第18講 高考文言文閱讀綜合（測試）（學(xué)生版） 2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測（新教材新高考）

第18講高考文言文閱讀綜合目錄01模擬基礎(chǔ)練02重難創(chuàng)新練03真題實(shí)戰(zhàn)練（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（楚懷王）十六年，秦欲伐齊，而楚與齊從親，秦惠王患之，乃宣言張儀免相，使張儀南見楚王，謂楚王曰：“敝邑之王所甚說者無先大王，雖儀之所甚愿為門闌之廝者亦無先大王。王為儀閉關(guān)而絕齊，今使使者從儀西取故秦所分楚商於之地方六百里，如是則齊弱矣。是北弱齊，西德于秦，私商於以為富，此一計(jì)而三利俱至也?！睉淹醮髳偅酥孟喹t于張儀，日與置酒，宣言“吾復(fù)得吾商於之地”。群臣皆賀，而陳軫獨(dú)吊。懷王曰：“何故？”陳軫對(duì)曰：“秦之所為重王者，以王之有齊也。今地未可得而齊交先絕，是楚孤也。夫秦又何重孤國哉，必輕楚矣。且先出地而后絕齊，則秦計(jì)不為。先絕齊而后責(zé)地，則必見欺于張儀。見欺于張儀，則王必怨之。怨之，是西起秦患，北絕齊交，則兩國之兵必至。臣故吊。”楚王弗聽，因使一將軍西受封地。秦齊交合，張儀乃起朝，謂楚將軍曰：“子何不受地？從某至某，廣袤六里。”楚將軍曰：“臣之所以見命者六百里，不聞六里?！奔匆詺w報(bào)懷王。懷王大怒，興師將伐秦。陳軫又曰：“伐秦非計(jì)也。不如因賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦，取償于齊也，吾國尚可全。今王已絕于齊而責(zé)欺于秦，是吾合秦齊之交而來天下之兵也，國必大傷矣?！背醪宦?，遂絕和于秦，發(fā)兵西攻秦。秦亦發(fā)兵擊之。（選自司馬遷《史記·楚世家》，有刪改）材料二：戰(zhàn)國權(quán)謀之士，游說從橫，皆趨一時(shí)之利，殊不顧義理曲直所在。張儀欺楚懷王，使之絕齊而獻(xiàn)商於之地。陳軫諫曰：“張儀必負(fù)王，商於不可得而齊、秦合，是北絕齊交，西生秦患?！逼溲钥芍^善矣。然至云：“不若陰合而陽絕于齊使人隨張儀茍與吾地絕齊未晚。”是軫不深計(jì)齊之可絕與否，但以得地為意耳。及秦負(fù)約，楚王欲攻之，軫又勸曰：“不如因賂之以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也?！贝瞬哂裙灾嚥涣x。且秦加亡道于我，乃欲賂以地；齊本與國，楚無故而絕之！宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援。而反欲攻之，軫之說于是疏矣。乃知魯仲連、虞卿為豪杰之士，非軫輩所能企及也。（選自南宋·洪邁《容齋隨筆·陳軫之說疏》，有刪改）1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不若A陰合B而陽C絕于齊D使人隨E張儀F茍與吾G地H絕齊I未晚2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．敝邑，古代對(duì)本國的謙稱，猶言偏僻的地方，與現(xiàn)在的敝國意思相同。B．責(zé)，本文中“先絕齊而后責(zé)地”的“責(zé)”與成語“求全責(zé)備”的“責(zé)”不同義。C．與，指依附、同盟，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”同義。D．疏，指疏忽，粗疏，與標(biāo)題“諫太宗十思疏”中的“疏”不同義。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀以丟掉秦國相國為代價(jià)，面見楚懷王，又通過巧言令色使楚懷王相信以地?fù)Q絕齊的好處，進(jìn)一步達(dá)到自己立功的目的。B．陳軫預(yù)料楚懷王不僅得不到商於之地，而且還會(huì)導(dǎo)致齊秦聯(lián)合，楚國大困，因此他多次勸諫楚懷王，但楚懷王沒有采納他的建議。C．在解決楚國之患的方法上，洪邁否定了陳軫在面對(duì)秦背棄盟約情況下提出的趁機(jī)奉送給秦國一個(gè)著名都市，借力秦國合并軍隊(duì)攻打齊國的觀點(diǎn)。D．史實(shí)與史識(shí)的寫法是不同的，司馬遷“不虛美，不隱惡”，借敘述歷史事件來表達(dá)褒貶之意，而洪邁通過議論直接表明自己的看法。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是吾合秦齊之交而來天下之兵也，國必大傷矣。（2）宜割地致幣，卑詞謝罪，復(fù)求其援。5．楚王得張儀許商於之地的承諾后，群臣皆賀，而陳軫獨(dú)吊，請概括其理由。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來所重。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可得不慎，無為后所嗤！”四年，太宗論隋。魏征對(duì)曰：“臣往在隋朝，曾聞?dòng)斜I發(fā)，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似苦加拷掠枉承賊者二千余人并令同日斬決。大理丞張?jiān)獫?jì)怪之，試尋其狀。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不勝苦痛，自誣行盜。有司以煬帝已令斬決，遂不執(zhí)奏，并殺之?！碧谠唬骸按素M惟煬帝無道，臣下亦不盡心。須相匡諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，茍求悅譽(yù)？君臣如此，何得不??？朕賴公等共相輔佐，遂令囹圄空虛，愿公等善始克終，恒如今日。”