樂。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。通過文中“兩個身影在拐角出現(xiàn)，……阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉”“抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。……銀杏樹從各家小院中探出枝葉”可以看出，文中的人物形象和時代背景非常真實立體。“時間車”這一科幻創(chuàng)意讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心；通過文中“我啟動了時間車：‘我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊’”“原來先生剛才沒聽懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著”可以看出，“時間車”這一科幻創(chuàng)意讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；通過文中“2050年12月，我離開設(shè)在太空城的時空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗”“‘我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖?！’雖然時空管理局的規(guī)定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了”可以看出，文章的背景設(shè)置在了未來的2050年，那時的人類已經(jīng)可以穿越時空，“時間車”這一科幻創(chuàng)意讓背景設(shè)置更有想象力，更有助于表現(xiàn)人們理想中的科技進步和時代變化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。尹子奇①領(lǐng)兵十三萬趣睢陽。許遠告急于張巡，巡自寧陵引兵入睢陽。巡有兵三千人，與遠兵合六千八百人。賊悉眾逼城，巡督勵將士，晝夜苦戰(zhàn)，或一日至二十合；凡十六日，擒賊將六十余人，殺士卒二萬余，眾氣自倍。尹子奇復征兵數(shù)萬，攻睢陽。睢陽城食且盡。將士人廩米日一合②，雜以茶紙、樹皮為食，士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗。議棄城東走，張巡、許遠謀，以為：“睢陽，江、淮之保障，若棄之去，賊必乘勝長驅(qū)，是無江、淮也。且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐?！不如堅守以待之?！惫锍螅\登城，將士病，不能戰(zhàn)。巡西向再拜曰：“臣力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！”城遂陷，巡、遠俱被執(zhí)。尹子奇問巡曰：“聞君每戰(zhàn)眥裂齒碎，何也？”巡曰：“吾志吞逆賊，但力不能耳！”子奇以刀抉其口視之，所余才三四。子奇義其所為，欲活之。其徒曰：“彼守節(jié)者也，終不為吾用。且得士心，存之，將為后患?！蹦藬刂Ｑ睬宜?，顏色不亂，揚揚如常。巡行兵不依古法教戰(zhàn)陣，令本將各以其意教之。人或問其故，巡曰：“今與胡虜戰(zhàn)，云合烏散，變態(tài)不恒。數(shù)步之間，勢有同異。臨機應(yīng)猝，在于呼吸之間，而動詢大將，事不相及，非知兵之變者也。故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！”每戰(zhàn)，將士或退散，巡立于戰(zhàn)所，謂將士曰：“我不離此，汝為我還決之。”將士莫敢不還死戰(zhàn)，卒破敵。又推誠待人無所疑隱臨敵應(yīng)變出奇無窮號令明賞罰信與眾共甘苦寒暑故下爭致死力。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？（韓愈《張中永傳后敘》）①尹子奇：安史之亂中的叛軍將領(lǐng)。②合：容量單位，十合為一升。10.下列對文中徹波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力B.又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭/致死力C.又推誠/待人無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明賞罰/信與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力D.又推誠待人/無所疑隱/臨敵應(yīng)變/出奇無窮/號令明/賞罰信/與眾共甘苦寒暑/故下爭致死力11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.合，也稱為“回合”，舊小說中描寫武將交鋒一次叫一個回合。這里指雙方較量一次。B.再拜，有兩種意思：一是第二次拜，二是拜兩次。文中“巡西向再拜”中是第一種意思。C.顏色，文中是“臉色”的意思，與《屈原列傳》中屈原“顏色憔悴，形容枯槁”中一樣。D.“其誰之功也！”中“其”的意思，與《師說》中“其皆出于此乎？”的意思并不一樣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.安史叛軍以近二倍的兵力進攻睢陽。