十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”魏征對(duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆破昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，少不為難。然就得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難?！碧谠唬骸拔赫髋c我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）材料二：昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。但有A疑似B苦加拷掠C枉承D賊者E二千余人F并令G同日H斬決7．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．勝，文中指“承受”，與《諫太宗十思疏》中“情不勝其欲”的“勝”意思相同。B．惟，文中指“只是”，與《齊桓晉文之事》中“惟士為能”的“惟”意思相同。C．與，文中指“幫助”，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”意思不同。D．弊，文中指“弊病、弊端”，與《六國論》中“弊在賂秦”的“弊”意思相同。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗認(rèn)為，如果君主善于接受忠告，臣子能夠直言進(jìn)諫，君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來治國所重視的方法。B．唐太宗認(rèn)為，隋朝盜竊案處理不當(dāng)是因?yàn)槌枷虏槐M心辦事，他表示依靠臣子們共同輔佐，就能使監(jiān)獄空虛。C．魏征認(rèn)為守成比創(chuàng)業(yè)更難，因?yàn)槿司谌〉锰煜轮?，容易驕傲放縱。他輔助太宗安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭。D．在兩篇選文中，魏征都強(qiáng)調(diào)善待百姓的重要性，人君在取得天下之后，千萬不能驕傲放縱，要讓百姓休養(yǎng)生息。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。（2）夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。10．請結(jié)合材料，簡要概括唐太宗和魏征“君臣合契”的具體表現(xiàn)。（三）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也?！碧飭卧唬骸俺家晕謇镏?，七里之郭，破亡余卒，破萬乘之燕，復(fù)齊墟。攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能，下壘枯丘?！碧飭文藨郑瑔桇斨僮釉唬骸跋壬^單不能下狄，請聞其說?！濒斨僮釉唬骸皩④娭诩茨?，坐而織蕢，立則丈插，為士卒倡曰：‘可往矣！宗廟亡矣！云曰尚矣！歸于何黨矣！’當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之虞，黃金橫帶，而馳乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者也?！碧飭卧唬骸皢斡行?，先生志之矣?！泵魅?，乃厲氣循城立于矢石之所乃援桴鼓之狄人乃下。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·田單將攻狄》，有刪改）材料二燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者。故往見郭隗曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·燕昭王招賢》，有刪改）11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乃厲氣A循城B立于矢C石之所D乃援桴E鼓之F狄人G乃下。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．城，與后文“郭”的詞義相近但又有所不同，“城”指內(nèi)城，“郭”指外城。B．致，與“致天下之士”中的“致”在詞義、用法上完全相同。C．宗廟，是古代人們?yōu)橥鲮`建立的寄居之所，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。D．虞，與“爾虞我詐”中的“虞”詞義相同。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．田單在攻打狄前后對(duì)魯仲子的態(tài)度迥然不同，由對(duì)魯仲子的回答極為不悅、揚(yáng)長而去到虛心求教、躬身反省，最終打敗敵人。B．燕國與秦、楚、三晉合謀痛擊齊軍，燕國軍隊(duì)單獨(dú)追擊到北方，一直打到齊國都城臨淄，燒毀齊國宮殿和宗廟，得以報(bào)仇雪恨。C．燕國雖然地處遙遠(yuǎn)偏僻，但因燕王與賢才共掌國家大權(quán)，士人爭相趨燕，經(jīng)過長期休養(yǎng)生息，最終燕國殷富，士卒舍命報(bào)效。D．魯仲子戰(zhàn)前依據(jù)敵我雙方的具體情況，得出田單“攻狄，不能下”的結(jié)論的主要依據(jù)是將士心態(tài)和處境都發(fā)生了很大的變化。14．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）上車弗謝而去，遂攻狄，三月而不克之也。（2）單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。15．從材料二看，燕昭王能擊敗強(qiáng)齊的原因是什么？（一）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對(duì)曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇誅暴不避強(qiáng)謂之力故勇力之立也以行其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強(qiáng)，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反圣王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞?dòng)幸?。”（?jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）材料二：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯①事葛②，文王事昆夷③；惟智者為能以小事大，故太王④事獯鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！对姟吩疲骸诽熘?，于時(shí)保之?！蓖踉唬骸按笤昭砸樱」讶擞屑?，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《詩》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下?！宋耐踔乱?。文王一怒而安天下之民?！薄啊稌吩唬骸旖迪旅?，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王章句》）【注】①湯，商湯，商朝的創(chuàng)建人。②葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國。③昆夷，周朝初年的西戎國名。④太王，周文王的祖父。⑤獯鬻，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族。1．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫出答案標(biāo)號(hào)。輕死以行禮A謂之勇B誅暴C不避強(qiáng)D謂之力E故勇力之F立也G以行其禮H義也2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．義理，指合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，與儒家“仁政”的施政主張相通。B．“旅”，指旅客，與《論語·先進(jìn)·侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不同。C．“安”為使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。D．衡行，“衡”通“橫”，指惡人胡作非為，與成語“橫行霸道”中的“橫”相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晏子見齊莊公矜夸勇力，忽視道義，導(dǎo)致眾多社會(huì)問題，于是有理有據(jù)地進(jìn)諫，可見晏子關(guān)心國政，且富有善于進(jìn)諫的智慧和敢于直諫的勇氣。B．晏子具歷史的縱向眼光，借古夏桀、商紂因殘暴勇力，哪怕有推侈、大戲、費(fèi)仲、惡來之類賢士，也終至衰亡，諷今以警示君王須遵圣王之德。C．孟子倡導(dǎo)的“交鄰國有道”，仁德之君雖國強(qiáng)，也能達(dá)觀地侍奉小國，不以強(qiáng)凌弱；智慧之君身處弱勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發(fā)展之道。D．從晏子與孟子觀點(diǎn)來看，商湯既會(huì)用兵征伐，吞并他國，又能善待弱小國家，不恃強(qiáng)凌弱，兩種行為看似矛盾，其實(shí)統(tǒng)一于“仁”的思想根基。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘。（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。5．兩文分別倡導(dǎo)怎樣的“勇”，反對(duì)怎樣的“勇”？（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一宋人使門尹般如晉師告急。公曰：“宋人告急，舍之則絕；告楚不許，我欲戰(zhàn)矣，齊、秦未可，若之何？”先軫曰：“使宋舍我而賂齊秦，藉之告楚。我執(zhí)曹君而分曹、衛(wèi)之田以賜宋人，楚愛曹衛(wèi)，必不許也。喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎？”公說，執(zhí)曹伯，分曹衛(wèi)之田以畀宋人。子玉使宛春告于晉師曰：“請復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦釋宋之圍?！毕容F曰：“不許楚言，是棄宋也，救而棄之，謂諸侯何？不如私許復(fù)曹衛(wèi)以攜之，執(zhí)宛春以怒楚，既戰(zhàn)而后圖之?！惫f乃拘宛春于衛(wèi)且私許復(fù)曹衛(wèi)曹衛(wèi)告絕于楚子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為壯，曲為老。豈在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直，其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣?！蓖巳幔娪?，子玉不可。楚師背鄙①而舍，晉侯患之。子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河，必?zé)o害也。”楚師敗績。