守城將士日夜與叛軍激戰(zhàn)，擒賊將六十多人，殺士卒二萬余，將士們因之士氣大增。B.睢陽被圍糧食將盡，而且士卒都因為饑餓無法戰(zhàn)斗，有人建議棄城，張巡、許遠認為睢陽是江、淮的保障，決定堅守待援。C.張巡練兵不依照古代兵法，而讓將領(lǐng)們各依本人的想法指揮作戰(zhàn)，因為他覺得戰(zhàn)場上形勢瞬息萬變，讓士兵們各自為戰(zhàn)更好。D.韓愈在《張中丞傳后敘》中對張巡、許遠的評價很高，認為他們守衛(wèi)睢陽，不棄城而走的考慮非常周到，體現(xiàn)出他們的賢明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①且我眾饑羸，走必不達。古者戰(zhàn)國諸侯，尚相救恤，況密邇?nèi)簬浐酰、诩捌錈o救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。14.兩則材料都反映出張巡和許遠堅守睢陽的艱難，具體有哪些困難？他們的堅守有什么意義？請結(jié)合兩則材料簡要概述?！敬鸢浮?0.D11.B12.C13.①況且我們的士兵饑餓病弱，逃跑一定不能到達目的地。古代戰(zhàn)國時期的各諸侯國，尚見相互相救援幫助，何況睢陽附近的眾位將帥呢?、诘鹊?jīng)]有救兵而且處境窘迫的時候，率領(lǐng)著那些受傷病廢、饑餓羸弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。14.第一問（困難）：①缺乏糧食（或士兵饑餓羸弱）無法戰(zhàn)斗；②兵力消耗（不足），又沒有援兵。第二問（意義）：保護了江、淮，為朝廷最終平定叛亂做出貢獻。【解析】【導語】尹子奇率大軍圍攻睢陽時，張巡與許遠堅決守城，表現(xiàn)出卓絕的勇氣和謀略。盡管兵力與糧草嚴重不足，二人依舊堅守睢陽不退。張巡的靈活用兵策略及應(yīng)變能力，與士卒同甘共苦，贏得將士們的死力支持。韓愈對此給予高度評價，認為他們的堅守之功乃拯救天下的壯舉。這兩篇文字體現(xiàn)了古代忠義將領(lǐng)面對敵寇時的不屈精神和對國家的高度責任感。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：張巡又待人誠懇，胸懷坦蕩，善于隨機應(yīng)變，出奇制勝。他號令嚴明，賞罰分明，與部下同甘共苦，所以部下的將士都爭先拼死效力。“推誠待人”中“推誠”是“待人”的方式，作狀語，故中間不能斷開，排除AC；“號令明”“賞罰信”均為主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，結(jié)構(gòu)相似，各自斷開，排除B。故選D。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：有時一天交戰(zhàn)達二十次。B.“文中‘巡西向再拜’中是第一種意思”錯誤，文中“巡西向再拜”中是第二種意思。句意：張巡向西拜了兩拜。C.正確。句意：面不改色。/臉色憔悴，形體面貌干枯。D.正確。代詞，這/副詞，大概。句意：這是誰的功勞呢。/大概都是出于這個原因吧。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“讓士兵們各自為戰(zhàn)更好”錯誤。根據(jù)“故吾使兵識將意，將識士情，投之而往，如手之使指。兵將相習，人自為戰(zhàn)，不亦可乎！”可知，張巡讓將領(lǐng)各自訓練自己的士兵，是為了讓將領(lǐng)和士兵互相熟悉，“讓士兵們各自為戰(zhàn)”曲解文意。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“羸”，羸弱，身體瘦弱；“走”，撤退，逃跑；“恤”，救濟，幫助；“密邇”，附近，近旁。②“窮”，處境窘迫；“將”，率領(lǐng)；“雖”，即使?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。先看困難。根據(jù)第一段選文“睢陽城食且盡”“士卒消耗至一千六百人，皆饑病不堪斗”可知，其困難城中糧食短缺，士卒饑餓、生病，兵力不足；根據(jù)第二段選文“及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達”可知，其困難是在兵力不足的情況下也沒有后援。再看堅守的意義。根據(jù)第二段選文“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也”可知，其意義是保護了江、淮一帶的安全，為朝廷以后平定叛亂奠定了基礎(chǔ)。參考譯文：尹子奇帶領(lǐng)十三萬軍隊奔赴睢陽。許遠向張巡告急求救，張巡從寧陵帶兵進入睢陽。張巡自己有軍隊三千人，跟許遠的軍隊合共六千八百人。叛軍全部人馬逼近睢陽城，張巡督促教勵將士，日夜苦戰(zhàn)，有時一天交戰(zhàn)達二十次；總共激戰(zhàn)十六天，擒獲叛軍將領(lǐng)六十多人，殺死對方士兵二萬多，睢陽士氣大漲。尹子奇又征兵幾萬，攻打睢陽。睢陽城糧食將盡。將士每人每天分米一合，用茶紙、樹皮夾雜在一起作為食物。士兵也消耗至一千六百人，都因饑餓不能戰(zhàn)斗。有人建議放棄守城往東撤退，張巡、許遠商量，認為：“睢陽是江、淮一帶的屏障，如果放棄睢陽撒離，叛軍一定會乘勝長驅(qū)直入，這樣就無法守住江、淮了。況且我們的士兵饑餓病弱，逃跑（撤退）一定不能到達目的地。古代戰(zhàn)國時期的各諸侯國，尚且相互相救援幫助，何況睢陽附近的眾位將帥呢！還不如堅守睢陽來等待援兵?！