（節(jié)選自《左傳·僖公二十八年》）材料二昔晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“楚眾我寡，奈何而可？”咎犯對(duì)曰：“臣聞繁禮之君，不足于文，繁戰(zhàn)之君，不足于詐。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭?，雍季曰：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長術(shù)也?！蔽墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉有以一時(shí)之務(wù)先百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻敵；反而尊賢，足以報(bào)德。文公雖不終，始足以霸矣?！背珊踉p，其成毀，其勝敗。眾詐盈國，不可以為安，患非獨(dú)外也。（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行覽·義賞》）【注】①鄙：城濮附近之地。6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公說A乃拘B宛春C于衛(wèi)D且私E許復(fù)F曹衛(wèi)G曹衛(wèi)告H絕于楚7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．愛，吝惜、吝嗇；與《齊桓晉文之事》中“宜乎百姓之謂我愛也”的“愛”意思相同。B．釋，解除、取消，與《庖丁解?！分小扳叶♂尩秾?duì)曰”的“釋”意思不同。C．壯，強(qiáng)盛、雄壯，與《燭之武退秦師》“臣之壯也，猶不如人”的“壯”意思相同。D．山河，指的是大山大河，此處是子犯借晉國地勢險(xiǎn)要，勸諫晉文公下定決心開戰(zhàn)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宋國被楚國圍攻，向晉國求救。晉文公想與楚國交戰(zhàn)，先軫認(rèn)為，讓宋向齊秦贈(zèng)禮，由兩國求楚退兵，挑起楚國與齊秦的矛盾，實(shí)現(xiàn)開戰(zhàn)目的。B．晉文公聽從先軫的建議，沒有答應(yīng)楚國復(fù)衛(wèi)、封曹、釋宋的要求，私下答應(yīng)曹衛(wèi)復(fù)國以離間他們和楚國的關(guān)系，并拘押使者宛春來激怒楚國。C．面對(duì)楚軍進(jìn)逼，晉軍選擇退讓，子犯認(rèn)為出兵作戰(zhàn)，士氣高低關(guān)鍵在于道義上是否占理，而晉軍的退讓能使己方立于有理的位置。D．文公采納咎犯建議，擊敗楚國，行賞時(shí)雍季居首位，因?yàn)橛杭菊J(rèn)為咎犯建議屬于竭澤而漁、焚藪而田，不是長久之道，自己說的才對(duì)百世有利。9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。（2）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。10．成語有“兵不厭詐”《孫子兵法》中亦有言“兵者，詭道也”它們都強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭需要什么條件？《呂氏春秋》對(duì)此的態(tài)度又是什么？（三）閱讀下列文言文，完成下面小題。文本一：浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮渡江濤而南遷去家千里兮生無所歸而死無以為墳悲夫人固有一死兮處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默④而深居？獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮，馮夷⑤教之以上訴。歷九關(guān)⑥而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑦。峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在？況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免于后世？嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要以為賢兮。夫我何悲？子所安兮。注：①曰惟：句首語氣詞。②伊：助詞，無義。③處死：處理死的方式。④退默：引退隱居。⑤馮夷：河伯。⑥九關(guān)：九重天門。⑦中浦：水濱。（選自蘇軾《屈原廟賦》）文本二：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（選自司馬遷《史記·屈原列傳》）文本三：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（選自屈原《離騷》）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷去家/千里兮/生無所歸/而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難B．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸/而死無以為墳悲/夫人固有一死兮/處死之為難C．伊昔/放逐兮渡江濤/而南遷去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫人/固有一死兮/處死之為難D．伊昔放逐兮/渡江濤而南遷/去家千里兮/生無所歸而死無以為墳/悲夫/人固有一死兮/處死之為難12．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．獨(dú)煢煢乎中浦

煢煢：孤獨(dú)無依的樣子B．《國風(fēng)》好色而不淫

淫：男女關(guān)系不正當(dāng)C．皭然泥而不滓者也

泥：通“涅”，染黑D．馳椒丘且焉止息

焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”13．下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《屈原廟賦》采用“騷體賦”的形式，文章風(fēng)格與屈原的作品風(fēng)格有暗合之處；大量運(yùn)用語氣詞“兮”，使文章哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀起來蕩氣回腸。B．帝嚳，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之一。春秋戰(zhàn)國后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。C．通觀《屈原廟賦》，蘇軾認(rèn)為世道越來越偏狹，有人“隨俗變化，斫方以為圓”，有人“又或?yàn)橹甲簟保虼?，他勸誡世人不要像屈原那樣“違國去俗、死而不顧”。D．《離騷》中使用了大量香草的意象，用比喻象征的手法，以“制芰荷”、“集芙蓉”表明自己要保持高潔和美好的品質(zhì)。14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生既不能力爭而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。（2）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？15．《史記·屈原列傳》中說《離騷》“其辭微”，“其辭微”是什么意思？結(jié)合《離騷》來談?wù)勥@一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？（四）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。（節(jié)選自《尉繚子·武議》）材料二：傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ病！膀懔?、惡來之徒，并幸受寵?！毖院眉剂χ髦录剂χ恳??；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當(dāng)，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時(shí)亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗(yàn)也。案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項(xiàng)羽，戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨(dú)云周兵不血刃，非其實(shí)也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列，是非之實(shí)有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當(dāng)人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節(jié)選自《論衡·語增篇》）16．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意17．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．罷，文中讀“pí”與《琵琶行并序》中“曲罷曾教善才服”中“罷”的讀音不同。B．幸，指受到君王寵信，與《六國論》“洎牧以讒誅”中“誅”的用法相同。C．其實(shí)，指它的實(shí)際情況、真相，與《石鐘山記》中“自以為得其實(shí)”中“其實(shí)”的意思不同。D．當(dāng)，指抵擋，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”中“當(dāng)”的意思不同。18．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為，戰(zhàn)爭有正義和非正義兩種性質(zhì)，那些“殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女”的行為，“皆盜也”，是非正義的戰(zhàn)爭。B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認(rèn)為事情不能隨意夸大，需要仔細(xì)考察，真相才會(huì)得到判定。紂王力大無窮與武王“兵不血刃”不能同時(shí)成立，必有一個(gè)說法錯(cuò)誤。D．材料一以武王與商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點(diǎn)。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。（2）今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。20．請根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補(bǔ)充完整。前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；（2）相比武王，；（3）即便如此，。推斷：。（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：荊有善相人者，所言無遺策，聞?dòng)趪?，莊王見而問焉。