惫锍螅ǔ蹙牛┻@一天，叛軍登上城頭，將士們因為病弱，不能再戰(zhàn)。張巡向西拜了兩拜說：“我已經(jīng)竭盡全力，但沒有守住睢陽城，生時既然不能報答陛下的恩德，死后應(yīng)當變?yōu)閻汗韥須⑺琅奄\！”隨后睢陽城被叛軍攻陷，張巡與許遠都被俘。尹子奇問張巡說：“聽說將軍你每當作戰(zhàn)時眼角都要睜裂，牙齒都要咬碎，這是為什么？”張巡說：“我是堅決想要吞掉你們這伙叛逆的反賊，只是力量不夠罷了?！币悠婢陀玫肚碎_張巡的口探視，發(fā)現(xiàn)所剩下的不過三四顆牙齒。尹子奇十分欣賞張巡的忠義，不想殺掉他。他的部下卻說：“張巡是忠義守節(jié)的人，終究不會被我們所用。況且他深得軍心，留下他的性命，將成為后患。”于是尹子奇就把張巡斬殺。張巡將死時，神色自若，面不改色，意氣揚揚像平常一樣。張巡練兵不按照古人的兵法作戰(zhàn)布陣，而是命令部下的將領(lǐng)各自按照自己的戰(zhàn)略教習戰(zhàn)法。有人問其中的原因，張巡說：“現(xiàn)在是與反叛的胡人作戰(zhàn)，他們忽散忽合，變化不定，有時在數(shù)步之內(nèi)，軍勢都不同。所以需要將領(lǐng)們在很短的時間內(nèi)面對時機應(yīng)對突發(fā)的事件，如果讓他們動不動就要請示大將，那事情就來不及處理了，這樣做是不知道作戰(zhàn)用兵的變化。所以我讓士卒了解將領(lǐng)的心意，將領(lǐng)熟悉士卒的情況，這樣將領(lǐng)指揮士卒作戰(zhàn)，就如手使用自己的指頭一樣自如。兵與將都相互熟悉，部隊各自為戰(zhàn)，不是很好嗎！”每當戰(zhàn)斗激烈時，有的將士后退下來，張巡就立在陣地上對將士們說：“我絕不離開這里，你們?yōu)槲曳祷厝ダ^續(xù)與叛軍決戰(zhàn)。”將士聽后，沒有人敢不返，身拼死而戰(zhàn)的，最后都能夠打退敵人的進攻。張巡又待人誠懇，胸懷坦蕩，普于隨機應(yīng)變、出奇制勝。他號令嚴明，賞罰分明。與都下同甘共苦，所以部下的將士都爭先拼死效力。（節(jié)選自《貨治通鑒·唐紀》）當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人最終不來救授，從而棄城預先逃走呢？如果睢陽不能堅守，即使選到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且處境窘迫的時候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓羸弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位這樣賢明，他們的考慮已經(jīng)很精密周到了！堅守一座城池，來保衛(wèi)國家，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩護江淮流域，從而阻遇叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，這是誰的功勞呢？（韓愈《張中丞傳后敘》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西河·和王潛齋韻①曹豳今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭，幾人墮淚！戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今寂寞藪澤里，豈無人、高臥閭里，試問安危誰寄？定相將有詔催公起。須信前書言猶未？【注】①王潛齋，南宋愛國詞人，遭劾無奈隱居鄉(xiāng)間。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“今日事，何人弄得如此！”，詞一開篇，便慷慨激昂，直截了當?shù)貒绤栘焼枺^所指，不言自明。B.“漫漫白骨蔽川原”，形容白骨遍布川野，無邊無際，與曹操“白骨露于野，千里無雞鳴”有異曲同工之妙。C.“謾哀痛”，空哀痛，與《桂枝香·金陵懷古》中“謾?quán)禈s辱”的“謾”相同，都包含著作者無盡的感慨。D.詞的下片詞人生發(fā)感慨，在寂寞鄉(xiāng)野之中，已經(jīng)沒有高潔、有才能的士人，也沒有人再關(guān)心國家安危。16.請分析本詞與姜夔的《揚州慢》表達的情感有何異同?！敬鸢浮?5.D16.同：本詞與《揚州慢》都表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對戰(zhàn)爭造成慘狀的悲痛。異：本詞還抒發(fā)了對南宋統(tǒng)治者喪權(quán)誤國、無所作為的諷刺；表達了對友人東山再起、挽救國家危亡的期盼?！稉P州慢》則抒發(fā)了昔盛今衰的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“已經(jīng)沒有高潔、有才能的士人，也沒有人再關(guān)心國家安?！北硎鲥e誤?！爸唤窦拍挐衫铮M無人、高臥閭里，試問安危誰寄”幾句中，曹豳感嘆如今有才能的人被埋沒于草野之間，扶危安邦的大任由誰來擔負。但下片還有著弦外之音，“高臥閭里”隱居不仕的王潛齋，正是可以負起國家安危之責的人材，而非國無能人、無人關(guān)心國事。故選D。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。