對(duì)曰：“臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者，其家必日益，身必日榮，此所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，官職日進(jìn)，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能觀人之友也。”莊王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴當(dāng)》）材料二：魏文侯以卜子夏、田子方為師，每過段干木之廬必式。四方賢士多歸之使樂羊伐中山克之以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩剑灰苑饩芏苑饩?，何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對(duì)曰：“仁君也?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎？左高?！碧镒臃叫?。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也。”文侯曰：“善?！毙l(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也?！弊铀佳杂谛l(wèi)侯曰：“君之國事將日非矣！”公曰：“何故？”對(duì)曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！《詩》曰：‘具曰予圣，誰知烏之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）1．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。四方賢士A多B歸之C使D樂羊E伐中山F克之G以封H其子擊。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．布衣，原指布制的衣服，借指平民百姓，與材料二中的“庶人”意思相同。B．疾，意為快速、急速，與《勸學(xué)》中“聲非加疾也”的“疾”意思不相同。C．何笑，即笑什么，與《赤壁賦》中“而又何羨乎”的“何羨”結(jié)構(gòu)相同。D．臧，意為褒揚(yáng)、稱贊，與《出師表》中“陟罰臧否”的“臧”意思不相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楚國的相人者認(rèn)為自己并不擅相人之術(shù)，而是能通過觀察他們身邊的朋友來辨識(shí)其為人。楚莊王贊成他的說法。B．群臣都稱頌魏文侯是仁德的君主，只有任座不贊同，魏文侯不以為忤，親自將他追回，下堂迎接，奉為上賓。C．魏文侯能聽出編鐘的樂聲不協(xié)調(diào)，但是田子方認(rèn)為國君有自己的職責(zé)，不必懂得樂音，而應(yīng)該懂得任用樂官。D．子思引用《詩經(jīng)》諷刺衛(wèi)國君臣自以為是，他們都自詡為圣人，這就像無人能分辨烏鴉雌雄一樣讓人難辯是非。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荊有善相人者，所言無遺策，聞?dòng)趪?，莊王見而問焉。（2）臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。5．魏文侯和衛(wèi)侯是“吉主”嗎？請結(jié)合兩則材料簡要評(píng)說。（二）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦崇苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?；蛘f沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)無內(nèi)諸侯軍稍征關(guān)中兵以自益距之”……沛公然其計(jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，今子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”欲以求封。亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。方饗士，且日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬，號(hào)百萬。沛公兵十萬，號(hào)二十萬，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。（選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）材料二：沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戳力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，今將軍與臣有御?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，亞父者，范增也，沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑?？杉笔笰兵守B函谷關(guān)C無內(nèi)諸侯D軍E稍征F關(guān)中兵G以自益H距之。7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．封，指“封存”，與“又欲眸其西封”（《燭之武退秦師》中的“封”意思相同。B．族，指“被滅族”，與“族庖月更刀”（《庖丁解?！分械摹白濉币馑疾煌?。C．棄市，古代一種刑罰，在人群集聚的鬧市對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以警示大眾。D．意，指“料想”，與現(xiàn)代漢語“出其不意”中的“意”意思相同。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沛公進(jìn)入咸陽后想留在秦宮中休息，在樊噲、張良的勸阻下，沛公封好秦宮中的貴重寶器財(cái)物，軍隊(duì)退回到霸上。B．沛公進(jìn)入關(guān)中后與民約法三章，贏得了秦地百姓的擁護(hù)，秦地百姓爭著送來牛羊、美酒、食品慰勞士兵。C．曹無傷想要求得項(xiàng)羽的封賞，把沛公想在關(guān)中稱王一事告訴了項(xiàng)羽，不料項(xiàng)羽把曹無傷告密一事告訴了沛公。D．古人以“南向坐”為尊，“東向坐”次之，從材料二中“亞父南向坐”可以看出項(xiàng)羽對(duì)亞父范增的尊重超過了項(xiàng)伯。9．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。（2）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（3）所以遺將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？10．沛公為什么不殺子?jì)?？請結(jié)合材料一概括說明。（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？'必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義？子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖耍凶邮?，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必?zé)o排其道。譬若匠人之斫而不能，無排其繩?！弊幽釉唬骸敖耦唬骸牏僬甙滓?，黔者墨也?！m明目者無以易之兼白黑使瞽者取焉不能知也。故我曰普不知白黑者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，雖禹、湯無以易之。兼仁與不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。”子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。今有人于此，負(fù)粟息于路側(cè)，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之。則是世俗之君子之視義士也，不若視負(fù)粟者也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）材料二：士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒②乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）【注】①鉅：銀子。②崒（zú）：高，險(xiǎn)峻。11．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。雖明A目者無以B易之C兼白黑D使瞽者E取焉F不能G知也。12．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．是，代詞，這，與“無傷也，是乃仁術(shù)也”（《齊桓晉文之事》）中的“是”，意思相同。B．過，探望、拜訪，與“貧無所苦，清凈過日而已”（《與妻書》）中的“過”，意思不相同。C．適，符合，與“安適如常”“而吾與子之所共適”“適冬之望日前后”中的“適”意思均不同。D．非，非難，與“是非得失”“君子生非異也，善假于物也”“非秦者去”的“非”意思均相同。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨子通過假設(shè)予人冠履斷其手足而人不取、予人天下殺掉其身而人不取，卻為一句話而廝殺，得出“萬事莫貴于義”的結(jié)論。B．面對(duì)好友關(guān)于“為義”的勸告，墨子以十子九輟一耕，耕者“益急”為喻，論證了更應(yīng)該努力去“為義”的重要性。C．墨子認(rèn)為世俗的君子看待行義之士還不如看待一個(gè)背粟的人，是因?yàn)楝F(xiàn)在行義的君子，只會(huì)奉承先王學(xué)說來訓(xùn)誡世俗的君子。D．韓愈對(duì)伯夷的贊美之情溢于言表。他認(rèn)為像伯夷這樣的人是志行高潔，不隨波逐流的人，他們窮盡天地、經(jīng)歷萬世也不回頭。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義？子不若已。（2）昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。15．材料一、材料二行文的側(cè)重點(diǎn)不相同。請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。（四）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十二月，丁未，朗陵公何曾卒。曾厚自奉養(yǎng)，過于人主。司隸校尉東萊劉毅數(shù)劾奏曾侈汰無度，帝以其重臣，不問。及卒，博士新興秦秀議曰：“曾驕奢過度，名被九域。宰相大臣，人之表儀，若生極其情，死又無貶，王公貴人復(fù)何畏哉！謹(jǐn)按謚法名與實(shí)爽曰繆怙亂肆行曰丑宜謚繆丑公。帝策謚曰孝。綏，曾之孫也。初，何曾侍武帝宴，退謂諸子曰：“主上開創(chuàng)大業(yè)，吾每宴見，未嘗聞經(jīng)國遠(yuǎn)圖，惟說平生常事，非貽厥孫謀之道也。及身而已，后嗣其殆乎！汝輩猶可以免?！敝钢T孫曰：“此屬必及于難?！奔敖椝溃轴钥拗唬骸拔易嫫浯ズ?！”曾日食萬錢，猶云無下箸處。子劭，日食二萬。