從兩首詞的共同點看，縱觀姜夔的《揚州慢》全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無論是詞人所見到的“薺麥青青”、“廢池喬木”，還是在黃昏里聽到的“號角”和“空城”，還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照，表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對戰(zhàn)爭造成慘狀的悲痛。本詞則化用曹操《蒿里行》詩名“百骨露于野，千里無雞鳴”入詞，對人民橫遭屠戮的慘狀滿懷同情，深感悲憤，對南宋當權(quán)者昏庸腐敗、喪權(quán)辱國的行徑含恨不已，語帶譏刺，同樣表達了對戰(zhàn)爭的厭惡，對戰(zhàn)爭造成慘狀的悲痛。從兩首詞的不同點看，姜夔的《揚州慢》上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”；以昔日的“春風十里揚州路”（杜牧《贈別》）來反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。抒發(fā)了昔盛今衰的感慨。而本詞“定相將有詔催公起，須信前書猶未？”兩句積極喚起處于絕望中的王潛齋，堅信他不久將東山再起，能夠象張騫一樣扶危安邦，收復中原。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中運用正面描寫，表現(xiàn)音樂或激越或柔和，時悲切時歡快的句子是：“_________________，_________________?！保?）司馬遷認為文學創(chuàng)作多源于作者內(nèi)心的怨憤，如《報任安書》中，司馬遷認為詩三百篇“_________________”，《屈原列傳》中司馬遷認為屈平作《離騷》“_________________”。（3）古人常用鏡子來表達對人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“________________,___________”。【答案】①.昆山玉碎鳳凰叫②.芙蓉泣露香蘭笑③.大底（抵）圣賢發(fā)憤之所為作也④.蓋自怨生也⑤.塞上長城空自許⑥.鏡中衰鬢已先斑（不知明鏡里，何處得秋霜/可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺/高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：芙蓉、泣、憤、鬢、徘徊。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房（其實也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個紙箱），成為家里的首席大師傅。強硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是__________。只有李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝得__________。我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，丟進熱鍋。看著它面對我愉快地蘇醒，看著它絲絲入扣地四面融化，潤物細無聲。再__________扔進切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖叫一聲，喜氣洋洋地煙花般綻放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆滅它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面團早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來越柔軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。無怨無尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說：“來吧來吧，快點快點！”滿鍋沸騰，無數(shù)只手爭先恐后地招搖。我每丟進幾塊面片，面湯就會稍稍安靜一點點。但還是無法安撫。直到“熟”這種力量全面覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜止下來。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我的手指比我更清楚。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。20.文中多處運用擬人的修辭手法，請對其表達效果進行簡要賞析?！敬鸢浮?8.贊不絕口/嘖嘖稱贊津津有味/有滋有味出其不意19.只要是李娟做的，無論是什么他都吃得極賣力。20.文中運用擬人修辭手法的地方有：羊油“蘇醒”，香氣“尖叫”，面團“等得不耐煩”，水“邊開邊說”和“爭先恐后地招搖”等。擬人手法的運用賦予對象人格化的特點，形象生動地呈現(xiàn)了充滿活力的食物烹制過程，表達了對食物的極度珍愛和對生活強烈的熱愛之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合前文“硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是……”可知，此處想表達的是斯馬胡力對“我”的廚藝贊嘆不已，故可填“贊不絕口”或“嘖嘖稱贊”。