綏及弟機(jī)、羨，汰侈尤甚，與人書疏，詞禮簡傲。河內(nèi)王尼見綏書，謂人曰：“伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎！”人曰：“伯蔚聞卿言，必相危害?！蹦嵩唬骸安当嚷勎已?，自己死矣?！奔坝兰沃?，何氏無遺種。臣光曰：何曾譏武帝偷惰，取過目前，不為遠(yuǎn)慮，知天下將亂，子孫必與其憂，何其明也！然身為僭侈，使子孫承流，卒以驕奢亡族，其明安在哉！且身為宰相，知其君之過，不以告而私語于家，非忠臣也。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫玻?，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行。小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍。小人多欲則多求妄用，敗家喪身，是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）16．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將字母寫到答題卡相應(yīng)的位置上。謹(jǐn)A按B謚C法D名E與F實(shí)G爽H曰I繆J怙K亂L肆M行N曰O丑P宜Q謚R繆S丑T公17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“爽”，意為違背，與“女也不爽，士貳其行”（《詩經(jīng)·氓》）中的“爽”意思不同。B．“殆”，意為大概，與“且燕趙處秦革滅殆盡之際”（《六國論》）中“殆”意思相同。C．“相”，表示動(dòng)作偏指一方，與“會(huì)不相從許”（《孔雀東南飛并序》）中“相”的意思相同。D．“博士”指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．何曾生前生活奢侈無度，多次遭到彈劾，但皇帝都因其已然去世而不查問追究。B．何曾子孫后代更加奢侈，且為人十分傲慢，最終落得國破家亡，直至子孫滅絕。C．河內(nèi)王尼斷言何綏的德行有虧，必定命不長久，自己直言批評(píng)也不可能被何綏傷害。D．司馬光認(rèn)為何曾缺乏真正的智慧，同時(shí)私德不檢，缺乏作為一個(gè)臣子的忠正品格。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①伯蔚居亂世而矜豪乃爾，其能免乎?、谛∪斯延瑒t能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。20．司馬光在《資治通鑒》與《訓(xùn)儉示康》中均對(duì)“侈”發(fā)表議論，但論述方法有異，請簡析之。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，帝在藩鎮(zhèn)，愛信牙將慕容遷，及即位，以為控鶴指揮使；帝將北渡河，密與之謀，使帥部兵守玄武門。是夕，帝以五十騎出玄武門，謂遷曰：“朕且幸魏州，徐圖興復(fù)，汝帥有馬控鶴從我?！边w曰：“生死從大家。”乃陽為團(tuán)結(jié)；帝既出，即闔門不行。己巳，馮道等入朝，及端門，聞朱、馮死，帝已北走；道及劉晌欲歸，李愚曰：“天子之出，吾輩不預(yù)謀。今太后在宮，吾輩當(dāng)至中書，遣小黃門取太后進(jìn)止，然后歸第，人臣之義也。”道曰：“主上失守社稷人臣惟君是奉無君而入宮城恐非所宜。潞王已處處張榜，不若歸俟教令。”乃歸。至天宮寺，安從進(jìn)遣人語之曰：“潞王倍道而來，且至矣，相公宜帥百官至谷水奉迎?！蹦酥褂谒轮?，召百官。中書舍人盧導(dǎo)至，馮道曰：“俟舍人久矣，所急者勸進(jìn)文書，宜速具草?！睂?dǎo)曰：“潞王入朝，百官班迎可也；設(shè)有廢立，當(dāng)俟太后教令，豈可遽議勸進(jìn)乎？”道曰：“事當(dāng)務(wù)實(shí)?！睂?dǎo)曰：“安有天子在外，人臣遽以大位勸人者邪！若潞王守節(jié)北面，以大義見責(zé)，將何辭以對(duì)！公不如帥百官詣宮門，進(jìn)名問安，取太后進(jìn)止，則去就善矣?！钡牢醇皩?duì)，安從進(jìn)屢遣人趣之曰：“潞王至矣，太后、太妃已遣中使迎勞矣，安得百官無班！”道等即紛然而去。既而潞王未至，三相息于上陽門外，盧導(dǎo)過于前，道復(fù)召而語之，導(dǎo)對(duì)如初。李愚曰：“舍人之言是也。吾輩之罪，擢發(fā)不足數(shù)?！笨盗x誠至陜待罪，潞王責(zé)之曰：“先帝晏駕，立嗣在諸公；今上亮陰①，政事出諸公，何為不能終始，陷吾弟至此乎？”義誠大懼，叩頭請死。王素惡其為人，未欲遽誅，且宥之。馬步都虞候萇從簡、左龍武統(tǒng)軍王景戡皆為部下所執(zhí)，降于潞王，東軍盡降。潞王上箋于太后取進(jìn)止，遂自陜而東。（節(jié)選自《資治通鑒卷第二百七十九·后唐紀(jì)八》）材料二：馮道自謂長樂老子，蓋真長樂老子也。孟子曰：“社稷為重，君為輕?！毙潘寡砸玻乐?。夫社者，所以安民也；稷者，所以養(yǎng)民也。民得安養(yǎng)而后君臣之責(zé)始塞。君不能安養(yǎng)斯民，而后臣獨(dú)為之安養(yǎng)斯民，而后馮道之責(zé)始盡。今觀五季相禪，潛移嘿奪，縱有兵革，不聞爭城。五十年間，雖歷經(jīng)四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免鋒鏑之苦者，道務(wù)安養(yǎng)之力也。（節(jié)選自李贄《藏書》）【注】①亮陰：帝王居喪。21．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。主上失守A社稷B人臣C惟君D是奉E無君而入F宮G城H恐非所宜22．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大家，指近臣對(duì)皇帝的稱呼