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞。嘖嘖稱贊：不停的稱贊、夸贊。第二空，結(jié)合前文“連她燒的白開水都喝得”可知，即使“我”燒的白開水，斯馬胡力都覺得特別好喝，故可填“津津有味”或“有滋有味”。津津有味：吃得很有味道或談得很有興趣。有滋有味：指十分有味道，生動。第三空，此處想表達突然間“扔進切碎的洋蔥和固體醬油”，故可填“出其不意”。出其不意：趁對方?jīng)]有料到（就采取行動）?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。該句語病有三：第一處，關(guān)聯(lián)詞語誤用，將“只有……才……”改為“只要是……都……”。第二處，語序不當，將“他無論是什么……”改為“無論是什么他……”。第三處，將“極賣力地吃”改為“吃得極賣力”，使用動補結(jié)構(gòu)表強調(diào)?！?0題詳解】本題考查學生賞析修辭手法及其表達效果的能力?！拔覒阎鵁o限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，丟進熱鍋?？粗鎸ξ矣淇斓靥K醒……”一句中，使用擬人手法，賦予羊油以“蘇醒”這一人的特性。“香氣‘啊’地尖叫一聲”一句中，也是用擬人修辭，“尖叫”一詞使香氣人格化?！耙慌缘拿鎴F早就等得不耐煩了”中，同樣使用擬人手法，“不耐煩”一詞將面團人格化?！八_了，邊開邊說……無數(shù)只手爭先恐后地招搖”一句中，賦予水以“邊開邊說”和“爭先恐后地招搖”這些人特有的動作。這些擬人手法的運用賦予“羊油”“面團”“水”以人格化的特點，讓整個做飯的過程極具畫面感，形象生動地呈現(xiàn)了充滿活力的食物烹制過程，表達了對食物的極度珍愛和對生活強烈的熱愛之情，也是讀者有身臨其境之感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國航天日啟動暨中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國首輛火星車命名為“祝融號”。祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官。①，與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔枴笔侵袊谝惠v火星車，是現(xiàn)代科技成果。②，是現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體現(xiàn)著航天人的科學夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化自信。從字面上來看，“祝”，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景。首次火星探測任務(wù)是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實現(xiàn)對火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。21.以下各項中，最適合作為本則新聞報道標題的一項是（）A.中國航天日啟動暨中國航天大會開幕B.我國首輛火星車命名為“祝融號”C.首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素D.“祝融號”執(zhí)行首次火星探測任務(wù)22.請在文中橫線處補寫適當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，表達連貫。要求：每處不超過20個字?！敬鸢浮?1.B22.示例：①用中國傳統(tǒng)文化元素給首輛火星車命名②以火神的名字命名③將首輛火星車命名為祝融號【解析】【21題詳解】本題考查學生擬標題的能力。新聞稿標題應(yīng)該突出新聞稿的重點，讓讀者一眼看出新聞稿的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第一段“國家航天局正式公布我國首輛火星車命名為‘祝融號’”，可知，這是文章的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第二段“祝融號’是中國第一輛火星車，是現(xiàn)代科技成果”，可知，這是在講火星車的命名。根據(jù)原文第二段“從字面上看，‘?！?，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，‘融’，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景”，可知，此段依然在講火星車的命名。第三段主要表達了“祝融”的寓意。本則新聞的主要內(nèi)容為，我國首輛火星車命名為“祝融號”。故選B?！?2題詳解】本題考查學生補寫句子的能力。第一空：根據(jù)后文“與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等”，可知，此處在講首輛火星車命名的來源，嫦娥、墨子、悟空、北斗等屬于中國傳統(tǒng)文化中的人物，故填“首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素”。第二空：根據(jù)前文“祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官”及后文“是現(xiàn)代科學與傳統(tǒng)文化的跨時空融合